首页 古诗词 幽涧泉

幽涧泉

未知 / 释梵琮

三年城中游,与君最相识。应知我中肠,不苟念衣食。
豹尾交牙戟,虬须捧佩刀。通天白犀带,照地紫麟袍。
"日轮浮动羲和推,东方一轧天门开。
湖暗冰封镜,山明树变梅。裂缯分井陌,连璧混楼台。
"十年紫殿掌洪钧,出入三朝一品身。文帝宠深陪雉尾,
草木应初感,鸧鹒亦已催。晚间春作好,行乐不须猜。"
明朝携酒犹堪赏,为报春风且莫吹。"
待得知音尾已焦。若使琢磨徽白玉,便来风律轸青瑶。
篱落见娉婷,机丝弄哑轧。烟湿树姿娇,雨馀山态活。
客意如梦寐,路岐遍四方。日远迷所之,满天心暗伤。
"圣代无邪触,空林獬豸归。谁知陇山鸟,长绕玉楼飞。
"平沙漫漫马悠悠,弓箭闲抛郊水头。
唯馀坡上弯环月,时送残蛾入帝台。"


幽涧泉拼音解释:

san nian cheng zhong you .yu jun zui xiang shi .ying zhi wo zhong chang .bu gou nian yi shi .
bao wei jiao ya ji .qiu xu peng pei dao .tong tian bai xi dai .zhao di zi lin pao .
.ri lun fu dong xi he tui .dong fang yi zha tian men kai .
hu an bing feng jing .shan ming shu bian mei .lie zeng fen jing mo .lian bi hun lou tai .
.shi nian zi dian zhang hong jun .chu ru san chao yi pin shen .wen di chong shen pei zhi wei .
cao mu ying chu gan .cang geng yi yi cui .wan jian chun zuo hao .xing le bu xu cai ..
ming chao xie jiu you kan shang .wei bao chun feng qie mo chui ..
dai de zhi yin wei yi jiao .ruo shi zhuo mo hui bai yu .bian lai feng lv zhen qing yao .
li luo jian pin ting .ji si nong ya zha .yan shi shu zi jiao .yu yu shan tai huo .
ke yi ru meng mei .lu qi bian si fang .ri yuan mi suo zhi .man tian xin an shang .
.sheng dai wu xie chu .kong lin xie zhi gui .shui zhi long shan niao .chang rao yu lou fei .
.ping sha man man ma you you .gong jian xian pao jiao shui tou .
wei yu po shang wan huan yue .shi song can e ru di tai ..

译文及注释

译文
到底是西湖六月天的景色,风光与其它季节确实不同。
我也刚刚从那里仰望山上(shang)的石镜,并顺流上达流水尽头。
把女(nv)儿嫁给就要从军的人哪,倒不如早先就丢在大路旁边!
唉,到明天天亮,美梦就会消失,只见五色云彩飞舞!
鸧鹒鹁鸠天鹅都收纳,再品味鲜美的豺狗肉羹。
村庄处处披满夕阳余辉,牛羊沿着深巷纷纷回归。
连绵的高山改变了原来的幽晦,碧绿的流水把温暖的气息包含。
希望天地神灵保佑国家社稷,北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。
  文长喜好书法,他用笔奔放有(you)如他的诗,在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上,欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法,可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪,涉笔成花鸟画,也都超逸有情致(zhi)。
平缓流动的水啊(a),冲不走成捆的木柴。那位远方的人儿啊,不能和我驻守申国城寨。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐,冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音,越发觉得长夜漫漫。
大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失意丧气?
从美人登发上的袅袅春幡,看到春已归来。虽已春归,但仍时有风雨送寒,似冬日徐寒犹在。燕子尚未北归,料今夜当梦回西园(yuan)。已愁绪满怀,无心置办应节之物。
谋取功名却已不成。

注释
[4]征师:征发的部队。一作“征骑”。屯:驻兵防守。广武:地名,今山西代县西。
5.早莺:初春时早来的黄鹂。莺:黄鹂,鸣声婉转动听。
如二君,故曰克:兄弟俩如同两个国君一样争斗,所以用“克”字;克,战胜。
(38)因:顺着,按照。土俗:当地的风俗。
⑥行云归楚峡:宋玉《高唐赋》序里有楚怀王梦见巫山神女与他欢会的事。此后文人多用巫山云雨代指男女恋爱欢会。楚峡即指巫山。

