巫山一段云·古庙依青嶂
正被离愁着莫人，那堪更过相思谷。"
绮罗堆里春风畔，年少多情一帝王。
只怕马当山下水，不知平地有风波。
此时归梦随肠断，半壁残灯闪闪明。"
更爱延平津上过，一双神剑是龙鳞。"
羸马高坡下，哀猿绝壁间。此心无处说，鬓向少年斑。"
白面儿郎犹巧宦，不知谁与正干坤。"
"四远参寻遍，修行却不行。耳边无俗语，门外是前生。
"霓结双旌羽缀裙，七星坛上拜元君。精诚有为天应感，
兄弟无书雁归北，一声声觉苦于猿。"
巫山一段云·古庙依青嶂拼音解释:
zheng bei li chou zhuo mo ren .na kan geng guo xiang si gu ..
qi luo dui li chun feng pan .nian shao duo qing yi di wang .
zhi pa ma dang shan xia shui .bu zhi ping di you feng bo .
ci shi gui meng sui chang duan .ban bi can deng shan shan ming ..
geng ai yan ping jin shang guo .yi shuang shen jian shi long lin ..
lei ma gao po xia .ai yuan jue bi jian .ci xin wu chu shuo .bin xiang shao nian ban ..
bai mian er lang you qiao huan .bu zhi shui yu zheng gan kun ..
.si yuan can xun bian .xiu xing que bu xing .er bian wu su yu .men wai shi qian sheng .
.ni jie shuang jing yu zhui qun .qi xing tan shang bai yuan jun .jing cheng you wei tian ying gan .
xiong di wu shu yan gui bei .yi sheng sheng jue ku yu yuan ..
译文及注释
译文
在武帝祠前(qian)的(de)乌云将要消散，雨过天晴仙人掌峰一(yi)片青葱。
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
京城取消了夜禁，计时的玉漏你也不要着忙，莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。
庭院在秋日雨雾笼罩下更加萧条，窗前稀疏的竹叶上(shang)时有水珠滴落。
（现在）丹陛下排列着森森戟戈，长廊里回荡着丝竹乐声。
秦(qin)穆公又问：“你们对国君的命运有什么看法？”阴饴甥说：“小人发愁，认为国君不免灾祸；君子宽心，以为国君必定回来。小人说：‘我对秦国太无情了，秦国岂肯还我国君？’君子说：‘我已认罪了，秦国必定还我国君。’他背叛了，就抓起来；他认罪了，就放回来。恩德再没有比这更厚的了，刑罚也没有比这更威严的了。内心臣服的自然感恩怀德，那怀有二心的也会畏惧刑罚。这一仗如此了结，秦国真可成就霸业了。不然的话，当初帮他回国登位，又不让他安于其位；后来废了他的君位，又不让他复位，以致原来施的恩德，反变成仇恨，秦国总不会出此下策吧！”
