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行路难三首

先秦 / 朱继芳

道路长无阻,干戈渐不闻。秋来向何处,相忆雁成群。"
寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"
当此不知多少恨,至今空忆在灵姻。
应怜无可同无本,终向风骚作弟兄。"
尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。
"我有一端绮,花彩鸾凤群。佳人金错刀,何以裁此文。
"遥遥行李心,苍野入寒深。吟待黄河雪,眠听绛郡砧。
高步前山前,高歌北山北。数载卖甘橙,山赀近云足。
"天下生白榆,白榆直上连天根。高枝不知几万丈,
楫棹无所假,超然信萍查。朝浮旭日辉,夕荫清月华。
天涯海角人求我,行到天涯不见人。
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
"展转复展转,所思安可论。夜凉难就枕,月好重开门。
残花飘暮雨,枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔,萧条渭水傍。
"亚岁崇佳宴,华轩照渌波。渚芳迎气早,山翠向晴多。
"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
生不怕京兆尹(左),死不畏阎罗王(右)。
"苍苍古庙映林峦,漠漠烟霞覆古坛。
鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"


行路难三首拼音解释:

dao lu chang wu zu .gan ge jian bu wen .qiu lai xiang he chu .xiang yi yan cheng qun ..
ji liao cong gui chu .cang cui dao men shen .wei you shuang feng si .shi shi du qu xun ..
dang ci bu zhi duo shao hen .zhi jin kong yi zai ling yin .
ying lian wu ke tong wu ben .zhong xiang feng sao zuo di xiong ..
jin ri wu ren hua xiao xi .yi hu chun jiu qie xun han .
.wo you yi duan qi .hua cai luan feng qun .jia ren jin cuo dao .he yi cai ci wen .
.yao yao xing li xin .cang ye ru han shen .yin dai huang he xue .mian ting jiang jun zhen .
gao bu qian shan qian .gao ge bei shan bei .shu zai mai gan cheng .shan zi jin yun zu .
.tian xia sheng bai yu .bai yu zhi shang lian tian gen .gao zhi bu zhi ji wan zhang .
ji zhao wu suo jia .chao ran xin ping cha .chao fu xu ri hui .xi yin qing yue hua .
tian ya hai jiao ren qiu wo .xing dao tian ya bu jian ren .
bu po jie .bu fan yin .po jie zhen ru xing ji shen .fan yin huai shi chang sheng bao .
.zhan zhuan fu zhan zhuan .suo si an ke lun .ye liang nan jiu zhen .yue hao zhong kai men .
can hua piao mu yu .ku ye gai ti jiang .shui li xin fen ta .xiao tiao wei shui bang .
.ya sui chong jia yan .hua xuan zhao lu bo .zhu fang ying qi zao .shan cui xiang qing duo .
.xian bu bu jue yuan .xiao xiao mu luo chu .shi qing pao kun yu .jiang ying dong jin ju .
sheng bu pa jing zhao yin .zuo ..si bu wei yan luo wang .you ..
.cang cang gu miao ying lin luan .mo mo yan xia fu gu tan .
he bei qing wei long bei hua .jun wang qie zhu yi qian nian ..

