首页 古诗词 贺新郎·寄丰真州

贺新郎·寄丰真州

先秦 / 祖世英

"一公何不住,空有远公名。共说岑山路,今时不可行。
绕阶春色至,屈草待君芳。"
欲知写尽相思梦,度水寻云不用桥。"
余今委修短,岂得恨命屯。闻子心甚壮,所过信席珍。
"哭葬寒郊外,行将何所从。盛曹徒列柏,新墓已栽松。
是日霜风冻七泽,乌蛮落照衔赤壁。酒酣耳热忘头白,
宫女晚知曙,祠官朝见星。空梁簇画戟,阴井敲铜瓶。
君子慎止足,小人苦喧阗。我何良叹嗟,物理固自然。"
三军杀气凝旌旆。陈琳书记本翩翩,料敌张兵夺酒泉。
今向万里令人怜。念兹斗酒成暌间,停舟叹君日将晏。
"爱君蓝水上,种杏近成田。拂径清阴合,临流彩实悬。
昆仑月窟东崭岩。君门羽林万勐士,恶若哮虎子所监。
"骤雨清秋夜,金波耿玉绳。天河元自白,江浦向来澄。


贺新郎·寄丰真州拼音解释:

.yi gong he bu zhu .kong you yuan gong ming .gong shuo cen shan lu .jin shi bu ke xing .
rao jie chun se zhi .qu cao dai jun fang ..
yu zhi xie jin xiang si meng .du shui xun yun bu yong qiao ..
yu jin wei xiu duan .qi de hen ming tun .wen zi xin shen zhuang .suo guo xin xi zhen .
.ku zang han jiao wai .xing jiang he suo cong .sheng cao tu lie bai .xin mu yi zai song .
shi ri shuang feng dong qi ze .wu man luo zhao xian chi bi .jiu han er re wang tou bai .
gong nv wan zhi shu .ci guan chao jian xing .kong liang cu hua ji .yin jing qiao tong ping .
jun zi shen zhi zu .xiao ren ku xuan tian .wo he liang tan jie .wu li gu zi ran ..
san jun sha qi ning jing pei .chen lin shu ji ben pian pian .liao di zhang bing duo jiu quan .
jin xiang wan li ling ren lian .nian zi dou jiu cheng kui jian .ting zhou tan jun ri jiang yan .
.ai jun lan shui shang .zhong xing jin cheng tian .fu jing qing yin he .lin liu cai shi xuan .
kun lun yue ku dong zhan yan .jun men yu lin wan meng shi .e ruo xiao hu zi suo jian .
.zhou yu qing qiu ye .jin bo geng yu sheng .tian he yuan zi bai .jiang pu xiang lai cheng .

