南乡子·洪迈被拘留
刺史性与天地俱。见山客，狎鱼鸟。坐山客，北亭湖。
谁能低回避鹰隼。廷尉张罗自不关，潘郎挟弹无情损。
胡不上书自荐达，坐令四海如虞唐。"
金刀截身发，结誓焚灵香。弟子得其诀，清斋入空房。
白虹千里气，血颈一剑义。报恩不到头，徒作轻生士。
共怪满衣珠翠冷，黄花瓦上有新霜。
我欲荐此言，天门峻沉沉。风飚亦感激，为我飕飗吟。"
汹疑云涛翻，飒若鬼神趋。当前迎焮赩，是物同膏腴。
锦堆花密藏春睡。恋屏孔雀摇金尾，莺舌分明唿婢子。
"不立晋祠三十年，白头重到一凄然。泉声自昔锵寒玉，
南乡子·洪迈被拘留拼音解释:
ci shi xing yu tian di ju .jian shan ke .xia yu niao .zuo shan ke .bei ting hu .
shui neng di hui bi ying sun .ting wei zhang luo zi bu guan .pan lang xie dan wu qing sun .
hu bu shang shu zi jian da .zuo ling si hai ru yu tang ..
jin dao jie shen fa .jie shi fen ling xiang .di zi de qi jue .qing zhai ru kong fang .
bai hong qian li qi .xue jing yi jian yi .bao en bu dao tou .tu zuo qing sheng shi .
gong guai man yi zhu cui leng .huang hua wa shang you xin shuang .
wo yu jian ci yan .tian men jun chen chen .feng biao yi gan ji .wei wo sou liu yin ..
xiong yi yun tao fan .sa ruo gui shen qu .dang qian ying xin xi .shi wu tong gao yu .
jin dui hua mi cang chun shui .lian ping kong que yao jin wei .ying she fen ming hu bi zi .
.bu li jin ci san shi nian .bai tou zhong dao yi qi ran .quan sheng zi xi qiang han yu .
译文及注释
译文
竹林里传来阵阵风声，月光悄悄地(di)溜进闺门。她面对云屏，调试秦筝。轻轻地拨弄筝弦，恐难听见那马儿的嘶叫。她含恨娇媚地独自言语：只怪我呀只怪我，今晚相约的时间太迟了!
就凑个五辛盘，聊应新春节景。?
围墙里面，有一位少女正在荡秋千，少女发出动听的笑声，墙外的行人都可听见。慢慢地，围墙里边的笑声就听不(bu)见了，行人惘然若失(shi)，仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。
夕阳西下，酒家里好像也显得宁静闲适(shi)，只有几(ji)只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香，连水好像也变得香了，茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
都随着人事变换而消失，就像东流的江水，一去不回。
我看欧阳修， 他一个人就超越了司马相如﹑王褒﹑扬雄和陈子昂。仲也珠径长一寸，光耀黑夜中如皎洁月光。好诗如同脱逃之兔，下笔之前如同将落之鹘。寻一知音如周郎，言论谈吐意气风发。著文是自己之事，学习道行如探寻玄妙至极的窟洞。死为长白山主，有楼名为书绛。