译文及注释

译文
海涛撼动着(zhuo)远山,云中天鸡在(zai)鸣叫。
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
艳丽的姿色向来为天下器重,美丽的西施怎么(me)能久处低微?
但愿口中衔枚能不说话啊,想到曾受你恩惠怎能无语。
你张弓可摧南山虎,伸臂手接太行飞猱
纵使飞到天地的尽头,那里又有(you)埋葬香花的魂丘?
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞,衣袂飘举。
我心绪惆怅,恰如东栏那一株白如雪的梨花,居俗世而自清,将(jiang)这纷杂的世俗人生,看得多么透彻与清明。
独自闲坐幽静竹林,时而弹琴时而长啸。
山中云雾弥漫啊岩石巍峨,山谷险峻啊溪水激起层层高波。
  刘贺是武帝的孙子,昌邑哀王的儿子。到了以后,就位,行为淫乱。霍光又担忧又气忿,单独问亲信的老部下大司农田延年。田延年说:“将军是国家的栋梁,明白这个人不行,为什么不向皇太后建议,另选贤明的立为皇帝?”霍光说:“现在想这样,在古代有过这种例子么?”田延年说:“伊尹任殷朝的丞相,放逐太甲而保全了王室,后世称道他忠。将军如果能做到这点,也就是汉朝的伊尹了。”霍光就引荐田延年当了给事中,暗底下跟车骑将军张安世考虑大计,于是召集丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士在未央宫开会(hui)讨论。霍光说:“昌邑王行为昏乱,恐怕要危害国家,怎么办?”众大臣都惊愕得变了脸色,没人敢开口说话,只是唯唯诺诺而已。田延年走上前,离开席位手按剑柄,说:“先帝把年幼的孤儿托付给将军,把大汉的天下委任给将军,是因为将军忠诚而贤能,能够安定刘氏的江山。现在下边议论得像鼎水沸腾,国家可能倾覆,况且汉天子的谥号常带‘孝’字,就为长久保有天下,使宗庙祭祀不断啊。如果使汉皇室断了祭祀,将军就是死了,又有什么脸在地下见先帝呢?今天的会议,不准转过脚跟去不表态。诸位大臣有回答得晚的,我请求用剑把他杀了。”霍光自责说:“九卿指责霍光指责得对。天下骚扰不安,霍光应该受到责难。”于是参加会议的都叩头,说:“天下万姓,命都在将军手里,只等大将军下令了。”
  回答说:“言语,是身体的装饰。身体将要隐居了,还要装饰它吗?这样是乞求显贵啊。”
追求却没法得到,白天黑夜便总思念她。长长的思念哟,叫人翻(fan)来覆去难睡下。
衡山地处荒远多妖魔鬼怪,上天授权南岳神赫赫称雄。
庭院中繁华的红桃树啊,花朵虽灿烂却没有结果。虚美的东西不会有实效,偏斜的车轮经不住颠簸。
清晨我去耕作翻除带露杂草, 傍晚乘船沿着溪石哗哗前进。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿,望着那向北而开的花枝,眼泪为之流不止。
魂魄归来吧!

注释
于:在。
③清孤:凄清孤独
(23)有愧乎太上之忘情:意思是说自己不能像圣人那样忘情。太上,最高,也指圣人。忘情,超脱了人世一切情感。《世说新语·伤逝》:“圣人忘情,最下不及情,情之所钟,正在我辈。”
⑵才子:指袁拾遗。
⑷多情:指钟情的人。宋张先《南乡子·京口》词:“春水一篙残照阔,遥遥,有个多情立画桥。”
(16)軱(gū):股部的大骨。
⑹杖藜 :拄着藜杖。杜甫《漫兴九首》其五:“杖藜徐步立芳洲。”藜:一种草本植物,这里指藜木拐杖。
沈腰:瘦腰。《梁书·沈约传》载: 沈约与徐勉素善,遂以书陈情于勉 ,言己老病,“百日数旬,革带常应移孔,以手握臂,率计月小半分。以此推算,岂能支久?”后因以“沈腰”作为腰围瘦减的代称

