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眼儿媚·咏梅

两汉 / 王景

"高人为县在南京,竹绕琴堂水绕城。地古既资携酒兴,
雷解圜丘毕,云需曲水游。岸花迎步辇,仙仗拥行舟。
二季过旧壑,四邻驰华轩。衣剑照松宇,宾徒光石门。
城里人迎露网车。长沙地近悲才子,古郡山多忆旧庐。
山翁期采药,海月伴鸣琴。多谢维舟处,相留接静吟。"
珠玑影冷偏粘草,兰麝香浓却损花。(《春园宴》)
好引泉来作瀑飞。萤影夜攒疑烧起,茶烟朝出认云归。
"酒礼惭先祭,刑书已旷官。诏驰黄纸速,身在绛纱安。
苍苔留虎迹,碧树障溪声。欲过一回首,踟蹰无限情。"
白发今非老,青云数有奇。谁言夕郎拜,翻向夜台悲。
不得辽阳信,春心何以安。鸟啼窗树晓,梦断碧烟残。
感君扶病为开筵。河湾水浅翘秋鹭,柳岸风微噪暮蝉。
秋野寂云晦,望山僧独归。"


眼儿媚·咏梅拼音解释:

.gao ren wei xian zai nan jing .zhu rao qin tang shui rao cheng .di gu ji zi xie jiu xing .
lei jie yuan qiu bi .yun xu qu shui you .an hua ying bu nian .xian zhang yong xing zhou .
er ji guo jiu he .si lin chi hua xuan .yi jian zhao song yu .bin tu guang shi men .
cheng li ren ying lu wang che .chang sha di jin bei cai zi .gu jun shan duo yi jiu lu .
shan weng qi cai yao .hai yue ban ming qin .duo xie wei zhou chu .xiang liu jie jing yin ..
zhu ji ying leng pian zhan cao .lan she xiang nong que sun hua ...chun yuan yan ..
hao yin quan lai zuo pu fei .ying ying ye zan yi shao qi .cha yan chao chu ren yun gui .
.jiu li can xian ji .xing shu yi kuang guan .zhao chi huang zhi su .shen zai jiang sha an .
cang tai liu hu ji .bi shu zhang xi sheng .yu guo yi hui shou .chi chu wu xian qing ..
bai fa jin fei lao .qing yun shu you qi .shui yan xi lang bai .fan xiang ye tai bei .
bu de liao yang xin .chun xin he yi an .niao ti chuang shu xiao .meng duan bi yan can .
gan jun fu bing wei kai yan .he wan shui qian qiao qiu lu .liu an feng wei zao mu chan .
qiu ye ji yun hui .wang shan seng du gui ..

译文及注释

译文
容颜姿态姣好互相比并,真是风华绝代盖世无双。
想起那篇《东山》诗,深深触动我的哀伤。
卞和因为无人赏识美玉而哭泣,孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
西园夜里宴饮,乐工们吹奏起胡笳。缤纷高挂的华灯遮掩了月色,飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残,游子却渐生霜发,重来(lai)旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵(zong)目远眺,时而看见栖树归鸦。见此情景,我油然而生归隐之心,神思已暗自随着流水奔到天涯。
看到山头的烟火,胡人误(wu)作是狼烟而紧张起来,但接着听说辽西并没有战事,马上又安定下来,时时买酒取乐,经常喝得(de)酩酊大醉而卧在酒店。
唱到《激楚》之歌的结尾,特别优美出色一时无两。
红色的桃花还含着隔夜的新雨,碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。
叛乱平息后,君王重返长安,路过马嵬坡,睹物思人,徘徊不前。
  我又进一步想到象我这样学识浅薄、才(cai)能庸陋的人,先生还提拔鼓励我,我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人,先生还写了碑铭来显扬他,那么世上那些俊伟豪杰、世不经见之士,他们谁不愿意拜倒在您的门下?那些潜居山林、穷居退隐之士,他们谁不希望名声流播(bo)于世?好事谁不想做,而做恶事谁不感到羞愧恐惧?当父亲、祖父的,谁不想教育好自己的子孙?做子孙的,谁不想使自己的父祖荣耀显扬?这种种美德,应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐,并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族世系,我怎敢不听从您的教诲而加以研究审核呢?
风清月朗自是一个迷人的夜晚,可这优美的山川不是自己的家园。
村头小路边桑树柔软的枝条,刚刚绽放嫩芽(ya)。东面邻居家养的蚕种已经有一些蜕变成了蚕儿。一脉平缓山岗上,细草间小黄牛犊儿在鸣叫,落日斜照枯寒的树林,树枝间休息着一只只乌鸦。
如今碰上乱世都成幻梦,夕阳西下只见江水东流。
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人,俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
你看这黄鼠还有牙齿,人却不顾德行。人要没有德行,不去死还等什么。