在咸阳桥上遇雨了，那牛毛细雨随风飘摇不定，宛如悬在空中的水晶帷帘；那泊着的钓鱼船被这连绵的水晶帷帘阻隔，如烟如画。眼前这烟水空濛的景色多么像初春时节洞庭湖上那烟波浩渺的景致；还有那沉沉的暮霭，好像正驮载着水气缓缓地向岳阳城的上空飘去，真是美极了。
道路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？
世事渺茫自我的命运怎能预料，只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
原野的泥土释放出肥力，
内心闷闷不乐忧愁多，连续不断地思念故乡。
屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称(cheng)述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
树皮洁白润滑树干有四十围，青黑色朝天耸立足有二千尺。
边境飘渺多遥远怎可轻易来奔赴，绝远之地尽苍茫更是人烟何所有。
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声，打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
注释
（9）素霓，白虹。古人认为，凡要出现不寻常的大事，就会有不寻常的天象出现，如“白虹贯日”。这句意思是，侠客重然诺、轻死生的精神感动了上天。也可以理解为，侠客这一承诺，天下就要发生大事了。这样与下文扣得更紧。
2、庞老家：指庞德公一家。庞德公，东汉襄阳人，隐居在岘山种田。荆州刺史刘表几次邀他出来做官，他拒绝了，带领全家到鹿门山中采药。后来另一个隐士司马徽来看他，正碰上他上坟扫墓归来。此泛指一般平民百姓全家上坟事。
⑤繁弱弓：名为“繁弱”的大弓。
136.璜（huáng）台：玉台。成：层。
②古石埋香：原指美人死去。此处喻指落梅。
⑺岩扉：指山岩相对如门。
⑵龟兹（qīucí）：古西域城国名，在今新疆库车、沙雅一带。
⑹.依：茂盛的样子。
赏析
纵观全诗结构，是以时间为线索串连起来的。第二句的“日暮”，是时间的开始；中间“烟断”“木平”的描写，说明夜色渐浓；至末句，直接拈出“夜”字结束全诗。通篇又可以分成写景与抒情(qing)两个部分，前六句写景，末两句抒情。诗人根据抒情的需要取景入诗，又在写景的基础上进行抒情，所以彼此衔接，自然密合。再次，第七句插入一个设问句式，使诗作结构获得了开合动荡之美，严谨之中又有流动变化之趣。最后，以答句作结，粗粗看来，只是近承(jin cheng)上一问句，再加推敲，又可发现，句中的“噭噭”“猿鸣”远应前一句的“深山古木”，“夜”字关合篇首“日暮”，“夜猿鸣”的意境又与篇首的日暮乡情遥相呼应。句句沟通，字字关联，严而不死，活而不乱。
潘岳在逃脱了诛杀之灾后不久便去长安就职，这是(zhe shi)一件值得庆幸的事，也可以说是获得了一次能充分展现自己从政才能的绝好时机。因此，他在赋中不时地以歌颂历史人物为契机从而表达了自己怕从政钢领：“凡厥竂司，既富而教，咸帅贫情，同整楫棹...............夫有室，愁民以乐。”“士无常俗，而教育有定式；上之迁下，犹钧之埏埴。”杖信则莫不用情，无欲则赏之不窃。”从言谈话语中可以看出，他已经为自己未来的工作勾画出了一幅蓝图。
首句写《山中(shan zhong)》王维 古诗溪水。荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭《山中》王维 古诗，北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在《山中》王维 古诗的上游一段。山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
