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临江仙·佳人

魏晋 / 王志湉

渐望庐山远,弥愁峡路长。香炉峰隐隐,巴字水茫茫。
惜哉两不谐,没齿为闲官。竟不得一日,謇謇立君前。
不须疏索向交亲。中天或有长生药,下界应无不死人。
"柯条未尝损,根蕟不曾移。同类今齐茂,孤芳忽独萎。
临觞有遗恨,怅望空溪口。记取花发时,期君重携手。
不是贤人难变通。"
乃命罢进献,乃命赈饥穷。宥死降五刑,责己宽三农。
闲登郡楼望,日落江山绿。归雁拂乡心,平湖断人目。
不知彼何德,不识此何辜。"
桃花解笑莺能语,自醉自眠那藉人。"
歌哭虽异名,所感则同归。寄君三十章,与君为哭词。"
佳节修酺礼,非时宴侍臣。梨园明月夜,花萼艳阳晨。
点缀工微者,吹嘘势特然。休文徒倚槛,彦伯浪回船。


临江仙·佳人拼音解释:

jian wang lu shan yuan .mi chou xia lu chang .xiang lu feng yin yin .ba zi shui mang mang .
xi zai liang bu xie .mei chi wei xian guan .jing bu de yi ri .jian jian li jun qian .
bu xu shu suo xiang jiao qin .zhong tian huo you chang sheng yao .xia jie ying wu bu si ren .
.ke tiao wei chang sun .gen fei bu zeng yi .tong lei jin qi mao .gu fang hu du wei .
lin shang you yi hen .chang wang kong xi kou .ji qu hua fa shi .qi jun zhong xie shou .
bu shi xian ren nan bian tong ..
nai ming ba jin xian .nai ming zhen ji qiong .you si jiang wu xing .ze ji kuan san nong .
xian deng jun lou wang .ri luo jiang shan lv .gui yan fu xiang xin .ping hu duan ren mu .
bu zhi bi he de .bu shi ci he gu ..
tao hua jie xiao ying neng yu .zi zui zi mian na jie ren ..
ge ku sui yi ming .suo gan ze tong gui .ji jun san shi zhang .yu jun wei ku ci ..
jia jie xiu pu li .fei shi yan shi chen .li yuan ming yue ye .hua e yan yang chen .
dian zhui gong wei zhe .chui xu shi te ran .xiu wen tu yi jian .yan bo lang hui chuan .

译文及注释

译文
生时有(you)一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
  乡间农家欢欣鼓舞,喜乐自得,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰收了。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里,他们并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行(xing)了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
给我驾车啊用飞龙为马,车上装饰着美玉和象牙。
南(nan)中的景象虽娱心悦目,但我留恋北方的思绪却更长了。
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代(dai)祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使(shi)神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣(ming)声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
  司马错和张仪在秦惠王面前进行了一场争论。司马错要攻打蜀国,张仪说:“不如攻打韩国。”秦惠王说:“请你们说说各自的见解,让我听听。”
那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
因为她在都市中看到,全身穿着美丽的丝绸衣服的人,根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人!
我急忙再三低头致礼,自己很惭愧:不是神仙而受此大恩。
  灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
朽木不 折(zhé)
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。《寒食》赵鼎 古诗的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。

注释
9.淞江之鲈(lú):鲈鱼是松江(现在属上海)的名产,体扁,嘴大,鳞细,味鲜美,松小所产的鲈鱼。这是有名的美味。
2、腻云:肥厚的云层。
探汤:把手伸向热水里。汤,热水,开水。(古时还特指沐浴时用的热水。)在文中的意思是天气很热。
3.兼天涌:波浪滔天。
广泽:广阔的大水面。
⑤欹(qī),倚也,斜依、斜靠,歪斜。
12.吏:僚属
⑷沙汀:水中沙洲。破烟:穿破烟雾。

