丽春
尊俎资高论，岩廊挹大猷。相门连户牖，卿族嗣弓裘。
府中罗旧尹，沙道尚依然。赫赫萧京兆，今为时所怜。
子负经济才，天门郁嵯峨。飘摇适东周，来往若崩波。
石渠遗迹满，水国暮云长。早晚朝宣室，归时道路光。"
天子废食召，群公会轩裳。脱身无所爱，痛饮信行藏。
"小溪在城下，形胜堪赏爱。尤宜春水满，水石更殊怪。
当时汉祖无三杰，争得咸阳与子孙。"
"水流绝涧终日，草长深山暮春。
故者或可掘，新者亦易求。所悲数奔窜，白屋难久留。"
东郊尚烽火，朝野色枯藁。西极柱亦倾，如何正穹昊。"
丽春拼音解释:
zun zu zi gao lun .yan lang yi da you .xiang men lian hu you .qing zu si gong qiu .
fu zhong luo jiu yin .sha dao shang yi ran .he he xiao jing zhao .jin wei shi suo lian .
zi fu jing ji cai .tian men yu cuo e .piao yao shi dong zhou .lai wang ruo beng bo .
shi qu yi ji man .shui guo mu yun chang .zao wan chao xuan shi .gui shi dao lu guang ..
tian zi fei shi zhao .qun gong hui xuan shang .tuo shen wu suo ai .tong yin xin xing cang .
.xiao xi zai cheng xia .xing sheng kan shang ai .you yi chun shui man .shui shi geng shu guai .
dang shi han zu wu san jie .zheng de xian yang yu zi sun ..
.shui liu jue jian zhong ri .cao chang shen shan mu chun .
gu zhe huo ke jue .xin zhe yi yi qiu .suo bei shu ben cuan .bai wu nan jiu liu ..
dong jiao shang feng huo .chao ye se ku gao .xi ji zhu yi qing .ru he zheng qiong hao ..
译文及注释
译文
忧愁烦(fan)恼催短催白了头发(fa)，憔悴的容颜凭借酒力发红。
周朝大礼我无力振兴。
想当初我刚踏上征(zheng)途，那时(shi)候正逢旧岁将(jiang)除。什么日子才能够回去？眼看年将终归期仍无。顾念到自己形单影只，差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀，我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人，我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园？只怕上司的责罚恼怒。
石崇的金谷园中初春草色刚刚绿，象是他的一段思归曲。
太史(shi)公说：“我的父亲生前曾经说过：‘自周公死后，经过五百年才有了孔子。孔子死后，到今天也有五百年了，有谁能继承圣明时代的事业，修正《易传》，续写《春秋》，本于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗？’”他老人家的意思是把希望寄托在我的身上呀！寄托在我的身上呀！小子怎么敢推辞呢！
门外子规鸟叫个不停(ting)，日落时分山村中仍旧幽梦不断。