《登岳阳楼》二首都是七言律诗。其中第一首是诗人写岳阳楼的开篇之作，所以精心打造，郑重其事。首联写岳阳楼的地理位置，先从大处着墨，以洞庭湖和长江为背景，在一个宏观视野中隆重推出岳阳楼。“洞庭之东江水西”，诗人在一句七字之中，巧妙地运用了“东”“西”两个方位词，并以湖、江系之，则岳阳楼之所在，如或可见。而后再写举目所见，为“帘旌不动夕阳迟”。这一句是全诗写景浓墨重彩的一笔，看似平常，实则细腻。“帘旌”为近景，“夕阳”为远景，近景远景合而为一，诗人的视线由近及远地扫描，逐渐放开，融入那苍茫的暮色中。不动的帘旌，表明湖面风平浪静；迟落的夕阳，提示着傍晚的安详。这样富有诗情画意的情境，不禁引起诗人丰富的遐想。
“有钱能使鬼推磨”，犯人同是被捆绑，如果没钱贿赂，他们就在捆绑时把筋骨折断，甚至造成终身残废。同是遭受板子、夹棍刑讯，但因贿赂钱数差别大，造成伤害的后果差别就也非常大：“一人予三十金，骨微伤，病间月；一人倍之，伤肤，兼旬愈；一人六倍，即夕行步如平常。”因此，文中表现了老百姓“屈死不告状”的心态。
第五段通过“吊祭”的场面，进一步对造成“蒸民”骨肉离散的战争作了血泪控诉。“苍苍蒸民，谁无父母”几句，作者从人道主义出发，用铺排的句式，反诘的语气，气盛言宜地对“开边意未已”的统治者发出了“苍苍蒸民”“杀之何咎”的质问。接着又袭用汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文义，点化出“布奠倾觞，哭望天涯”，悲怆凄凉的吊祭场面。面对着这“天地为愁，草木凄悲”的惨状，联想到“从古如斯”的一幕幕悲剧，提出了“守在四夷”的主张。结尾(jie wei)点明全文的主旨，与上文相呼应，极为巧妙有力。
中国的田园诗以晋末陶潜为开山祖，他的诗，对后代影响很大。李白这首田园诗，似也有陶诗那种描写琐事人情，平淡爽直的风格。
七章写永王麾下的威武的水师。上二句言水师广布，下二句言勇士威武。
而在《尧民歌》中，作者便采用了直接抒情的表达方式，连环与夸张的手法写少妇相思之苦。其中的语言虽不乏典雅的一面，但从总体倾向来看，却是以俗为美。如“怕黄昏忽地又黄昏，不销魂怎地不销魂”，表达的是少妇的闺怨情绪，怕夜晚的寂寞，偏偏夜幕又降临了，竭力想抑制忧伤，又不可能不忧伤。作者用散文句法，使得意思显豁，明白如话，再加上“忽地”，“怎地”等口语的运用，读起来使人感到一股浓郁的生活气息。少妇等待归人，每天以泪洗脸，“新啼痕压旧啼痕”，实在悲苦。日子就在相思中过去了，瞧，少妇身体又瘦损了，连腰带都宽了三寸。
最后一句提到的事实更平常，也更微妙：“到大相呼名。”因为自幼以名相呼，沿以成习，长大仍然这样称呼，本是平常不过的事，改称倒恰恰是引人注意的变化。另一方面，人际间的称呼，又暗示着双方的亲疏关系，大有考究。越是文明礼貌的称呼，越适合于陌生的人；关系密切，称呼反倒随便。至于“相呼名”，更是别有一层亲昵的感觉。
（四）巧妙运用比兴手法，加强诗的形象感染力。如第四章“王公伊濯，维丰之垣；四方攸同，王后维翰”四句，是以丰邑城垣之坚固象征周文王的屏障之牢固。第八章“丰水有芑，武王岂不仕”二句，是以丰水岸边杞柳之繁茂象征周武王能培植人才、使用人才。
这诗共分四章，分别列举东、西、南，北四个方位的—个远处地名，表达诗人四处寻找美人而不可得的惆怅忧伤的心情。
