首页 古诗词 薤露行

薤露行

明代 / 梦麟

"惆怅青春晚,殷勤浊酒垆。后时长剑涩,斜日片帆孤。
襄汉水,岘山垂,汉水东流风北吹。只言一世长娇宠,
浅劣见推许,恐为识者尤。空惭文璧赠,日夕不能酬。"
菡萏千灯遍,芳菲一雨均。高柯倘为楫,渡海有良因。"
伫君列丹陛,出处两为得。"
永洁精神矣。及机士登焉,则寥阒戃恍,愁怀情累矣。
"新年欲变柳,旧客共沾衣。岁夜犹难尽,乡春又独归。
"朝发崇山下,暮坐越常阴。西从杉谷度,北上竹溪深。
穷分安藜藿,衰容胜薜萝。只应随越鸟,南翥托高柯。"
直与南山对,非关选地偏。草堂时偃曝,兰枻日周旋。
即此抱馀素,块然诚寡俦。自适一忻意,愧蒙君子忧。"
寻远迹已穷,遗荣事多昧。一身犹未理,安得济时代。
月色摇春闼,香烟霭暝庐。千门传夜警,万象照阶除。


薤露行拼音解释:

.chou chang qing chun wan .yin qin zhuo jiu lu .hou shi chang jian se .xie ri pian fan gu .
xiang han shui .xian shan chui .han shui dong liu feng bei chui .zhi yan yi shi chang jiao chong .
qian lie jian tui xu .kong wei shi zhe you .kong can wen bi zeng .ri xi bu neng chou ..
han dan qian deng bian .fang fei yi yu jun .gao ke tang wei ji .du hai you liang yin ..
zhu jun lie dan bi .chu chu liang wei de ..
yong jie jing shen yi .ji ji shi deng yan .ze liao qu tang huang .chou huai qing lei yi .
.xin nian yu bian liu .jiu ke gong zhan yi .sui ye you nan jin .xiang chun you du gui .
.chao fa chong shan xia .mu zuo yue chang yin .xi cong shan gu du .bei shang zhu xi shen .
qiong fen an li huo .shuai rong sheng bi luo .zhi ying sui yue niao .nan zhu tuo gao ke ..
zhi yu nan shan dui .fei guan xuan di pian .cao tang shi yan pu .lan yi ri zhou xuan .
ji ci bao yu su .kuai ran cheng gua chou .zi shi yi xin yi .kui meng jun zi you ..
xun yuan ji yi qiong .yi rong shi duo mei .yi shen you wei li .an de ji shi dai .
yue se yao chun ta .xiang yan ai ming lu .qian men chuan ye jing .wan xiang zhao jie chu .

译文及注释

译文
反复沉吟,双足为之踯躅不前,被佳人(ren)深沉的(de)曲调所感动。
愁苦使我容颜变老,白发爬满双鬓,在一片叹息声中又迎来了一个新春。
难道我没有父母高堂?我的家乡也都是亲人。
刚满十五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。
据说飞到大庾岭,它们就全部折回。
枯衰的兰草为远客送别,在通向咸阳的古道。
行乐在昌乐馆,大开酒筵,罗列壶觞。
鱼儿在树阴下游来游去,猿猴挂在枝上嬉戏打闹。
  追究这弊病的兴起实在是因为当政者不贤明。女人和宦官掩住(zhu)了皇帝的耳目,宠臣把持了国家的大权。他们所喜好的人,千方百计让其长出羽毛;他们所讨厌的人,就不择手段找缺点毛病。正直之士即便想谒诚尽忠,为国效命,也如同面临绝险的境地,找不到路径。皇宫的大门既然打不开,又加上一群恶狗汪汪乱叫,国家的危亡就在旦夕,还在放纵自己的嗜好欲望,只贪眼前之欢。这和渡海的大船失去了舵盘,坐在干柴上等待燃烧有什么两样。
北方有寒冷的冰山。
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
  居(ju)住在南山脚下,自然饮食起居都与山接近。四面的山,没有比终南山更高的。而城市当中靠近山的,没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方要看到最高的山(即终南山),应该是必然能做到的事。但(dan)太守的住处,(开始)还不知道(附近)有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响,但是按事物的常理却不该这样的,这就是凌虚台修(xiu)筑的原因(用以观山)。
来自皇天,雨露滋润,正当酷暑,穿上它清凉无比。
你的进退升沉都命中已定,用不着去询问善卜的君平。
世上的人随便交朋友,而这位老人却不这样。
八月的萧关道气爽秋高。
夜很深了,夫妻相对而坐,仿佛在梦中,不敢相信这都是真的。人到晚年了,还感觉是在苟且偷生,但又迫于无奈,终日郁郁寡欢。
看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月,我仿佛与云共远、与月同孤。

