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朝中措·襄阳古道灞陵桥

唐代 / 顾淳庆

留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,
请回云汉诗,为君歌乐职。"
藓乱珍禽羽,门稀长者车。冥机坐兀兀,着履行徐徐。
"寒食江天气最清,庾公晨望动高情。因逢内火千家静,
"清洛碧嵩根,寒流白照门。园林经难别,桃李几株存。
平生偏好酒,劳尔劝吾餐。但得杯中满,时光度不难。
今日巨唐年,还诛四凶族。
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入,云开花岛雉双飞。
漫漫江行访兄弟,猿声几夜宿芦洲。"
"焚香祝海灵,开眼梦中行。得达即便是,无生可作轻。


朝中措·襄阳古道灞陵桥拼音解释:

liu ci pian yan .yong biao qi yi .ta ri xiang feng .bi yu ru jue .mo tui chu xin .
qing hui yun han shi .wei jun ge le zhi ..
xian luan zhen qin yu .men xi chang zhe che .ming ji zuo wu wu .zhuo lv xing xu xu .
.han shi jiang tian qi zui qing .yu gong chen wang dong gao qing .yin feng nei huo qian jia jing .
.qing luo bi song gen .han liu bai zhao men .yuan lin jing nan bie .tao li ji zhu cun .
ping sheng pian hao jiu .lao er quan wu can .dan de bei zhong man .shi guang du bu nan .
jin ri ju tang nian .huan zhu si xiong zu .
.shi yu lei ju shi .xun shan dao ru min .ying jiang xiong er yin .bie shou wu yi jun .
kuang fu qu cheng wei jie wei .cui yong jin li quan luan ru .yun kai hua dao zhi shuang fei .
man man jiang xing fang xiong di .yuan sheng ji ye su lu zhou ..
.fen xiang zhu hai ling .kai yan meng zhong xing .de da ji bian shi .wu sheng ke zuo qing .

译文及注释

译文
我听说有客人从故乡来,赶快整理衣服出去相见。
相随而来的钓女,来到池边,竞相窥(kui)视她们自己妆扮过(guo)的映在池中的倩影。
月光照射在窗前,与平时并没有什么两样,只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着,芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。
  他还说:“贡献大的人,他用来供养自己的东西(xi)多,妻(qi)室儿女都能由自己养活。我能力小,贡献少,没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人,如果成家而能力不足以养活妻室儿女,那么也够操心的了。一个人既要劳力,又要劳心,即使是圣人也不能做到啊!”
青苍的竹林寺,近晚时传来深远的钟声。
今年梅花又开放的时候,我却一个人住在很偏远的地方,而我耳际短而稀的头发也已(yi)斑白。看着那晚来的风吹着开放的梅花,大概也难见它的绚烂了。
  岭南道中溪流纵横交错,地势迂回曲折,置身其间,茫然不知身在何处。沿途随处可见高大的乔木,绿树丛阴下,溪流显得格外幽深。我在旅途中提心吊胆,担心遇上毒雾,碰着蛇草;为了躲避沙虫,看见燕子衔泥也会急忙让开。这里的风俗很特别,五月即收稻米,三更公鸡就打鸣,每当涨潮,它还会按时啼叫,这时津吏就会通知乡民潮汛要来了。这一切让人一时难以适应,看着那鲜艳欲滴的红槿花,听着那树上越鸟的鸣叫,想到想起家乡,这谪居岁月何时是个尽头,想起这些真是肝肠寸断。
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
  太史(shi)公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋(qiu)》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
张放十三岁就世袭得了富平侯的爵位,他年幼无知,根本考虑不到局势不稳、七国叛乱、边患不断、匈奴南犯的事情。
洼地桑树多婀娜,叶儿茂盛掩枝柯。我看见了他,快乐的滋味无法言喻!
从井底用丝绳向上拉起银瓶,银瓶快上来了丝绳却断掉了。
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。

注释
(21)开:解除,这里指天气放晴。
[23]乔林:乔木林。乔,高大的树木。翩翩:飞动貌。厉:振动。
(11)绅:官服上的大带。笏:音户,大臣上朝时所执的手版,以便记事。
276、琼茅:灵草。
⑹失声:哭不成声。询:探问,打听。
⑵羌笛:羌族竹制乐器。关山月:乐府曲名,属横吹曲。多为伤离别之辞。
②湘裙:湖绿色的裙子。