赏析

  “烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句,也是全诗的精华所在,若从内容上给予整理,这两句描写的是以下情景:一方面是自然景色:烟销日出,山水顿绿;一方面是《渔翁》柳宗元 古诗的行踪:渔船离岸而行,空间传来一声橹响。然而,诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句,却从自我感受出发,交错展现两种景象,更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”,一是清晨常见之景,一是不知渔船何时悄然离去的突发意识,两者本无必然的联系,但如今同集一句,却唤起了人们的想象力:仿佛在日出的一刹那,天色暗而忽明,万物从朦胧中忽而显豁,这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志,划开了日出前后的界限,真实生活中的日出过程得到艺术的强化,以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨,山水随着天色的变化,色彩由黯而明,这是一个渐变的过程,但在诗中,随着划破静空的一下声响,万象皆绿,这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能,而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句:“春风又绿江南岸”,王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态,而柳宗元则借声响的骤起,不仅赋之以动态,而且赋以顷刻转换的疾速感,生动地显现了日出的景象,令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说:“一切物体不仅在空间中存在,而且也在时间中存在。物体也持续,在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子,并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里,也只能运用物体的某一个属性,而所选择的就应该是,从诗要运用它那个观点去看,能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”(《拉奥孔》)柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌,或去描摹日出后的光明世界,他正是充分发挥语言艺术的特长,抓住最有活力,最富生气的日出瞬间,把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好,给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道:“诗以奇趣为宗,反常合道为趣,熟味此诗,有奇趣。”(《冷斋诗话》)这是恰如其分的评语。
  诗中的草径、荒园、宿鸟、池树、野色、云根,无一不是寻常所见景物;闲居、敲门、过桥、暂去等等,无一不是寻常的行事。然而诗人偏于寻常处道出了人所未道之境界,语言质朴,冥契自然,而又韵味醇厚。
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情(gan qing)的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  前两句分写舟行所见水容天色。“漫悠悠”,见水面的平缓、水流的悠长,也透露出江上的空寂。这景象既显出舟行者的心情比较平静容与,也暗透出他一丝羁旅的孤寂。一、二两句之间,似有一个时间过程。“水面漫悠悠”,是清风徐来,水波不兴时的景象。过了一会,风变紧了,云彩因为风的吹送变得稀薄而轻盈,天空显得高远,空气中也散发着秋天的凉意。“欲变秋”的“欲”字,正表现出天气变化的动态。从景物描写可以感到,此刻(ci ke)旅人的心境也由原来的相对平静变得有些骚屑不宁,由原来的一丝淡淡的孤寂进而感到有些清冷了。这些描写,都为第三句的“客心孤迥”作了准备。
  前四句诗中作者运用了夸张的设色法。春播的季节,山野之中最惹人注意的就是春草与桃花。春草是怎样的,桃花是怎样的,人们大都有亲身感受。所以,要处理得使人如身临其境,是不大容易的。但王维自有见地,他使用了“堪染”来突出一个“绿”字,用“欲然”来突出一个“红”字,这就是画家的眼光、画家的用色法。把红与绿给予高度的强调——红得似乎要燃烧起来;绿得好似可以用作染料。于是盎然的春意,便通过红绿二色的突出与夸张而跃然纸上了。
