"三月江城柳絮飞，五年游客送人归。
楼上吹箫罢，闺中刺绣阑。佳期不可见，尽日泪潺潺。
大象无停轮，倏忽成古今。其夭非不幸，炼形由太阴。
虽承国士恩，尚乏中人援。畴昔相知者，今兹秉天宪。
夷陵已远半成烧，汉上游倡始濯衣。船门相对多商估，
四皓本违难，二疏犹待年。况今寰海清，复此鬓发玄。
古称禄代耕，人以食为天。自惭廪给厚，谅使井税先。
"子城风暖百花初，楼上龟兹引导车。
余忆东州人，经年别来久。殷勤为传语，日夕念携手。
"露如轻雨月如霜，不见星河见雁行。虚晕入池波自泛，
还如夜里烧残烛。当初为取傍人语，岂道如今自辛苦。
犹有幽人兴，相逢到碧霄。"
惆怅梧桐非旧影，不悲鸿雁暂随阳。"
空性碧云无处所，约公曾许剡溪游。"
歌出易水寒，琴下雍门泪。出逢平乐旧，言在天阶侍。
驺驭出国门，晨曦正曈昽。燕居平外土，野服参华虫。
.san yue jiang cheng liu xu fei .wu nian you ke song ren gui .
lou shang chui xiao ba .gui zhong ci xiu lan .jia qi bu ke jian .jin ri lei chan chan .
da xiang wu ting lun .shu hu cheng gu jin .qi yao fei bu xing .lian xing you tai yin .
sui cheng guo shi en .shang fa zhong ren yuan .chou xi xiang zhi zhe .jin zi bing tian xian .
yi ling yi yuan ban cheng shao .han shang you chang shi zhuo yi .chuan men xiang dui duo shang gu .
si hao ben wei nan .er shu you dai nian .kuang jin huan hai qing .fu ci bin fa xuan .
gu cheng lu dai geng .ren yi shi wei tian .zi can lin gei hou .liang shi jing shui xian .
.zi cheng feng nuan bai hua chu .lou shang gui zi yin dao che .
yu yi dong zhou ren .jing nian bie lai jiu .yin qin wei chuan yu .ri xi nian xie shou .
.lu ru qing yu yue ru shuang .bu jian xing he jian yan xing .xu yun ru chi bo zi fan .
huan ru ye li shao can zhu .dang chu wei qu bang ren yu .qi dao ru jin zi xin ku .
you you you ren xing .xiang feng dao bi xiao ..
chou chang wu tong fei jiu ying .bu bei hong yan zan sui yang ..
kong xing bi yun wu chu suo .yue gong zeng xu shan xi you ..
ge chu yi shui han .qin xia yong men lei .chu feng ping le jiu .yan zai tian jie shi .
zou yu chu guo men .chen xi zheng tong long .yan ju ping wai tu .ye fu can hua chong .
译文
夜已深，帐篷外风雪交加，阵阵风雪声搅得人无法入睡。作者思乡心切，孤单落寞，不由得生出怨恼之意：家乡怎么没有这么烦乱的声音呢？
佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。
花儿已经枯萎凋残，风儿吹得它漫天旋转。退尽了鲜红颜色，消失了芳香，有谁对它同情哀怜？