赏析

  这是一首七言律诗,作于山阴奉祠,时作者已家居九年。 山阴是江南水乡,作者常乘小舟出游近村的山水,《夜泊水村》陆游 古诗为即景之作。首联写退居乡野、久离疆场、无缘抗敌的落寞怅惘。“羽箭久凋零”,足见其闲居的郁闷。“燕然未勒铭”,典出《后汉书·窦宪传》:窦宪北伐匈奴,追逐单于,登燕然山(即今蒙古杭爱山),刻石纪功而还。燕然未勒,意谓虏敌未灭,大功未成。这一联用层递手法,“久凋零”,乃言被弃置已久,本就失落、抑郁;“未勒名”,是说壮志难酬,则更愤懑不平。起首就奠定了一种失意、悲愁的感情基调。
  潘岳在逃脱了诛杀之灾后不久便去长安就职,这是一件值得庆幸的事,也可以说是获得了一次能充分展现自己从政才能的绝好时机。因此,他在赋中不时地以歌颂历史人物为契机从而表达了自己怕从政钢领:“凡厥竂司,既富而教,咸帅贫情,同整楫棹...............夫有室,愁民以乐。”“士无常俗,而教育有定式;上之迁下,犹钧之埏埴。”杖信则莫不用情,无欲则赏之不窃。”从言谈话(tan hua)语中可以看出,他已经为自己未来的工作勾画出了一幅蓝图。
  这首诗;《毛诗序》谓“美”,郝敬谓“讽”,二说视角不同,自然见解相反,然也有共同点,那就是皆着眼于此诗的言外之意,非诗中的基本内容。见仁见智,各有所取,此姑且不论,如果就诗说诗,当以朱熹说为胜。
  从艺术上看,这是一篇用传统碑文体裁写的杂感。或者说,是用杂感形式来发挥讽刺艺术力量的一篇碑文。因此,它不但具有杂感所要求的现实性、议论性、知识性和趣味性,更具有文学艺术上的典型性和形象性。具体地说,它大体上有以下几个特点:
  上片开头两句用赋,直抒胸臆,写作者这次重回苏州经过阊门,一想起和自己相濡以沫的妻子已长眠地下,不禁悲从中来,只觉得一切都不顺心,遂脱口而出道:“同来何事不同归?”接以(jie yi)“同来何事不同归”一问,问得十分无理,实则文学往往是讲“情”而不讲“理”的,极“无理”之辞,正是极“有情”之语。
  最后,在结束全文的第三层,写了游后入睡的苏子在梦乡中见到了曾经化作孤鹤的道士,在"揖予 "、"不答"、"顾笑"的神秘幻觉中,表露了作者本人出世入世思想矛盾所带来的内心苦闷。政治上屡屡失意的苏轼很想从山水之乐中寻求超脱,结果非但无济于事,反而给他心灵深处的创伤又添上新的哀痛。南柯一梦后又回到了令人压抑的现实。结尾八个字"开户视之,不见其处"相当迷茫,但还有双关的含义,表面上像是梦中的道士倏然不见了,更深的内涵却是"苏子的前途、理想、追求、抱负又在哪里呢?
  诗的第三句“东风不为吹愁去”,不说自己愁重难遣,而怨东风冷漠无情,不为遣愁。这在诗思上深一层、曲一层,使诗句有避平见奇之妙。第四句“春日偏能惹恨长”,不说因愁闷而百无聊奈,产生度日如年之感,却反过来说成是春日惹恨,把恨引长,其立意就更新奇,遣词就更有深意。
  而此人毕竟是生还了,而更多的边兵有着更其悲惨的命运,他们暴骨沙场,是永远回不到家园了。“十万汉军零落尽”,就从侧面落笔,反映了唐代人民为战争付出的惨重代价,这层意思却是《十五从军征》所没有的,它使此绝句所表达的内容更见深广。这层意思通过幸存者的伤悼来表现,更加耐人玩味。而这伤悼没明说出,是通过“独吹边曲”四字见出的。边庭的乐曲,足以勾起征戍者的别恨、乡思,他多年来该是早已听腻了。既已生还故乡,似不当更吹。却偏要吹,可见旧恨未消。这大约是回家后失望无(wang wu)聊情绪的自然流露。他西向边庭(“向残阳”)而吹之,又当饱含对于弃骨边地的故人、战友的深切怀念,这又是日暮之新愁了。“十万汉军零落尽”,而幸存者又陷入不幸之境,则“时清”二字也值得玩味了,那是应加上引号的。
  凡有奇特夸张之处,必有超乎寻常的强烈情感为之凭借。诗中的主人公之所以面对黄河会断然生发“一苇杭之”的奇想,是因为在他的内心,此刻正升腾着无可按抑的归国之情。接着的“谁谓宋远?跂予望之”,正以急不可耐的思乡奇情,推涌出又一石破天惊的奇思。为滔滔黄河横隔的遥远宋国,居然在踮脚企颈中即可“望”见(那根本不可能),可见主人公的归国之心,已急切得再无任何障碍所可阻隔。强烈的思情,既然以超乎寻常的想像力,缩小了卫、宋之间的客观空间距离;则眼前的小小黄河,则可以靠一苇之筏超越。
  此诗刻画了怀素酒后运笔挥洒的形态,如骤雨旋风,纵横恣肆,给人以龙腾虎跃,奔蛇走马的艺术享受。“草书天下称独步”,李白对怀素的书法评价极高。
  诗中的“歌者”是谁
  此篇共七章,句式基本为四字句,但也有三字句、五字句、六字句乃至七字句穿插其间。首章一开始就责天,责天实际上并不是简单的指斥。因为周人的天命观已有天人感应的色彩,国家的最高统治者天子的所作所为会影响天的意志,天子政治清明,自然风调雨顺,天子昏庸暴虐,天就会降下各种自然灾害;所以“天笃降丧”必然是天子缺德的结果。这样,百姓受饥馑荼毒,流离失所,即使在边僻之地也遭灾荒的惨象马上就攫住了读者的心,使之受到强烈的震撼,为受难的民众而悲悯,并由此去思索上天为何降罪于世人。