注释
32.市罢:集市散了
(5)笑问:一本作“却问”,一本作“借问”。
(14)桓庄之族何罪,而以为戮:庄公25年晋献公尽诛同族群公子。以为戮:把他们当作杀戮的对象。唯:因为。逼(bì毙):通“逼”,这里有威胁的意思。
⑼清淮:淮水。时李颀即将赴任新乡尉,新乡临近淮水,故称清淮。奉使:奉使命。
9.乃公:你的父亲 ,乃:你
⑥管鲍:春秋时期的政治家管仲和鲍叔牙。

赏析

  然而人去帆远,暮色苍苍,目不能及;但见江岸之树,栖身于雨幕之中,不乏空寂之意。无疑这海门、浦树蕴含着诗人怅惘凄戚的感情。诗中不写离舟而写来帆,也自有一番用意。李白的名句“孤帆远影碧空尽”是以离帆入诗的,写出了行人远去的过程,表达了诗人恋恋不舍的感情。此诗只写来帆,则暗(ze an)示离舟已从视线中消失,而诗人仍久留不归,同时又以来帆的形象来衬托去帆的形象,而对来帆的关注,也就是对去帆的遥念。其间的离情别绪似更含蓄深沉。而那羽湿行迟的去鸟,不也是远去行人的写照吗?
  《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位,这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体,偶尔也出个七言句子,但为数甚少。《楚辞》是楚歌体,有七言句,但大多数都带有“兮”字,与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体,如《战城南》、《东门行》等,其中有一部分七言句,这些对于七言诗的发展显然是有促进的,但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间,全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首,第一首是汉武帝时的君臣联句,即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说,漏洞甚多,原不可信,而且生编硬凑,堆砌敷衍,也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓,但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字,还拖着一个楚歌的尾巴。因此,真正摆脱了楚歌形式的羁绊,使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府,学习前人诗歌,在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵,而且都是平声,格调清丽宛转,这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言,还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力,到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候,那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见,曹丕的开创之功是不能掩没的。
  《《淇奥》佚名 古诗》反复吟颂了士大夫几个方面的优秀之处:首先是外貌。这位官员相貌堂堂,仪表庄重,身材高大,衣服也整齐华美。“充耳琇莹”、“会弁如星”,连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写,对于塑造一个高雅君子形象,是很重要的。这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切如磋,如琢如磨”,文章学问很好。