“秋江岸边莲子多，采莲女儿并船歌”，清秋时节，莲子成熟了，碧荷沿江连绵无际，正是收获的季节。采莲女们笑着，唱着驶船来江上采莲。“并船歌”，几只船儿紧紧相靠，并驾齐驱。一个“并”字，突出了采莲是群体活动，以及采莲女们的爽朗和快乐。她们的船摇到哪里，她们那优美的歌声就飞到哪里。江流蜿蜒向前，欢快悠扬的歌声随着江流一路飘荡。这阵阵甜美的歌声，为清秋江面增添了无限风光。这两句环境描写，烘托出秋江采莲的热闹场景。下面两句具体描绘(miao hui)采莲细节：“青房圆实齐戢戢，争前竞折漾微波。”齐戢戢，形容众多莲蓬露出水面，一个挨一个，戢戢然。这些饱满的莲子，吸引着采莲女们。她们荡着小船，在荷丛里穿梭，在绿色的芙蓉国里你追我赶，相互竞赛，都想多采一些莲子。澄碧的水面，溅起一朵朵晶莹闪亮的水花，荡起一道道翡翠般的波浪。歌声、笑声、桨声，合奏出一支支活泼欢畅的青春曲。绿叶青莲，映衬采莲女红润的面颊，采莲女和粉红的荷花在阳光下相映生辉。颜色的相互映衬，使画面明丽多姿；荷叶和莲子是静态的，采莲女和江水是动态的，静态和动态相互转换，衬托出画面的中心——采莲女轻盈、敏捷。“争前，”描写她们争着划船向前，使轻舟竞采的动人画面跃然纸上。“竞折”，突出她们争相采摘莲子的情态，把她们的青春风采写活了。从“争前”到“竞折”，采莲画面的动态感越来越强。诗人连用争、折、漾几个动词，描绘出采莲女们神速、灵敏的动作、兴奋欢快的心境，活灵活现地表现出她们轻盈飞动的神彩。前四句押“歌”韵，为第一段，展现出广阔而热闹的秋江采莲场景，情调悠扬甜美。
南宋高宗初立，迫于军民抗金情绪高涨，起用著名的抗战派李纲为相，似乎要有所作为，但他内心畏敌，只图苟安，并无抗金决心。不久，李纲就被投降派排挤罢相。这首词大概是李纲罢相后写的。
此诗语言凄恻而又委婉，只是娓娓地叙述被遗弃前后的事实，不加谴责骂詈的词句，而责备的意思已充分表露，所谓“怨而不怒”，说明主人公是一位性格善良懦弱的劳动妇女。这也反映了几千年以前，妇女就处在被压迫的屈辱境地，没有独立的人格和地位。
潘岳在逃脱了诛杀之灾后不久便去长安就职，这是(zhe shi)一件值得庆幸的事，也可以说是获得了一次能充分展现自己从政才能的绝好时机。因此，他在赋中不时地以歌颂历史人物为契机从而表达了自己怕从政钢领：“凡厥竂司，既富而教，咸帅贫情，同整楫棹...............夫有室，愁民以乐。”“士无常俗，而教育有定式；上之迁下，犹钧之埏埴。”杖信则莫不用情，无欲则赏之不窃。”从言谈话语中可以看出，他已经为自己未来的工作勾画出了一幅蓝图。
首句写《山中(shan zhong)》王维 古诗溪水。荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭《山中》王维 古诗，北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在《山中》王维 古诗的上游一段。山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
《登岳阳楼》二首都是七言律诗。其中第一首是诗人写岳阳楼的开篇之作，所以精心打造，郑重其事。首联写岳阳楼的地理位置，先从大处着墨，以洞庭湖和长江为背景，在一个宏观视野中隆重推出岳阳楼。“洞庭之东江水西”，诗人在一句七字之中，巧妙地运用了“东”“西”两个方位词，并以湖、江系之，则岳阳楼之所在，如或可见。而后再写举目所见，为“帘旌不动夕阳迟”。这一句是全诗写景浓墨重彩的一笔，看似平常，实则细腻。“帘旌”为近景，“夕阳”为远景，近景远景合而为一，诗人的视线由近及远地扫描，逐渐放开，融入那苍茫的暮色中。不动的帘旌，表明湖面风平浪静；迟落的夕阳，提示着傍晚的安详。这样富有诗情画意的情境，不禁引起诗人丰富的遐想。
“有钱能使鬼推磨”，犯人同是被捆绑，如果没钱贿赂，他们就在捆绑时把筋骨折断，甚至造成终身残废。同是遭受板子、夹棍刑讯，但因贿赂钱数差别大，造成伤害的后果差别就也非常大：“一人予三十金，骨微伤，病间月；一人倍之，伤肤，兼旬愈；一人六倍，即夕行步如平常。”因此，文中表现了老百姓“屈死不告状”的心态。