我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆，送行之时云色微茫月儿淡淡。陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客，就如在不同的客栈停了又走，走了又停。
舜对成家十分忧愁，父亲为何让他独身？
四季变化有常，万民恭敬诚信。
想到落叶衰草相杂糅啊，怅恨好时光失去不在当口。
自古来河北山西的豪杰，都与尘土黄沙伴随到老。
魏国官员驱车载运铜人，直向千里外的异地。
下床怕蛇咬吃饭又怕毒药，潮气与毒气相杂到处腥臊。
雪巧妙地沁入兰花的花心，悄悄地粘上春草的草芽。仿佛想挡住了春风送来的温暖。雪花在碧瓦上很快融化，我知道昏暮时的寒意还很浅。桥面上行走，像漫步白云浮天。池沼澄净如明镜一般，雪花把万物打扮得轻柔细软。我想故乡必是落雪天寒，那里的层层帘幕四垂未卷，阻误了初归的双燕。 杨柳(liu)才染上青色，初生的柳叶都变成千万只白眼，刚开的杏花也由红脸变成粉妆素面。当年的王徽之雪夜间去访旧友，到门口却又不见而返，因他根本不在乎见与不见。雪路难行，司马相如迟赴了兔园的高宴。深闺中又把熏炉点燃，赶制春衫的针线也开始放慢。只怕那穿凤纹绣鞋的佳人挑菜回来时，在灞上再与你相见。
注释
（9）俾(bǐ)：使达到某种程度。
⑽《诗经·国风》：“谑浪笑傲。”
2王杨卢骆：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。这四人擅长诗文，对初唐的文学革新有过贡献，被称为 “初唐四杰”。
泸：水名，即金沙江。
膜：这里指皮肉。
安西：指安西节度使治所龟兹镇（今新疆库车）。
⑴赤兔：骏马名。吕布的坐骑。
赏析
诗人路过华阴时，正值雨过天晴。未到华阴，先已遥见三峰如洗。到得华阴后，平望武帝祠前无限烟云，聚而将散；仰视仙人 掌上一片青葱，隐而已显，都是新晴新沐的(de)醒目气象。首联写远景，颔联二句可说是摄近景。远近相间，但觉景色沁脾，自然美妙，令人移情，几乎忘却它的对仗之工，而且更无暇觉察“武帝祠”和“仙人掌”已为结处“学长生”的发问作了奠(liao dian)基。
“鲁女东窗下，海榴世所稀”。茜纱窗下，鲁女同海榴同时出现。一个是富有生命，富有情感美丽迷人的少女，一个是花朵乍开，明艳照人的植物，这一“花面交相映”的情景，构成这幅东窗海石榴图轴的最美的部分。“稀”，既指海榴，也指鲁女，在作者的心目中，他们二者都是世上稀有之物。
第一首前两句是以议论发端。“一笑”句暗用周幽王宠褒姒而亡国的故事，讽刺“无愁天子”高纬荒淫的生活。“荆棘”句引晋朝索靖预见西晋将亡的典故，照应国亡之意。这两句意思一气蝉联，谓荒淫即亡国取败的先兆。虽每句各用一典故，却不见用事痕迹，全在于意脉不断，可谓巧于用典。但如果只此而已，仍属老生常谈。后两句撇开议论而展示形象画面。第三句描绘冯淑妃进御之夕“花容自献，玉体横陈”，是一幅秽艳的春宫图，与“一笑相倾”句映带；第四句写北齐亡国情景。公元577年，北周武帝攻破晋阳，向齐都邺城进军，高纬出逃被俘，北齐遂灭。此句又与“荆棘”映带。两句实际上具体形象地再现了前两句的内容。淑妃进御与周师攻陷晋阳，相隔尚有时日。“已报”两字把两件事扯到一时，是着眼于荒淫失政与亡国的必然联系，运用“超前夸张”的修辞格，更能发人深省。这便是议论附丽于形象，通过特殊表现一般，是符合形象思维的规律的。
这首诗，句句流露出对吕逸人的钦羡之情，以至青山、流水、松树，都为诗人所爱慕，充分表现了诗人归隐皈依的情思。描写中虚实结合，有上下句虚实相间的，也有上下联虚实相对的，笔姿灵活，变化多端，既不空泛，又不呆滞，颇有情味。