译文及注释

译文
  归去的(de)(de)云一(yi)去杳无踪迹,往日的期待在哪里?冶游饮宴的兴致已衰减,过去的酒友也都寥落无几,现在的我已不像以前年轻的时候了。
夜来肆虐着暴雨狂风,把西园的芳菲一扫而空。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自(zi)己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
我躺在船上听到岳阳城里的钟声,航船就系在岳阳城边的树上。
我想辞去官职丢弃符节,拿起竹(zhu)篙自己动手撑船。
吴山与汉地相隔不远,江边树仿佛藏于烟云之中。
  况且一个人的学习,如果不是有志于大的方面,即使学了很多又有什么用呢?苏辙这次来,对于山,看(kan)到了终南山、嵩山、华山的高峻;对于水,看到了黄河的深广;对于人,看到了欧阳公;可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采,就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志,这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。
独自步行在回旋的走廊中唱歌,远远的听到弦声,默默的欣赏花。
一年春光最好处,不在繁花浓艳,那梅柳初绽的清艳花朵和疏淡芳香最是娇媚温柔。到了清明时节,繁花盛开一片纷乱,现极盛衰微的征兆,已丧失了春光美景的一半。及早地占取那短促的韶光。共同游乐追欢,莫管料峭春寒,醉酒红颜浑身自然温暖。
春风微凉,将我的酒意吹醒,寒意初上,山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方,回去吧,对我来说,既无所谓风雨,也无所谓天晴。
穆公在生时同三良就像一个人一样,死了也不肯同三良分身。
梅子黄时,家家都被笼罩在雨中,长满青草的池塘边上,传来阵阵蛙声。
寒浇自恃有强大的力气,放纵情欲不肯节制自己。
嫩绿的竹子有一半还包着笋壳,新长的枝梢刚伸出墙外。翠竹的影子投映在书上,使人感到光线暗下来。竹影移过酒樽也觉得清凉。
他明知这一去不再回返,留下的姓名将万古长存。
很快又到了岁末,瘦骨嶙峋,临风而立,听着夜晚萧瑟的秋风,吹动起我心中的冷寂。夜露中蟋蟀叫得悲戚,一盏青灯照着冷屋,翻着书禁不住愁肠满腹,将两鬓染成了白色。年少时豪爽俊逸的游伴已完(wan)全断绝了消息。最使我可怜难堪的地方,使我痛楚无奈,柔弱的神魂惊悸,是在南浦采撷香草相送,是在雾绕烟迷的驿馆剪梅赠别!
大雁(yan)鸣叫向南翱翔啊,鵾鸡不住地啾啾悲鸣。
“我”要像张衡那样写《归田赋》,这时田野里满树繁花,春色正浓。

注释
日中:正午。
19、夫“用在首句,引起议论
33.佥(qiān):皆。
⑧连棹横塘:与美人在水上遨游。棹,船桨,指船。横塘,一个连一个的池塘。
⑵朱雀门:汴京(今河南开封市)旧城南面有三座门,朱雀门是中间的一座,为正南门。