第五段通过“吊祭”的场面，进一步对造成“蒸民”骨肉离散的战争作了血泪控诉。“苍苍蒸民，谁无父母”几句，作者从人道主义出发，用铺排的句式，反诘的语气，气盛言宜地对“开边意未已”的统治者发出了“苍苍蒸民”“杀之何咎”的质问。接着又袭用汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文义，点化出“布奠倾觞，哭望天涯”，悲怆凄凉的吊祭场面。面对着这“天地为愁，草木凄悲”的惨状，联想到“从古如斯”的一幕幕悲剧，提出了“守在四夷”的主张。结尾(jie wei)点明全文的主旨，与上文相呼应，极为巧妙有力。
中国的田园诗以晋末陶潜为开山祖，他的诗，对后代影响很大。李白这首田园诗，似也有陶诗那种描写琐事人情，平淡爽直的风格。
七章写永王麾下的威武的水师。上二句言水师广布，下二句言勇士威武。
而在《尧民歌》中，作者便采用了直接抒情的表达方式，连环与夸张的手法写少妇相思之苦。其中的语言虽不乏典雅的一面，但从总体倾向来看，却是以俗为美。如“怕黄昏忽地又黄昏，不销魂怎地不销魂”，表达的是少妇的闺怨情绪，怕夜晚的寂寞，偏偏夜幕又降临了，竭力想抑制忧伤，又不可能不忧伤。作者用散文句法，使得意思显豁，明白如话，再加上“忽地”，“怎地”等口语的运用，读起来使人感到一股浓郁的生活气息。少妇等待归人，每天以泪洗脸，“新啼痕压旧啼痕”，实在悲苦。日子就在相思中过去了，瞧，少妇身体又瘦损了，连腰带都宽了三寸。
最后一句提到的事实更平常，也更微妙：“到大相呼名。”因为自幼以名相呼，沿以成习，长大仍然这样称呼，本是平常不过的事，改称倒恰恰是引人注意的变化。另一方面，人际间的称呼，又暗示着双方的亲疏关系，大有考究。越是文明礼貌的称呼，越适合于陌生的人；关系密切，称呼反倒随便。至于“相呼名”，更是别有一层亲昵的感觉。
（四）巧妙运用比兴手法，加强诗的形象感染力。如第四章“王公伊濯，维丰之垣；四方攸同，王后维翰”四句，是以丰邑城垣之坚固象征周文王的屏障之牢固。第八章“丰水有芑，武王岂不仕”二句，是以丰水岸边杞柳之繁茂象征周武王能培植人才、使用人才。
这诗共分四章，分别列举东、西、南，北四个方位的—个远处地名，表达诗人四处寻找美人而不可得的惆怅忧伤的心情。
“秋江岸边莲子多，采莲女儿并船歌”，清秋时节，莲子成熟了，碧荷沿江连绵无际，正是收获的季节。采莲女们笑着，唱着驶船来江上采莲。“并船歌”，几只船儿紧紧相靠，并驾齐驱。一个“并”字，突出了采莲是群体活动，以及采莲女们的爽朗和快乐。她们的船摇到哪里，她们那优美的歌声就飞到哪里。江流蜿蜒向前，欢快悠扬的歌声随着江流一路飘荡。这阵阵甜美的歌声，为清秋江面增添了无限风光。这两句环境描写，烘托出秋江采莲的热闹场景。下面两句具体描绘(miao hui)采莲细节：“青房圆实齐戢戢，争前竞折漾微波。”齐戢戢，形容众多莲蓬露出水面，一个挨一个，戢戢然。这些饱满的莲子，吸引着采莲女们。她们荡着小船，在荷丛里穿梭，在绿色的芙蓉国里你追我赶，相互竞赛，都想多采一些莲子。澄碧的水面，溅起一朵朵晶莹闪亮的水花，荡起一道道翡翠般的波浪。歌声、笑声、桨声，合奏出一支支活泼欢畅的青春曲。绿叶青莲，映衬采莲女红润的面颊，采莲女和粉红的荷花在阳光下相映生辉。颜色的相互映衬，使画面明丽多姿；荷叶和莲子是静态的，采莲女和江水是动态的，静态和动态相互转换，衬托出画面的中心——采莲女轻盈、敏捷。“争前，”描写她们争着划船向前，使轻舟竞采的动人画面跃然纸上。“竞折”，突出她们争相采摘莲子的情态，把她们的青春风采写活了。从“争前”到“竞折”，采莲画面的动态感越来越强。诗人连用争、折、漾几个动词，描绘出采莲女们神速、灵敏的动作、兴奋欢快的心境，活灵活现地表现出她们轻盈飞动的神彩。前四句押“歌”韵，为第一段，展现出广阔而热闹的秋江采莲场景，情调悠扬甜美。
南宋高宗初立，迫于军民抗金情绪高涨，起用著名的抗战派李纲为相，似乎要有所作为，但他内心畏敌，只图苟安，并无抗金决心。不久，李纲就被投降派排挤罢相。这首词大概是李纲罢相后写的。
