二鹊救友
香从花绶转，色绕佩珠明。海鸟衔初实，吴姬扫落英。
岂念客衣薄，将期永投袂。迟回渔父间，一雁声嘹唳。"
"清旦江天迥，凉风西北吹。白云向吴会，征帆亦相随。
标随绿云动，船逆清波来。下怖鱼龙起，上惊凫雁回。
"西上游江西，临流恨解携。千山叠成嶂，万水泻为溪。
应同罗汉无名欲，故作冯唐老岁年。"
芰荷覆水船难进，歌舞留人月易低。"
一门同逝水，万事共浮云。旧馆何人宅，空山远客坟。
"退身高卧楚城幽，独掩闲门汉水头。春草雨中行径没，
氓税况重叠，公门极熬煎。责逋甘首免，岁晏当归田。
二鹊救友拼音解释:
xiang cong hua shou zhuan .se rao pei zhu ming .hai niao xian chu shi .wu ji sao luo ying .
qi nian ke yi bao .jiang qi yong tou mei .chi hui yu fu jian .yi yan sheng liao li ..
.qing dan jiang tian jiong .liang feng xi bei chui .bai yun xiang wu hui .zheng fan yi xiang sui .
biao sui lv yun dong .chuan ni qing bo lai .xia bu yu long qi .shang jing fu yan hui .
.xi shang you jiang xi .lin liu hen jie xie .qian shan die cheng zhang .wan shui xie wei xi .
ying tong luo han wu ming yu .gu zuo feng tang lao sui nian ..
ji he fu shui chuan nan jin .ge wu liu ren yue yi di ..
yi men tong shi shui .wan shi gong fu yun .jiu guan he ren zhai .kong shan yuan ke fen .
.tui shen gao wo chu cheng you .du yan xian men han shui tou .chun cao yu zhong xing jing mei .
mang shui kuang zhong die .gong men ji ao jian .ze bu gan shou mian .sui yan dang gui tian .
译文及注释
译文
没有了春风河岸的芦苇依旧碧绿，就好像(我)当初送你过江的时候一样。
国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
你可曾见到昔日马家的住宅，如今已成为废弃的奉诚园！
伯乐一走过冀北的郊野，马群就空了。那冀北的马在天下是(shi)最多的，伯乐虽然善于相马，又怎么能够使马群为之一空呢？解释的人说：“我所说的空，不是没有马，是没有好马。伯乐识马，遇到好马就把它挑了去，马群中没有留下好马了．假如没有好马了。即使说没有马，也不是虚夸的话。” 东都洛阳，本来是士大夫的冀北，怀有才能，深深隐居而不愿为官换取俸禄的人，洛水北岸的叫石生，洛水南岸的叫温生。