“平生”六句，作者叹惜李、杜的诗文多已散佚。末十二句为第三段。“我愿”八句，写自己努力去追随李、杜。诗人希望能生出两翅，在天地中追寻李、杜诗歌的精神。他最后四句点题。诗人恳切地劝导老朋友张籍不要忙于经营章句，要大力向李、杜学习。
陶渊明主张冥契自然，浑同造化的思想是取于老庄哲学，如《庄子·天地》中就说：“执道者德全，德全者形全，形全者神全，神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要，同时它是建立在德全与形全的基础之上的，即强调了神与形与德（此诗中称之为“影”）的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想，故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张，即他认为形神的相互依赖与一致，《神释》中说“生而相依附”，“结托既喜同”都表达了这种观点，这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近，范氏说：“形者神之质，神者形之用；是则形称其质，神言其用；形之与神，不得相异。”（《神灭论》）又说：“神即形也，形即神也；是以形存则神存，形谢则神灭也。”（同上）陶渊明可以说是范缜的先驱者，他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
“玉颜”句承上；“琵琶”句启下。脉络十分清晰，而笔势极为矫建。作者所要讲的就是琵琶“传入汉家”以后的反应。明妃的“思乡曲”，本应引起“汉家”的悲悯、同情与愤慨；然而“汉宫”中却将其视为“新声谱”来“争按”，以别人的苦楚，供自己享乐。“遗恨”、“苦声”并没有激起应有的反响。
最后一句“一夜芙蓉红泪多”转写送者。句子中的“红泪”暗用薛灵芸的典故，将游子暗喻为水中芙蓉，以表现她的美艳，又由红色的芙蓉进而想象出它的泪也应该是“红泪”。这种天真浪漫的想象，类似李贺《金铜仙人辞汉歌》中“忆君清泪如铅水”的奇想。不过这句的好处似乎主要在笔意，它是从游子的眼中来写送者，却又不直接描写送者在“晓别”时的情态，而是转忆昨夜一夕这位芙蓉如面的情人泣血伤神的情景。这就不但从“晓别”写出了夜来的伤别，而且从夜来的分离进一步暗示了“晓别”的难堪。昨夜长亭窗户之内，“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”（杜牧《赠别》）的情景，此刻《板桥晓别》李商隐 古诗之际，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”（柳永《雨霖铃》）的黯然销魂之状也就都如在眼前了。
“映水曲、翠瓦朱檐，垂杨里、乍见津亭。”这里要注意“乍”字，一个字透出很多惊讶来。猛然间看见了柳荫中的渡口亭馆，它坐落在水流曲折处，绿瓦红檐，特别醒目。“乍见津亭”惊醒了词人的醉意，也唤起了词人的记忆。“当时曾题败壁，蛛丝罩、淡墨苔晕青。”意为多年以前，曾在津亭的墙壁上题词，现在墙壁已经破败剥落，蛛丝笼罩，墨迹淡化，苔晕青青。这引起词人很大的伤感。“念去来、岁月如流，徘徊久、叹息愁思盈。”“去来”，指不停的奔波。岁月如流，谢灵运《拟魏太子邺中题诗八首》序文：“岁月如流，零落将尽。”是说时间好像流水一样飞逝而过。“徘徊久、叹息愁思盈”，暗用江淹《别赋》中的句子：“明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊。是以别方不定，别理千名。有别必怨，有怨必盈。”以上句意为年去岁来，时间好像流水一样过去，在此地徘徊留恋，叹息声声，有满怀的愁思。这是上半阙，写思情。先写自己通宵饮酒大醉，由乍见津亭念及败壁题词，勾起自己对往事的回忆(hui yi)，渐渐明白醉酒之因。但是还不是很明显，对往事的回忆只是由津亭，败笔题词带过，也没有明确怀念对象。留下感情线索，在下半阙展开。