赏析

  中唐文学家诗人韩愈一生,以辟佛为己任,晚年上《谏佛骨表》,力谏宪宗“迎佛骨入大内”,触犯“人主之怒”,差点被定为死罪,经裴度等人说情,才由刑部侍郎贬为潮州刺史。
  作者与孟浩然是老朋友了,如今老朋友永远离去了,因此诗一开头就说“故人不可见”。这是直抒胸臆,直抒对故人长逝的哀悼之意。对于老朋友的去世,作者无限悲痛,站在汉水边上,望着滔滔江水东流不胜悲伤。这第二句“汉水日东流”是借景抒情,借汉水日夜奔流不息抒发老朋友一去不复返,也是比喻自己的哀痛与思念之情就像东流之水绵绵不绝。“借问襄阳老,江山空蔡州“两句,兼具直抒胸臆和借景抒情两种手法。上句可看作即景之语,下句景中含情,江山,景象广阔,著一“空”字,显示出物是人非人去楼空的无限感慨和遗憾,借此表达了作者对老朋友的无限思念。直抒胸臆和借景抒情手法并用,使诗篇直中有曲,语短情深。故人长逝,悼惜深情与凄怆涕泪,随诗行奔迸而出。朋友已矣,如江水东流,唯能追寻遗踪以寄哀思。
  三四两句仍紧扣“春迟”写边地风物,却又另换一副笔墨。通过五原与长安不同景物的对照,来突出强调北边的春迟。第二句与三四两句之间,包含着一个时间的差距。河畔冰开,长安花落,暗示时令已值暮春。在荒寒的北边,到这时河冰刚刚解冻,春天的脚步声虽已隐约可闻,春天的身影、春天的色彩却仍然未能望见,而皇都长安,这时早已姹紫嫣红开过,春事阑珊了。这个对照,不仅进一步突出了边地春迟,而且寓含了戍守荒寒北边的将士对帝京长安的怀念。
  “家家《乞巧》林杰 古诗望秋月,穿尽红丝几万条。”后两句将《乞巧》林杰 古诗的事交代得一清二楚,简明扼要,形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿,而是留下了想象的空间,愈加体现了人们过节时的喜悦之情。
  古人写秋景,大多气象衰飒,渗透悲秋情绪。然此处却一反常情,写出了深秋时节的丰硕景象,显露了勃勃生机,给人以昂扬之感。因此宋人胡仔以之与韩愈《早春呈水部张十八员外》诗中“最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都”两句相提并论,说是“二诗意思颇同而词殊,皆曲尽其妙”(《苕溪渔隐丛话》)。
  《蔡宽夫诗话》云:诗人作此诗后,其子嘉祐曾提出第一首后半与杜甫诗“恰似春风相欺得,夜来吹折数枝花”相似,建议改写。诗人听后欣然说道:“我所作诗句的精诣,竟然能够暗合杜子美么!”不但没改,反而又咏一首诗道:“本与乐天为后进,敢期杜甫是前身!”(《苕溪渔隐丛话》引)对自己诗风的“暗合”,其实也就是由学白居易转而向学杜甫,他是抱以欣慰的态度的。此处杜甫诗是指《绝句漫兴九首》之二。王禹偁在遣词命意上与杜诗的确有点类似,但师其辞而不师其意,创造出全新的境界。
  整首诗是黄昏的景象。小浦,横林,闲云,三个景象依次渐行渐远,都是眺的结果。语有寄托,不得滋润苍生,只好如闲云野鹤。
  清人刘熙载说:“五言无闲(wu xian)字易,有余味难。”(《艺概·诗概》)崔涂这首《孤雁》,字字珠玑,没有一处是闲笔;而且余音(yu yin)袅袅,令人回味无穷,可称五言律诗中的上品。
  此诗可分三部分。前六句为一部分,描写诗人汉江泛舟和登江中孤屿的情景。先写潮水退后,清悠悠的汉水中,小岛显得更加突兀。这两句诗扣题面而不直接写登孤屿,而只以“水落沙屿出”暗示。紧接着重写汉江:大石下的回水潭,深不可测。岸边的翠竹,密密匝匝。传说中的鲛人,潜伏在水中。江上的渔父唱着歌儿,怡然自得。张华《博物志》载:“南海外有鲛人,水居如鱼,不废绩,其眼能泣珠。”诗人将汉江、汉江两岸的景色、传说中的鲛人、江上的渔父交织在一起,多角度地表现汉江的神奇美丽。既写游汉江,同时也为后文回忆与王迥泛舟作铺垫。
  在这部分诗中,诗人感情的溪水在曲折流淌,从眼前的落花景象联想到《维摩诘经》里天女散花的故事;这故事又引起他对佛国仙境的落花奇景“瞑目观赏”,心驰神往;最后,他又从佛国想到人间,澎湃的激情变为意味深长的感叹。“安得树有不尽之花更雨新好者,三百六十日长是落花时”,既表达了诗人对佛国落花奇景的留恋与向往,也表达了他对人间落花景象的追求和渴望。
  “乌啼隐杨花,君醉留妾家。”乌邪归巢之后渐渐停止啼鸣,在柳叶杨花之间甜蜜地憩息了,而“君”也沉醉于“妾”家了,这里既是写景,又含比兴意味,情趣盎然。这里的醉,自然不排斥酒醉,同时还包含男女之间柔情蜜意的陶醉。
  诗的前两句抒情叙事,在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概,一方面,离别是忧伤的,毕竟自己寓居京城多年,故友如云,往事如烟;另一方面,离别是轻松愉快的,毕竟是自己逃出子令人窒息的樊笼,可以到外面的世界里另有一番作为。这样,离别愁绪就和回归喜悦交织在一起,既有“浩荡离愁”,又有“吟鞭东指”;既有白日斜晖,又有广阔天涯。这两个画面相反相成,互为映衬,是诗人当日心境的真实写照。
  苏曼殊,中国近代史上一大奇才,广东香山(今中山)人。曾三次剃度为僧,又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年,又匆匆还俗,甚至连僧衣僧鞋都来不及更换,又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年,他时而激昂,西装革履,慷慨陈辞,为革命而振臂高呼;时而颓唐,身披僧衣,逃身禅坛,在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
  孔子也持着这样一种美学观点,“《诗》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’”,他赞赏“诗三百”,根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美,是因为它“乐而不淫,哀而不伤”(《论语·八佾》),合于善的要求。在评价人时,他说:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”(《论语·泰伯》)善与美,善是主导方面。甚至连选择住处,孔子也说:“里仁为美。”(《论语·里仁》)住的地方,有仁德才是“美”的地方。可见,孔子关于美的判断,都是以善为前提的。
  题为《菊(ju)》郑谷 古诗,但通篇不用一个《菊》郑谷 古诗字,但句句写《菊》郑谷 古诗。