大夫乌公，凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月，认为石生是人才，以礼为工具，将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫，又认为温生是人才，于是让石生作介绍人，以礼为工具，又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人，早晨挑走一人，选拔其中最优秀的，晚上挑走一人，选拔其中最优秀的，那么从东都留守，河南府尹，到各部门的主管官员，以及我们两县的大夫，政事有不顺利之处，事情有疑惑不解之处，又到哪里去咨询从而妥善处理呢？士大夫辞去官位而闲居里巷的人，同谁去交游呢？年轻的后辈(bei)，到哪里去考察道德，询问学业呢？东西往来，经过东都的官员，也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了．人们以这样的情况而称赞说：“大夫乌公一镇守河阳，东部处士的茅庐中竟没有人了！”难道不可以吗？ 天子治理天下，他所托重和依靠的人，只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤(xian)人，将军在幕府为天子求得谋士和武将，这样，设想内外得不到治理，是不可能的了。我羁留此地，不能自己退而离去，想靠石生，温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了，我怎么能不耿耿于怀呢？温生到了那里之后，在军门拜见乌公时，请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话，替天下道贺；请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨(yuan)告诉他。
城头的角声吹去了霜华，天已经亮了，护城河里尚未退尽的潮汐还荡漾着残月的投影。
对着客人清唱小垂手，罗衣飘摇舞春风。
持着拂尘在南边的小路上走动，很开心地欣赏东面的门窗。
溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和，我和猫儿都不愿出门。我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防(fang)卫边疆。
凡是高帝子孙，大都是鼻梁(liang)高直，
上指苍天请它给我作证．一切都为了君王的缘故。
听说通往轮台的路上，连年都可以看到雪飞。
而我如卫公之鹤，有兴登上卫懿公的车轩，而谬得封赏。
为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？
可惜的是人的情意比行云流水还要浅薄而无定性，佳期密约，难以使人信从。认真回想，从前的种种。虽然多次令人肠断，但都与这次，截然不同！
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀，叫人怎么好去把公婆拜见？
回头俯视人间，长安已隐，只剩尘雾。
注释
175、用夫：因此。
48.涌泉：奔涌的泉水。推移：浪涛翻滚向前。
④判：同“拚”。此处甘愿之意。周邦彦《解连环》：“拚今生对花对酒，为伊泪落。”
③乱时：战乱时期。静时：和平时期。
⑷遍绕：环绕一遍。
⑻千念二句：各种感慨日夜缠绕在心头。
（11）釭：灯。
赏析
一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，她像慈爱的母亲，哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，使人感到亲切可近，富有人情味。
当然，从表现手法方面看，全诗无一笔描写今日人物形容，而是处处落笔于昔日京都男女的衣饰仪态之美，从而使今昔产生强烈的对比感，准确而深沉地传递出诗人不堪昔盛今衰的主观感受。这是其艺术上的成功之处。
