首页 古诗词 时运

时运

魏晋 / 柳交

"阮肇迷仙处,禅门接紫霞。不知寻鹤路,几里入桃花。
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。
绛雪既凝身可度,蓬壶顶上彩云生。"
别离芳月积,岐路浮云偏。正□入空门,仙君依苦县。
履危节讵屈,着论识不偏。恨以荣级浅,嘉猷未及宣。
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
山河风月古,陵寝露烟青。君子秉祖德,方垂忠烈名。
战马龁腥草,乌鸢识阵云。征人心力尽,枯骨更遭焚。
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。
自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
"隔暑苹洲近,迎凉欲泛舟。荣从宪府至,喜会夕郎游。
说诗迷颓靡,偶俗伤趋竞。此道谁共诠,因君情欲罄。"
谁为根寻造化功,为君吐出淳元胆。白日当午方盛开,
"两河兵已偃,处处见归舟。日夜故人散,江皋芳树秋。


时运拼音解释:

.ruan zhao mi xian chu .chan men jie zi xia .bu zhi xun he lu .ji li ru tao hua .
zhen hou dan yuan bu zhi qian .lao shu ye feng chong yao ye .gu yuan chun yu xian sheng zhuan .
jiang xue ji ning shen ke du .peng hu ding shang cai yun sheng ..
bie li fang yue ji .qi lu fu yun pian .zheng .ru kong men .xian jun yi ku xian .
lv wei jie ju qu .zhuo lun shi bu pian .hen yi rong ji qian .jia you wei ji xuan .
ba qu tian gen bing di sui .bai xue huang ya zi chang cheng .qian yi sheng .gong yi sheng .
shan he feng yue gu .ling qin lu yan qing .jun zi bing zu de .fang chui zhong lie ming .
zhan ma he xing cao .wu yuan shi zhen yun .zheng ren xin li jin .ku gu geng zao fen .
bu wen geng sang zi .wei shi miao ji xiang .deng xian mian pian shi .bu jue dao xie yang .
zi zi huan ying zhu .sun sun ri yue qi .shou chun jie shou yu .wan guo jin qian qi .
zi lian bu shi you you zhe .yin jiao zhen feng er shi nian .
.ge shu ping zhou jin .ying liang yu fan zhou .rong cong xian fu zhi .xi hui xi lang you .
shuo shi mi tui mi .ou su shang qu jing .ci dao shui gong quan .yin jun qing yu qing ..
shui wei gen xun zao hua gong .wei jun tu chu chun yuan dan .bai ri dang wu fang sheng kai .
.liang he bing yi yan .chu chu jian gui zhou .ri ye gu ren san .jiang gao fang shu qiu .

译文及注释

译文
连理枝头艳丽的鲜花正在盛开,
家住京城比邻着汉室宫苑,心随明月飞到边陲的胡天。
只能把相思之苦寄托在哀筝的弦柱,独自弹出满心的愁苦。千里的江南处处令我伤心,你的灵魂是否就近在眼前呢,你可以听见了我哀怨的词章如泣如诉?
人生是既定的,怎么能成天自怨自哀。
太阳光辉怎会有哪里照不(bu)到,何需烛龙用其神光照耀?
老和尚奉闲已经去世,他留下的只有一座藏骨灰的新塔,我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁,是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢!
  太行山的南面有个(山谷叫)盘谷。盘谷那地方,泉水甘甜,土地肥沃,草木繁茂,居民很少。有人说:“因为盘谷盘绕在两山之间,所以名叫‘盘’。”也有人说:“这个山谷位置幽僻而地势险阻,是隐者所盘旋的地方(所以叫‘盘’。)”我的朋友李愿住在这里。  李愿说:“人被称为大丈夫的情况,我知道了。(一种情况是:)在朝廷上,(他)任免百官,辅佐天子发布政令;在朝廷外,就树起旗帜,陈设弓箭,卫兵在前喝道,侍从塞满道路(lu),仆役(yi)们拿着他所需物品,夹道奔驰。(他)高兴起来就随意赏赐,发起怒来就任意处罚。才能出众的人聚集他的跟前,说古道今赞誉他的大德,他听入耳中而不厌烦。(他的家妓)眉毛弯曲,面颊丰满,声音清脆,体态轻盈,外貌秀丽,内心聪慧,(跳起舞来)轻薄的衣襟飘然而动,长长的衣袖遮掩(yan)(yan)面容。(他的)白粉搽脸,青黛画眉的姬妾,在排列的房(fang)屋中清闲地住着,自恃美丽,妒忌别的姬妾得宠;争着比美,求取他的怜(lian)爱。(这就是)被天子宠遇赏识、掌握了当代权力的大丈夫的所作所为。我并非讨厌这些而躲避这种情况,这是命中注定的,是不能侥幸得到的。  (另一种情况是:他)居住在穷荒山野的地方,可以登高望远,可以整日坐在繁茂的树下,可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果,甜美可食:从水中钓来的鱼虾,鲜嫩可口。作息没有定时,只求安定舒适。与其当面受到称赞,哪里比得上背后不受毁谤;与其身体受到享乐,哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束,也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱,也不打听官吏的升降。(这就是)不被时代赏识的大丈夫的所作所为,我就去做这样的事。  (还有一种人,他)在达官显贵的门下侍候,在通往权势的路上奔走,想举脚走路又不敢走,想开口说话又不敢说,处于污浊卑下的地位而不觉得羞耻,触犯了刑法就要被诛杀,希望有获得成功的万分之一的机会,直到老死而后停止(追求)。这样的人在为人方面是好还是不好呢?”  昌黎韩愈听了李愿的话,认为他讲得有气魄,与他斟上酒,并为他作了一首歌,歌词说:“盘谷之中,是您的府宫。盘谷的土,可以种禾黍。盘谷的泉,可以洗涤,可以溯沿。盘谷险阻,谁会争您的住所?盘谷曲折幽深,空阔广大可以容身;盘谷环绕弯曲,往前走却回到了原处。盘谷快乐啊,快乐无央;虎豹远离啊,蛟龙躲藏;鬼神守护啊,禁绝不祥。有吃有喝啊,长寿安康;没有不满足的事啊,还有什么奢望?给我的车轴加油啊,用饲料喂饱我的马,跟随您到盘谷去啊,终我一生要在那里自由自在地游逛。”
检验玉真假还需要烧满三天,辨别木材还要等七年以后。
锁闭华屋,无人看见我悲哀的泪痕。
田头翻耕松土壤。
牵牛织女啊远远的互相观望,你们究竟有什么罪过,被天河阻挡。