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开(kai)始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具(ju)；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
晏平仲，名婴，是齐国莱地夷维人。他辅佐了齐灵公、庄公、景公三代国君，由于节约俭仆又努力工作，在齐国受到人们的尊重。他做了齐国宰相，食不兼味，妻妾不穿丝绸衣服。在朝廷上，国君说话涉及到他，就正直地陈述自己的意见；国君的话不涉及他，就正直地去办事。国君能行正道，就顺着他的命令去做，不能行正道时，就对命令斟酌着去办。因此，他在齐灵公、庄公、景公三代，名声显扬于各国诸侯。
都随着人事变换而消失，就像东流的江水，一去不回。
倘若遇上仙人骑羊子，就与他相互携手凌跨白日。
寄给（近亲、好朋友)亲戚朋友们的书信竟也音信全无，我又怎么敢在黄昏的时候听那杜绝的啼鸣呢。
心理挂念着寒村茅舍里，娇儿弱女在嗷嗷哭啼。看着山崖石级上的悬肠草，老汉的心悲戚无已。
官高显赫又有什么用呢，不得收养我这至亲骨肉。
旅途在青山外，在碧绿的江水前行舟。
文长喜好书法，他用笔奔放有如他的诗，在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上，欧阳(yang)公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法，可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪，涉笔成花鸟画，也都超逸有情致。
河东人薛存义将要启程，我准备把肉放在盘子里，把酒斟满酒杯，追赶进而送到江边，请他喝，请他吃，并且告诉说：“凡是在地方上做官的人，你知道地方官的职责吗？（他们是）老百姓的仆役，并不是来役使老百姓的。凡是靠土地生活的人，拿出田亩收入的十分一来雇佣官吏，目的是让官吏为自己主持公道。现在自己做官的接受了老百姓的俸禄却不认真给他们办事，普天之下到处都是。哪里只是不认真？而且还要贪污、敲诈等行径。假若雇一个干活的人在家里，接受了你的报酬，不认真替你干活，而且还盗窃你的财物，那么你必然很恼怒进而赶走、处罚他。现在的官吏大多是像这样的，而百姓却不敢尽情地把愤怒发泄出来并责罚他们，这是为什么呢？情势不同啊。地位情况不同而道理一样，对我们的老百姓该怎么办？有明于事理的人，能不惶恐并敬畏吗？” 薛存义代理零陵县令两年了。每天很早便起床工作，晚上还在考虑问题，辛勤用力而耗费心血，打官司的都得到公平处理，缴纳赋税的都均衡合理，老的少的都没有内怀欺诈或外露憎恶的，他的行为的确没有白拿俸禄了，他知道惶恐和敬畏也明白无误。 我低贱并且被贬谪。不能在官员的评议中参与什么评议，在他临行的时候，因此，赠给酒肉而再加上这些赠言。
我寄上一封简短的书信，信中每一行字上都浸透了我的眼泪，寒气来到你身边的时候，我寄出的寒衣不知收到没有？
登上霸陵的高地继续向南，回过头我远望着西京长安。
身居阳关万里外，不见一人往南归。
注释
23.必：将要。
费祎：字文伟，三国时蜀汉大将军。
⑽钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。馔（zhuàn）玉：形容食物如玉一样精美。
⒂榼（kē），酒器。浊清，指酒的颜色。
145. 急人之困：为别人的困苦焦急操心。急：形容词用作动词。
⑷乘时：造就时势。
⑶宋玉：战国楚辞赋家，屈原弟子，著录赋十六篇，颇多亡佚。今传《九辩》、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》等篇。
（20）拉：折辱。
大历四年春，诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭（今湘阴境内）裴隐宅出发的。
胡安国 （1074—1138）宋建州崇安人，字康侯。胡渊子。哲宗绍圣四年进士。历太学博士、提举湖南、成都学事，以不肯阿附，为蔡京、耿南仲所恶。高宗即位，为给事中、中书舍人，上《时政论》二十一篇，力陈恢复方略。旋以疾求去，不允，除兼侍读，专讲《春秋》。后因反对重用朱胜非去职，提举宫观。卒谥文定。有《春秋传》、《资治通鉴举要补遗》等。
"谪宦闻尝赋，游仙便作诗。白银双阙恋，青竹一龙骑。
涧鼠喧藤蔓，山禽窜石丛。白云当岭雨，黄叶绕阶风。
"愚者昧邪正，贵将平道行。君子抱仁义，不惧天地倾。
一枝寒玉任烟霜。须听瑞雪传心语，莫被啼猿续泪行。