赏析

  “既欢怀禄情,复协沧洲趣”,这话虽是指此去宣城既遂了做官的心愿,又合乎隐逸的幽趣,却也精炼地概括了诗人一生感激皇恩、安于荣仕和远隔嚣尘、畏祸全身这两种思想的矛盾。魏晋以后,朝隐之风逐渐兴盛,调和仕隐的理论在士大夫中也很流行。晋王康琚甚至说:“小隐隐林薮,大隐隐朝市”(《反招隐诗》),但将热衷利禄之心和遁迹沧洲之意这两种本来相互排斥的生活情趣如此轻巧而直截了当地统一起来,“沧洲趣”便更像是为“怀禄情”所涂上的一层风雅色彩,只是徒然显示了诗人志趣的平庸而已。
  《悲愁歌》同汉初的《大风歌》、《秋风辞》一祥深受楚辞的影响,读唱诗时句中加上舒缓语气的“兮”,增强诗的节泰感。诗歌采用白描手法,直抒胸臆。加上质朴无华的语言,朗朗上口(shang kou)的押韵,句句合理的推演,使一首虽然短的诗,却将其无比的思念、急切的盼归心情写得淋漓尽致。
  在艺术上,首先,人物描写生动形,十分传神。其次,典故的运用,借他人之情表自己之意。再次,时空跨越,意境深远。
  诗的后半部分对三、四两句诗意作了进一步阐发。“三朝上黄牛,三暮行太迟”,明写逆水行船艰难,船行缓慢,实际表达的是诗人的感受和心态。五、六两句既用互文笔法写朝暮赶路,又暗含时间的承续:早起赶路到晚上也没能走多远。“不觉鬓成丝”,写出诗人因船行缓慢而愁白了头,包含着时光难度,逆境难熬的感受。末两句情景交融,既在描写景象,又在抒发感情,从中可体味出诗人悲愁愤懑的心境。诗中连续重复“三朝三暮”,极有船工号子的感觉。古时有歌谣曰:“朝发黄牛,暮宿黄牛。三朝三暮,黄牛如故。”最后四句是从这首民间歌谣脱胎而来的。但古歌谣指提到舟行的缓慢,而李白的诗除了说“三暮行太迟”外,还有“不觉鬓成丝”,旅途艰辛和心情忧郁使诗人在不知不觉中鬓发都愁白了。这就把客观叙事和主观抒情巧妙地结合了起来,含蓄委婉地映衬出诗人当时愁苦的心情。
  五、六句中接着写诗人贫寒交困的景况。“瓢弃樽无绿”,写出了诗人困居长安,生活非常艰苦。在苦寒中找不到一滴酒。葫芦早就扔掉,樽里空空如也。“炉存火似红”,也没有多少柴火,剩下来的是勉强照红的余火。这里,诗人不说炉中火已然燃尽,而偏偏要说有“火”,而且还下一“红”字,写得好象炉火熊熊,满室生辉,然后用一“似”字点出幻境。明明是冷不可耐,明明只剩下的是炉中只存余热的灰烬,由于对温暖的渴求,诗人眼前却出现了幻象:炉中燃起了熊熊的火,照得眼前一片通红。这样的以幻作真的描写,非常深刻地挖出了诗人此时内心世界的隐秘。这是在一种渴求满足的心理驱使下出现的幻象。这样来刻画严寒难忍,比之“炉冷如冰”之类,有着不可以拟的深度。因为它不仅没有局限于对客观事物的如实描写,而且融进了诗人本身的主观情感,恰当地把诗人所要表现的思想感情表现出来,做到了既有现实感,又有浪漫感。
  全诗抒写至此,笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾,才突然“倒卷反掉”,指向了人世的另一类追求:仰慕成仙者。对于神仙的企羡,从秦始皇到汉武帝,都干过许多蠢事。就是汉代的平民,也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中,因此留下了“王子乔,参驾白鹿云中遨。下游来,王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦(见《古诗十九首·驱车上东门》:“服食求神仙,多为药所误。不如饮美酒,被服纨与素”)。所以,对于那些还在做着这类“成仙”梦的人,诗人便无须多费笔墨,只是借着嘲讽“惜费”者的余势,顺手一击,便就收束:“仙人王子乔,难可与等期!”这结语在全诗似乎逸出了主旨,一下子岔到了“仙人”身上,但诗人之本意,其实还在“唤醒”那些“惜费”者,即朱筠《古诗十九首说》指出的:“仙不可学,愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击,即使慕仙者为之颈凉,又照应了前文“为乐当及时”之意:收结也依然是旷达而巧妙的。
  诗的首句“西宫夜静百花香”,点明季节,点明时间,把读者带进了一个花气袭人的春夜。这一句,就手法而言,它是为了反衬出诗中人的孤独凄凉的处境;就内容而(rong er)言,它与下文紧密衔接,由此引出了诗中人的矛盾心情和无限幽恨。作者的构思和用词是极(shi ji)其精细的。这里,不写花的颜色,只写花的香气,因为一般说来,在夜色覆盖下,令人陶醉的不是色而是香,更何况从下面一句看,诗中人此时在珠帘未卷的室内,触发她的春怨的就只可能是随风飘来的阵阵花香了。
