首页 古诗词 井底引银瓶·止淫奔也

井底引银瓶·止淫奔也

清代 / 杨基

为报朱衣早邀客,莫教零落委苍苔。"
昨夜盘中甘露满,婕妤争去奏官家。
"天高淮泗白,料子趋修程。汲水疑山动,扬帆觉岸行。
"褭褭东风吹水国,金鸦影暖南山北。蒲抽小剑割湘波,
留连不觉泪成珠。风光川谷梅将发,音信云天雁未疏。
怒须犹鬇鬡,断臂仍bsbS. ——韩愈
"多蓄多藏岂足论,有谁还议济王孙。能于祸处翻为福,
已过浮生一万年。花洞路中逢鹤信,水帘岩底见龙眠。
雨雪思中岳,云霞梦赤城。来年期寿箓,何处待先生。"
"日月无情也有情,朝升夕没照均平。虽催前代英雄死,
年年二月暮,散乱杂飞花。雨过微风起,狂飘千万家。
竹轩相对无言语,尽日南山不欲回。"
有如枝上叶,叶脱难再附。白发非独愁,红颜岂私驻。
汉承秦弊,尊儒尚学。 ——潘述
空恋旧时恩奖地,无因匍匐出柴关。"
"冬至虽云远,浑疑朔漠中。劲风吹大野,密雪翳高空。
燂鹏爚鲲餐未休。 ——颜真卿


井底引银瓶·止淫奔也拼音解释:

wei bao zhu yi zao yao ke .mo jiao ling luo wei cang tai ..
zuo ye pan zhong gan lu man .jie yu zheng qu zou guan jia .
.tian gao huai si bai .liao zi qu xiu cheng .ji shui yi shan dong .yang fan jue an xing .
.niao niao dong feng chui shui guo .jin ya ying nuan nan shan bei .pu chou xiao jian ge xiang bo .
liu lian bu jue lei cheng zhu .feng guang chuan gu mei jiang fa .yin xin yun tian yan wei shu .
nu xu you zheng ning .duan bi reng bsbS. ..han yu
.duo xu duo cang qi zu lun .you shui huan yi ji wang sun .neng yu huo chu fan wei fu .
yi guo fu sheng yi wan nian .hua dong lu zhong feng he xin .shui lian yan di jian long mian .
yu xue si zhong yue .yun xia meng chi cheng .lai nian qi shou lu .he chu dai xian sheng ..
.ri yue wu qing ye you qing .chao sheng xi mei zhao jun ping .sui cui qian dai ying xiong si .
nian nian er yue mu .san luan za fei hua .yu guo wei feng qi .kuang piao qian wan jia .
zhu xuan xiang dui wu yan yu .jin ri nan shan bu yu hui ..
you ru zhi shang ye .ye tuo nan zai fu .bai fa fei du chou .hong yan qi si zhu .
han cheng qin bi .zun ru shang xue . ..pan shu
kong lian jiu shi en jiang di .wu yin pu fu chu chai guan ..
.dong zhi sui yun yuan .hun yi shuo mo zhong .jin feng chui da ye .mi xue yi gao kong .
xun peng yue kun can wei xiu . ..yan zhen qing

译文及注释

译文
  恭敬地承受这美好的恩惠啊,到长沙去做官。途中听说屈原啊,自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊,(我)恭敬的凭吊屈原先生,(你)遭受了世间无尽的谗言啊,乃至毁灭了自己的生命。唉!唉!遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊,猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊,用谗言奉承阿谀的人能得志;贤才能臣无法立足啊,端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊,认为盗跖、庄蹻廉洁,(认为)宝剑莫邪粗钝啊,铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展,屈原你无故遇祸啊!这就好比是抛弃了周鼎,而把瓦盆当成了宝物啊;乘坐、驾驶疲牛,使跛驴作骖啊,反让骏马吃力的去拖盐车啊;帽冠低居在下,鞋履反高高再上;这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊,竟遭遇到这样的祸难!”
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈(xie)怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将(jiang)天地间的大学问都囊括其中了。
你稳坐中军筹划灭敌计谋,北方的边境秋天就能平定。
人生如寄,岁月消逝得如此迅(xun)速,长期旅客的游子,怎不触目惊心只有及早返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
围墙里面,有一位少女正在荡秋千(qian),少女发出动听的笑声,墙外的行人都可听见。慢慢地,围墙里边的笑声就听不见了,行人惘然若失,仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。
只有失去的少年心。
捉尽妖魔,全给打进地狱;
想这几天灯(deng)前乱舞自娱,酩酊后的歌声倾吐了我的心声,可是有谁怜悯。只有老郑老何你哥儿俩跟我知心知肺,我们约定,下次不管刮风也好,下雨也好,一定旧地重游!
  譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更(geng)青;冰块是冷水凝结而成的,然而却比水更寒冷。木材笔直,合乎墨线,但是(用火萃取)使它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了,即使又晒干了,(木材)也不会再挺直,用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直,金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利,君子广博地学习,并且每(mei)天检验反省自己,那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车,酒味引得口水直流,为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。
  几枝初开的杏花红雪般堆在土状,点点青山如画屏一样隐现在屋上。一个春季,能有几天这样明媚、晴朗?阳春三月的景致令人陶醉,只适合醉眼朦胧地而不适合清醒地去欣赏。
想沿着大道平稳驱车啊,怎样去做却又不知道。