实际上,这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政,公文的起草制定,是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”,突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多,能对应诸侯,不失国体,对每个士大夫都是个考验。看来,诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面,表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力,突出了良臣的形象。最后,也是最重要的方面,是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧,宽兮绰兮”,意志坚定,忠贞纯厚,心胸宽广,平易近人,的确是一位贤人。正因为他是个贤人,从政就是个良臣,再加上外貌装饰的庄重华贵,更加使人尊敬了。所以,第一、第二两章结束两句,都是直接的歌颂:“有匪君子,终不可谖兮!”从内心世界到外貌装饰,从内政公文到外事交涉,这位士大夫都是当时典型的贤人良臣,获得人们的称颂,是必然的了。此诗就是这样从三个方面,从外到内,突出了君子的形象。诗中一些句子,如“如切如磋,如琢如磨”、“善戏谑兮,不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语,可见《《淇奥》佚名 古诗》一诗影响之深远了。
  “高树晓还密,远山晴更多。”曙光初照,高大的树木依然枝叶繁茂;晴空万里,峰峦迭翠,层次格外分明。    “淮南一叶下,自觉洞庭波。”古人说“一叶落而知天下秋”,如今见到淮南一叶飘零,我自然感觉到:洞庭湖的秋天就要来了。
  诗的前两句“《烟水寻常事》鲁迅 古诗,荒村一钓徒”从字面上看似乎有点消极。这里“荒村钓徒”是作者鲁迅的自况,一般说来,这不是一位“战士”而是一位“隐者”的形象。身在山水之间,心在江湖之上,以钓为乐,远避尘世,这种人没有什么积极于人世可言。然而,仔细推敲,作者鲁迅这里虽以“钓徒”自况,但在第一句看似轻松自然地写了一句“《烟水寻常事》鲁迅 古诗”,对这一句可至关重要,因为这一句旨在说明,他是一位久经风浪,见过世面,敢于“直面人生”的战士。他对风波的险恶不但毫不畏惧,而且已经习惯,可谓是“大风浪里好行船”的水手,是“任凭风浪起,稳坐钓鱼船”的“钓者”。在这里,“荒村钓徒”不过是一个比喻,一个代号。即使从字面意思上也说明:在军阀当局的迫害下,危机四伏,荆棘遍地(bian di),为了避开特务的监视和袭击,作者鲁迅只能像一个飘泊江湖的渔夫,过着动荡不定的生活。他已经习惯了这样的生活,因此也不以为然,只把它当成正常的情况。
  这首诗平易真切,层次井然。诗人只是随其所感,顺手写来,便有一种浓厚的气氛。它与杜甫以沉郁顿挫为显著特征的大多数古体诗有别,而更近于浑朴的汉魏古诗和陶渊明的创作;但它的感情内涵毕竟比汉魏古诗丰富复杂,有杜诗所独具的感情波澜,如层漪迭浪,展开于作品内部,是一种内在的沉郁顿挫。诗写朋友相会,却由“人生不相见”的慨叹发端,因而转入“今夕复何夕,共此灯烛光”时,便格外见出内心的激动。但下面并不因为相会便抒写喜悦之情,而是接以“少壮能几时”至“惊呼热中肠”四句,感情又趋向沉郁。诗的中间部分,酒宴的款待,冲淡了世事茫茫的凄惋,带给诗人幸福的微醺,但劝酒的语辞却是“主称会面难”,又带来离乱的感慨。诗以“人生不相见”开篇,以“世事两茫茫”结尾,前后一片苍茫,把一夕的温馨之感,置于苍凉的感情基调上。这些,正是诗的内在沉郁的表现。如果把这首诗和孟浩然的《过故人庄》对照,就可以发现,二者同样表现故人淳朴而深厚的友情,但由于不同的时代气氛,诗人的感受和文字风格都很不相同,孟浩然心情平静而愉悦,连文字风格都是淡淡的。而杜甫则是悲喜交集,内心蕴积着深深的感情波澜,因之,反映在文字上尽管自然浑朴,而仍极顿挫之致。