苏舜钦这首《《夏意》苏舜钦 古诗》诗，能于盛夏炎热之时写出一种清幽之境，悠旷之情。
题材的因袭，包括不同文学形式对同一题材的移植、改编，都有一个再创造的过程。王维《桃源行》固然是成功的一例，而他的《《夷门歌》王维 古诗》同样也是故事新编式的杰作。
颔联“花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。”写江上春色。如果说首联还是描写刚接触外界事物时一种自然的感受，这一联则是有意寻春、赏春了。花、柳、蜂、蝶，都是春天最常见的事物，是春天生命与活力的标志，红（花）、绿（柳）、黄、紫，更写出了春天绚烂色彩。但这一联不仅抒写诗人对美丽春色的流连陶醉，而且委婉透露出因美好春色而触动的伤感。“无赖”即“ 无心”，与“有情”相对。花、柳是没有人的感觉和感情的事物，它只按自然规律行事，春天来了，便吐蕊、长叶，在东风旭日中显示出生命的活力，散发着春天的气息，而不顾人的悲欢哀乐，故源“无赖 ”。蜂、蝶是有生命的动物，春到人间，穿花绕柳，翩翩飞舞，像是满怀喜悦宣告着春天的来临，故说“有情 ”。然而，不管是无心的花柳，还是有情的蜂蝶，它们作为春色的标志，生命活力的象征，又都和失去了生命春天的诗人形成鲜明对照。细味“各”字、“俱”字，不难发觉其中透露出的隐痛。诗人写江间春色，写物遂其情，正是为了要反衬出自己的沉沦身世与凄苦心境。何焯说：“前半逼出忆归，如此浓至，却使人不觉 ”。这“不觉”正是诗的蕴藉处。
后两句写今写衰。从德宗以后，已经换了顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗（或者还要加上武宗）等好几位皇帝，朝廷政局，变化很大。当时参加那一场短命的政治革新运动的贞元朝士，仍然还活着的，已经“无多”了。此时听到这位旧宫人唱着当时用来供奉德宗皇帝的美妙的歌，回想起在贞元二十一年（805年）那一场充满着美妙的希望但旋即幻灭的政治斗争，加上故交零落，自己衰老，真是感慨万千，所以，无论她唱得多么好，也只有祈求她不要唱了。一般人听到美妙的歌声，总希望歌手继续唱下去，而诗人却要她“休唱”。由此就可以察觉到诗人的心情激动的程度，他的心潮是起伏难平的。
“鲁女东窗下，海榴世所稀”。茜纱窗下，鲁女同海榴同时出现。一个是富有生命，富有情感美丽迷人的少女，一个是花朵乍开，明艳照人的植物，这一“花面交相映”的情景，构成这幅东窗海石榴图轴的最美的部分。“稀”，既指海榴，也指鲁女，在作者的心目中，他们二者都是世上稀有之物。
第一首前两句是以议论发端。“一笑”句暗用周幽王宠褒姒而亡国的故事，讽刺“无愁天子”高纬荒淫的生活。“荆棘”句引晋朝索靖预见西晋将亡的典故，照应国亡之意。这两句意思一气蝉联，谓荒淫即亡国取败的先兆。虽每句各用一典故，却不见用事痕迹，全在于意脉不断，可谓巧于用典。但如果只此而已，仍属老生常谈。后两句撇开议论而展示形象画面。第三句描绘冯淑妃进御之夕“花容自献，玉体横陈”，是一幅秽艳的春宫图，与“一笑相倾”句映带；第四句写北齐亡国情景。公元577年，北周武帝攻破晋阳，向齐都邺城进军，高纬出逃被俘，北齐遂灭。此句又与“荆棘”映带。两句实际上具体形象地再现了前两句的内容。淑妃进御与周师攻陷晋阳，相隔尚有时日。“已报”两字把两件事扯到一时，是着眼于荒淫失政与亡国的必然联系，运用“超前夸张”的修辞格，更能发人深省。这便是议论附丽于形象，通过特殊表现一般，是符合形象思维的规律的。
这首诗，句句流露出对吕逸人的钦羡之情，以至青山、流水、松树，都为诗人所爱慕，充分表现了诗人归隐皈依的情思。描写中虚实结合，有上下句虚实相间的，也有上下联虚实相对的，笔姿灵活，变化多端，既不空泛，又不呆滞，颇有情味。