注释
⑴《行行且游猎篇》,是乐府“征戌”十五曲中的“校猎曲”,一般写帝王游猎的事情。这里借以赞扬边城儿的矫健。
⑿云砂:细碎的石粒,指边塞风光。
(3)憔悴:瘦弱无力脸色难看的样子:颜色憔悴,形容枯槁。
惊:使动用法,使姜氏惊。
名,这里借指长安。《后汉书·灵帝纪》:光和元年二月,始置鸿都门学士。
②枕河:临河。枕:临近。

赏析

  从诗的技巧上看,陈震《读诗识小录》的评析很有见地,他说:“(全诗)只就车说,只就人看车说,只就车中人说,露一‘发’字,而不说破发向何处,但以‘鲁道’、‘齐子(zi)’四字,在暗中埋针伏线,亦所谓《春秋》之法,微而显也。”因此虽然此诗纯用赋体而没有比兴成分,却仍是婉而多讽,韵味浓厚。
  鸟儿不惊,不知青春已尽,岁月已逝。徒留下多少悔恨。
  最后四句为第四段,叙作者今后立身行事的打算:随运顺化,终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”,就是第一段中寄怀琴书,不与世事之想;“谁谓形迹拘”之“形迹”,就是如今为宦之形,出(chu)仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿,也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失,既然如此,按道家“养志者忘形”(《庄子·让王》)的理论,那么形迹就可以不拘。在宦在田,都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制,素襟不可易”,意思大体相近。但是,作者的后悔和自责,就是说明他已经觉得自己“心为形役”了,为什么还要说“谁谓形迹拘”呢?作者这里是安慰自己:我没有为形迹所拘;是鼓励自己:我不会为形迹所拘!从表面上看来理直气壮的反诘,其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁,终返班生庐”二句,前一句是作者对处境的对策,后一句是作者对今后出路的打算:姑且顺着自然的变化,随遇而安吧,但是,我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性,是作者的真实思想和决心,也是全诗的中心意旨所在;前一句则出于理智,是作者根据道家思想所制定的处世原则,在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情,实是十分丰富,耐人寻味的。
  此诗经《北门》佚名 古诗开篇,自古以来,北通“背”,朱熹解读第一章开篇为“比”,就预先注明诗的主人公正面临着背时的命运。其实,从府衙《北门》佚名 古诗而出,当然是背对光明而来的,自然是形象暗淡无光,精神萎靡不振。他一副忧心忡忡的样子,低着头走回家。因为无职无权,当然就要受穷了,想体面也体面不起来,其内心之黯然神伤,可想而知。但别人却不知道他的这份艰难,这个别人不只包括他的饱食终日无所用心的上司,还包括靠他糊那点薪俸养活的家人。他也自知没有本事,但又无能为力,只剩下愁眉苦脸、唉声叹气的份了。这个小官吏,甘于清贫,内外交困,穿着寒酸,愧对家人,但又如此任劳任怨,忠于王事,勤于政事,真是具有敬业精神的忠谨之士。
  岘山之南,有后汉襄阳侯习郁故居。习郁在此引水作养鱼池,筑以高堤,间种楸、竹。秋来,楸丝垂垂,修竹亭亭,景致怡人。晋朝时的征南将军山简,都督荆、湘、交、广四州,镇守于襄阳,每过习郁园池,必痛饮至大醉方归。常说:“此我高阳池。”
  《瞻卬》所提出的问题,既可以从史书中得到印证,又可以补充史书记载的疏露与不足。周幽王宠幸褒姒、荒政灭国的主要史实是:自从幽王得到褒姒,宠爱不已,荒淫无度,不理朝政。一是为买千金(qian jin)一笑动用烽火台,诸侯以为敌寇侵扰前来救驾受骗气愤而回,多次戏弄后失信于诸侯,从此不再来勤王。二是重用佞人虢石父,此人“为人佞巧,善谀,好利”,“国人皆怨”(《史记·周本纪》语)。三是欲废申后及太子宜臼,而以褒姒为后、以褒姒子伯服为太子,因而激怒申后勾结西夷、犬戎攻周,杀幽王而灭西周。《瞻卬》所反映的内容较信史更为广泛、具体而深刻,诗中列数周幽王的恶行有:罗织罪名,戕害士人;苛政暴敛,民不聊生;侵占土地,掠夺奴隶;放纵罪人,迫害无辜;政风腐败,纪纲紊乱;妒贤嫉能,奸人得势;罪罟绵密,忠臣逃亡。全面而形象地将一幅西周社会崩溃前夕的历史画面展现在了读者面前。
  “未堪家多难”一句,与《周颂·访落》完全相同,但因后者作于周公摄政前,而此篇作于周公归政后,所以同一诗句含义便有差别。《周颂·访落》中此句是说国家处于多事之秋,政局因武王去世而动荡不安,自己(成王)年幼并缺少经验而难以控制;《《周颂·小毖》佚名 古诗》中则是指已经发生并被平定的管叔、蔡叔、武庚之乱。