  这首诗取题《渔翁》柳宗元 古诗,《渔翁》柳宗元 古诗是贯串全诗首尾的核心形象。但是,诗人并非孤立地为《渔翁》柳宗元 古诗画像,作品的意趣也不唯落在《渔翁》柳宗元 古诗的形象之上。完整地看,构成诗篇全境的,除了辛劳不息的《渔翁》柳宗元 古诗以外,还有《渔翁》柳宗元 古诗置身于其中的(zhong de)山水天地,这两者在诗中留下了按各自的规律特点而发展变幻的形迹。但同时,诗人又把两者浑然融化,《渔翁》柳宗元 古诗和自然景象结成不可分割的一体,共同显示着生活的节奏和内在的机趣。由夜而晨,是人类活动最丰富的时刻,是万物复苏、生机勃勃的时刻,本诗即以此为景色发展的线索。因此,《渔翁》柳宗元 古诗不断变换的举止行动和自然景色的无穷变幻便有了共同的时间依据,取得极为和谐的统一。
  玩月思友,由月忆人。感慨清光依旧、人生聚散无常。诗的开头点出“南斋”;二句点“明月”;三、四句触发主题,写玩月;五、六句由玩月而生发,写流光如逝,世事多变;七、八句转写忆故友;最后写故人的文章道德,恰如兰杜,芳香四溢,闻名遐迩。全诗笔不离月,景不离情,情景交融,景情相济,有很强的艺术感染力。
  诗的后三章跨越了诗歌在叙事空间上的先天不足,略过战争的具体过程,直接描写凯旋归来的情景。在这一部分里诗人避实就虚,颇具戏剧性地运用了类似现代电影“蒙太奇”的手法,把读者的注意出人意料地从剑拔弩张的紧张气氛中拉向“黍稷方华”的初出征时,进而通过今昔对比(“昔我往矣”“今我来思”)所产生的时空错位,和从“雨雪载涂”走到“春日迟迟”的漫长归途,引导着读者用想像去填补对战事的漫长与艰苦之认识。家中之人从“未见君子”之“忧心忡忡”到“既见”之喜悦安心的转变,更是施展想像,从另一侧面写出了人们对战事的关注与饱受其苦的心态。最后,很自然地引出对凯旋的由衷高兴和对主帅的赞美。从表面看,这种避实就虚的写法似乎是舍本逐末,但由于其中渗透了参战者从忧到喜的深刻而细微的心理变化,而使得这些看似“闲笔”的场景描写成为诗中人物心灵和情感的背景或外化,比正面的描写更感人、更细腻。
  第四,要注意本篇中“而”字的用法。这篇文章里的“而”字有两种用法。一种起连接作用,即“而”字的前后两部分是并列的,如“其妻妾不羞也,而不相泣者,几希矣”的“而”,乃是连接“不羞”和“不相泣”这两个并列成分的,意思说她们是既羞又泣,不羞不泣的是太少见了。另一种则起转折作用,使文章显得透辟有力。如“而未尝有显者来”“而良人未之知也”两句,要是没有这两个“而”字,便缺乏唤醒和点破的作用,文章也就没有波澜而软弱无力了。这两种“而”字的用法必须分清,而后一种对我们用现代汉语写文章也是可以借鉴的。
  首章先从赞叹皇天伟大、天命难测说起,以引出殷命将亡、周命将兴,是全诗的总纲。次章即歌颂王季娶了太任,推行德政。三章写文王降生,承受天命,因而“以受方国”。四章又说文王“天作之合”,得配佳偶。五章即写他于渭水之滨迎娶殷商帝乙之妹。六章说文王又娶太姒,生下武王。武王受天命而“燮伐大商”,与首章遥相照应。七章写武王伐纣的牧野之战,敌军虽盛,而武王斗志更坚。最后一章写牧野之战的盛大,武王在姜尚辅佐之下一举灭殷。全诗时序井然,层次清楚,俨然是王季、文王、武王三代的发展史。
  花朵痴情,恨不能一次绽放几世的美丽;春日寡义,视花朵只一抹不起眼的风景。这飘零、沾衣的结局,似乎早已注定。一如那梦想碎灭后的感花人,只落得泪垂沾衣、低回凄凉的惨际遇。
  唐诗中,以春和月为题的不少。或咏春景而感怀,或望明月而生情思。此诗写春,不唯不从柳绿桃红之类的事物着笔,反借夜幕将这似乎最具有春天景色特点的事物遮掩起来,写月,也不细描其光影,不感叹其圆缺;而只是在夜色中调进半片月色,这样,夜色不至太浓,月色也不至太明,造成一种蒙胧而和谐的旋律。
  诗的前两句的描写,让人感觉到这些采莲少女简直就是美丽的大自然的一部分;后两句写的是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花难辨的感觉。前两句侧重于客观描写,后两句侧重于写主观感受,客观描写与主观感受相结合的手法,很好地表现了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。
  前四句中李白以大鹏自比。大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟,传说这只神鸟其大“不知其几千里也 ”,“其翼若垂天之云”,翅膀拍下水就是三千里,扶摇直上,可高达九万里。大鹏鸟是庄子哲学中自由的象征,理想的图腾。李白年轻时胸怀大志,非常自负,又深受道家哲学的影响,心中充满了浪漫的幻想和宏伟的抱负。这只大鹏即使不借助风的力量,以它的翅膀一搧,也能将沧溟之水一簸而干,这里极力夸张大鹏的神力。在这前四句诗中,诗人寥寥数笔,就勾划出一个力簸沧海的大鹏形象——也是年轻诗人自己的形象。