注释
(2)窄袖短帽:指便装衣帽。
十千:十千钱,言酒价之高以示尽情豪饮。
4.李颀:唐代诗人,开元十三年(725年)进士,诗以写边塞题材为主,风格豪放,慷慨悲凉,七言歌行尤具特色。此举其两句诗见于他的《杂兴》诗。济水:源出河南省济源县西王屋山,其故道过黄河而南,东流入今山东省境内。《元和郡县志》:“今东平、济南、淄川、北海界中,有水流入于海,谓之清河,实菏泽。汶水合流,亦曰济河。”河:黄河。白居易《效陶潜体十六首》有云:“济水澄而洁,河水浑而黄。”与李颀此诗上句之意相近。周公:姓姬名旦,周武王弟,成王之叔,武王死,成王年幼,周公摄政,管、蔡、霍三叔陷害,制造流言,诬蔑周公要篡位。周公于是避居于东,不问政事。后成王悔悟,迎回周公,三叔惧而叛变,成王命周公征之,遂定东南。接舆(yú)狂:接舆,传说是春秋时楚国的一个隐士,他以佯狂避世,故此说“接舆狂”。其真实姓名不可考,因他曾迎着孔子的车而歌,故称接舆(见《论语·微子》、《庄子·逍遥游》)。舆,本指车厢,亦泛指车。
⑷三黜:三贬。柳士师:柳下惠。士师,狱官。《论语·微子》:柳下惠为士师,三黜。柳下惠即展禽,春秋鲁人。居处曰柳下,死后谥号惠。
⑩龙之媒:这里是说天马是神龙的同类,现在天马已经到来,龙就一定会来了。后人因此把骏马称为“龙媒”。阊阖(chānɡ hé):天门。玉台:上帝居住的地方。
⑶“白骨”句:谓尸首遍地之意。天宝十四载(755年)十二月,安禄山攻陷洛阳,杀人如麻,骸骨成堆。