  “旋歩”四句写出主人哀求免交不行,缓期无望,而吏又岂能善罢甘休!主人只得转身环顾家中,东寻西觅,但粮钱终无所获。看来唯有的一线希望是向邻人借贷了,但在府记的贪财重赋下,邻居也同样赤贫如洗。“邻人言已匮”这一句看似寻常,实为崎崛。它写出了像主人这样粮钱匮尽的人家何止一户!这无疑大大增强了作品的思想性,使主题更典型、更有普遍性。这种“点”——主人的赤贫,“面”——邻人的“已匮”,点面结合的表现手法,使得这首诗的思想性既有深度(点),又有广度(面)。
  王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟,画家对光的把握,诗人对语言的提炼,刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽,耐人寻味。
  “隐居寺,隐居山。陶公炼液栖其间。”陶公是指道教茅山宗的开山人陶弘景。他曾在茅山长期隐居炼丹。隐居寺,隐居山自然都是在茅山。此句中的陶公,当也有暗喻元丹丘的意思,说他在茅山修道炼丹。“灵神闭气昔登攀,恬然但觉心绪闲。”此二句是说李白年轻时曾攀登过茅山,那时是步履轻健,如走平地,觉得非常轻松。言外之意是说自己的腰脚如今已大不如昔了。“数人不知几甲子,昨来犹带冰霜颜。”此二句是指此次重见面的茅山几个老朋友,他们如今也都是满头霜雪,鬓发皆白了。“几甲子”,即几百岁之意,一甲子是六十年。说不知道他们有“几甲子”,是故意神而奇之。犹如说他们是“老神仙”,不知道他们有多大岁数。“我离虽则岁物改,如今了然识所在。”此二句说,我离开这里的年岁已久,虽然时过景迁,许多地方和景物都改变了模样,但是,对以前的旧游处,我还是能清楚地辨认出来。郭沫若将“如今了然识所在”一句,解释成“表明李白是觉悟了,要和一切迷信幻想脱离了。”(《李白与杜甫》第91页)这显然是望文生义,是不符合此诗原意的。“别君莫遭不尽欢,悬知乐客遥相待。”意即这次重游虽然时间仓促,旋即告别,君莫要因没有尽欢而感到歉意,在我未来之前你就早做好了迎接我的准备,你的好客之情我是早就予料(yu liao)到的。
  以上两段,先是喟叹自然美的鬼斧神工,又对自然美的不合谐产生疑问,由物及世,由物及人,可见下笔之前成竹在胸,先扬而后抑,复而别开洞天,表达了柳宗元写景的真实寓意。
  第一章追述商国立国历史悠久,商契受天命出生立国,所以商国一直蒙承天赐的吉祥。第二章歌颂商契建国施政使国家发展兴盛,以及先祖相土开拓疆土的武功。下章即转入歌颂成汤。第三章歌颂成汤继承和发展先祖功业,明德敬天,因而受天命而为九州之主。第四章歌颂成汤奉行天意温厚施政,刚柔适中,为诸侯表率,因得天赐百禄。第五章歌颂成汤的强大武力可以保障天下的安宁,为诸侯所依靠,因得天赐百禄。第六章歌颂成汤讨伐夏桀及其从国而平定天下。第七章歌颂成汤是上天之子,上帝降赐伊尹辅佐他建立功(li gong)业。
  《《入朝曲》谢朓 古诗》在乐府诗中属《鼓吹曲辞》。而《鼓吹曲辞》多为军中歌乐和宫廷宴乐,歌功颂德,鲜有佳品。谢朓此诗写帝京气象,虽不出“颂藩德”樊篱(fan li),格调却非同一般。气势高敞,语言鲜丽,对句工整。反映了青年诗人积极进取的精神风貌。《文选》卷二十八“乐府”中,在十首《鼓吹曲》中仅选此一篇,可说是很具慧眼的。
  第四部分写诗人深沉的感慨,从“我闻琵琶已叹息”到最后的“江州司马青衫湿”共二十六句写诗人,为第四段,写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感,感慨自己的身世,抒发与琵琶女的同病相怜之情。诗人和琵琶女都是从繁华的京城沦落到这偏僻处,诗人的同情中饱含叹息自己的不幸,“似诉生平不得志”的琵琶声中也诉说着诗人的心中不平。诗人感情的波涛为琵琶女的命运所激动,发出了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的感叹,抒发了同病相怜,同声相应的情怀。诗韵明快,步步映衬,处处点缀。感情浓厚,落千古失落者之泪,也为千古失落者触发了一见倾心之机。
  此诗开头两句:“塔势如涌出,孤高耸天宫。”自下而上仰望,只见巍然高耸的宝塔拔地而起,仿佛从地下涌出,傲然耸立,直达天宫。用一“涌”字,增强了诗的动势,既勾勒出了宝塔孤高危耸之貌,又给宝塔注入了生机,将塔势表现得极其壮观生动。
  诗人在凭吊屈原时,正处于满怀壮志而前程莫测之际,屈原举世都找不到知己,不容于朝廷,被谗言中伤,敢逐沅、湘。行吟泽畔。不能为国尽力,眼睁睁看着楚国为虎狼之秦所灭,最终投江自尽的遭遇和命运引起了他强烈的共鸣。