早晨她来到(dao)江北岸边游玩，夜晚她到萧湘的小岛中休憩。
紫盖峰绵延连接着天柱峰，石廪山起伏不平连着祝融。
他大概一会儿就要来到我的梦里，附近响起的笛声却又把我惊醒。实在不忍听这声声笛乐，在我听来全是断肠之音。
他曾描绘玄宗先帝的“照夜白”，画得象池龙腾飞十日声如雷。
流(liu)水悠悠远远，怎知流水之外，是纷乱的群山，可友人比那乱山还更远。料想他独处天涯，归梦何其短暂，想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬望眼，所见到的只是斜阳冉冉。抚着高大的树木，叹息自己的年华已晚。只有数点落下的红英，还在眷恋着凄婉的庭院。
为何身上涂(tu)满狗粪，就能避免危险状况(kuang)？
注释
山城：这里指柳州。
（37）学者：求学的人。
③约：阻止，拦挡。
长门：即长门宫，地址在今陕西长安县东北。《汉书.东方朔传》：窦太主献长门园，武帝更名为长门宫。武帝陈皇后失宠后，退居此宫。
⑾银钩：泛指新月。
诗名含义：秋天的晚上，张九龄登上一座高楼，望见泛滥的南江淹没始兴郡的道路。
赏析
“昔去真无奈，今还岂自知”（《陆发荆南始至商洛》）。“去真无奈”、“还岂自知”，正象是“不自持”的注脚。它把读者的思绪引向“漂荡复参差”的悲剧身世后面的社会原因，从而深化了诗的意境。
此诗乃赞颂牡丹之作，其赞颂之手法，乃用抑彼扬此的反衬之法。诗人没有从正面描写牡丹的姿色，而是从侧面来写牡丹。诗一开始先评赏芍药和芙蕖。芍药与芙蕖本是为人所喜爱的花卉，然而诗人赞颂牡丹，乃用“芍药妖无格”和“芙蕖净少情”以衬托牡丹之高标格和富于情韵之美。“芍药”，本来同样(tong yang)是一种具有观赏价值的花卉，但据说到了唐代武则天以后，“牡丹始盛而芍药之艳衰” （王禹傅《芍药诗序》）。以至有人将牡丹比为“花王”，把芍药比作“近侍”。此处，刘禹锡也怀着主观感情，把芍药说成虽妖娆但格调不高。“芙蕖”，是在诗文中常以清高洁净的面目出现的花卉，但刘禹锡大概因为她亭亭玉立于池面之中，令人只(zhi)可远观而不可近玩的缘故，说她纯洁而寡情。这里暗示了牡丹兼具妖、净、格、情四种资质，可谓花中之最美者。
第二首诗自注说是写在“新昌窦给事宅南亭花下”。两首诗的题材完全一样的，都是“惜”牡丹花，但是切入的角度却又有所不同，前一首“晚来唯有两枝残”，是硕果尚存，而这一首却已是败蕊残花，一片狼藉，看上去简直有点惨不忍睹了。诗是这样开头的：“寂寞萎红低向雨，离披破艳散随风。”当牡丹盛开之时，当然不会被冷落，可是一旦花期过后，真的到了花萼低垂、冷雨萧瑟、花瓣飘落、随风飞散之际，就不会有人前来赞赏她曾有的富贵妩媚，或者关注她如今的凄凉处境。白居易用两个字“寂寞”，一语中的地道出了这其间的不幸。前一首以“惆怅”领起，说的是白居易惜花的无奈感受，这一首用“寂寞”开篇，点出了落花的冷落处境。这是一种真正护花使者才会有的境界，而绝不是那些附庸风雅、追随时髦者所能想象和体会的。咏物诗写到这个份上，其实已经是在借咏物而言志了，也许世界上什么时候都不会缺少锦上添花的善行，可是真正需要的却往往是无人喝采的雪中送炭呀。