  全文叙述生动,条理清晰。刻画的两个人物形象简洁、传神。
  邓剡前面跳海未死,这次又病而求医,为的是“留醉眼”,等文天祥东山再起,再起复宋大业。“睨柱吞嬴,回旗走懿,千古冲冠发”,“睨柱吞嬴”,赵国丞相蔺相如身立秦庭,持璧睨柱,气吞秦王的那种气魄:“回旗走懿”指的是蜀国丞相诸葛亮死了以后还能把司马懿吓退的那种威严。用典故写出对文天祥的期望之情。这自然是赞许,也是期望。“伴人无寐,秦淮应是孤月。”最后再转到惜别上来,孤月意喻好友的分离、各人将形单影只了。我虽然因病不能随你北上,但将在一个又一个的不眠之夜中为你祈盼。这句话虽然普遍,但朋友之情,家国之悲深蕴其中。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  作者通过刻划歌女复杂矛盾的心情,表达了对这位歌女向往真正的爱情而不可得的同情。此词以真挚的感情、新颖的构思、精美的语言和生动的描绘,对歌妓舞女的生活进行了深入开掘和细致表现,展现了她们复杂而痛苦的内心世界,流露出对她们的同情与关切,产生了强烈的艺术魅力。
  李白到永王李璘幕府以后,踌躇满志,以为可以一抒抱负,“奋其智能,愿为辅弼”,成为像谢安那样叱咤风云的人物。在这组诗里,诗人在歌颂永王东巡的同时,也抒发了(fa liao)自己的抱负。
  淮南小山的《《招隐士》淮南小山 古诗》步《楚辞》之余芳,另劈别径,“衔其山川”、“猎其艳词”表达出深曲的情致和婉转怊怅的意绪。所谓“衔其山川”,指此篇对山川景物、烟岚林莽的环境描写,及其描写中运用比兴象征、气氛烘托等艺术手法,主要是从屈宋辞赋中移植、借鉴过来然后重加剪辑而别出机杼的。在对山川景物、烟岚林莽或虎豹走兽的描写,尤其将自然界经过一番浓缩、夸张、变形处理,渲染气氛,使之成为人神杂糅的艺术形象和艺术境界上,屈宋辞赋中早已有许多成功的范例,这可以以《九歌·山鬼》,《九章·涉江》为代表。
  这是一首清丽委婉的诗。前两句仅凭“采苹”即可想见这是一位秀丽的江南女子,在落日余晖的江南采着白苹。其中“日落”另有版本为“日暖”。三、四句写女子遇到洞庭归客,而他曾在潇湘遇到了“故人”——即女子的丈夫。后四句是对答。女子问归客,她的丈夫为何不回家。女子以春花自比,一个“复”字写出了与丈夫久别的怅惘,“应”字写出青春虽然未逝,女子却已先开始忧愁。后两句是归客宽慰女子,也许他早已知道丈夫有了新欢,却故意隐瞒说行路太远,更也许只是女子自己的猜测而已。
  怀土和倦游情这样的词是典型的羁旅思乡的象征。连续三首诗,诗人多次运用百年和千里这样的时间和空间交织进行的搭配,使得愁绪不仅仅弥漫在纸页上,更是充斥在整个空间里,并且随着第四维时间的推移更加的浓重。仿佛我们回到了那个特定的(ding de)时间,特定的地点,看到诗人的衣带正飘动,感觉到诗人的思绪刚刚开始。百年,和千里,又运用的夸张的手法,洪造得了氛围。
  《《名都篇》曹植 古诗》属于乐府《杂曲歌·齐瑟行》歌辞,无古辞。诗写京洛少年斗鸡走马、射猎游戏、饮宴无度的生活。关于此诗的写作年代有两种不同的说法:一以为这是曹植早期的作品,是建安年间他看到洛阳贵游子弟耽于逸乐的生活而作,其中甚至有他本人生活的影子。一以为从此诗所写的洛阳少年奢靡豪华的生活来看,不宜出现于建安或黄初年间,因洛阳在汉末经董卓之乱后,破败零落,贵族子弟不可能有如此骄奢淫逸的生活,故此诗宜系于太和年间曹植入京时所作,即在他生命的最后几年中。考曹植于公元211年(建安十六年)所作的《送应氏》中说:“洛阳何寂寞,宫室尽烧焚,垣墙皆顿擗,荆棘上参天。”可见其时的洛阳确实破落不堪,故从后一种说法。
  总的来说《《洞箫赋》王褒 古诗》开音乐赋固定写作模式的先河,在他以后,其他赋家纷纷效仿,从而使这种模式的地位得以确立。从另一方面讲,《《洞箫赋》王褒 古诗》的这种“取材、制器、发声……”的模式基本囊括了此乐器所能涉及的诸多方面,这与武帝确立的“大一统”的思想不无吻合之处,而从一下的细节方面,读者同样可以看到儒家思想的影响。
  《《梅花岭记》全祖望 古诗》一文章法严谨,全文紧扣史可法的英勇就义,并按就义前、就义时、就义后的顺序写,最后对就义加以议论,总结全文。文章处处照应梅花岭这个地点,注意选取史可法事迹中典型性的细节表现史可法的精神。文章议论显得比较含蓄,言近旨远,令人回味。
  “今年人日空相忆,明年人日知何处”:此忧之深,虑之远,更说明国步艰难,有志莫申。深沉的感喟中,隐藏了内心无限的哀痛。