“平生”六句，作者叹惜李、杜的诗文多已散佚。末十二句为第三段。“我愿”八句，写自己努力去追随李、杜。诗人希望能生出两翅，在天地中追寻李、杜诗歌的精神。他最后四句点题。诗人恳切地劝导老朋友张籍不要忙于经营章句，要大力向李、杜学习。
陶渊明主张冥契自然，浑同造化的思想是取于老庄哲学，如《庄子·天地》中就说：“执道者德全，德全者形全，形全者神全，神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要，同时它是建立在德全与形全的基础之上的，即强调了神与形与德（此诗中称之为“影”）的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想，故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张，即他认为形神的相互依赖与一致，《神释》中说“生而相依附”，“结托既喜同”都表达了这种观点，这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近，范氏说：“形者神之质，神者形之用；是则形称其质，神言其用；形之与神，不得相异。”（《神灭论》）又说：“神即形也，形即神也；是以形存则神存，形谢则神灭也。”（同上）陶渊明可以说是范缜的先驱者，他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
“玉颜”句承上；“琵琶”句启下。脉络十分清晰，而笔势极为矫建。作者所要讲的就是琵琶“传入汉家”以后的反应。明妃的“思乡曲”，本应引起“汉家”的悲悯、同情与愤慨；然而“汉宫”中却将其视为“新声谱”来“争按”，以别人的苦楚，供自己享乐。“遗恨”、“苦声”并没有激起应有的反响。
最后一句“一夜芙蓉红泪多”转写送者。句子中的“红泪”暗用薛灵芸的典故，将游子暗喻为水中芙蓉，以表现她的美艳，又由红色的芙蓉进而想象出它的泪也应该是“红泪”。这种天真浪漫的想象，类似李贺《金铜仙人辞汉歌》中“忆君清泪如铅水”的奇想。不过这句的好处似乎主要在笔意，它是从游子的眼中来写送者，却又不直接描写送者在“晓别”时的情态，而是转忆昨夜一夕这位芙蓉如面的情人泣血伤神的情景。这就不但从“晓别”写出了夜来的伤别，而且从夜来的分离进一步暗示了“晓别”的难堪。昨夜长亭窗户之内，“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”（杜牧《赠别》）的情景，此刻《板桥晓别》李商隐 古诗之际，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”（柳永《雨霖铃》）的黯然销魂之状也就都如在眼前了。
“映水曲、翠瓦朱檐，垂杨里、乍见津亭。”这里要注意“乍”字，一个字透出很多惊讶来。猛然间看见了柳荫中的渡口亭馆，它坐落在水流曲折处，绿瓦红檐，特别醒目。“乍见津亭”惊醒了词人的醉意，也唤起了词人的记忆。“当时曾题败壁，蛛丝罩、淡墨苔晕青。”意为多年以前，曾在津亭的墙壁上题词，现在墙壁已经破败剥落，蛛丝笼罩，墨迹淡化，苔晕青青。这引起词人很大的伤感。“念去来、岁月如流，徘徊久、叹息愁思盈。”“去来”，指不停的奔波。岁月如流，谢灵运《拟魏太子邺中题诗八首》序文：“岁月如流，零落将尽。”是说时间好像流水一样飞逝而过。“徘徊久、叹息愁思盈”，暗用江淹《别赋》中的句子：“明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊。是以别方不定，别理千名。有别必怨，有怨必盈。”以上句意为年去岁来，时间好像流水一样过去，在此地徘徊留恋，叹息声声，有满怀的愁思。这是上半阙，写思情。先写自己通宵饮酒大醉，由乍见津亭念及败壁题词，勾起自己对往事的回忆(hui yi)，渐渐明白醉酒之因。但是还不是很明显，对往事的回忆只是由津亭，败笔题词带过，也没有明确怀念对象。留下感情线索，在下半阙展开。