头两句诗在写法上用的是对仗句，“三分国”对“《八阵图》杜甫 古诗”，以全局性的业绩对军事上的贡献，显得精巧工整，自然妥帖。在结构上，前句劈头提起，开门见山；后句点出诗题，进一步赞颂功绩，同时又为下面凭吊遗迹作了铺垫。
第一段，写阿房宫的雄伟壮观。
这应当只是说，诗歌不要生硬地、枯燥地、抽象地说理，而不是在诗歌中不能揭示和宣扬哲理。象这首诗，把道理与景物、情事溶化得天衣无缝，使读者并不觉得它在说理，而理自在其中。这是根据诗歌特点、运用形象思维来显示生活哲理的典范。 这首诗在写法上还有一个特点：它是一首全篇用对仗的绝句。前两句“白日”和“黄河”两个名词相对，“白”与“黄”两个色彩相对，“依”与“入”两个动词相对。后两句也如此，构成了形式上的完美。
这首小诗描绘初冬时节山中景色。
开头四句先写送别的时间。这几句化用唐代贺知章《咏柳》名句“不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀”诗意，但却又有发展变化。贺诗单写春柳，此诗重点在写杏桃。把春风比作剪刀，说它裁出了柳叶，又裁出杏桃，这是变无情为有情，把没有感情的(qing de)春风，写成了有情的巧匠，设想新奇而富有诗意。第三句的“圆尖作瓣”承接上句，写杏桃的花瓣，圆瓣指杏，尖瓣指桃。“得疏密”是说它们疏密适中，既不太稀，也不太密。第四句说它们的颜色红若燕脂（即胭脂），艳丽无比，也就是说，春风不但剪其形，而且染其色。春风荡漾，柳绿桃红，景色是如此宜人。这几句语调轻快，写出送别时的愉悦心情。朋友相别，使人怅恨，此诗却透出欣喜之情。当时京都地区原本大旱，据《宋史·仁宗纪》记载，1051年（皇祐三年）八月，汴河即已绝流，马遵比时也因此而被困在京城。而到这次送别时，气候已有转机，即将下雨；同时派去引黄河水入汴河的夫役，也已于不久前遣发，汴河即将通航，这令诗人十分欢欣。此刻就是因为马遵即将回到江南去，所以梅尧臣等人在东城为他送别。此诗第五句至十句就是描写此事。《埤雅》：“鹁鸠，灰色无绣顶，阴则屏逐其匹，晴则呼之。语曰‘天将雨，鸿逐妇’是也。”“黄鹂”句诗意即源于此。黄鹂不鸣，鹁鸠逐妇，都是即将下雨的征兆；“深园静墅声嗷嗷(ao ao)”的“嗷嗷”，就是鹁鸠逐妇的嘈杂喧叫声。“开汴”指疏浚汴河河口和汴河上游，以便引黄河水顺畅地注入汴河。这四句是叙事，节奏急促，气氛非常热烈。下面接着写人们的心情：都城的人盼望下雨就像渴极的人盼望有水喝一样，寒食前夕，大沟小沟都已疏淘完毕，以便大雨下来时迅速排水。据《宋史·河渠四·京畿沟渠》记载，北宋京都每年春天疏浚沟渠，以防水潦成灾。诗人于1053年（皇祐五年）所作《淘渠》中有“开春沟，畎春泥，五步掘一堑，当涂如坏堤”，即专写汴京整修下水道。“何当”在这里是“合当”之意，表示肯定语气。“黄流”指引来的黄河水流。宋代设有都水监，管理河道堤防，原来隶属于三司河渠，1058年（嘉祐三年）始置专监。作者写此诗时，都水尚无专官。诗中的都水御史即指马遵。舠是小船，形如刀。“雨深一尺”，可以解除早象；水深一篙，则汴河可以通航。友人马遵即可乘着轻舟，顺流直下，日夜兼程，回到江南的住所去。“亦即喜”的“亦”字，表明欢喜的不仅是马遵，还包括京都和吴楚地区苦于旱灾的人民，也包括作者在内。“回轻舠”点出题中的“送”字，“轻”字不仅同上文“水一篙”关合，而且还写出了行者的欢悦心情，因为只 有水深流急，舟行迅疾，舟才显得轻；只有人心情愉快，才会更加感到小舟的轻。这几句如急流行舟，节奏非常轻快，写出了送行者和行者的愉快心情。