创作背景

  这首五言绝句是诗人在船上过夜时,写下的所见到的景物,所以题目叫做“《舟夜书所见》查慎行 古诗”。

  

祖世英( 先秦 )

收录诗词 (2948)
简 介

祖世英 浦城人,字颖仲。第进士,授衡州教授。遵胡瑗之学,以教士子。历知南昌县,通判融州,以清白称。

和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作 / 刘公弼

慎勿见水踊跃学变化为龙。使我不得尔之扶持,
上善滋来往,中和浃里闾。济时应未竭,怀惠复何如。"
自有云霄万里高。"
得兹象外趣,便割区中缘。石窦采云母,霞堂陪列仙。
珠履迎佳客,金钱与莫愁。座中豪贵满,谁道不风流。"
"角巾高枕向晴山,颂简庭空不用关。秋风窗下琴书静,
一酌一朗咏,既酣意亦申。言筌暂两忘,霞月只相新。
山中漏茅屋,谁复依户牖。摧颓苍松根,地冷骨未朽。


南歌子·再用前韵 / 郑江

丹青庙里贮姚宋,花萼楼中宴岐薛。清乐灵香几处闻,
丛篁间之。思而不见,如渴如饥。亦既觏止,我心则夷。
仙李盘根大,猗兰奕叶光。世家遗旧史,道德付今王。
洗砚鱼仍戏,移樽鸟不惊。兰亭攀叙却,会此越中营。"
风落收松子,天寒割蜜房。稀疏小红翠,驻屐近微香。
犹闻上急水,早作取平途。万里皇华使,为僚记腐儒。"
言祈亚相求大名。亚相书翰凌献之,见君绝意必深知。
夜静溪声近,庭寒月色深。宁知尘外意,定后便成吟。"


送桂州严大夫同用南字 / 钱九府

漫中漫亦忘,名利谁能算。闻君劝我意,为君一长叹。
"青青芳桂树,幽阴在庭轩。向日阴还合,从风叶乍翻。
在日贪为善,昨来闻更贫。相如有遗草,一为问家人。"
"吴洲见芳草,楚客动归心。屈宋乡山古,荆衡烟雨深。
"词客金门未有媒,游吴适越任舟回。
孤石隐如马,高萝垂饮猿。归心异波浪,何事即飞翻。
"山川重复出,心地暗相逢。忽忆秋江月,如闻古寺钟。
出门万里心,谁不伤别离。纵远当白发,岁月悲今时。


同沈驸马赋得御沟水 / 蒋之奇

"方丈三韩外,昆仑万国西。建标天地阔,诣绝古今迷。
珊珊宝幡挂,焰焰明灯烧。迟日半空谷,春风连上潮。
"转惊波作怒,即恐岸随流。赖有杯中物,还同海上鸥。
"我衰更懒拙,生事不自谋。无食问乐土,无衣思南州。
赖兹尊中酒,终日聊自过。
林莺与野兽,无乃怨于此。兵兴向九岁,稼穑谁能忧。
俯视松竹间,石水何幽清。涵映满轩户,娟娟如镜明。
叶阴迎夏已清和。鹂黄好鸟摇深树,细白佳人着紫罗。


