资身既给足，长物徒烦费。若比箪瓢人，吾今太富贵。"
仙词偶逐东风来，误飘数声落尘境。"
成都滞游地，酒客须醉杀。莫恋卓家垆，相如已屑屑。"
"昔闻惊节换，常抱异乡愁。今听当名遂，方欢上国游。
"石窗紫藓墙，此世此清凉。研露题诗洁，消冰煮茗香。
无奈一声天外绝，百年已死断肠刀。"
始见大屋开三门。泉清或戏蛟龙窟，殿豁数尽高帆掀。
先除老且病，次去纤而曲。剪弃犹可怜，琅玕十馀束。
欲知举目无情罚，一片花流酒一杯。"
"我有严湍思，怀人访故台。客星依钓隐，仙石逐槎回。
春色来年谁是主，不堪憔悴更无成。"
zi shen ji gei zu .chang wu tu fan fei .ruo bi dan piao ren .wu jin tai fu gui ..
xian ci ou zhu dong feng lai .wu piao shu sheng luo chen jing ..
cheng du zhi you di .jiu ke xu zui sha .mo lian zhuo jia lu .xiang ru yi xie xie ..
.xi wen jing jie huan .chang bao yi xiang chou .jin ting dang ming sui .fang huan shang guo you .
.shi chuang zi xian qiang .ci shi ci qing liang .yan lu ti shi jie .xiao bing zhu ming xiang .
wu nai yi sheng tian wai jue .bai nian yi si duan chang dao ..
shi jian da wu kai san men .quan qing huo xi jiao long ku .dian huo shu jin gao fan xian .
xian chu lao qie bing .ci qu xian er qu .jian qi you ke lian .lang gan shi yu shu .
yu zhi ju mu wu qing fa .yi pian hua liu jiu yi bei ..
.wo you yan tuan si .huai ren fang gu tai .ke xing yi diao yin .xian shi zhu cha hui .
chun se lai nian shui shi zhu .bu kan qiao cui geng wu cheng ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下(xia)的(de)职责，求得万世治(zhi)安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断(duan)，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙(miao)里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠(jiu)正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪(xie)恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟(wei)大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