这首七古与《走马川行奉送封大夫出师西征》内容不同，《走马川行奉送封大夫出师西征》未写战斗，是通过将士顶风冒雪的夜行军情景烘托必胜之势；此诗则直写战阵之事，具体手法也有所不同。此诗可分四层。
最末四句，就沿途所见景物及所产生的种种思想感情略抒(lue shu)己见，结束全篇。“用”，因，由于。意思说：人的感情是由于观赏景物而得到美的享受的，至于深山密林中是否有“山鬼”那样的幽人，则蒙昧难知。不过就眼前所见而言，已足遗忘身外之虑；只要对大自然有一点领悟，便可把内心的忧闷排遣出去了。四句议论虽近玄言，也还是一波三折，以回旋之笔出之，并非一竿子插到底的直说。
良辰美景，未必便能带来欢乐；温柔乡里，最易惹动离情。“家住秦城邻汉苑”，秦城指咸阳，汉苑指长安。诗中的女主人公虽然目睹京畿的繁华与和平，却是“心随明月到胡天”，早巳飞到丈夫的身边。关河万里，能隔断人的形体，却隔不断心灵的呼唤，而作为心灵交通媒介的，大概只有那普照万(zhao wan)方的明月了。
“时人不识凌云木，直待凌云始道高。” 这里连说两个“凌云”，前一个指《小松》杜荀鹤 古诗，后一个指大松。大松“凌云”，已成事实，称赞它高，并不说明有眼力，也无多大意义。《小松》杜荀鹤 古诗尚幼小，和小草一样貌不惊人，如能识别出它就是“凌云木”，而加以爱护、培养，那才是有识见，才有意义。然而时俗之人所缺少的正是这个“识”字，故诗人感叹道：眼光短浅的“时人”，是不会把《小松》杜荀鹤 古诗看成是栋梁之材的，有多少《小松》杜荀鹤 古诗，由于“时人不识”，而被摧残、被砍杀啊！这些《小松》杜荀鹤 古诗，和韩愈笔下“骈死于槽枥之间”的千里马，不是遭到同样悲惨的命运吗？
此诗善用设问与夸张。在卫与宋国之间，横亘着壮阔无涯的黄河，此诗之开篇即从对黄河的奇特设问发端(duan)——“谁谓《河广》佚名 古诗？一苇杭之！”
这首诗是父母同祭的，因此说“既右烈考，亦右文母”，但“文母”的陪衬地位也很明显，这又是父系社会的必然现象。以这样内容的两句结尾是周颂中唯一之例，透露出《《周颂·雝》佚名 古诗》是祭祀后撤去祭品的乐歌的信息，并为诸多《诗经》注疏、研究者所公认。按理说，每一祭典都有撤去祭品这一程序，撤祭诗不会仅此一首，既然现 在《诗经》只收录了《《周颂·雝》佚名 古诗》，可见《诗经》的整理删定者（旧说为孔子）认为它是其中最出色的一篇。
教曲技师怜尚在，浣纱女伴忆同行。
这首诗写的是深秋季节，在一座临水高楼上观赏《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景。它的意思只不过说，月白霜清，给人们带来了寒凉的秋意而已。这样的景色，会使人心旷神怡。然而这诗所给予读者美的享受，却大大超过了人们在类似的实际环境中所感受到的(dao de)那些。诗的形象明朗单纯，它的内涵是饱满而丰富的。
本文排偶句的运用极有特色，不仅音韵和谐，节奏鲜明，简洁练达，生动形象，而且感情真挚，具有震撼人心的力量。例如“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，运用比喻和夸张手法，将祖母危在旦夕，自己不忍废离的深情形容得淋漓尽致；“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许”。通过对比，既突出了李密进退两难的无奈，又将尽忠之，与尽孝之情表现得真切而感人。
这就是艺术的表现，形象思维。错过青春便会导致无穷悔恨，这种意思，此诗本来可以用但却没有用“老大徒伤悲”一类成语来表达，而紧紧朝着折花的比喻向前走，继而造出“无花空折枝”这样闻所未闻的奇语。没有沾一个悔字恨字，而“空折枝”三字却耐人寻味，富有艺术感染力。