创作背景

  唐代诗人元稹在《崔徽歌并序》里说,崔徽是河中府的歌妓,和一个临时到蒲州(今山西永济)办公事的官员裴敬中相爱。两人恩情悃款,相处了数月,裴敬中公事办完返回,崔徽不能跟从他一起走,悒郁成疾。有一个叫丘夏的人擅长画像,崔徽就让丘夏给自己画了一幅肖像寄给裴敬中,说:“崔徽一旦没有画中人漂亮,就会为郎君而死。”不久之后就病重而死。这个故事很悲惨,很多文人都为之慨叹,著名戏曲《西厢记》其实就有这个故事的影子。秦观对崔徽这个痴情的女子显然也非常同情,除了这首词之外,他的《调笑令》十首里也有一首是咏崔徽的。

  

王志湉( 魏晋 )

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简 介

王志湉 王志湉,字干波,华州人。嘉庆丙辰举孝廉方正。有《㻬琈山房诗稿》。

题临安邸 / 度绮露

门前车马路,奔走无昏晓。名利驱人心,贤愚同扰扰。
"游山弄水携诗卷,看月寻花把酒杯。
两任优稳为商宾。非贤非愚非智慧,不贵不富不贱贫。
何日仙游寺,潭前秋见君。"
贺人虽闹故人稀。椒花丽句闲重检,艾发衰容惜寸辉。
不必人人自敦奖。不扰则得之于理,不夺有以多于赏。
"藤花浪拂紫茸条,菰叶风翻绿剪刀。
朝衣薄且健,晚簟清仍滑。社近燕影稀,雨馀蝉声歇。


诀别书 / 哇鸿洁

"雨径绿芜合,霜园红叶多。萧条司马宅,门巷无人过。
平生赏心事,施展十未一。会笑始哑哑,离嗟乃唧唧。
"一病经四年,亲朋书信断。穷通合易交,自笑知何晚。
雨露施恩广,梯航会葬遥。号弓那独切,曾感昔年招。
粹液灵难驻,妍姿嫩易伤。近南光景热,向北道途长。
"银花凿落从君劝,金屑琵琶为我弹。
佳人不在此,恨望阶前立。忽厌夏景长,今春行已及。
"谬入金门侍玉除,烦君问我意何如。蟠木讵堪明主用,


喜迁莺·鸠雨细 / 粟良骥

"自开山寺路,水陆往来频。银勒牵骄马,花船载丽人。
一半春销风雨天。薄暮何人吹觱篥,新晴几处缚秋千。
莫问华清今日事,满山红叶锁宫门。"
闲忙各有趣,彼此宁相见。昨日闻慕巢,召对延英殿。"
味苦莲心小,浆甜蔗节稠。橘苞从自结,藕孔是谁锼。
书出步虚三百韵,蕊珠文字在人间。"
去时正值青春暮。商山秦岭愁杀君,山石榴花红夹路。
不如闻此刍荛言。"