创作背景

  这三首诗约作于公元811年(元和六年),时元稹在监察御史分务东台任上;一说这组诗作于公元822年(长庆二年)。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿,于公元802年(唐德宗贞元十八年)和元稹结婚,当时她二十岁,元稹二十五岁。婚后生活比较贫困,但韦丛很贤惠,毫无怨言,夫妻感情很好。过了七年,即公元809年(元和四年),元稹任监察御史时,韦丛就病死了,年仅二十七岁。元稹悲痛万分,陆续写了不少情真意切的悼亡诗,其中最有名的就是《遣悲怀三首》。

  

释梵琮( 未知 )

收录诗词 (7654)
简 介

释梵琮 释梵琮,号率庵。宁宗嘉定十二年(一二一九)住庆元府仗锡山延胜禅院。理宗绍定元年(一二二八)住南康军云居山真如禅院。为南岳下十七世,佛照德光禅师法嗣。有了见编《云居率庵和尚语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》。 释梵琮诗,以辑自《语录》者及《语录》中单编的诗合编为一卷,辑自他书者附于卷末。

洗兵马 / 裴婉钧

扫坛天地肃,投简鬼神惊。倘赐刀圭药,还成不死名。"
来往惊翻电,经过想散霞。雨馀飘处处,风送满家家。
"旅人无事喜,终日思悠悠。逢酒嫌杯浅,寻书怕字稠。
此宵欢不接,穷岁信空还。何计相寻去,严风雪满关。"
"婵娟本家镜,与妾归君子。每忆并照时,相逢明月里。
休咎占人甲,挨持见天丁。
"君年殊未及悬车,未合将闲逐老夫。身健正宜金印绶,
恐是麻姑残米粒,不曾将与世人看。"


严先生祠堂记 / 薄苑廷

暂放尘心游物外,六街钟鼓又催还。"
久喜房廊接,今成道路赊。明朝回首处,此地是天涯。
欲令从此行霖雨,先赐巫山一片云。"
"起家声望重,自古更谁过。得在朝廷少,还因谏诤多。
迸泉清胜雨,深洞暖如春。更看题诗处,前轩粉壁新。"
"姑苏太守青娥女,流落长沙舞柘枝。
"碛露黄云下,凝寒鼓不鸣。战须移死地,军讳杀降兵。
而嗟大事返,当起千里悔。谁为西楚王,坐见东城溃。"


醉公子·岸柳垂金线 / 东郭光耀

仍闻圣主知书癖,凤阁烧香对五车。"
化被君王洽,恩沾草木丰。自欣朝玉座,宴此咏皇风。"
"入门愁自散,不假见僧翁。花落煎茶水,松生醒酒风。
雪壮冰亦坚,冻涧如平地。幽人毛褐暖,笑就糟床醉。
紫阁夜深多入定,石台谁为扫秋云。"
落霞澄返照,孤屿隔微烟。极目思无尽,乡心到眼前。"
云雨翻迷崖谷间。山鸡锦质矜毛羽,透竹穿萝命俦侣。
"隼旟归洛知何日,鹤驾还嵩莫过春。


六言诗·给彭德怀同志 / 蓬海瑶

"赤城桥东见月夜,佛垄寺边行月僧。
近闻教得玄鹤舞,试凭驱出青芝田。"
楚塞数逢雁,浙江长有波。秋风别乡老,还听鹿鸣歌。"
"宝殿依山崄,临虚势若吞。画檐齐木末,香砌压云根。
"曲径绕丛林,钟声杂梵音。松风吹定衲,萝月照禅心。
"白鹤西山别,更看上去船。遥知寻寺路,应念宿江烟。
梁王旧馆雪濛濛,愁杀邹枚二老翁。
十夜郡城宿,苦吟身未闲。那堪西郭别,雪路问青山。