赏析

  这首小诗由叙而生感,因事而生议,体现了因小见大之意。首两句叙事:作者随着流水寻找溪水的源头,可是走到源头却又感到(gan dao)一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触:世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观,他们认为世界万物由太极而生,所谓“太极生二仪,二仪生四象,四象生万物”。那么,太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论,正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时,便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的,所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
  这里,诗人既在写景之时“随物以宛转”(《文心雕龙·物色篇》),刻画入微地曲尽风荷的形态、动态;又在感物之际“与心而徘徊”(同上),别有所会地写出风荷的神态、情态。当然,风荷原本无情,不应有恨。风荷之恨是从诗人的心目中呈现的。诗人把自己的感情贯注到无生命的风荷之中,带着自己感情色彩去看风荷“相倚”、“回首”之状,觉得它们似若有情,心怀恨事,因而把对外界物态的描摹与自我内情的表露,不期而然地融合为一。这里,表面写的是绿荷之恨,实则物中见我,写的是诗人之恨。
  结尾两句如横空出世,堪称“绝唱”,但同时又是构成全篇整体的关键一环;所以虽然“不”字重出,也在所不惜。作者敢于突破试帖诗不用重字的规范,确属难能可贵。三是以景结情,余音袅袅。诗的前面大部分篇幅都是运用想象的画面着力抒写湘水女神的哀怨之情,结尾一笔跳开,描写曲终人散之后,画面上只有一川江水,几峰青山。这极其省净明丽的画面,给读者留下了思索回味的广阔空间:或许湘灵的哀怨之情已融入了湘江绵绵不断的流水,或许湘灵美丽的倩影已化成了江上偶露峥嵘的数峰青山,或许湘灵和大自然熔为一体,年年岁岁给后人讲述她那凄艳动人的故事,或许湘灵的瑟声伴着湘江流水歌吟,永远给人们留下神奇美妙的遐想。这一切的一切,都尽在不言之中了。宋代词论家有“以景结情最好”之说,恐怕是从这类诗作中得到的启迪。
  后半,“拔剑东门去”承上句而来,是主人公由犹豫、反复到下定最后的决心。主人公要出去做事,不一定非要作出一副剑拔弩张的架势。但诗中这样处理,却异常真实地表现出主人公决绝而无反顾。以下妻子牵衣哭劝一段文字,是对主人公这不顾一切的行动的戏剧性烘托。妻子说,别人富贵我不羡慕,我甘愿和你喝稀饭。这是自欺欺人的话。家中灶下连一粒米都没有了。大约她也觉出自己的话没有说服力,就又说:你看在老天爷的分上吧。这话当然也不会生出什么效果。主人公早就不信老天爷了。她又让他为儿女着想,而他正是为了儿女才这样做的啊。妻子想到的是另一层:一旦事败,触犯“王法”,不但救不了一家老小,而且还会将他们投入更深的深渊。这句话对前面主人公的极度矛盾的心理作了注脚;同时前后照应,加深了此诗悲剧的内涵。主人公的行为不免饮鸩止渴,又势在不得不饮。最后妻子无可奈何地说,“今时清,不可为非。”(余冠英认为“今非”中似有脱文,应作“今时清,不可为非”)主人公这样回答他的妻子:“咄!行!我去为迟!”两个单字句,一个四字句,短促有力,声情毕肖地表现了主人公的决难回转,他是就要去拚命了。“咄”在这里是急叱之声,吆喝他的妻子走开,不要拦阻他。他说现在去已经为时太晚,并非指这次行动,而是说先前对自己的可悲处境尚不觉悟,对这世道尚缺少清醒的认识。“白发”一句,可能是汉代的俗语,意思大概如今天说的“谁知还能活几天”。表明主人公把这罪恶的人生看穿了,而不是说人的年龄。
  现代的读者接触古诗,常常认为具有现实批判性的作品名篇很多,而“颂”体诗歌难得佳作。杜甫《《洗兵马》杜甫 古诗》是个例外。诗中有句说“词人解撰河清颂”(424—453年期间,即南朝宋文帝元嘉年间,河、济俱清,鲍照作《河清颂》赞美),这首诗本身就可说是热情洋溢的《河清颂》。
  这篇赋结构新颖,想象丰富,辞句清丽,灵活地运用了比兴手法,其中的十愿表现出极大的创造性,荡除了汉赋那种着意铺排、堆砌辞藻、典故、用语生涩的积弊,清新自然,因此被人们久诵不衰。