湖心亭看雪 / 郏丁酉

花枝荫我头,花蕊落我怀。独酌复独咏,不觉月平西。
试滴盘心露,疑添案上萤。满尊凝止水,祝地落繁星。
"风琴秋拂匣,月户夜开关。荣启先生乐,姑苏太守闲。
疏河似翦纸,决壅同裂帛。渗作膏腴田,蹋平鱼鳖宅。
誓遣朝纲振,忠饶翰苑输。骥调方汗血,蝇点忽成卢。
明朝更濯尘缨去,闻道松江水最清。"
草讶霜凝重,松疑鹤散迟。清光莫独占,亦对白云司。"
又不见泰陵一掬泪,马嵬坡下念杨妃。


湖心亭看雪 / 晋卿

一乌不下三四雏,雏又生雏知几雏。老乌未死雏已乌,
浦静沉碑欲辨文。万里朝宗诚可羡,百川流入渺难分。
姑舂妇担去输官,输官不足归卖屋,愿官早胜雠早覆。
"云中台殿泥中路,既阻同游懒却还。将谓独愁犹对雨,
上受顾盼恩,下勤浇溉力。实成乃是枳,臭苦不堪食。
水北水南秋月夜,管弦声少杵声多。"
乱热由静消,理繁在知要。君如冬月阳,奔走不必召。
尚齿惇耆艾,搜材拔积薪。裴王持藻镜,姚宋斡陶钧。


赠白马王彪·并序 / 亓官宏娟

"弱柳缘堤种,虚亭压水开。条疑逐风去,波欲上阶来。
出入张公子,骄奢石季伦。鸡场潜介羽,马埒并扬尘。
藜藿不充肠,布褐不蔽形。终岁守穷饿,而无嗟叹声。
"多病多愁心自知,行年未老发先衰。
最忆后庭杯酒散,红屏风掩绿窗眠。"
王夫子,别有一事欲劝君,遇酒逢春且欢喜。"
欲日盛而星微兮,欲滋兰而歼毒。欲人欲而天从,
物有似是者,真伪何由识。美人默无言,对之长叹息。


葬花吟 / 慕容寒烟

我爱看不已,君烦睡先着。我作绣桐诗,系君裙带着。
顾我亦相类,早衰向晚成。形骸少多病,三十不丰盈。
"莫道岐州三日程,其如风雪一身行。
抚养虽骄騃,性识颇聪明。学母画眉样,效吾咏诗声。
"款款春风澹澹云,柳枝低作翠栊裙。梅含鸡舌兼红气,
碧毡帐下红炉畔,试为来尝一醆看。"
上马行数里,逢花倾一杯。更无停泊处,还是觅君来。
"鸟不解走,兽不解飞。两不相解,那得相讥。犬不饮露,


蝶恋花·九日和吴见山韵 / 乌雅癸巳

妻孥及仆使,皆免寒与饥。省躬私自愧,知我者微之。
延之苦拘检,摩诘好因缘。七字排居敬,千词敌乐天。
"筋力未全衰,仆马不至弱。又多山水趣,心赏非寂寞。
暝助岚阴重,春添水色深。不如陶省事,犹抱有弦琴。"
终当解尘缨,卜筑来相从。"
飞絮冲球马,垂杨拂妓车。戎装拜春设,左握宝刀斜。
节量梨栗愁生疾,教示诗书望早成。
"好在王员外,平生记得不。共赊黄叟酒,同上莫愁楼。


赠田叟 / 公孙晓娜

"云黑雨翛翛,江昏水暗流。有风催解缆,无月伴登楼。
谁移尔至此,姑苏白使君。初来苦憔悴,久乃芳氛氲。
"驿路崎岖泥雪寒,欲登篮舆一长叹。风光不见桃花骑,
村扉以白板,寺壁耀赪煳。禹庙才离郭,陈庄恰半途。
西蜀凌云赋,东阳咏月篇。劲芟鳌足断,精贯虱心穿。
"北院人稀到,东窗事最偏。竹烟行灶上,石壁卧房前。
"好在天涯李使君,江头相见日黄昏。吏人生梗都如鹿,
关中不省闻嘶噪。四十八监选龙媒,时贡天庭付良造。


别舍弟宗一 / 辉单阏

拙薄才无取,疏慵职不专。题墙书命笔,沽酒率分钱。
忍取西凉弄为戏。"
水调哀音歌愤懑。梨园弟子奏玄宗,一唱承恩羁网缓。
左右欢唿何翕习,至尊德广之所及。须臾百辟诣阁门,
见许彦周《诗话》)"
曳练驰千马,惊雷走万车。馀波落何处,江转富阳斜。
飞鸟不飞猿不动,青骢御史上南秦。"
慵慢疏人事,幽栖逐野情。回看芸阁笑,不似有浮名。"