颈联仿效李白“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”（《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）而赋予两重诗意：诗人一面目送归舟孤零零地消失在天际，一面遥想江东亲友大概正望眼欲穿，切盼归舟从天际飞来。几人，犹言谁人。“江上几人在”，想象归客将遇见哪些故人，受到怎样的接待，是对友人此后境遇的关切；诗人早年曾久游江淮，此处也寄托着对故交的怀念(huai nian)。
三四句写“绣成”以后绣工的精美巧夺天工：把完工后的绣屏风安放到春光烂漫的花园里去，虽是人工，却足以乱真，连黄莺都上当了，离开柳枝向绣屏风飞来。末句从对面写出，让乱真的事实说话，不言女红之工巧，而工巧自见。而且还因黄莺入画，丰富了诗歌形象，平添了动人的情趣。
屈原所处时代的楚国《招魂》屈原 古诗习俗，不一定与今日纳西族完全一样。但是，《招魂》屈原 古诗的基本文化内涵应当是相同的，即引导死者的灵魂回归故里家乡。这在《《招魂》屈原 古诗》中是非常明确的，例如“魂兮归来，入修门些。工祝招君，背行先些。秦篝齐缕，郑锦络些。招具该备，永啸呼些。魂兮归来，反故居些。”描述的正是巫师倒退着，拿着盛放灵魂的竹篓，引导灵魂返归家乡的场景。
此诗乃赞颂牡丹之作，其赞颂之手法，乃用抑彼扬此的反衬之法。诗人没有从正面描写牡丹的姿色，而是从侧面来写牡丹。诗一开始先评赏芍药和芙蕖。芍药与芙蕖本是为人所喜爱的花卉，然而诗人赞颂牡丹，乃用“芍药妖无格”和“芙蕖净少情”以衬托牡丹之高标格和富于情韵之美。“芍药”，本来同样(tong yang)是一种具有观赏价值的花卉，但据说到了唐代武则天以后，“牡丹始盛而芍药之艳衰” （王禹傅《芍药诗序》）。以至有人将牡丹比为“花王”，把芍药比作“近侍”。此处，刘禹锡也怀着主观感情，把芍药说成虽妖娆但格调不高。“芙蕖”，是在诗文中常以清高洁净的面目出现的花卉，但刘禹锡大概因为她亭亭玉立于池面之中，令人只(zhi)可远观而不可近玩的缘故，说她纯洁而寡情。这里暗示了牡丹兼具妖、净、格、情四种资质，可谓花中之最美者。
第二首诗自注说是写在“新昌窦给事宅南亭花下”。两首诗的题材完全一样的，都是“惜”牡丹花，但是切入的角度却又有所不同，前一首“晚来唯有两枝残”，是硕果尚存，而这一首却已是败蕊残花，一片狼藉，看上去简直有点惨不忍睹了。诗是这样开头的：“寂寞萎红低向雨，离披破艳散随风。”当牡丹盛开之时，当然不会被冷落，可是一旦花期过后，真的到了花萼低垂、冷雨萧瑟、花瓣飘落、随风飞散之际，就不会有人前来赞赏她曾有的富贵妩媚，或者关注她如今的凄凉处境。白居易用两个字“寂寞”，一语中的地道出了这其间的不幸。前一首以“惆怅”领起，说的是白居易惜花的无奈感受，这一首用“寂寞”开篇，点出了落花的冷落处境。这是一种真正护花使者才会有的境界，而绝不是那些附庸风雅、追随时髦者所能想象和体会的。咏物诗写到这个份上，其实已经是在借咏物而言志了，也许世界上什么时候都不会缺少锦上添花的善行，可是真正需要的却往往是无人喝采的雪中送炭呀。