  前两句淡淡道出双方“十年”前的“一别”和此时的“相逢”。从诗题泛称对方为“久别者”看来,双方也许并非挚友。这种泛泛之交间的“别”与“逢”,按说“别”既留不下深刻印象,“逢”也掀不起感情波澜。然而,由于一别一逢之间,隔着十年的漫长岁月,自然会引发双方的人事沧桑之感和对彼此今昔情景的联想。所以这仿佛是平淡而客观的叙述就显得颇有情致了。
  前三章是“哀”的内容。二章的“乱离瘼矣,爰其适归”是哀的集中表现,诗人颠沛流离,遭贬谪,被窜逐,无家可归,贫病交加,仓皇狼狈,犹如丧家之犬。
  诗的前四句主要是围绕着“春还”二字细腻生动地描写了早春的气息,写春天是怎样悄然回归的,表达了诗人终于迎来了春天的那种喜悦之情。“闻道春还未相识”,是说只听到春天回来了,还没有见到她。一开始就流露出急于看到春还的心情。其实当寒凝大地的时候,春天的气息才刚刚萌动,哪里能亲眼见到她呢!所以“闻到”二字表明春归的消息最先是从人们交谈中听到的。如此生活细节,一经诗人捕入诗句便增加了诗的韵味。既然是闻春未见春,就自然要去寻春、问春,于是引起了下面的诗句。“走傍寒梅访消息”,梅是无生命的,怎么能够拜访、叩问呢?这是运用了拟人化的手法。“走”“访”二字生动地表达了诗人急不可待地走出房舍,到梅树下去探究春天归否的一片诗情。“昨夜东风入武昌”一句是写春归。人们常说:一夜暖风就染绿了柳梢头。这里“东风”之前冠以“昨夜”二字,意在形容久盼不归的春风,一夜之间就迅速而又静悄悄地来了。然而这还仅仅是表现时节骤然暗换的特点,并没有写出春归的气势来,所以“东风”之后再缀一“入”字,表明春风的到来是排挞而入的。这样就把春归的特点表现得维妙维肖了。可见诗人炼字炼句达到了炉火纯青的地步。“陌头杨柳黄金色”一句是写早春的动人景象。全诗至此几经婉转方才暗暗点明诗人终于看到了“春还”这一层意思。“黄金色”是一种嫩嫩的鸭黄之色。春上柳梢,最初并不是绿色,那是因为细嫩的柳尖刚刚钻出,还没有饱受春光的沐浴,因而显得很幼稚,从远处看去便是一种朦胧的悦目的灿然金色。近人刘永济说:“景物之接于人无私也,而慧眼词人独能得其灵妙,……然景物自有精、粗之不同,而感人最深,必其精者。故当其由目入心之际,殆已加以拣择而遗其粗迹;及乎由心出手之时,不过自写吾心之照耳。”(《词论》)可见诗人写早春之色,不用“嫩绿”“新绿”等字,完全是出于细心观察又融进了自己喜悦之情所得。总观如上四句,诗人先写“闻道”,再写“走”“访”,直至东风荡入之后,方才写所见到的焕然春景,这全是紧扣“春还”二字娓娓写来,细如抽丝地再现了早春姗姗来迟的脚步儿声。
  后半首诗转入写怨情,以一声悲歌、双泪齐落的事实,直截了当地写出了诗中人埋藏极深、蓄积已久的怨情。这后两句诗也以强烈取胜,不以含蓄见长。过去一些诗论家有诗贵含蓄、忌直贵曲的说法,其实并不是绝对的。应当说,一首诗或曲或直,或含蓄或强烈,要服从它的内容。这首诗的前半首已经把诗中人的处境之悲惨写到了极点,为逼出怨情蓄足了力量,因而在下半首中就势必让诗中人的怨情喷薄而出、一泻为快了。这样才能使整首诗显得强烈有力,更能收到打动读者的艺术效果。这里,特别值得拈出的一点是:有些宫怨(gong yuan)诗把宫人产生怨情的原因写成是由于见不到皇帝或失宠于皇帝,那是不可取的;这首诗反其道而行之,它所写的怨情是在“君前”、在诗中人的歌舞受到皇帝赏识的时候迸发出来的。这个怨情,联系前两句看,决不是由于不得进见或失宠,而是对被夺去了幸福和自由的抗议,正是刘皂在一首《长门怨》中所说,“不是思君是恨君”。 
  这最后一幕,由垓下之围、东城快战、乌江自刎三场组成,其中包含了楚歌夜警、虞兮悲唱、阴陵失道、东城快战、拒渡赠马、赐头故人等一连串惊心动魄的情节和细节。司马迁怀着满腔激情,运用史实、传说和想像,传写了项羽的穷途末路,不断丰富、发展了他的性格,让这位英雄死在歌泣言笑之中,取得了可歌可泣的艺术效果。
  抒情主人公对爱人的感情是深沉的,对自己屈从于父母的意志流露出极度的悔恨,希望爱人重申旧盟心情表达得极其迫切,一句话,直抒胸臆,酣畅淋漓为此诗抒情的一大艺术特色。一、二两章中抒发的未能与爱人结合的悔恨之情,读者仿佛能听到她的叹息声;三、四两章中抒发的迫切想与爱人结合的向往之情,读者仿佛能听到她的呼唤声。诗中对人物形象的描写和人物心理的刻画,都极其成功,给人以深刻的印象。特别是抒情主人公由深深的悔恨而引起的向往幸福生活的幻觉,这种悲剧意味极浓的感情大跳跃,读者读后不能不为之动容。