苏舜钦这首《《夏意》苏舜钦 古诗》诗，能于盛夏炎热之时写出一种清幽之境，悠旷之情。
题材的因袭，包括不同文学形式对同一题材的移植、改编，都有一个再创造的过程。王维《桃源行》固然是成功的一例，而他的《《夷门歌》王维 古诗》同样也是故事新编式的杰作。
颔联“花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。”写江上春色。如果说首联还是描写刚接触外界事物时一种自然的感受，这一联则是有意寻春、赏春了。花、柳、蜂、蝶，都是春天最常见的事物，是春天生命与活力的标志，红（花）、绿（柳）、黄、紫，更写出了春天绚烂色彩。但这一联不仅抒写诗人对美丽春色的流连陶醉，而且委婉透露出因美好春色而触动的伤感。“无赖”即“ 无心”，与“有情”相对。花、柳是没有人的感觉和感情的事物，它只按自然规律行事，春天来了，便吐蕊、长叶，在东风旭日中显示出生命的活力，散发着春天的气息，而不顾人的悲欢哀乐，故源“无赖 ”。蜂、蝶是有生命的动物，春到人间，穿花绕柳，翩翩飞舞，像是满怀喜悦宣告着春天的来临，故说“有情 ”。然而，不管是无心的花柳，还是有情的蜂蝶，它们作为春色的标志，生命活力的象征，又都和失去了生命春天的诗人形成鲜明对照。细味“各”字、“俱”字，不难发觉其中透露出的隐痛。诗人写江间春色，写物遂其情，正是为了要反衬出自己的沉沦身世与凄苦心境。何焯说：“前半逼出忆归，如此浓至，却使人不觉 ”。这“不觉”正是诗的蕴藉处。
后两句写今写衰。从德宗以后，已经换了顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗（或者还要加上武宗）等好几位皇帝，朝廷政局，变化很大。当时参加那一场短命的政治革新运动的贞元朝士，仍然还活着的，已经“无多”了。此时听到这位旧宫人唱着当时用来供奉德宗皇帝的美妙的歌，回想起在贞元二十一年（805年）那一场充满着美妙的希望但旋即幻灭的政治斗争，加上故交零落，自己衰老，真是感慨万千，所以，无论她唱得多么好，也只有祈求她不要唱了。一般人听到美妙的歌声，总希望歌手继续唱下去，而诗人却要她“休唱”。由此就可以察觉到诗人的心情激动的程度，他的心潮是起伏难平的。
创作背景
平山堂是作者的恩师欧阳修所建，其景色“壮丽为淮南第一”（叶梦得《避暑录话》）。在当时的情况下，平山堂的文化内蕴的丰富和文化层次的高雅，是文化人群体中所共同认可的。
陈撰( 清代 )
收录诗词 (5674) 首
简 介
陈撰 清浙江鄞县人，字楞山，号玉几。毛奇龄弟子，干隆初以布衣举博学鸿词，辞不赴。居扬州。工书画，精赏鉴，画格尤高，为时人所宝。与李相伯仲，尤精画梅。着有《玉几山房吟卷》、《绣续集》等。
乱后逢村叟
悠然想扬马，继起名硉兀。有文令人伤，何处埋尔骨。
闻道延年如玉液，欲将调鼎献明光。"
兄弟方荀陈，才华冠应徐。弹棋自多暇，饮酒更何如。
虽无新增修，尚置官居守。巡非瑶水远，迹是雕墙后。
流年疲蟋蟀，体物幸鹪鹩。辜负沧洲愿，谁云晚见招。"
今日南湖采薇蕨，何人为觅郑瓜州。
雪云初卷定山高，木奴花映桐庐县，青雀舟随白露涛。
虽当霰雪严，未觉栝柏枯。高义在云台，嘶鸣望天衢。
木兰花·燕鸿过后莺归去
"济江篇已出，书府俸犹贫。积雪商山道，全家楚塞人。
离别未足悲，辛勤当自任。吾知十年后，季子多黄金。"
欲识离心尽，斜阳到海时。"
金玉本高价，埙篪终易谐。朗咏临清秋，凉风下庭槐。
且喜河南定，不问邺城围。百战今谁在，三年望汝归。
春日迢迢如线长。"
乍悲鸣兮欲长。犹嘶涩兮多断。风萧萧兮转清，
吾子得神仙，本是池中物。贱夫美一睡，烦促婴词笔。"
凉州词二首·其一
健儿簸红旗，此乐或难朽。日车隐昆仑，鸟雀噪户牖。