头两句诗在写法上用的是对仗句，“三分国”对“《八阵图》杜甫 古诗”，以全局性的业绩对军事上的贡献，显得精巧工整，自然妥帖。在结构上，前句劈头提起，开门见山；后句点出诗题，进一步赞颂功绩，同时又为下面凭吊遗迹作了铺垫。
第一段，写阿房宫的雄伟壮观。
这应当只是说，诗歌不要生硬地、枯燥地、抽象地说理，而不是在诗歌中不能揭示和宣扬哲理。象这首诗，把道理与景物、情事溶化得天衣无缝，使读者并不觉得它在说理，而理自在其中。这是根据诗歌特点、运用形象思维来显示生活哲理的典范。 这首诗在写法上还有一个特点：它是一首全篇用对仗的绝句。前两句“白日”和“黄河”两个名词相对，“白”与“黄”两个色彩相对，“依”与“入”两个动词相对。后两句也如此，构成了形式上的完美。
这首小诗描绘初冬时节山中景色。
开头四句先写送别的时间。这几句化用唐代贺知章《咏柳》名句“不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀”诗意，但却又有发展变化。贺诗单写春柳，此诗重点在写杏桃。把春风比作剪刀，说它裁出了柳叶，又裁出杏桃，这是变无情为有情，把没有感情的(qing de)春风，写成了有情的巧匠，设想新奇而富有诗意。第三句的“圆尖作瓣”承接上句，写杏桃的花瓣，圆瓣指杏，尖瓣指桃。“得疏密”是说它们疏密适中，既不太稀，也不太密。第四句说它们的颜色红若燕脂（即胭脂），艳丽无比，也就是说，春风不但剪其形，而且染其色。春风荡漾，柳绿桃红，景色是如此宜人。这几句语调轻快，写出送别时的愉悦心情。朋友相别，使人怅恨，此诗却透出欣喜之情。当时京都地区原本大旱，据《宋史·仁宗纪》记载，1051年（皇祐三年）八月，汴河即已绝流，马遵比时也因此而被困在京城。而到这次送别时，气候已有转机，即将下雨；同时派去引黄河水入汴河的夫役，也已于不久前遣发，汴河即将通航，这令诗人十分欢欣。此刻就是因为马遵即将回到江南去，所以梅尧臣等人在东城为他送别。此诗第五句至十句就是描写此事。《埤雅》：“鹁鸠，灰色无绣顶，阴则屏逐其匹，晴则呼之。语曰‘天将雨，鸿逐妇’是也。”“黄鹂”句诗意即源于此。黄鹂不鸣，鹁鸠逐妇，都是即将下雨的征兆；“深园静墅声嗷嗷(ao ao)”的“嗷嗷”，就是鹁鸠逐妇的嘈杂喧叫声。“开汴”指疏浚汴河河口和汴河上游，以便引黄河水顺畅地注入汴河。这四句是叙事，节奏急促，气氛非常热烈。下面接着写人们的心情：都城的人盼望下雨就像渴极的人盼望有水喝一样，寒食前夕，大沟小沟都已疏淘完毕，以便大雨下来时迅速排水。据《宋史·河渠四·京畿沟渠》记载，北宋京都每年春天疏浚沟渠，以防水潦成灾。诗人于1053年（皇祐五年）所作《淘渠》中有“开春沟，畎春泥，五步掘一堑，当涂如坏堤”，即专写汴京整修下水道。“何当”在这里是“合当”之意，表示肯定语气。“黄流”指引来的黄河水流。宋代设有都水监，管理河道堤防，原来隶属于三司河渠，1058年（嘉祐三年）始置专监。作者写此诗时，都水尚无专官。诗中的都水御史即指马遵。舠是小船，形如刀。