此诗语言凄恻而又委婉，只是娓娓地叙述被遗弃前后的事实，不加谴责骂詈的词句，而责备的意思已充分表露，所谓“怨而不怒”，说明主人公是一位性格善良懦弱的劳动妇女。这也反映了几千年以前，妇女就处在被压迫的屈辱境地，没有独立的人格和地位。
创作背景
庆历六年六月（即1046年6月），他就在邓州的花洲书院里挥毫撰写了著名的《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》一记叙文，这都是看图写的。表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。范仲淹是北宋诗文革新运动的先驱。他意识到宋初数十年来文章柔靡、风俗巧伪的危害，强调继承历史上进步的文学传统，并推荐当代能坚持风雅比兴传统的好作品，自己的诗文也代表着文学创作中的进步方向。他的论说文旨在阐明民为邦本的重要性，议论风发，具有夺人的气势。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》是其传颂千古的名作。文章提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以已悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。诗歌方面，坚持风雅传统，诗风古朴，有散文化及多议论的倾向，以《四民歌》为代表。词存五首，《渔家傲》为其名作，写戌边生涯，以身许国的英雄气概及忧国思乡的悲凉情怀表达得协和统一，开拓了宋词的表现领域。有《范文正公集》。
黄陵庙词 / 黄陵庙词
"与老无期约，到来如等闲。偏伤朋友尽，移兴子孙间。
幸愿终赐之，斩拔枿与桩。从此识归处，东流水淙淙。"
下负明义重，上孤朝命荣。杀身谅无补，何用答生成。"
仰惭君子多，慎勿作芬芳。"
"红罗复帐金流苏，华灯九枝悬鲤鱼。丽人映月开铜铺，
分野邻孤岛，京坻溢万厢。曙华分碣石，秋色入衡阳。
明日若过方丈室，还应问为法来邪。"
但觉皮肤憯，安知琐细来。因风吹薄雾，向日误轻埃。
早秋三首·其一
空想逢九日，何由陪一觞。满丛佳色在，未肯委严霜。"
曲渚怨鸿鹄，环洲凋兰mL.暮景回西岑，北流逝滔滔。
丹禁虚东閤，苍生望北辕。徒令双白鹤，五里自翩翻。"
一束十馀茎，千钱百馀束。得钱盈千百，得粟盈斗斛。
思君携手安能得，今者相从敢辞懒。由来钝騃寡参寻，
相门曾忝共登龙。迎风骚屑千家竹，隔水悠扬午夜钟。
天明作诗罢，草草随所如。凭人寄将去，三月无报书。
披衣犹带令公香。一时风景添诗思，八部人天入道场。
临江仙·未遇行藏谁肯信
一丛高鬓绿云光，官样轻轻淡淡黄。
"出郭见落日，别君临古津。远程无野寺，宿处问何人。
谓僧当少安，草序颇排讦。上论古之初，所以施赏罚。
"欢异且交亲，酒生开瓮春。不须愁犯卯，且乞醉过申。
郎家居近御沟水，豪门客尽蹑珠履。雕盘酒器常不干，
晴林长落过春花。客情浩荡逢乡语，诗意留连重物华。
智士日千虑，愚夫唯四愁。何必在波涛，然后惊沉浮。
平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。
鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟
"闻师行讲青龙疏，本寺住来多少年。
世人信耳目，方寸度大钧。安知视听外，怪愕不可陈。
维昔经营初，邦君实王佐。翦林迁神祠，买地费家货。
喧喧车马驰，苒苒桑榆夕。共安缇绣荣，不悟泥途适。
莺弄方短短，花明碎攒攒。琉璃堆可掬，琴瑟饶多欢。
为此座上客，及余各能文。君诗多态度，蔼蔼春空云。
不砺射不入，不射人不安。为盗即当射，宁问私与官。
"飘飖何所从，遗冢行未逢。东西不见人，哭向青青松。
浣溪沙·莫许杯深琥珀浓
"谪居愁寂似幽栖，百草当门茅舍低。
欹眠听新诗，屋角月艳艳。杂作承间骋，交惊舌互bc.