  颔联“暮雨相呼失,寒塘欲下迟”,是全篇的警策(jing ce)。第三句是说失群的原因,第四句是说失群之后仓皇的表现,既写出当时的自然环境,也刻画出孤雁的神情状态。时间是在晚上,地点是在寒塘。暮雨苍茫,一只孤雁在空中嘹嘹呖呖,呼寻伙伴。那声音是够凄厉的了。它经不住风雨的侵凌,再要前进,已感无力,面前恰有一个芦叶萧萧的池塘,想下来栖息,却又影单心怯,几度盘旋。那种欲下未下的举动,迟疑畏惧的心理,写得细腻入微。可以看出,作者是把自己孤凄的情感熔铸在孤雁身上了,从而构成一个统一的艺术整体,读来如此逼真动人。诚如近人俞陛云所说:“如庄周之以身化蝶,故入情入理,犹咏鸳鸯之‘暂分烟岛犹回首,只渡寒塘亦并飞’,替鸳鸯着想,皆妙入毫颠也。”(《诗境浅说》)颈联“渚云低暗度,关月冷相随”,是承颔联而来,写孤雁穿云随月,振翅奋飞,然而仍是只影无依,凄凉寂寞。“渚云低”是说乌云逼近洲渚,对孤雁来说,便构成了一个压抑的、恐怖的氛围,孤雁就在那样惨澹的昏暗中飞行。这是多么令人担忧呵!这时作者是在注视并期望着孤雁穿过乌云,脱离险境。“关月”,指关塞上的月亮,这一句写想象中孤雁的行程,虽非目力所及,然而“望尽似犹见”,倾注了对孤雁自始至终的关心。这两句中特别要注意一个 “低”字,一个“冷”字。月冷云低,衬托着形单影只,就突出了行程的艰险,心境的凄凉;而这都是紧紧地扣着一个“孤”字。唯其孤,才感到云低的可怕;唯其只有冷月相随,才显得孤单凄凉。
  此外,在描写人物形象的方法方面,与其他先秦散文相比,这篇文章也有所突破。比如,写他说秦失败后那困顿狼狈之窘态的肖像描写,发愤读书锥刺股的细节描写,读书充满自信的独白等等表现手法,颇有小说的味道,这在其他先秦著作中是少见的。
  “爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹,这种习俗古已有之,一直延续至今。古代风俗,每年正月初一,全家老小喝屠苏酒,然后用红布把渣滓包起来,挂在门框上,用来“驱邪”和躲避瘟疫。
  “管仲小囚臣,独能建功祚” 二句:管仲,春秋齐国人,名吾夷,先辅佐公子纠,公子纠与桓公争位失败后管仲被囚,经鮑叔牙举荐,受到桓公重用,辅佐齐桓公九合诸侯,成为春秋五霸之首。功祚,功勋业绩,指齐桓公的覇业。这两句是说,管仲本为一囚徒,却能帮助齐桓公建立伟大的覇业。
  这是一首咏物诗,所咏之物是“汾上柳”,所抒之情是重返旧地的欢快喜。柳树本是一种没有感情的植物,而诗中以拟人化的手法赋予柳树以动人的情感。诗的语言很平常,如说白话,可是一个“归”字写出了诗人对旧居的怀恋,故地重访,就像当年回家一样,自然而然,信步走来,写出对环境的熟悉和亲切感。旧地的一切,都像自家(zi jia)人一样朴实真切,亲在骨子里。就连汾河边的柳树,微风拂来,依依流连,像是对作者打招呼,亲昵可爱。
  《《汴京纪事》刘子翚 古诗》诗二十首,痛感山川破碎,国家受辱,表达自己的忧伤与愤慨。这里选的是最后一首。
  结句“一座凛生寒”,是又一次衬托,用满座观潮人吓得胆颤心寒,再次对钱江潮这宇宙的奇观进行热烈的赞颂。由于作者在描写钱江潮时多次运用了烘托的手法,进行反复的渲染,因而获得了直接描摹所难以获得的艺术效果。
思想感情  在安史之乱中,杜甫颠沛流离,备尝艰辛,既怀家愁,又忧国难,真是感慨万端。稍一触动,千头万绪便一齐从笔底流出,所以把常见的怀乡思亲的题材写得如此凄楚哀感,沉郁顿挫。
  “行人莫上长堤望,风起杨花愁杀人。”末两句继续写汴河岸边典型的景物,转从隋堤杨柳抒发感慨。柳絮随风飘扬,飘飞如雪,原是骀荡春光的标志,这该是让人心情舒畅的春色。但眼前这汴堤杨柳,却联结着隋代的兴亡,历史的沧桑,不免惹人欷歔慨叹(kai tan)。这些春色如今见证着历史,而当年隋炀帝沿堤栽种柳树,本是他南游奢华之举动的一个点缀而已,到头来它却成了荒淫亡国的历史见证。那随风飘荡的杨柳和飘飞的杨花,引起诗人的无限感怀,在怀着历史沧桑感的诗人眼里,它们仿佛是隋代豪华消逝的象征(杨花与杨隋构成一种意念上的关系,容易使人产生由彼及此的联想)。后人面对这垂柳,不禁生发出繁华易逝、历史永恒的感慨。不过更使人感怀不已的,或许是这样的现实:尽管隋鉴不远,覆辙在前,但当代统治者却并没有人从亡隋历史中汲取教训。在“风起杨花愁杀人”这种强烈深沉的感伤中,分明隐现着衰颓时世的面影。这也表现出诗人对国事的深切担忧。