“雨深一尺”，可以解除早象；水深一篙，则汴河可以通航。友人马遵即可乘着轻舟，顺流直下，日夜兼程，回到江南的住所去。“亦即喜”的“亦”字，表明欢喜的不仅是马遵，还包括京都和吴楚地区苦于旱灾的人民，也包括作者在内。“回轻舠”点出题中的“送”字，“轻”字不仅同上文“水一篙”关合，而且还写出了行者的欢悦心情，因为只 有水深流急，舟行迅疾，舟才显得轻；只有人心情愉快，才会更加感到小舟的轻。这几句如急流行舟，节奏非常轻快，写出了送行者和行者的愉快心情。
颈联仿效李白“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”（《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）而赋予两重诗意：诗人一面目送归舟孤零零地消失在天际，一面遥想江东亲友大概正望眼欲穿，切盼归舟从天际飞来。几人，犹言谁人。“江上几人在”，想象归客将遇见哪些故人，受到怎样的接待，是对友人此后境遇的关切；诗人早年曾久游江淮，此处也寄托着对故交的怀念(huai nian)。
三四句写“绣成”以后绣工的精美巧夺天工：把完工后的绣屏风安放到春光烂漫的花园里去，虽是人工，却足以乱真，连黄莺都上当了，离开柳枝向绣屏风飞来。末句从对面写出，让乱真的事实说话，不言女红之工巧，而工巧自见。而且还因黄莺入画，丰富了诗歌形象，平添了动人的情趣。
屈原所处时代的楚国《招魂》屈原 古诗习俗，不一定与今日纳西族完全一样。但是，《招魂》屈原 古诗的基本文化内涵应当是相同的，即引导死者的灵魂回归故里家乡。这在《《招魂》屈原 古诗》中是非常明确的，例如“魂兮归来，入修门些。工祝招君，背行先些。秦篝齐缕，郑锦络些。招具该备，永啸呼些。魂兮归来，反故居些。”描述的正是巫师倒退着，拿着盛放灵魂的竹篓，引导灵魂返归家乡的场景。
创作背景
诗人在外出的旅途中，经过新市，住在一间姓徐的人开设的客店里，农村美丽的风光和儿童嬉戏的情景，深深吸引了他，触发了他的诗兴。
八月十五日夜湓亭望月
萧骚寒竹南窗静，一局闲棋为尔留。"
"柳拂池光一点清，紫方袍袖杖藜行。偶传新句来中禁，
因君照我丹心事，减得愁人一夕愁。"
相思凡几日，日欲咏离衿。直得吟成病，终难状此心。
卷许新诗出，家怜旧业贫。今从九江去，应免更迷津。"
波涛欺得逆风船。偶逢岛寺停帆看，深羡渔翁下钓眠。
声声犹得到君耳，不见千秋一甑尘。"
"此生如孤灯，素心挑易尽。不及如顽石，非与磨砻近。
霜叶飞·重九
脱冠挂长松，白石藉凭倚。宦途劳营营，暂此涤尘虑。
水馆红兰合，山城紫菊深。白衣虽不至，鸥鸟自相寻。"
丞相旧知为学苦，更教何处贡篇章。"
恶诗亲见画图呈。多栽桃李期春色，阔凿池塘许月明。
"寺在帝城阴，清虚胜二林。藓侵隋画暗，茶助越瓯深。
归鸟城衔日，残虹雨在山。寂寥思晤语，何夕款柴关。"
"退闲何事不忘机，况限溪云静掩扉。马颊浪高鱼去少，
危栏倚遍都无寐，只恐星河堕入楼。"
乔山人善琴
"水天春暗暮寒浓，船闭篷窗细雨中。
别来山已破，住处月为邻。几绕庭前树，于今四十春。"
"独倚危楼四望遥，杏花春陌马声骄。池边冰刃暖初落，
日影才添线，鬓根已半丝。明庭正公道，应许苦心诗。"
好是慈恩题了望，白云飞尽塔连空。"