  第二部分即后十八句,写修竹被制成洞箫之后的功用及愿望。相传黄帝派乐官伶伦从昆仑山北的峡谷选取了优的竹子,砍做十二竹筒,按照雌雄凤凰的鸣叫声,为人类创制了十二音律。“不意伶伦子,吹之学凤鸣”,就是诗人大胆想象,对这一传说的化用。“不意”,相对前面的“始愿”这两字使全诗顿起波折,全篇的歌赞对象由修竹转向了洞箫。由于得到黄帝乐官的雕琢,修竹的制成品——管乐洞箫,得到了配合弦乐“云和瑟”在朝廷演奏的机遇。诗人用“遂偶”、“张乐”修饰这一机遇,意态恣肆,语调轻松,暗示洞箫得到赏识器重甚为欣快。“妙曲方千变,箫韶亦九成”,生动地再现了它在朝廷的表演。能演奏“妙曲”和虞舜制作的《韶》乐,说明其音色优美动听。“方千变”、“亦九成”,形容演奏的乐曲甚多。“方”(刚才)和“亦”(又)两个副词的使用透露出了演奏的频繁忙碌。但是,洞箫并没有满足于此。“信蒙雕琢美,常愿事仙灵”,抒发了它报答知遇之恩,追求美好理想的心愿。从这两句开始到全诗结束,一变前面的第三人称,改用洞箫的口吻,绘声绘色地阐述了它“事仙灵”的心愿:伴随仙人驾翠虬,与仙女弄玉吟赏着美妙的乐曲《升天行》,携手登白日,戏赤城,入三山,游玉京,玄鹤在身边忽高忽低展翅起舞,彩云也在四周时断时续飘来飞去。在这里,诗人融合想象、拟人、夸张等多种手法,描绘了一个自由欢乐、光明美好的理想境界。这个境界虽然是虚幻的,却生动地表现了洞箫对美好理想的热切追求和昂扬向上的精神。
  然而诗人并未"渐入佳境",笔锋一转,把目光收回身旁。"堂堂坐相忆,酌茗代醉",一动一静,两个镜头浦,我们仿佛(fang fo)看到了诗人独坐旷室,痴痴地追忆什么,继而端起茶杯,默默一饮而尽,叹口气又呆呆坐出神。这里的孤寂、愁思,这里的凄冷、沉默,同欣欣向荣的大自然、欢愉的郊游人群形成了一种多么鲜明的对比。诗人追忆什么,是童年无拘无束的天真自由,少年隐居的苦读生活,还是欲登仕途的漂泊岁月?诗人在愁什么,愁仕途的艰辛难挨,还是愁人世的沧桑易变?
  屈原是一位爱美的诗人。他对各种艺术的美,都不以狭隘的功利观加以否定。《九歌》、《招魂》中,处处渲染音乐歌舞的热烈场面和引发的感动。“羌声色之娱人,观者憺兮忘归”,在屈原笔下,是美好的景象。同样,他的诗篇,也喜欢大量铺陈华美的、色泽艳丽的辞藻。他还发展了《诗经》的比兴手法,赋予草木、鱼虫、鸟兽、云霓等种种自然界的事物以人的意志和生命,以寄托自身的思想感情,又增加了诗歌的美质。大体上可以说,中国古代文学中讲究文采,注意华美的流派,最终都可以溯源于屈原。
  读罢此文,读者也许会提出这样的问题:鲁隐公作为一国之君,到棠地看看渔民怎样捕鱼,有什么了不得,也值得这位臧大夫大惊小怪,还要苦口婆心、掰开揉碎地讲那么多大道理?难道国君连这点自由也没有吗?马克思主义认为:分析、考察和认识任何一种历史现象,都必须把该历史现象放回到产生它的历史环境中去。臧僖伯之所以谏阻隐公到棠地观鱼,是因为隐公这一活动,不符合那个时代一个国君应该遵循并身体力行的行为规范。不符合,就会“乱政”;而屡屡“乱政”,就会导致国家的败亡。况且,隐公远离国都,到棠地观鱼,并非为了体察民情,更不是与民同乐,而仅仅是他本人的一种游乐活动。也正因为如此,他才不敢对臧僖伯的谏言说一个“不”字,最后不得不以“吾将略地焉”为借口,坚持到那里寻乐去。
  这首诗作于杜甫居夔后出峡前,诗人大半生飘泊流离,备尝生活艰辛,阅尽世态炎凉,至此已是老病缠身,进人了人生的晚景。“今我不乐”之起兴,点出了诗人当时心境,更寄寓了政治深意,这在结尾部分得到很好的表现,最后四句杜甫表达了其一以贯之以苍生社稷为念的思想。“周南留滞”以太史公司马谈比于韩谏议,对其不复用世深致惋惜。“南极老人”句,表明诗人之着眼,并非止于个人之藏用,而是将国运民生作为其诗歌的终极关怀。杜甫期冀“美人”贡之“玉堂”,乃深惜谏议有韩张、司马之才,本当报效朝廷,匡扶社稷,竟不见容于当世,以至于留滞秋水,终老江湖,实为国家之不幸。