诗中不仅描写了射手身体强壮、仪表俊美，特别之处是用“美目扬兮”“美目清兮”“清扬婉兮”这样婉约的词汇来形容射手顾盼流动的目光，致使这个人物活生生地展现在读者面前，使此诗成为描写男性美的杰出之作。
《《湘中酬张十一功曹》韩愈 古诗》是唐代文学家韩愈的作品，载于《全唐诗》卷三百四十三。作者和张署遭贬后同时遇赦，诗中有遇赦北移的愉快心情，虽也有对新任职务（江陵府参军）的不满，但总的说来，喜多于悲，心中有一种劫后余生的感慨。
花朵痴情，恨不能一次绽放几世的美丽；春日寡义，视花朵只一抹不起眼的风景。这飘零、沾衣的结局，似乎早已注定。一如那梦想碎灭后的感花人，只落得泪垂沾衣、低回凄凉的惨际遇。
当然，从表现手法方面看，全诗无一笔描写今日人物形容，而是处处落笔于昔日京都男女的衣饰仪态之美，从而使今昔产生强烈的对比感，准确而深沉地传递出诗人不堪昔盛今衰的主观感受。这是其艺术上的成功之处。
这首七古与《走马川行奉送封大夫出师西征》内容不同，《走马川行奉送封大夫出师西征》未写战斗，是通过将士顶风冒雪的夜行军情景烘托必胜之势；此诗则直写战阵之事，具体手法也有所不同。此诗可分四层。
最末四句，就沿途所见景物及所产生的种种思想感情略抒(lue shu)己见，结束全篇。“用”，因，由于。意思说：人的感情是由于观赏景物而得到美的享受的，至于深山密林中是否有“山鬼”那样的幽人，则蒙昧难知。不过就眼前所见而言，已足遗忘身外之虑；只要对大自然有一点领悟，便可把内心的忧闷排遣出去了。四句议论虽近玄言，也还是一波三折，以回旋之笔出之，并非一竿子插到底的直说。
良辰美景，未必便能带来欢乐；温柔乡里，最易惹动离情。“家住秦城邻汉苑”，秦城指咸阳，汉苑指长安。诗中的女主人公虽然目睹京畿的繁华与和平，却是“心随明月到胡天”，早巳飞到丈夫的身边。关河万里，能隔断人的形体，却隔不断心灵的呼唤，而作为心灵交通媒介的，大概只有那普照万(zhao wan)方的明月了。
“时人不识凌云木，直待凌云始道高。” 这里连说两个“凌云”，前一个指《小松》杜荀鹤 古诗，后一个指大松。大松“凌云”，已成事实，称赞它高，并不说明有眼力，也无多大意义。《小松》杜荀鹤 古诗尚幼小，和小草一样貌不惊人，如能识别出它就是“凌云木”，而加以爱护、培养，那才是有识见，才有意义。然而时俗之人所缺少的正是这个“识”字，故诗人感叹道：眼光短浅的“时人”，是不会把《小松》杜荀鹤 古诗看成是栋梁之材的，有多少《小松》杜荀鹤 古诗，由于“时人不识”，而被摧残、被砍杀啊！这些《小松》杜荀鹤 古诗，和韩愈笔下“骈死于槽枥之间”的千里马，不是遭到同样悲惨的命运吗？
此诗善用设问与夸张。在卫与宋国之间，横亘着壮阔无涯的黄河，此诗之开篇即从对黄河的奇特设问发端(duan)——“谁谓《河广》佚名 古诗？一苇杭之！”
这首诗是父母同祭的，因此说“既右烈考，亦右文母”，但“文母”的陪衬地位也很明显，这又是父系社会的必然现象。以这样内容的两句结尾是周颂中唯一之例，透露出《《周颂·雝》佚名 古诗》是祭祀后撤去祭品的乐歌的信息，并为诸多《诗经》注疏、研究者所公认。按理说，每一祭典都有撤去祭品这一程序，撤祭诗不会仅此一首，既然现 在《诗经》只收录了《《周颂·雝》佚名 古诗》，可见《诗经》的整理删定者（旧说为孔子）认为它是其中最出色的一篇。
教曲技师怜尚在，浣纱女伴忆同行。
这首诗写的是深秋季节，在一座临水高楼上观赏《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景。它的意思只不过说，月白霜清，给人们带来了寒凉的秋意而已。这样的景色，会使人心旷神怡。然而这诗所给予读者美的享受，却大大超过了人们在类似的实际环境中所感受到的(dao de)那些。诗的形象明朗单纯，它的内涵是饱满而丰富的。