金银拱梵刹，丹青照廊宇。石梁卧秋溟，风铃作檐语。
都是支郎足情调，坠香残蕊亦成吟。"
"仙境闲寻采药翁，草堂留话一宵同。若看山下云深处，
蝶恋花·晓日窥轩双燕语
今日江南驻舟处，莫言归计为云峰。"
叠浪与云急，翠兰和意香。风流化为雨，日暮下巫阳。
"鳞差甲子渐衰迟，依旧年年困乱离。
唯是此蚊子，逢人皆病诸。江南夏景好，水木多萧疏。
"梁武年高厌六龙，繁华声色尽归空。
莫道风流无宋玉，好将心力事妆台。"
百岁此身如且健，大家闲作卧云翁。"
"数枝高柳带鸣鸦，一树山榴自落花。
咏草
"迹熟荀家见弟兄，九霄同与指前程。吹嘘渐觉馨香出，
"落落孤松何处寻，月华西畔结根深。晓含仙掌三清露，
海畔将军柳，天边处士星。游人不可见，春入乱山青。"
司空定有匡尧术，九载之前何处来。"
出去无憀归又闷，花南慢打讲钟声。"
拔得芙蓉出水新，魏家公子信才人。
汨罗祠畔吊残晖。秦人只解歌为曲，越女空能画作衣。
"百年只有百清明，狼狈今年又避兵。烟火谁开寒食禁，
九日寄秦觏
"五两青丝帝渥深，平时可敢叹英沈。侏儒自是长三尺，
"考摭妍媸用破心，剪裁千古献当今。
"严陵情性是真狂，抵触三公傲帝王。
"野寺度残夏，空房欲暮时。夜听猿不睡，秋思客先知。
"谁家朱阁道边开，竹拂栏干满壁苔。野水不知何处去，
"惆怅残花怨暮春，孤鸾舞镜倍伤神。
想望鱼烧尾，咨嗟鼠啮肠。可能因蹇拙，便合老沧浪。
难教新国用轻刑。穴中狡兔终须尽，井上婴儿岂自宁。
任所寄乡关故旧
"闲披短褐杖山藤，头不是僧心是僧。
悔不深山共汝耕。枕上算程关月落，帽前搜景岳云生。
明日落花谁共醉，野溪猿鸟恨归迟。"
"满空寒雨漫霏霏，去路云深锁翠微。牧竖远当烟草立，
"正怜香雪披千片，忽讶残霞覆一丛。
"栗杖出匡顶，百中无一枝。虽因野僧得，犹畏岳神知。
溪边花满枝，百鸟带香飞。下有一白鹭，日斜翘石矶。
猿啼梨岭路，月白建溪船。莫恋家乡住，酬身在少年。"
上留田行
一春新酒兴，四海旧诗声。日使能吟者，西来步步轻。"
不随妖艳开，独媚玄冥节。（咏梅， 见《海录碎事》）
"月上簟如水，轩高帘在钩。竹声寒不夏，蛩思静先秋。
晚翠笼桑坞，斜晖挂竹堂。路愁千里月，田爱万斯箱。
云近衔江色，雕高背磬声。僧居上方久，端坐见营营。"
姬风一变世间平。高踪尽共烟霞在，大道长将日月明。
海燕频来去，西人独滞留。天边又相送，肠断故园秋。
渡头风雨见初来。也知榆塞寒须别，莫恋苹汀暖不回。
访秋
"触目皆因长养功，浮生何处问穷通。柳长北阙丝千缕，
生松十八年方应，通塞人间岂合忙。"
深思香风吹不去。檀唇唿吸宫商改，怨情渐逐清新举。
隋堤风物已凄凉，堤下仍多旧战场。金镞有苔人拾得，
处世曾无过，惟天合是媒。长安不觉远，期遂一名回。"
"慈恩雁塔参差榜，杏苑莺花次第游。
正是四郊多垒日，波涛早晚静鲸鲵。"
如画海门支肘望，阿谁家卖钓鱼船。"
青青河畔草
"枯木傍溪崖，由来岁月赊。有根盘水石，无叶接烟霞。
"济川无楫拟何为，三杰还从汉祖推。心学庭槐空发火，
积雪似空江，长林如断岸。独凭女墙头，思家起长叹。"
谁能赋得长门事，不惜千金奉酒杯。"
领取嫦娥攀取桂，便从陵谷一时迁。"
"力学烧丹二十年，辛勤方得遇真仙。便随羽客归三岛，
卢龙塞外草初肥，雁乳平芜晓不飞。
"清省宜寒夜，仙才称独吟。钟来宫转漏，月过阁移阴。