创作背景

  关于这首诗作者身份的推测,前人有两种说法:其一,秦大夫所作。《毛诗序》以为“(襄公)能取周地,始为诸侯,受显服,大夫美之故作是诗,以戒劝之”。其二,周遗民所作。方玉润《诗经原始》云:“此必周之耆旧,初见秦君抚有西土,皆膺天子命以治其民,而无如何,于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云:“‘其’者,将然之辞。‘哉’者,疑而未定之意。”此句意为:“这个人将成为我们的君主吗?”方玉润说:“秦臣颂君,何至作疑而未定之辞,曰‘其君也哉’,此必不然之事也。”现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘,对进山的青年表示爱慕之心而作。

  

顾淳庆( 唐代 )

收录诗词 (1843)
简 介

顾淳庆 顾淳庆,字古生,会稽人。道光壬辰举人,官潼关同知。有《鹤巢诗集》。

江城子·晚日金陵岸草平 / 年浩

荷君和雅兮感甘羞,山家寂寞兮难久留,
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。
甫也道亦丧,孤身出蜀城。彩毫终不撅,白雪更能轻。
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。
"相期只为话篇章,踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴,
"弘文初命下江边,难恋沙鸥与钓船。蓝绶乍称新学士,
今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"
"佛前香印废晨烧,金锡当门照寂寥。