赏析

  由此可见,所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话,它正基筑于商民族的玄(de xuan)鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷,发展兴旺,政局稳定。盘庚死后,传位二弟小辛,小辛不幸三年而亡,又传位三弟小乙,小乙即位十年而亡。其时殷道又衰,小乙之子武丁立,用傅说为相,伐鬼方、大彭、豕韦,修政立德,终使国家大治。诗云:“龙旂十乘,大糦是乘。”郑玄笺曰:“交龙为旗,高宗之孙子有武功,有王德于天下者,无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘,奉承黍稷而进之者,亦言得诸侯之欢心。十乘者,由二王后,八州之大国与?”中原部族建立联盟后,统以龙为标志,“龙以建旗”。商族在东北兴起后,南下黄河流域,进而控制诸夏。高宗武丁时,中原各部族以车载稻米进贡。诗云:“四海来假,来假祁祁”,则不但是中原诸夏部族,即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆,于此可见。
  1276年阴历二月初九日,誓死不降的文天祥被元军押解出发前往大都(今北京)。中途在镇江停留时,文天祥与(xiang yu)同伴共12人于二月二十九日夜设计逃脱,历尽艰险经仪征、扬州、通州(今南通)乘船回归南宋故土。在长江口绕道先北后南迂回航行时,文天祥在船上写下了赤诚感人的诗篇《扬子江》:“几日随风北海游,回从扬子大江头。臣心一片磁针石,不指南方不肯休。”
  《陈太丘与友期》一文细节微言、涵泳无穷。“陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。”尺寸之间起波澜,与下文问答中“待君久不至,已去”“君与家君期日中,日中不至 ”呼应。友人“问”“便怒”“惭”“下车引之”,一波三折。其间,先称 “尊君”,骤然口不择言 “非人哉”,人物情态,栩栩如生。元方“门外戏”、一答一日、“入门不顾”,应对自如,宛若成人,表现出鲜明个性与独立人格。不论是情节上的起伏变化,还是人物情态上的自然生动,乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质,都值得我们琢磨品味。
  这首诗抒发了作者热爱生活和感叹国事的复杂情感。首联说应季节时令而产生的景物难道不好吗?为什么所引起的秋思却这样令人心神沮丧呢?颔联没有直接回答,而是继续描绘“节物”,咏尽秋日佳趣。那么,究竟为何而心绪黯然?该联采用白描的手法,将酒旗招摇于西风中,菊花在细雨中盛开之景形象描述,以乐景衬哀情照映首联,并从侧面烘托出诗人心情的黯然。颈联告知我们,诗人因感叹国事,连双鬓都因悲忧而变得苍茫了!自己实在羞于过这种食厚禄而于中无补的苟且生活,所以尾联便写作者归隐的思想。这就是诗人心绪黯然的所在。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香(xiang),微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  1.融情于事。
  尾联作结,融情于景:“行人”,过客。泛指古往今来征人游子,也包括作者在内;“故国”,指秦汉故都咸阳;“东来”,指诗人(不是渭水)自东边而来。诗人最后感慨道:羁旅过客还是不要索问当年秦汉兴亡之事吧!我这次来故国咸阳,连遗址都寻不着,只有渭水还像昔日一样长流不止而已。“莫问”二字,并非劝诫之辞 ,实乃令人思索之语,它让读者从悲凉颓败的自然景物中钩沉历史的教训;一个“流”字,则暗示出颓势难救的痛惜之情。渭水无语东流的景象中,融铸着诗人相思的忧愁和感古伤今的悲凉,委婉含蓄,令人伤感。
  首联“紫泉宫殿锁烟霞,欲取芜城作帝家”点题。诗人把长安的宫殿和“烟霞”联系起来,形容它巍峨壮丽,高耸入云。用“紫泉”代替长安,也是为了选取有色彩的字面与“烟霞”相映衬,从而(cong er)烘托长安宫殿的雄伟壮丽,可是,如此巍峨的宫殿,空锁于烟霞之中,而皇帝更愿意住在芜城。上句着一“锁”字,也突出了长安宫殿的雄伟。经此一垫,下句顺势而来。不居长安,另取江都,隋炀帝贪图享乐、为所欲为的本性已隐隐揭出。一写景,一叙事,一暗写,一明说,写法虽异,但都是围绕批判亡国之君这一主皆而驱使笔墨的。
  二章旨在加深赞美。起二句同首章。“君子至止,鞸琫有珌”,鞸为剑鞘,琫珌分指剑鞘上下端之玉饰,表明天子讲武视师时,军容整肃,天子亲佩宝剑,剑鞘也装饰得非常堂皇,威仪崇隆。故而诗人以“君子万年,保其家室”,作欢呼性的赞颂。
  关于《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,有学者认为高唐神女化为云雨是一种艺术想像,由于这种想像表现了男女交欢时那种像云一样飘忽,像雨一样空灵的感受,符合人们接受的心理基础,因而成为一种文学意象并对后代产生了重大影响。而这种艺术想像正是宋玉突发奇想的神来之笔,是宋玉对中国文学的重要贡献。这些听起来似乎有道理,实际上并不符合实际。
  教曲技师怜尚在,浣纱女伴忆同行。
  这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间,语奇如此,盖率意道事实耳”(《山谷题跋》卷七)。因为作者对草原牧民生活非常熟悉,所以能一下抓住特点,不必用力雕饰,艺术效果就很好。
  诗中“垂死病中惊坐起”一语,是传神之笔。白居易曾写有两句诗:“枕上忽惊起,颠倒着衣裳”,这是白居易在元稹初遭贬谪、前往江陵上任时写的,表现了他听到送信人敲门,迫不及待地想看到元稹来信的情状,十分传神。元稹此句也是如此。其中的“惊”,写出了“情”──当时震惊的感情;其中的“坐起”,则写出了“状”──当时震惊的模样。如果只写“情”不写“状”,不是“惊坐起”而是“吃一惊”,那恐怕就神气索然了。而“惊坐起”三字,正是惟妙惟肖地摹写出作者当时陡然一惊的神态。再加上“垂死病中”,进一步加强了感情的深度,使诗句也更加传神。既曰“垂死病中”,那么,“坐起”自然是很困难的。然而,作者却惊得“坐起”了,这样表明:震惊之巨,无异针刺;休戚相关,感同身受。元、白二人友谊之深,于此清晰可见。
  这是谢灵运一首典型的山水诗。山水诗大抵有两种写法。作者以某一风景胜地为据点,静观周围山水景物,这是一种写法;另一种,则是作者本人在旅途之中,边行路边观赏,所见之景物是不断变化的。此诗即属于后者。
  一首短小的抒情诗,能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动,这在我国古诗中是不多见的。俄国有一位大作家屠格涅夫,是擅长于心理描写的,但是他的心理描写,大都是对人物心理的一些说明,有时不免使人感到沉闷和厌烦。而这首古诗,却没有这个毛病,它是通过人物的自我意识活动来表现的,通过由意识而诱发的行动来表现的,具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起,富有抒情诗的特质,这种艺术经验是值得注意的。
  李白诗云:“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。”对于柳、刘二人来说,头顶上就不只是一片浮云,而简直是满天乌云了,“信而见疑,忠而被谤”的事如幽灵般伴其左右。据传刘梦得“十年憔悴到秦京”以后曾写诗两首嘲讽新贵,其中“玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽”(《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》)两句讽喻十年以来由于投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵们不过是他被排挤出长安后才被提拔起来的罢了,而“百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开” (《再游玄都观》)二句则暗刺朝廷政治危机,旧宠新贵们一“花”不如一“花”的现实情况。由于两诗“语涉讥刺,执政不悦”,新贵们于是大进谗言,一时间风云突变,厄运又至,两位诗人再度遭贬。作者说:老朋友,我们似失之慵疏呀。“慵疏”者,非懒散粗疏也,意谓迂直,坚持操守,固其本性也,无怪乎新贵与你我冰炭不相容。颈联“直以慵疏招物议,休将文字占时名”,妙在正话反说,寓庄于谐,似调侃,类解嘲。言下之意是:倘若我们能违心地歌功颂德,趋炎附势,少写几句讥讽的诗文,也不至于再度遭贬南荒吧。
  寒食这一天,传统风俗是折柳条插在门上、屋檐上,叫做“明眼”;男女成人举行冠礼、笄礼,也在这一天。所以,寒食节容易产生对亲朋故旧和情人的思念。可以想见,多情的诗人在这一天,难以平息自己激动的心潮,于是特地来到李氏园亭中,来深情地追思那梦牵魂绕的情人。