门前车马减少光顾者落落稀稀；青春已逝我只得嫁给商人为妻。
你大哥外出远行，大嫂你别跟陌生人说话。
“我自己还不知道死在何处，谁能叫我们母子双双保全？”
家乡既已一片空荡，远近对我来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲，死了五年也没有好好埋葬。
你会看到千岩清泉洒落，万壑绿树萦回。
洛阳地处全国的中部，拥有崤山、渑池的险阻，算是秦川、陇地的咽喉，又是赵、魏争着向往的地方，是四方诸侯必争之地。天下如果经常太平无事也就罢了，一旦有战事，那么洛阳总是首先遭受战争。为此我曾说过：“洛阳的兴盛和衰败，是天下太平或者动乱的征兆啊。”
浓浓一片灿烂春景，
欧阳修字永叔，庐陵人。四岁时便死了父亲，母亲郑氏决心不改嫁，(在家)亲自教欧阳修读书学习。因家里贫穷，以至于只能用芦荻在地上练习写字。幼年时，欧阳修就聪敏过人，读过一遍书就能背诵下来。等到成年时，更是人品超群而享有盛誉。
昨夜残存的雾气弥散在天空，厚厚的云层遮住了太阳，夏日渐长。长满兰草的曲折的水泽湿润了泥土。燕子衔起泥土，飞去筑巢。蜂房香气渐少，蜜蜂都到处忙着采蜜。庭院深深，帘幕低垂。只见一阵风吹，把昆虫吐出的游丝吹过了墙来。微雨轻抚，窗外桃花杏花的枝头有水珠如泪滴般不住滴下。
堤坝上的绿草含水带露，远处的房屋在如烟春色的掩映下若隐若现。雨后天色变晴，江水开阔，到处都是萋萋的芳草。离乡宦游的才子年少成名，他穿上及地的青色章服，衣服颜色与嫩绿的草色互相映衬，十分相宜。
这春色使我愁烦。荒芜的沙洲古老的江岸，枝梗断折、浮萍疏散，还要漂流到何处江湾？我自己依然感到，腰围只怕衣带减短，孤灯会照得身影瘦怯孤单。我常常怀疑自己很快能见到她那桃花般美艳的容颜，为什么她近来，反而连书信都已绝断。纵然说书信遥远，为何连梦里都不见？
注释
沐浴清化：恭维之辞，指蒙受清平的政治教化
叱嗟：怒斥声。而：你的。
笳（jiā）：即胡笳。一种管乐器，汉魏时流行于塞北和西域，军营中常用作号令。
晚照：夕阳的余晖；夕阳。
①“卷絮”句：意思是说落花飞絮，天气渐暖，已是暮春季节。
⑷北枝花：大庾岭北的梅花。《白氏六帖·梅部》称：“大庾岭上梅，南枝落，北枝开。”
[1]银河：天河。借指人间的河。
【濯】洗涤。
此诗当作于卫文公元年（公元前659年）。据《左传·闵公二年（前660）》记载：“冬十二月，狄人伐卫，卫懿公好鹤，鹤有乘轩者，将战，国人受甲者，皆曰‘使鹤’。……及狄人战于荥泽，卫师败绩。”当卫国被狄人占领以后，许穆夫人心急如焚，星夜兼程赶到曹邑，吊唁祖国的危亡，写下了这首诗。
壮年可惜虚销掷，遣把闲杯吟咏诗。"
人老多忧贫，人病多忧死。我今虽老病，所忧不在此。
嗟吾生之几何，寄瞬息乎其中。又如太仓之稊米，
唯有别时今不忘，暮烟疏雨过枫桥。"
"莲子花边回竹岸，鸡头叶上荡兰舟。
"槐阴歇鞍马，柳絮惹衣巾。日晚独归路，春深多思人。
纵使将军能伏剑，何人岛上哭田横。"
昔闻欢娱事，今日成惨戚。神仙不可求，剑玺苔文积。
"高槛凉风起，清川旭景开。秋声向野去，爽气自山来。
"青苹白石匝莲塘，水里莲开带瑞光。露湿红芳双朵重，
"选石铺新路，安桥压古堤。似从银汉下，落傍玉川西。
"石上生芽二月中，蒙山顾渚莫争雄。
更登天禄阁，极眺终南岫。遥羡商山翁，闲歌紫芝秀。
请谒多愁值雨中。堰水静连堤树绿，村桥时映野花红。
云领浮名去，钟撞大梦醒。茫茫山下事，满眼送流萍。"