创作背景

  木瓜山,今安徽贵池县与湖南常德县都有木瓜山。一云木瓜山位于湖南常德府城东七里,李白谪夜郎过此而作,误。

  

王景( 两汉 )

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简 介

王景 王景(889年—963年),莱州掖县(今山东莱州)人。五代时期后周名将,历仕后梁、后唐、后晋、后汉、后周、北宋六朝。官至凤翔节度使、西面缘边都部署,封太原郡王。干德元年(963年),王景去世,年七十五。册赠太傅,追封岐王,谥号“元靖”。

卜算子·见也如何暮 / 仪癸亥

自从别銮殿,长门几度春。不知金屋里,更贮若为人。
鳌荒初落日,剑野呈绮绣。秋槛祝融微,阴轩九江凑。
登高欲继离骚咏,魂断愁深写不成。
"沙尘朝蔽日,失道还相遇。寒影波上云,秋声月前树。
狄生新相知,才调凌云霄。赋诗析造化,入幕生风飙。
"错料一生事,蹉跎今白头。纵横皆失计,妻子也堪羞。
缺啮心未理,寥寥夜猿哀。山深石床冷,海近腥气来。
同州隔秋浦,闻吟勐虎词。晨朝来借问,知是谢杨儿。


今日良宴会 / 闻人南霜

恩属重阳节,雨应此时晴。寒菊生池苑,高树出宫城。
风起即千里,风回翻问津。沈思宦游者,何啻使风人。
龙池遥望非烟拜,五色曈昽在玉壶。
一楼风月夜凄凉。王章莫耻牛衣泪,潘岳休惊鹤鬓霜。
吾师住其下,禅坐证无生。结庐就嵌窟,剪苕通往行。
"塞叶声悲秋欲霜,寒山数点下牛羊。映霞旅雁随疏雨,
"春池满复宽,晦节耐邀欢。月带虾蟆冷,霜随獬豸寒。
"桃竹书筒绮绣文,良工巧妙称绝群。灵心圆映三江月,


生查子·轻匀两脸花 / 逯著雍

"失乡迁客在天涯,门掩苔垣向水斜。只就鳞鸿求远信,
一个孩儿拼不得,让皇百口合何如。"
好风轻透白綀衣。嘉鱼始赋人争诵,荆玉频收国自肥。
杯酒无辞到醉乡。云傍水村凝冷片,雪连山驿积寒光。
龙池遥望非烟拜,五色曈昽在玉壶。
一旦色衰归故里,月明犹梦按梁州。"
朝持樗蒲局,暮窃东邻姬。司隶不敢捕,立在白玉墀。
村烟日云夕,榛路有归客。杖策前相逢,依然是畴昔。


致酒行 / 亓官东方

阴去为膏泽,晴来媚晓空。无心亦无滞,舒卷在东风。
薄雾笼寒径,残风恋绿萝。金乌兼玉兔,年几奈公何。"
"孤猿锁槛岁年深,放出城南百丈林。
倒挂哭月猿,危立思天鹤。凿池养蛟龙,栽桐栖鸑鷟.
欢筵慊未足,离灯悄已对。还当掩郡阁,伫君方此会。"
安得一招琴酒,与君共泛天津。"
草思晴后发,花怨雨中飞。想到金陵渚,酣歌对落晖。"
"晨坐枉嘉藻,持此慰寝兴。中获辛苦奏,长河结阴冰。