石榴 / 徐庚

精微穿溟涬,飞动摧霹雳。陶谢不枝梧,风骚共推激。
始知嬴女善吹箫。江光隐见鼋鼍窟,石势参差乌鹊桥。
易下杨朱泪,难招楚客魂。风涛暮不稳,舍棹宿谁门。"
何尝一日不相思。杜拾遗,知不知?
"风吹紫荆树,色与春庭暮。花落辞故枝,风回返无处。
"遥夜宿东林,虫声阶草深。高风初落叶,多雨未归心。
"古都遗庙出河濆,万代千秋仰圣君。蒲坂城边长逝水,
彭门剑阁外,虢略鼎湖旁。荆玉簪头冷,巴笺染翰光。


咏舞诗 / 陈武

仰看日车侧,俯恐坤轴弱。魑魅啸有风,霜霰浩漠漠。
"朝光入瓮牖,尸寝惊敝裘。起行视天宇,春气渐和柔。
"少读黄帝书,肯不笑机事。意犹负深衷,未免名迹累。
跼步凌垠堮,侧身下烟霭。前临洪涛宽,却立苍石大。
"旧居三顾后,晚节重幽寻。野径到门尽,山窗连竹阴。
新妇矶边月明,女儿浦口潮平。(渔父词,《野客丛谈》)"
君若登青云,余当投魏阙。"
"候馆扫清昼,使车出明光。森森入郭树,一道引飞霜。


过上湖岭望招贤江南北山 / 岳伯川

如何琼树枝,梦里看不足。望望佳期阻,愁生寒草绿。"
夕阳入东篱,爽气高前山。霜蕙后时老,巢禽知暝还。
"欲知愚谷好,久别与春还。莺暖初归树,云晴却恋山。
"谁忆颜生穷巷里,能劳马迹破春苔。忽看童子扫花处,
"郑女八岁能弹筝,春风吹落天上声。一声雍门泪承睫,
峡中都似火,江上只空雷。想见阴宫雪,风门飒踏开。
梦渚夕愁远,山丘晴望通。应嗟出处异,流荡楚云中。"
我有丝竹兮,韵和泠泠。与汝歌舞兮,上帝之声。


蝶恋花·京口得乡书 / 管棆

同心久为别,孤兴那对此。良会何迟迟,清扬瞻则迩。"
双树容听法,三车肯载书。草玄吾岂敢,赋或似相如。"
明光起草人所羡,肺病几时朝日边。
"今朝蝉忽鸣,迁客若为情。便觉一年谢,能令万感生。
餐和俗久清,到邑政空论。且嘉讼庭寂,前阶满芳荪。"
"粉署花骢入,丹霄紫诰垂。直庐惊漏近,赐被觉霜移。
"寒竹惭虚受,纤毫任几重。影端缘守直,心劲懒藏锋。
鼍作鲸吞不复知,恶风白浪何嗟及。主人锦帆相为开,


绛都春·题蓬莱阁灯屏 / 黄宗岳

羁离暂愉悦,羸老反惆怅。中原未解兵,吾得终疏放。"
"乔木村墟古,疏篱野蔓悬。清琴将暇日,白首望霜天。
子去何潇洒,余藏异隐沦。书成无过雁,衣故有悬鹑。
"平居丧乱后,不到洛阳岑。为历云山问,无辞荆棘深。
吹沙复喷石,曲折仍圆旋。野客漱流时,杯粘落花片。
蜀路江干窄,彭门地里遥。解龟生碧草,谏猎阻清霄。
早晚卢家兰室在,珊瑚玉佩彻青霄。"
虽因朔风至,不向瑶台侧。唯助苦寒松,偏明后凋色。


望海楼 / 薄少君

一望幽燕隔,何时郡国开。东征健儿尽,羌笛暮吹哀。
"禄山作逆降天诛,更有思明亦已无。
"玉帝居金阙,灵山几处朝。简书犹有畏,神理讵能超。
边酒排金醆,夷歌捧玉盘。草轻蕃马健,雪重拂庐干。
"雨时山不改,晴罢峡如新。天路看殊俗,秋江思杀人。
暮帆依夏口,春雨梦荆州。何日朝云陛,随君拜冕旒。"
"都门霁后不飞尘,草色萋萋满路春。双兔坡东千室吏,
薄暮寒蝉三两声,回头故乡千万里。"