本文排偶句的运用极有特色，不仅音韵和谐，节奏鲜明，简洁练达，生动形象，而且感情真挚，具有震撼人心的力量。例如“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，运用比喻和夸张手法，将祖母危在旦夕，自己不忍废离的深情形容得淋漓尽致；“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许”。通过对比，既突出了李密进退两难的无奈，又将尽忠之，与尽孝之情表现得真切而感人。
这就是艺术的表现，形象思维。错过青春便会导致无穷悔恨，这种意思，此诗本来可以用但却没有用“老大徒伤悲”一类成语来表达，而紧紧朝着折花的比喻向前走，继而造出“无花空折枝”这样闻所未闻的奇语。没有沾一个悔字恨字，而“空折枝”三字却耐人寻味，富有艺术感染力。
诗中不仅描写了射手身体强壮、仪表俊美，特别之处是用“美目扬兮”“美目清兮”“清扬婉兮”这样婉约的词汇来形容射手顾盼流动的目光，致使这个人物活生生地展现在读者面前，使此诗成为描写男性美的杰出之作。
《《湘中酬张十一功曹》韩愈 古诗》是唐代文学家韩愈的作品，载于《全唐诗》卷三百四十三。作者和张署遭贬后同时遇赦，诗中有遇赦北移的愉快心情，虽也有对新任职务（江陵府参军）的不满，但总的说来，喜多于悲，心中有一种劫后余生的感慨。
花朵痴情，恨不能一次绽放几世的美丽；春日寡义，视花朵只一抹不起眼的风景。这飘零、沾衣的结局，似乎早已注定。一如那梦想碎灭后的感花人，只落得泪垂沾衣、低回凄凉的惨际遇。
创作背景
这首套曲当作于关汉卿中年以后，其作年约在元世祖至元年间。当其时，元蒙贵族对汉族士人歧视，战乱造成人们生活的颠簸，加之科举的废置，又堵塞了仕途，因而元初大部分知识分子都怀才不遇，“沉抑下僚”，落到了“八娼九儒十丐”的地步。在文人群体内部急遽分化之际，关汉卿却选择了自己独立的生活方式。尤其是岁月沧桑的磨炼，勾栏生活的体验，使他养成了一种愈显成熟的个性，就是能够突破“求仕”、“归隐”这两种传统文人生活模式的藩篱，敢于将一个活生生的人与整个封建规范相颉颃的凛然正气，体现了“天地开辟，亘古及今，自有不死之鬼在”（钟嗣成《录鬼簿序》）的一种新的人生意识。在这种背景下，关汉卿创作了套数《《一枝花·不伏老》关汉卿 》，充分展示了他的思想个性。
赠汪伦
"周原五稼起，云海百川归。愿此零陵燕，长随征旆飞。
嗟予淮海老，送子关河遥。同来不同去，沉忧宁复消。"
少年猎得平原兔，马后横捎意气归。"
落花满春水，疏柳映新塘。是日归来暮，劳君奏雅章。"
日暮归何处，花间长乐宫。
群峰悬中流，石壁如瑶琼。鱼龙隐苍翠，鸟兽游清泠。
韩生信英彦，裴子含清真。孔侯复秀出，俱与云霞亲。
"为长心易忧，早孤意常伤。出门先踌躇，入户亦彷徨。
界围岩水帘
"怜君异域朝周远，积水连天何处通。
神驰劳旧国，颜展别殊方。际晓杂氛散，残春众物芳。
"夕到玉京寝，窅冥云汉低。魂交仙室蝶，曙听羽人鸡。
"别业闻新制，同声和者多。还看碧溪答，不羡绿珠歌。
父母愍我曾富贵，嫁与西舍金王孙。念此翻覆复何道，
夙心幸清鉴，晚志欣良觌。鸣盗非足征，愿言同下客。
"一别隔炎凉，君衣忘短长。裁缝无处等，以意忖情量。
乱声沙上石，倒影云中树。独见一扁舟，樵人往来渡。"
南乡子·璧月小红楼
葛藟附柔木，繁阴蔽曾原。风霜摧枝干，不复庇本根。
永日不知倦，逾旬犹谓亟。如何酌离尊，移棹巴城侧。
金气腾为虎，琴台化若神。登坛仰生一，舍宅叹珣珉。