"有别时留恨，销魂况在今。风涛初振海，鹓鹭各辞林。
重门日晏红尘出，数骑胡人猎兽归。"
"犹道楼兰十万师，书生匹马去何之。临岐未断归家目，
燕赵休矜出佳丽，宫闱不拟选才人。
参错走洲渚，舂容转林篁。片帆左郴岸，通郭前衡阳。
"衣冠周柱史，才学我乡人。受命辞云陛，倾城送使臣。
渊然深远。凡一章，章四句）
清平乐·孤花片叶
形容劳宇宙，质朴谢轩墀。自古幽人泣，流年壮士悲。
"相访从吾道，因缘会尔时。龙盘馀帝宅，花界古人祠。
故交在梁宋，游方出庭户。匹马鸣朔风，一身济河浒。
灯影照无睡，心清闻妙香。夜深殿突兀，风动金锒铛。
巴蜀来多病，荆蛮去几年。应同王粲宅，留井岘山前。"
有客虽安命，衰容岂壮夫。家人忧几杖，甲子混泥途。
君不见夔子之国杜陵翁，牙齿半落左耳聋。"
燕南吹畎亩，济上没蓬蒿。螺蚌满近郭，蛟螭乘九皋。
菩萨蛮·赤阑桥尽香街直
"季月还乡独未能，林行溪宿厌层冰。尺素欲传三署客，
二章二韵十二句）
拂席流莺醉，鸣鞭骏马肥。满台簪白笔，捧手恋清辉。"
封疆七百里，禄秩二千石。拥节祠太山，寒天霜草白。
"阴阳一错乱，骄蹇不复理。枯旱于其中，炎方惨如毁。
何如粉缋彩屏中。文昌宫近芙蓉阙，兰室絪缊香且结。
"大雅何寥阔，斯人尚典刑。交期余潦倒，材力尔精灵。
铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。
微雨夜行
文物多师古，朝廷半老儒。直词宁戮辱，贤路不崎岖。
也知光禄最能诗。江头赤叶枫愁客，篱外黄花菊对谁。
去程沧海月，归思上林春。始觉儒风远，殊方礼乐新。"
"众水会涪万，瞿塘争一门。朝宗人共挹，盗贼尔谁尊。
共许陈琳工奏记，知君名宦未蹉跎。"
始愿文经国，俄看武定边。鬼方尧日远，幕府代云连。
归赴朝廷已入秦。舍舟策马论兵地，拖玉腰金报主身。
绣幕珊瑚钩，春开翡翠楼。深情不肯道，娇倚钿箜篌。"
浣溪沙·身向云山那畔行
欲告清宴罢，难拒幽明迫。三叹酒食旁，何由似平昔。"
"内史用尧意，理京宣惠慈。气和祥则降，孰谓天难知。
射君东堂策，宗匠集精选。制可题未干，乙科已大阐。
"时出碧鸡坊，西郊向草堂。市桥官柳细，江路野梅香。
"漠漠重云暗，萧萧密雨垂。为霖淹古道，积日满荒陂。
"落日在帘钩，溪边春事幽。芳菲缘岸圃，樵爨倚滩舟。
讵要方士符，何假将军盖。行诸直如笔，用意崎岖外。"
"莫叹辞家远，方看佐郡荣。长林通楚塞，高岭见秦城。
泛沔州城南郎官湖
清香和宿雨，佳色出晴烟。懿此倾筐赠，想知怀橘年。
从此日闲放，焉能怀拾青。"
"寸禄荣色养，此行宁叹惜。自今黄绶采兰时，
"令弟尚为苍水使，名家莫出杜陵人。比来相国兼安蜀，
有求彼乐土，南适小长安。到我舟楫去，觉君衣裳单。
"采山仍采隐，在山不在深。持斧事远游，固非匠者心。
"才大今诗伯，家贫苦宦卑。饥寒奴仆贱，颜状老翁为。
推诚鱼鳖信，持正魑魅怛。疲民保中和，性足无夭阏。
新荷叶·薄露初零
会看根不拔，莫计枝凋伤。幽色幸秀发，疏柯亦昂藏。
"文章亦不尽，窦子才纵横。非尔更苦节，何人符大名。
贫交此别无他赠，唯有青山远送君。"
"畎亩孤城外，江村乱水中。深山催短景，乔木易高风。
帝力收三统，天威总四溟。旧都俄望幸，清庙肃惟馨。
"凄怆郇瑕色，差池弱冠年。丈人叨礼数，文律早周旋。
白云长满目，芳草自知心。山色连东海，相思何处寻。"
春衣过水冷，暮雨出关迟。莫道青州客，迢迢在梦思。"
咏雪
"翩翩马上郎，执简佩银章。西向洛阳归鄠杜，
欲问其心不能问，我到山中得无闷。"
策马何纷纷，捐躯抗豺虎。甘心赴国难，谁谓荼叶苦。
"六合纡玄览，重轩启上清。石林飞栋出，霞顶泰阶平。
奉公举骨肉，诛叛经寒温。金甲雪犹冻，朱旗尘不翻。
旧随汉使千堆宝，少答胡王万匹罗。
"兵革自久远，兴衰看帝王。汉仪甚照耀，胡马何猖狂。
休传鹿是马，莫信鵩如鸮.未解依依袂，还斟泛泛瓢。