欢娱太半为亲宾。如愁翠黛应堪重，买笑黄金莫诉贫。
我未及悬舆，今犹佩朝绂。焉能逐糜鹿，便得游林樾。
下覆参差荇，高辞苒弱苹.自当巢翠甲，非止戏赪鳞。
"远道在天际，客行如浮云。浮云不知归，似我长望君。
秋光何处堪消日，玄晏先生满架书。"
野客思将池上学，石楠红叶不堪书。"
随风树杪去，支策月中分。断绝如残漏，凄清不隔云。
策马前途须努力，莫学龙钟虚叹息。"
"青油幕下白云边，日日空山夜夜泉。
乐府正声三百首，梨园新入教青娥。"
明朝渐校无多去，看到黄昏不欲回。
足愁无道性，久客会人情。何计羁穷尽，同居不出城。"
酣酣天地宽，怳怳嵇刘伍。但为适性情，岂是藏鳞羽。
去岁冬至日，拜我立我旁。祝尔愿尔贵，仍且寿命长。
云归松壑翠阴寒。不因李相门前见，曾向袁生画里看。
相逢谓我迂疏甚，欲辨还憎恐失言。"
"白马披鬃练一团，今朝被绊欲行难。雪中放去空留迹，
纡馀带竹村，蚕乡足砧杵。塍泉落环珮，畦苗差纂组。
"栖栖南越鸟，色丽思沈淫。暮隔碧云海，春依红树林。
"诗新得意恣狂疏，挥手终朝力有馀。
丽色映珠玑。双影相伴，双心莫违。淹留碧沙上，
"朝出羽林宫，入参云台议。独请万里行，不奏和亲事。
人言世事何时了，我是人间事了人。"
成龙须讲邴，展骥莫先庞。应念宗中末，秋萤照一窗。"
若为教作辽西梦，月冷如丁风似刀。"
嫌我身腥膻，似我见戎夷。彼此见会异，对面成别离。
柳浓堪系马，花上未藏莺。满座皆仙侣，同年别有情。"
莫占莺花笑寂寥，长安春色年年有。"
杜陵归去春应早，莫厌青山谢脁家。"
"娇羞不肯点新黄，踏过金钿出绣床。
刺股情方励，偷光思益深。再中如可冀，终嗣绝编音。"
院静留僧宿，楼空放妓归。衰残强欢宴，此事久知非。"
"未登崖谷寻丹灶，且历轩窗看壁题。那遇八公生羽翼，
"月上江平夜不风，伏波遗迹半成空。
"休为建隼临淝守，转作垂丝入洛人。罢阅旧林三载籍，
擘波下去忘此身，迢迢谓海无灵神。海宫正当龙睡重，
"竹间深路马惊嘶，独入蓬门半似迷。
"献亲冬集书，比橘复何如。此去关山远，相思笑语疏。
五更人起烟霜静，一曲残声遍落潮。"
教坊大使久知名，郢上词人歌不足。少年才子心相许，
秦世老翁归汉世，还同白鹤返辽城。
"日日新诗出，城中写不禁。清高疑对竹，闲雅胜闻琴。
但见野中坟，累累如青螺。凉风日摇落，桑下松婆娑。
若怕平原怪先醉，知君未惯吐车茵。"
向野惟贪静，临空遽觉危。行人如不到，游乐更何为。"
"昔余过稚齿，从师昧知奥。徒怀利物心，不获藏身宝。
台亭留尽在，宾客散何之。唯有萧条雁，时来下故池。"
"双鸂鶒，锦毛斓斑长比翼。戏绕莲丛回锦臆，
梁园桃李虽无数，断定今年不看花。"
色艳莺犹在，香消蝶已回。相从无胜事，谁向此倾杯。"
仙乐朱凤意，灵芝紫鸾心。翻然远求友，岂独双归林。
相劝移家近岳云。泗上旅帆侵叠浪，雪中归路踏荒坟。
取之难梯天，失之易反掌。苍然太行路，翦翦还榛莽。
故疾梅天发，新诗雪夜成。家贫思减选，时静忆归耕。
"栋宇非吾室，烟山是我邻。百龄惟待尽，一世乐长贫。
父老谓余说，本郡谭叔皮。开元末年中，生子字阿宜。
烽戍高临代，关河远控洮。汾云晴漠漠，朔吹冷颾颾.
应是向西无地种，不然争肯重莲花。"
又据三公席，多惭四老祠。岘山风已远，棠树事难追。
"山头水色薄笼烟，久客新愁长庆年。
绿醅蚁滑晚慵斟。眼窥薄雾行殊倦，身怯寒风坐未禁。
傍竹行寻巷，当门立看山。吟诗老不倦，未省话官班。"
黑风白雨东西屯。山河欲拆人烟分，壮士鼓勇君王存。
"故乡春欲尽，一岁芳难再。岩树已青葱，吾庐日堪爱。
红亭绿酒惜分岐。月明野店闻鸡早，花暗关城匹马迟。