创作背景

  竹,在历代文人墨客的心目中,向来都是某种精神品格的象征。苏东坡曾作诗:“宁使食无肉,不可居无竹。”可想而知,竹子的品格在文人心中有多高尚。

  

杨基( 清代 )

收录诗词 (9657)
简 介

杨基 杨基(1326~1378)元末明初诗人。字孟载,号眉庵。原籍嘉州(今四川乐山),大父仕江左,遂家吴中(今浙江湖州),“吴中四杰”之一。元末,曾入张士诚幕府,为丞相府记室,后辞去。明初为荥阳知县,累官至山西按察使,后被谗夺官,罚服劳役。死于工所。杨基诗风清俊纤巧,其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔,时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾着《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗,当时维桢已成名流,对杨基倍加称赏:“吾意诗境荒矣,今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友,时人称为“吴中四杰”。

蟾宫曲·问人间谁是英雄 / 谢徽

远派孤峰,龙腾凤翥。 ——潘述
"水护星坛列太虚,烟霓十八上仙居。时人未识辽东鹤,
芳浓濡雨露,明丽隔尘埃。 ——行式
"浮空九洛水,瑞圣千年质。奇象八卦分,图书九畴出。
云分落叶拥樵径。张璪松石徒称奇,边鸾花鸟何足窥。
干坤见了文章懒,龙虎成来印绶疏。
历火金难耗,零霜桂益坚。从来称玉洁,此更让朱妍。
不独雄文阵,兼能助笔耕。莫嫌涓滴润,深染古今情。


哭刘蕡 / 秦霖

芸黄众芳晚,摇荡居人思。 ——皎然
疏雨烟华润,斜阳细彩匀。花粘繁斗锦,人藉软胜茵。
重来已见花飘尽,唯有黄莺啭树飞。
自言威震为英武,肯虑湘东与玉夫。"
"绕床堪壮喝卢声,似铁容仪众尽惊。
委艳妆苔砌,分华借槿篱。低昂匀灼烁,浓淡叠参差。
任有风流兼蕴藉,天生不似郑都知。"
"兔窟穿成主再兴,辈流狐伏敢骄矜。


春怨 / 陆庆元

燕宫豸冠客,凭览发清奏。珠玉难嗣音,摐辕愧孤陋。"
寒泉出涧涩,老桧倚风悲。纵有来听者,谁堪继子期。"
三主礼闱年八十,门生门下见门生。"
且喜清时屡行乐,是非名利尽悠哉。"
"举翼凌空碧,依人到大邦。粉翎栖画阁,雪影拂琼窗。
锡杖已克锻,田衣从怀塍。 ——段成式
钓台吟阁沧洲在,应为初心未得归。"
女子异心安足听,功成何更用阴谟。"