芜城赋 / 诸晴

那言柳乱垂,尽日任风吹。欲识千条恨,和烟折一枝。
无术理人人自理,朝朝渐觉簿书稀。"
天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何人识此情。"
"山深先冬寒,败叶与林齐。门巷非世路,何人念穷栖。
永秘黄庭诀,高悬漉酒巾。可怜白犬子,闲吠远行人。"
风色初晴利,虫声向晚长。此时如不饮,心事亦应伤。"
挟纩非真纩,分衣是假衣。从今貔武士,不惮戍金微。"
"晦叔坟荒草已陈,梦得墓湿土犹新。微之捐馆将一纪,


小雅·四牡 / 荣丁丑

竟日多无食,连宵不闭门。斋心调笔砚,唯写五千言。
"引手强篸巾,徐徐起病身。远心群野鹤,闲话对村人。
座客从容白日长。别后旋成庄叟梦,书来忽报惠休亡。
惆怅赋成身不去,一名闲事逐秋回。"
风流才器亦悲秋。光阴不觉朝昏过,岐路无穷早晚休。
瓢饮不曾看酒肆,世人空笑亦何为。"
"溪上药苗齐,丰茸正堪掇。皆能扶我寿,岂止坚肌骨。
剑佩分班日,风霜独立时。名高住不得,非与九霄期。"


定西番·海燕欲飞调羽 / 杭庚申

新乐堂前旧池上,相过亦不要他人。"
仲秋往历阳,同上牛矶歇。大江吞天去,一练横坤抹。
"西陵树已尽,铜雀思偏多。雪密疑楼阁,花开想绮罗。
化被君王洽,恩沾草木丰。自欣朝玉座,宴此咏皇风。"
"海国微茫散晓暾,郁葱佳气满干坤。六朝空据长江险,
一阳才动伏群阴,万物于今寓太音。
"单于都护再分疆,西引双旌出帝乡。
"逸少集兰亭,季伦宴金谷。金谷太繁华,兰亭阙丝竹。


祭十二郎文 / 宜锝会

院藏归鸟树,钟到落帆船。唯羡空门叟,栖心尽百年。"
"一钵与三衣,经行远近随。出家还养母,持律复能诗。
往来未若奇张翰,欲鲙霜鲸碧海东。"
醉吟愁里月,羞对镜中秋。怅望频回首,西风忆故丘。"
"琵琶洲上人行绝,干越亭中客思多。
醉后不忧迷客路,遥看瀑布识天台。"
"西风吹远蝉,驿路在云边。独梦诸山外,高谈大旆前。
"莫愁新得年十六,如蛾双眉长带绿。


浣溪沙·粉上依稀有泪痕 / 仍雨安

"赋命诚非薄,良时幸已遭。君当尧舜日,官接凤凰曹。
"寒窗羞见影相随,嫁得五陵轻薄儿。长短艳歌君自解,
起见银河没,坐知阊阖开。何为此生内,终夜泣尘埃。"
"选石铺新路,安桥压古堤。似从银汉下,落傍玉川西。
台前也欲梳云髻,只怕盘龙手捻难。"
故疾梅天发,新诗雪夜成。家贫思减选,时静忆归耕。
玉钗冷透冬冰明。芙蓉拆向新开脸,秋泉慢转眸波横。
自与琼瑶比,方随掌握荣。因知君有用,高价伫连城。"


山店 / 乐正尔蓝

积尸川没岸,流血野无尘。今日当场舞,应知是战人。
"贵邑清风满,谁同上宰心。杉松出郭外,雨电下嵩阴。
"岘亭留恨为伤杯,未得醒醒看便回。
明朝强出须谋乐,不拟车公更拟谁。"
"烟渚南鸿唿晓群,章华宫娥怨行云。十二巫峰仰天绿,
"念来若望神,追往如话梦。梦神不无迹,谁使烦心用。
制科场里旧将军。宫城烟月饶全占,关塞风光请半分。
卷帘天色静,近濑觉衣单。蕉叶犹停翠,桐阴已爽寒。