咏儋耳二首 / 公羊彤彤

飞雪缩马毛,烈风擘我肤。峰攒望天小,亭午见日初。
蛮夷不信是儒流。奸豪已息时将泰,疲瘵全苏岁又周。
观心同水月,解领得明珠。今日逢支遁,高谈出有无。"
"时事方扰扰,幽赏独悠悠。弄泉朝涉涧,采石夜归州。
手种青松今十围。心将流水同清净,身与浮云无是非。
"相国临戎别帝京,拥麾持节远横行。朝登剑阁云随马,
人烟无明异,鸟道绝往返。攀崖倒青天,下视白日晚。
长安二月归正好,杜陵树边纯是花。"


酹江月·秋夕兴元使院作用东坡赤壁韵 / 寸冬卉

"崆峒一派泻苍烟,长揖丹丘逐水仙。云树杳冥通上界,
"西院春归道思深,披衣闲听暝猿吟。铺陈政事留黄阁,
酒满壶中天地春。功就不看丹灶火,性闲时拂玉琴尘。
"梁代真人上紫微,水盘山脚五云飞。
谁怜远作秦吴别,离恨归心双泪流。"
紫阁莲峰有意归。张翰鲈鱼因醉忆,孟光书信近春稀。
却惆怅而怀忧。使青鸟兮衔书,恨独宿兮伤离居。
"胡寇尚未尽,大军镇关门。旌旗遍草木,兵马如云屯。


冬日田园杂兴 / 僧友碧

踪迹未辞鸳鹭客,梦魂先到鹧鸪村。(《辞解牧》)"
"近窗卧砌两三丛,佐静添幽别有功。影镂碎金初透月,
心垢都已灭,永言题禅房。"
孰知近人境,旦暮含佳气。池影摇轻风,林光澹新霁。
南岭横爽气,高林绕遥阡。野庐不锄理,翳翳起荒烟。
静夜名香手自焚。窗临绝涧闻流水,客至孤峰扫白云。
堪珍仲宝穷幽笔,留得荆湘一片秋。"
志难酬国泽,术欠致民康。吾子应相笑,区区道未光。"


无题·相见时难别亦难 / 仵雅柏

"黄鹤东南来,寄书写心曲。倚松开其缄,忆我肠断续。
邈矣二三子,兹焉屡游盘。良时忽已周,独往念前欢。
相知两相得,一顾轻千金。且向山客笑,与君论素心。"
洗帻岂独古,濯缨良在兹。政成人自理,机息鸟无疑。
朝云暮雨镇相随,石头城下还相遇。二月三月江南春,
犹言看不足,更欲剪刀裁。"
寒烛照清夜,笙歌隔藓墙。一从飞燕入,便不见君王。
去去复去去,辞君还忆君。汉水既殊流,楚山亦此分。


黄鹤楼记 / 张廖天才

"细雨未成霖,垂帘但觉阴。唯看上砌湿,不遣入檐深。
如冰结圆器,类璧无丝发。形影终不临,清光殊不歇。
英雄若神授,大材济时危。顷岁遇雷云,精神感灵祇.
"幽独自盈抱,阴淡亦连朝。空斋对高树,疏雨共萧条。
"寄宿溪光里,夜凉高士家。养风窗外竹,叫月水中蛙。
昔除正字今何在,所谓人生能几何。"
暂出东城边,遂游西岩前。横天耸翠壁,喷壑鸣红泉。
"竹窗松户有佳期,美酒香茶慰所思。辅嗣外生还解易,


凛凛岁云暮 / 第五涵桃

天边雨露年年在,上苑芳华岁岁新。
"碧云章句才离手,紫府神仙尽点头。(《献秦王》)
烂醉也须诗一首,不能空放马头回。"
峣岩注公栅,突兀陈焦墓。岭峭纷上干,川明屡回顾。
何幸承命日,得与夫子俱。携手出华省,连镳赴长途。
药酝留宾待月开。数片石从青嶂得,一条泉自白云来。
无处豁心胸,忧来醉能销。往来巴山道,三见秋草凋。
请看陈后黄金屋,寂寂珠帘生网丝。"