食棘无秋冬，绝流无浅深。双角前崭崭，三蹄下骎骎。
"绿槐荫长路，骏马垂青丝。柱史谒承明，翩翩将有期。
"仙穴寻遗迹，轻舟爱水乡。溪流一曲尽，山路九峰长。
危石才通鸟道，空山更有人家。 桃源定在深处，涧水浮来落花。
懿此贞色。人之侮我，混于薪棘。诗人有言，好是正直。"
后催租行
一抚一弄怀知己。不知钟期百年馀，还忆朝朝几千里。
一花一竹如有意，不语不笑能留人。黄鹂欲栖白日暮，
碧窗松月无冬春。舟客经过奠椒醑，巫女南音歌激楚。
远钟高枕后，清露卷帘时。暗觉新秋近，残河欲曙迟。"
世道方荏苒，郊园思偃息。为欢日已延，君子情未极。
"空山泉落松窗静，闲地草生春日迟。
绰绰夫君，是膺柱下。准绳有望，名器无假。
而我任天和，此时聊动息。望乡白云里，发棹清溪侧。
玉楼春·寂寂画堂梁上燕
"我居清空表，君处红埃中。仙人持玉尺，废君多少才。
宠爱全胜赵飞燕。瑶房侍寝世莫知，金屋更衣人不见。
鹊浴西江雨，鸡鸣东海潮。此情劳梦寐，况道双林遥。"
及靡者居之，则妄为剪饰，失天理矣。词曰：
独卧时易晚，离群情更伤。思君若不及，鸿雁今南翔。"
"扁舟傍归路，日暮潇湘深。湘水清见底，楚云淡无心。
一时渡海望不见，晓上青楼十二重。"
正殿倚霞壁，千楼标石丛。夜来猿鸟静，钟梵响云中。
和宋之问寒食题临江驿
"古今俱此去，修短竟谁分。樽酒空如在，弦琴肯重闻。
"别离共成怨，衰老更难忘。夜月留同舍，秋风在远乡。
与君各未遇，长策委蒿莱。宝刀隐玉匣，锈涩空莓苔。
丹彩泻沧溟，精辉凌白虹。青蝇一相点，流落此时同。
弃市沾皇渥，投荒漏紫泥。魂疲山鹤路，心醉跕鸢溪。
时节乃来集，欣怀方载驰。平明大府开，一得拜光辉。
"武陵溪口驻扁舟，溪水随君向北流。
虽惭且忻愿，日夕睹光辉。"
黄鹤楼记
春塘看幽谷，栖禽愁未去。开闱正乱流，宁辨花枝处。"
南轩草间去，后乘林中出。霭霭长路暖，迟迟狭路归。
居敬物无扰，履端人自康。薄游出京邑，引领东南望。
留思芳树饮，惜别暮春晖。几日投关郡，河山对掩扉。"
点翰芳春色，传杯明月光。故交从此去，遥忆紫芝香。"
莲花艳且美，使我不能还。
日落把烛归，凌晨向燕京。方陈五饵策，一使胡尘清。"
太白出东方，彗星扬精光。鸳鸯非越鸟，何为眷南翔。
宿甘露寺僧舍
"清风季子邑，想见下车时。向水弹琴静，看山采菊迟。
梦来魂尚扰，愁委疾空缠。虚道崩城泪，明心不应天。"
"朝红争景新，夕素含露翻。妍姿如有意，流芳复满园。
偶将二公合，复与三山邻。喜结海上契，自为天外宾。
"汉阳江上柳，望客引东枝。树树花如雪，纷纷乱若丝。
诬善不足悲，失听一何丑。大来敢遐望，小往且虚受。
"契阔仕两京，念子亦飘蓬。方来属追往，十载事不同。
知君先负庙堂器，今日还须赠宝刀。"
别房太尉墓
托身未知所，谋道庶不刊。吟彼乔木诗，一夕常三叹。"
恩属重阳节，雨应此时晴。寒菊生池苑，高树出宫城。
"握手一相送，心悲安可论。秋风正萧索，客散孟尝门。
昨日辞石门，五年变秋露。云龙未相感，干谒亦已屡。
小人投天涯，流落巴丘城。所赖中和作，优游凿与耕。"
君子垂惠顾，期我于田园。侧闻景龙际，亲降南面尊。
几重台榭亦微濛。介马兵车全盛时，歌童舞女妖艳姿。
云龛闭遗影，石窟无人烟。古寺暗乔木，春崖鸣细泉。
楚归晋知罃
关河施芳听，江海徼新赏。敛衽归故山，敷言播天壤。
懒从唐生决，羞访季主卜。四十九年非，一往不可复。
玉心皎洁终不移。故人昔新今尚故，还见新人有故时。
静然荒榛门，久之若有悟。灵光未歇灭，千载知仰慕。"
"重阳乘令序，四野开晴色。日月数初并，干坤圣登极。
荷莜者谁子，皤皤来息肩。不复问乡墟，相见但依然。
山开斜照在，石浅乱流难。惆怅梅花发，年年此地看。"
令德弃人世，明朝降宠章。起居存有位，着作没为郎。