创作背景

  此诗题材出自《史记·魏公子列传》,即信陵君窃符救赵的故事。王维在原故事的基础上,大胆改动,巧妙剪裁,写成一首微型叙事诗。此诗代表着王维早年积极进取的一面。

  

梦麟( 明代 )

收录诗词 (5847)
简 介

梦麟 (1728—1758)蒙古正白旗人,西鲁特氏。字文子,号午塘。干隆十年进士。授检讨,官至户部侍郎。曾典江南乡试,留心访求人才。享年虽短,诗已能成家。有《太谷山堂集》。

朝中措·代谭德称作 / 勾令玄

已陪沁水追欢日,行奉茅山访道朝。"
大臣小喑呜,谪窜天南垂。长沙不足舞,贝锦且成诗。
"绿骥本天马,素非伏枥驹。长嘶向清风,倏忽凌九区。
吾求仙弃俗,君晓损胜益。不向金阙游,思为玉皇客。
游宦常往来,津亭暂临憩。驿前苍石没,浦外湖沙细。
"高楼独上思依依,极浦遥山合翠微。江客不堪频北望,
"还同一叶落,对此孤镜晓。丝缕乍难分,杨花复相绕。
"渺渺归何处,沿流附客船。久依鄱水住,频税越人田。


题君山 / 连南夫

"霜天留后故情欢,银烛金炉夜不寒。
雨濯梅林润,风清麦野凉。燕山应勒颂,麟阁伫名扬。"
"失路农为业,移家到汝坟。独愁常废卷,多病久离群。
诏书植嘉木,众言桃李好。自愧无此容,归从汉阴老。"
"玉笼薰绣裳,着罢眠洞房。不能春风里,吹却兰麝香。
"山绕楼台出,谿通里闬斜。曾为谢客郡,多有逐臣家。
"月出鲁城东,明如天上雪。鲁女惊莎鸡,鸣机应秋节。
主人苍生望,假我青云翼。风水如见资,投竿佐皇极。"


渔家傲·暖日迟迟花袅袅 / 徐燮

今朝忽枉嵇生驾,倒屣开门遥解颜。"
中有玉堂铺玉簟。立之一隅不与言,玉体安隐三日眠。
九日驰驱一日闲,寻君不遇又空还。怪来诗思清人骨,门对寒流雪满山。
楚客岂劳伤此别,沧江欲暮自沾衣。"
鹊乳先春草,莺啼过落花。自怜黄发暮,一倍惜年华。"
既饱香积饭,不醉声闻酒。有无断常见,生灭幻梦受。
穷巷人稀鸟雀喧。闻道郎官问生事,肯令鬓发老柴门。"
曳曳半空里,明明五色分。聊题一时兴,因寄卢征君。"


菩萨蛮·梅雪 / 吴昌裔

"玉壶挈美酒,送别强为欢。大火南星月,长郊北路难。
"良辰且燕乐,乐往不再来。赵瑟正高张,音响清尘埃。
秋色浮浑沌,清光随涟漪。豫章尽莓苔,柳杞成枯枝。
稍见沙上月,归人争渡河。"
"翠微终南里,雨后宜返照。闭关久沈冥,杖策一登眺。
"秦王登碣石,周后袭昆仑。何必在遐远,方称万宇尊。
懒慢羞趋府,驱驰忆退耕。榴花无暇醉,蓬发带愁萦。
羽觞交饯席,旄节对归舟。莺识春深恨,猿知日去愁。