子夜吴歌·冬歌 / 申屠杰

梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"
"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)
"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.
杨柳杨柳,袅袅随风急。西楼美人春梦长,
落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,
柏堂新成乐未央,回来回去绕裴郎。
远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。


夜行船·别情 / 蚁甲子

旰食炉烟细,宵衣隙月明。还闻夔进曲,吹出泰阶平。"
好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽,
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。
留待来年二三月,一枝和露压神仙。"
黠虏犹违命,烽烟直北愁。却教严谴妾,不敢向松州。"
只恐中原方鼎沸,天心未遣主人闲。"
"三清宫殿隐昆巅,日月光浮起紫烟。池沼泓泓翻玉液,
闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"


牡丹花 / 伯秋荷

吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
"拄杖邻僧与,殊常不可名。一条黳玉重,百两紫金轻。
自恨妾身生较晚,不及卢郎年少时。"
"性野趣无端,春晴路又干。逢泉破石弄,放鹤向云看。
"太项冥虚极,微远不可究。禀量合太初,返形寄童幼。
远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
"岛僧留宿慰衰颜,旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外,
伤嗟个辈亦是人,一生将此关身己。我闻天地之大德曰生,


一斛珠·洛城春晚 / 电雪青

玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。"
今朝暂到金台上,颇觉心如太古时。"
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向,侯门刚有薄因缘。
清想属遥夜,圆景当空林。宿昔月未改,何如故人心。
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。
只应唯有西山色,依旧崔巍上寺墙。"
野势盘空泽,江流合暮云。残阳催百鸟,各自着栖群。"
知更相逢何岁年。(章武怀念王氏)"


马嵬·其二 / 百里力强

"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。
山藏罗刹宅,水杂巨鳌涎。好去吴乡子,归来莫隔年。"
果见栖禅子,潺湲灌真顶。积疑一念破,澄息万缘静。
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦,鸟忆平川渴过齐。
轮回债负今还毕,搔首翛然归上清。"
"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。
"混沌未分我独存,包含四象立干坤。
驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"


和张仆射塞下曲·其四 / 章佳志远

紫皇殿前五色麟,忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山,
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋,山僧又是采茶时。
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落,闲关溪鸟术花开。
炭火邕湖滢,山晴紫竹凉。怡然无一事,流水自汤汤。"
吟狂鬼神走,酒酽天地黑。青刍生阶除,撷之束成束。"
唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"
风吹花片使我迷,时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇,


思远人·红叶黄花秋意晚 / 过南烟

应祷尤难得,经旬甚不妨。吟听喧竹树,立见涨池塘。
"万里桥头独越吟,知凭文字写愁心。
君到香山寺,探幽莫损神。且寻风雅主,细看乐天真。
"山带金名远,楼台压翠层。鱼龙光照像,风浪影摇灯。
兰阶兔月斜,银烛半含花。自怜长夜客,泉路以为家。"
应难寻辇道,空说是王城。谁信兴亡迹,今来有磬声。"
东海浪滔滔,西江波漠漠。得不愿身为大虬,金其角,
水容愁暮急,花影动春迟。别后王孙草,青青入梦思。"


贺进士王参元失火书 / 闻巳

闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
"五湖生夜月,千里满寒流。旷望烟霞尽,凄凉天地秋。
"赤水无精华,荆山亦枯藁。玄珠与虹玉,璨璨李贺抱。
石霜既顺世,吾师亦不住。杉桂有猩猩,糠秕无句句。
军城画角三声歇,云幕初垂红烛新。"
礼乐封疆添礼乐,尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑,
苍茫逻逤城,枿枿贼气兴。铸金祷秋穹,还拟相凭陵。
"独夜相思但自劳,阮生吟罢梦云涛。


韬钤深处 / 庆运虹

"茫茫凶荒,迥如天设。驻马四顾,气候迂结。秋空峥嵘,
三元一会经年净,这个天中日月长。
到乡必遇来王使,与作唐书寄一篇。"
重岩中,足清风。扇不摇,凉冷通。
四皓将拂衣,二疏能挂冠。窗前隐逸传,每日三时看。
柳阴容过客,花径许招僧。不为墙东隐,人家到未曾。"
"垂白堪思大乱前,薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸,
"周邵吁嘘气,结为祯祥云。客从远方来,持此将赠君。