"天生圣明君，必资忠贤臣。舜禹竭股肱，共佐尧为君。
何地无江湖，何水无鲔鳣.天意不宰割，菲祭徒虔虔。
来者良未穷，去矣定奚适。委顺在物为，营营复何益。"
中夜兀然坐，无言空涕洟。丈夫志气事，儿女安得知。"
终日政声长独坐，开门长望浙江潮。"
悠哉风土人，角黍投川隅。相传历千祀，哀悼延八区。
浪淘沙·极目楚天空
妾恨比斑竹，下盘烦冤根。有笋未出土，中已含泪痕。
能令幽静人，声实喧九垓。却忆江南道，祖筵花里开。
"白笏朱衫年少时，久登班列会朝仪。贮财不省关身用，
一婢赤脚老无齿。辛勤奉养十馀人，上有慈亲下妻子。
拂镜整危冠，振衣步前楹。将吏俨成列，簿书纷来萦。
高斋有谪仙，坐啸清风起。"
墓藏庙祭不可乱，欲言非职知何如。"
"去年陌上歌离曲，今日君书远游蜀。帘外花开二月风，
三字令·春欲尽
良工磨拭成贯珠，泓澄洞澈看如无。星辉月耀莫之逾，
翳翳桑柘墟，纷纷田里欢。兵戈忽消散，耦耕非艰难。
杜若含清露，河蒲聚紫茸。月分蛾黛破，花合靥朱融。
弄水滋宵露，垂枝染夕尘。夹堤连太液，还似映天津。"
登第，与王播同年。播年五十六，通方甚少。因期集，
度拜稽首，出次于东。天子饯之，罍斝是崇。
"君子耽古礼，如馋鱼吞钩。昨闻敬嫂言，掣心东北流。
官家事拘束，安得携手期。愿为云与雨，会合天之垂。"
新婚别
"鱼贯终何益，龙门在苦登。有成当作雨，无用耻为鹏。
曾经玉辇从容处，不敢临风折一枝。
赖其饱山水，得以娱瞻听。紫树雕斐亹，碧流滴珑玲。
"谪官去南裔，清湘绕灵岳。晨登蒹葭岸，霜景霁纷浊。
通波非难图，尺地易可漕。善善不汲汲，后时徒悔懊。
衡岳半天秀，湘潭无底清。何言驱车远，去有蒙庄情。"
人颜不再春，桃色有再浓。捐气入空房，无憀乍从容。
昔年旧宅今谁住，君过西塘与问人。"
代东武吟
一挥出荥阳，惠彼嗤嗤氓。隼旟辞灞水，居者皆涕零。
铜壶漏水何时歇，如此相催即老翁。"
下见盈寻鱼，投身擘洪连。攫拏隐鳞去，哺雏林岳巅。
"已作龙钟后时者，懒于街里蹋尘埃。
又孔子师老子云，五色令人目盲。吾恐天似人，
"虎有爪兮牛有角，虎可搏兮牛可触。奈何君独抱奇材，
有月莫愁当火令。"
所馀十九齿，飘飖尽浮危。玄花着两眼，视物隔褷褵。
西施
"寂寂花枝里，草堂唯素琴。因山曾改眼，见客不言心。
时之人，夫妻相虐，兄弟为雠。食君之禄，而令父母愁。
清望寰中许，高情物外存。时来诚不让，归去每形言。
我来神庙下，箫鼓正喧喧。因言遣妖术，灭绝由本根。
何况菊香新酒熟，神州司马好狂时。"
太山道不远，相庇实无力。君若随我行，必有煎茶厄。"
"重叠稽亭路，山僧归独行。远峰斜日影，本寺旧钟声。
"潇湘多别离，风起芙蓉洲。江上人已远，夕阳满中流。