创作背景

  这首诗是于谦在正统初年任山西巡抚时所作。诗人自幼生活在风景秀丽、气候温暖的杭州。而太原地处北方,无论是气候还是生活习惯,与故乡都有很大差异。更何况诗人身为地方行政长官,公务繁重,终年忙碌。但诗人以他满腔的报国热忱,不辞劳苦,励精图治。除夕到了,天寒地冻,在这送旧迎新之际。诗人独自一人,寒夜守岁,赋诗述怀,寄语新春,于是写下了这首诗。

  

朱继芳( 先秦 )

收录诗词 (1974)
简 介

朱继芳 建宁建安人,字季实,号静佳。理宗绍定五年进士。工诗,时人多所称引。有《静佳乙稿》。

古意呈补阙乔知之 / 独不见 / 邹漪

三千功满好归去,休与时人说洞天。
"词客携文访病夫,因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁,
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞,堆巢孤鹤下金绳。
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡,几重青出丈人山。
婴儿迤逦降瑶阶,手握玄珠直下来。半夜紫云披素质,
"为重南台客,朝朝会鲁儒。暄风众木变,清景片云无。
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,


咏荆轲 / 刘季孙

云寒犹惜雪,烧勐似烹山。应笑无机者,腾腾天地间。"
"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
日影元中合自然,奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿,
"汉皇举遗逸,多士咸已宁。至德不可拔,严君独湛冥。
"未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。
红藕映嘉鲂,澄池照孤坐。池痕放文彩,雨气增慵堕。
夜雨山草湿,爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈,清绝过于玉。
远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。


过五丈原 / 经五丈原 / 苏子桢

三千功满好归去,休与时人说洞天。
贻篇训终古,驾景还太虚。孔父叹犹龙,谁能知所如。"
仿佛之间一倍杨。
"山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。
"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。
金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。
秦王嗟理诣,童寿揖词清。徽音闻庐岳,精难动中京。


宴清都·连理海棠 / 高篃

药非八石许还曾。云根应狎玉斧子,月径多寻银地僧。
云寒犹惜雪,烧勐似烹山。应笑无机者,腾腾天地间。"
"无端为五字,字字鬓星星。只觉人情薄,空馀鹤眼青。
"囊裹真香谁见窃,鲛绡滴泪染成红。
垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
人能认得其中理,夺尽干坤造化权。


蝶恋花·海岱楼玩月作 / 郑懋纬

"重阳千骑出,送客为踟蹰。旷野多摇落,寒山满路隅。
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。
"八片尖裁浪作球,火中燖了水中揉。
若能许解相思佩,何羡星天渡鹊桥。"
黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远,赤水滩头去便端。
"何处陪游胜,龙兴古观时。诗悬大雅作,殿礼七真仪。
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺,崖崩劁折何峥嵘。


行露 / 曹稆孙

自从一见黄龙后,始觉从前错用心。"
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉,古道犹看蔓草生。
"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
晚泊苍茫浦,风微浪亦粗。估喧如亥合,樯密似林枯。
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。
庐岳镇江介,于焉惬林栖。入门披彩服,出谷杖红藜。


惜春郎·玉肌琼艳新妆饰 / 祖柏

百首荒辞义亦深,因传同道决疑心。
佳城今已开,虽开不葬埋。漆灯犹未灭,留待沈彬来。
到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼,物外丹砂且细寻。
谁能来此焚香坐,共作垆峰二十人。"
莫惜羊车频列载,柳丝梅绽正芳菲。"
机生机,巧生巧,心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛,
如今憔悴离南海,恰似当时幸蜀时。"


舞鹤赋 / 顾可文

既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。"
戚戚复戚戚,秋堂百年色。而我独茫茫,荒郊遇寒食。
"台殿参差耸瑞烟,桂花飘雪水潺潺。
"弯弯柳叶愁边戏,湛湛菱花照处频。
萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。
谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"
"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。
"贤哉彼沮溺,避世全其真。孔父栖栖者,征途方问津。


冬夜读书示子聿 / 沈宗敬

咏白鹊,时诸侯兼并,王欲继好息民,故云。《高僧传》)"
"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,
曾邀相访到仙家,忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸,
日月金轮动,旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅,钟挂凤凰楼。
"老忆游方日,天涯锡独摇。凌晨从北固,冲雪向南朝。
"江声五十里,泻碧急于弦。不觉日又夜,争教人少年。
取次闲眠有禅味。"
闻说武安君,万里驱妖精。开府集秀士,先招士林英。


鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图 / 孟淦

绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)
"默然如大道,尘世不相关。青桧行时静,白云禅处闲。
高歌送君出。"
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默,凭案前头即渺茫。
龙神多共惜,金玉比终轻。愿在玄晖手,常资物外情。"
"观君法苑思冲虚,使我真乘刃有馀。若使龙光时可待,
应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"