乍听丝声似竹声，又疑丹穴九雏惊。
迎春看尚嫩，照日见先荣。倘得辞幽谷，高枝寄一名。"
笳声悲塞草，马首渡关云。辛苦逢炎热，何时及汉军。"
映水色不别，向月光还度。倾在荷叶中，有时看是露。
"病来喜无事，多卧竹林间。此日一相见，明朝还掩关。
"传闻阊阖里，寓直有神仙。史为三坟博，郎因五字迁。
"月色今宵最明，庭闲夜久天清。寂寞多年老宦，
问我从军苦，自陈少年贵。丈夫交四海，徒论身自致。
"南行无俗侣，秋雁与寒云。野趣自多惬，名香日总闻。
地惨新疆理，城摧旧战功。山河万古壮，今夕尽归空。"
"长云迷一雁，渐远向南声。已带千霜鬓，初为万里行。
"不才先上第，词客却空还。边地行人少，平芜尽日闲。
"不见元生已数朝，浣花溪路去非遥。客舍早知浑寂寞，
承恩召入凡几回，待诏归来仍半醉。权臣妒盛名，
"仙客诚难访，吾人岂易同。独游应驻景，相顾且吟风。
落叶满阶尘满座，不知浇酒为何人。"
"日暗城乌宿，天寒枥马嘶。词人留上客，妓女出中闺。
"西台复南省，清白上天知。家每因穷散，官多为直移。
憀然歌采薇，曲尽心悠悠。"
误着青袍将十载，忍令渔浦却垂竿。"
山僧多解说南朝。云阴出浦看帆小，草色连天见雁遥。
"南入商山松路深，石床溪水昼阴阴。云中采药随青节，
"二纪乐箪瓢，烟霞暮与朝。因君宦游去，记得春江潮。
彼苍何暧昧，薄劣翻居后。重入远师溪，谁尝陶令酒。
燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿。
伏馀西景移，风雨洒轻絺。燕拂青芜地，蝉鸣红叶枝。
征戍在桑干，年年蓟水寒。殷勤驿西路，北去向长安。
日暮溪头饮马别。把君衫袖望垂杨，两行泪下思故乡。"
云山经用始鲜明。藕绡纹缕裁来滑，镜水波涛滤得清。
题诗随谢客，饮酒寄黄翁。早岁心相待，还因贵贱同。"
早知时事异，堪与世人随。握手将何赠，君心我独知。"
欲识投醪遍，应从落帽看。还宵须命烛，举首谢三官。"
"相见惜馀辉，齐行登古寺。风烟结远恨，山水含芳意。
"天南多鸟声，州县半无城。野市依蛮姓，山村逐水名。
曙色黄金阙，寒声白鹭潮。楼船非习战，骢马是嘉招。
愁雨洞房掩，孤灯遥夜阑。怀贤梦南国，兴尽水漫漫。"
"白玉郎仍少，羊车上路平。秋风摇远草，旧业起高情。
"圣朝殊汉令，才子少登科。每见先鸣早，常惊后进多。
"衰客惭墨绶，素舸逐秋风。云雨恩难报，江湖意已终。
莺衔蝶弄红芳尽，此日深闺那得知。"
调膳过花下，张筵到水头。昆山仍有玉，岁晏莫淹留。"
"灵山石磬生海西，海涛平处与山齐。长眉老僧同佛力，
烟空和缥缈，晓色共氛氲。道泰资贤辅，年丰荷圣君。
君游早晚还，勿久风尘间。此别未远别，秋期到仙山。"
"外馆嫔仪贵，中参睿渥深。初笄横白玉，盛服镂黄金。
陈药初和白，新经未入黄。近来心力少，休读养生方。
卑散自知霄汉隔，若为门下赐从容。"
对酒悲前事，论文畏后生。遥知盈卷轴，纸贵在江城。"
归萤入草尽，落月映窗沉。拭泪无人觉，长谣向壁阴。"
晨鸟犹在叶，夕虫馀□苔。苍然发高兴，相仰坐难陪。"
应笑白须扬执戟，可怜春日老如何。"
"寂寞柴门掩，经过柱史荣。老夫宁有力，半子自成名。
隆隆远鼓集渔商。千丛野竹连湘浦，一派寒江下吉阳。
愧非郑公里，归扫蒙笼室。"
"真玉烧不热，宝剑拗不折。欲别崔侠心，崔侠心如铁。
云间怅望荆衡路，万里青山一时暮。琵琶寺里响空廊。
驷星初晰晰，葭菼复苍苍。色冒沙滩白，威加木叶黄。
壮将欢共去，老与悲相逐。独作游社人，暮过威辇宿。"
"童年献赋在皇州，方寸思量君与侯。万事无成新白首，
壮年唯喜酒，幼学便诃文。及尔空衰暮，离忧讵可闻。"
夜郎城外谁人哭，昨日空馀旌节还。"
光价怜时重，亡情信道枢。不应无胫至，自为暗投殊。"
"仙宫长命缕，端午降殊私。事盛蛟龙见，恩深犬马知。
有客同参柏子禅。已悟化城非乐界，不知今夕是何年。
繁虫满夜草，连雨暗秋城。前路诸侯贵，何人重客卿。"
花开不知山树名。谁家鱼网求鲜食，几处人烟事火耕。
日月光连璧，烟尘屏大风。为人祈福处，台树与天通。
宿酲犹落帽，华发强扶冠。美景良难得，今朝更尽欢。"
"独坐知霜下，开门见木衰。壮应随日去，老岂与人期。
沅水连湘水，千波万浪中。知郎未得去，惭愧石尤风。
共看昨日蝇飞处，并是今朝鹊喜来。
"骢马别已久，鲤鱼来自烹。殷勤故人意，怊怅中林情。
"高堂新月明，虚殿夕风清。素影纱窗霁，浮凉羽扇轻。
珮响泉声杂，朝衣羽服亲。九重青琐闭，三秀紫芝新。
山寂僧初定，廊深火自明。虽云殊出处，聊与说无生。"
比翼和鸣双凤凰，欲栖金帐满城香。