陈后宫 / 韦检

龙楼露着鸳鸯瓦,谁近螭头掷玉签。
"圣人垂政教,万古请常传。立志言为本,修身行乃先。
燎暗倾时斗,春通绽处芬。明朝遥捧酒,先合祝尧君。"
"九重城阙悲凉尽,一聚园林怨恨长。花忆所为犹自笑,
"江钟寒夕微,江鸟望巢飞。木落山城出,潮生海棹归。
只说蝉声一度愁。扫雪自怜窗纸照,上天宁愧海槎流。
"家隔西秦无远信,身随东洛度流年。
冀缺非同执耒人。神剑触星当变化,良金成器在陶钧。


赠刘司户蕡 / 应宝时

急逢龙背须且骑。 ——李益"
云锁峰头玉叶寒。刘毅暂贫虽壮志,冯唐将老自低颜。
洞户晨晖入,空庭宿雾披。推林出书目,倾笥上衣椸。 ——刘禹锡
逼霄沓万状,截地分千曲。 ——皎然
人添一岁更堪愁。莺声暗逐歌声艳,花态还随舞态羞。
秦民莫遣无恩及,大散关东别有天。"
"山顶绝茅居,云泉绕枕虚。烧移僧影瘦,风展鹭行疏。
不教布施刚留得,浑似初逢李少君。"


茶瓶儿·去年相逢深院宇 / 魏扶

最称登门礼孔融。事简岂妨频赏玩,况当为政有馀功。"
三殿香浓晓色来,祥鸾威凤待门开。
不独雄文阵,兼能助笔耕。莫嫌涓滴润,深染古今情。
山僧未肯言根本,莫是银河漏泄无。"
见《吟窗杂录》)
扫静真同道者庐。秋晚卷帘看过雁,月明凭槛数跳鱼。
"流水物情谙世态,落花春梦厌尘劳。(《贻僧》)
"石窗灯欲尽,松槛月还明。就枕浑无睡,披衣却出行。


醉太平·讥贪小利者 / 苗令琮

"至尊尊贵异人间,御膳天厨岂等闲。
"戎羯谁令识善言,刑将不舍遽能原。
早晚横戈似飞尉,拥旄深入异田单。
"人物同迁谢,重成念旧悲。连华得琼玖,合奏发埙篪。
坐落千门日,吟残午夜灯。
只合封题寄列侯。学卷晓冰长怕绽,解铺寒水不教流。
何人为我追寻得,重劝溪翁酒一杯。"
刈熟担肩赪.涩旋皮卷脔, ——韩愈


季札观周乐 / 季札观乐 / 岳正

远檐高树宜幽鸟,出岫孤云逐晚虹。 ——杜牧
跬步非全进,吹嘘禀自然。当令夫子察,无宿仲由贤。
蹂野马云腾,映原旗火铄。疲氓坠将拯,残虏狂可缚。 ——韩愈
帐前宫女低声道,主上还应梦傅岩。
"山下望山上,夕阳看又曛。无人医白发,少地着新坟。
"龙旆飘飖指极边,到时犹更二三千。登高晓蹋巉岩石,
"池塘多谢久淹留,长得霜翎放自由。
朝元雕翠阁,乞巧绣琼楼。碧海供骊岭,黄金络马头。


庆庵寺桃花 / 吕言

《郡阁雅谈》云:作者见之曰:“必垂名于后。”)
"飒飒旱天雨,凉风一夕回。远寻南亩去,细入驿亭来。
常时华室静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥漠委荒丘。
灵光草照闲花红。"
"高秋咸镐起霜风,秦汉荒陵树叶红。七国斗鸡方贾勇,
"剑关云栈乱峥嵘,得丧何由险与平。千载龟城终失守,
困冲株枿盲。扫净豁旷旷, ——韩愈
箫韶响亮春云合,日照尧阶舞瑞鸾。


南乡子·捣衣 / 聂大年

只此上高楼,何如在平地。"
金陵实形胜,关山固重复。巨壑隍北壖,长江堑西隩.
世间无比催摇落,松竹何人肯更看。"
笼鹤羡凫毛,勐虎爱蜗角。一日贤太守,与我观橐籥.
"天高爽气晶,驰景忽西倾。山列千重静,河流一带明。
勋业定应归鼎鼐,生灵岂独化东瓯。"
渡水蹇驴双耳直,避风羸仆一肩高。(《雪》)
"度岭逢朝雪,行看马迹深。轻标南国瑞,寒慰北人心。