题宗之家初序潇湘图 / 董兆熊

我来属芳节,解榻时相悦。褰帷对云峰,扬袂指松雪。
梦得春草句,将非惠连谁。深心紫河车,与我特相宜。
黄花开日未成旬。将曛陌树频惊鸟,半醉归途数问人。
春风吴苑绿,古木剡山深。千里沧波上,孤舟不可寻。"
"雨歇见青山,落日照林园。山多烟鸟乱,林清风景翻。
微霜及潦水初还。水还波卷溪潭涸,绿草芊芊岸崭岝。
裴回念私觌,怅望临清汜。点翰欲何言,相思从此始。"
今日登高樽酒里,不知能有菊花无。"


辋川闲居赠裴秀才迪 / 邹湘倜

朱弦徐向烛,白发强临觞。归献西陵作,谁知此路长。"
"君不见开元至化垂衣裳,厌坐明堂朝万方。
村烟日云夕,榛路有归客。杖策前相逢,依然是畴昔。
别离岁岁如流水,谁辨他乡与故乡。"
世人久疏旷,万物皆自闲。白鹭寒更浴,孤云晴未还。
闲观野人筏,或饮川上酒。幽云澹徘徊,白鹭飞左右。
浮云在虚空,随风复卷舒。我心方处顺,动作何忧虞。
江南江北春草,独向金陵去时。"


感遇诗三十八首·其十九 / 李灏

"吾道昧所适,驱车还向东。主人开旧馆,留客醉新丰。
条桑腊月下,种杏春风前。酌醴赋归去,共知陶令贤。"
昆弟忻来集,童稚满眼前。适意在无事,携手望秋田。
水晶帘箔绣芙蓉。白玉栏干金作柱,楼上朝朝学歌舞。
"汉皇思旧邑,秦地作新丰。南出华阳路,西分长乐宫。
古墓成苍岭,幽宫象紫台。星辰七曜隔,河汉九泉开。有海人宁渡,无春雁不回。更闻松韵切,疑是大夫哀。
"曹溪旧弟子,何缘住此山。世有征战事,心将流水闲。
恬淡轻黜陟,优游邈千载。干象变台衡,群贤尽交泰。


九日闲居 / 卢干元

盘石横阳崖,前流殊未穷。回潭清云影,瀰漫长天空。
晚来常读易,顷者欲还嵩。世事何须道,黄精且养蒙。
晨起西郊道,原野分黍稷。自乐陶唐人,服勤在微力。
高士何年遂发心。北渚三更闻过雁,西城万里动寒砧。
萦渟澹不流,金碧如可拾。迎晨含素华,独往事朝汲。
叶暗朱樱熟,丝长粉蝶飞。应怜鲁儒贱,空与故山违。"
"故坛何肃肃,中野自无喧。烈火见陈信,飏言闻永存。
"宿昔朱颜成暮齿,须臾白发变垂髫。


曹刿论战 / 许有壬

傍险山查立,寻幽石径回。瑞花长自下,灵药岂须栽。
白花原头望京师,黄河水流无尽时。 穷秋旷野行人绝,马首东来知是谁。
怀古未忍还,猿吟彻空山。
巴俗将千溠,灉湖凡几湾。嬉游竟不尽,乘月泛舟还。"
定作无期别,宁同旧日旋。候门家属苦,行路国人怜。
竹溪道明水,杉谷古崇岑。差池将不合,缭绕复相寻。
"荆扉带郊郭,稼穑满东菑。倚杖寒山暮,鸣梭秋叶时。
"太清闻海鹤,游子引乡眄。声随羽仪远,势与归云便。


春词 / 朱孝纯

"上巳迂龙驾,中流泛羽觞。酒因朝太子,诗为乐贤王。
"幽娟松筱径,月出寒蝉鸣。散发卧其下,谁知孤隐情。
旋沫翻成碧玉池,添酥散出琉璃眼。(《赋茶》)"
水穷沧海畔,路尽小山南。且喜乡园近,言荣意未甘。"
非才受官谤,无政作人谣。俭岁安三户,馀年寄六条。
一听南风引鸾舞,长谣北极仰鹑居。"
旧居共南北,往来只如昨。问君今为谁,日夕度清洛。"
凄然望伊洛,如见息阳宫。旧识无高位,新知尽固穷。