注释
③赌:较量输赢。
⑵银浦:天河。
⑤ 大:太。信:贞信,贞节。命:父母之命。
⒁楼兰:汉西域国名,在今新疆蜡羌县及罗布泊一带,此地代指唐西边境少数民族政权。终不还:一作“竟不还”。
6、清:清澈。
②莎——莎草,多年生草木,长于原野沙地。
(5)馀祭:寿梦次子,《左传》记其名一作“戴吴”,马王堆三号墓出土帛书《春秋事语》作“余蔡”。

赏析

  “揖君去,长相思。云游雨散从此辞。”,“云游”一句,郭沫(guo mo)若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别,而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”(《李白与杜甫》第98页)这样解释虽可以拔高李白的思想境界,但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去,从此他们就像(jiu xiang)云飞雨散一样,天各一方,彼此只有两地长相思了。仅此而已,并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里,儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分,流动在每个中国文人的血脉里,只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期,各种思想在他心中的地位,发生了此涨彼落或彼涨此落的变化,但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说(suo shuo)。“欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思,绵绵不绝,如同春天的柳丝一样坚韧,不易折断。我们也可以借此解释,说他对道教的感情,就如绵软的柳丝一样的细长坚韧,是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟,但他对道教仍还是一往而情深。
  前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里,却同在一幅画面上出现,于是对这两句就有种种不同的解说。有的说,上句是向前极目,下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前,玉门关在后,则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域,那不是汉兵,倒成胡兵了。另一说,次句即“孤城玉门关遥望”之倒文,而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”,这里存在两种误解:一是把“遥望”解为“遥看”,二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见,而前一种误解即因后一种误解而生。
  1.在矛盾斗争中刻画人物。作者塑造项羽的形象主要抓住四个问题:是否对刘邦发动进攻;是否在席间杀死刘邦;对樊哙的越礼行为采取什么态度;对刘邦逃席又采取什么态度。这些,上面已有分析。这里附带说说樊哙。樊哙在危急的关头不顾卫士阻拦,闯入中军帐,表现了极大的勇敢。但入帐后的种种行动都是有礼有节的,先"披帷西向立,瞋目视项王",以引起项羽注意;项羽赐酒,他先拜谢,然后站着喝,随后连生彘肩也吃了;他借机讥讽项王,却又替刘邦求赏,暗寓尊崇项羽之意,这又说明他粗中有细。
  第三是双关隐语的运用。双关隐语,是南朝乐府民歌中一个显明的特征,它在诗经时代的民歌和汉魏乐府民歌中很少见。一说“莲”与“怜”字谐音双关,而“怜”又是“爱”的意思,隐语极言女子对情人的爱恋。同时,“莲子清如水”暗示感情的纯洁,而“莲心彻底红”是说感情的浓烈。这些双关隐语的运用使诗歌显得含蓄多情。
  全篇奇句豪气,风发泉涌,由于诗人有边疆生活的亲身体验,因而此诗能“奇而入理”,“奇而实确”,真实动人。
  三四句写诗人经常以管仲、诸葛亮等人物自比,对他们自布衣一举而为卿相干一番进步事业衷心向往。“长吁莫错”,流露出社会现实的残酷,诗人政治抱负难以实现的痛楚与无奈,表现出诗人怀才不遇、壮志未酬的失落之情。
  第一是善于在动态中表达人物的思想感情。比如“门中露翠钿”一句,生动形象地通过动作表达出了人物的心情,而“采莲南塘秋”六句,是全篇的精华所在,它集中笔墨描写主人公的含情姿态,借物抒情,通过“采莲”“弄莲”“置莲”三个动作,极有层次地写出人物感情的变化,动作心理描写细致入微,真情感人。
  总之,《《跂乌词》柳宗元 古诗》不仅集中地体现了柳宗元的寓言诗的特点,而且代表了柳诗的主要风格——凄婉哀怨。也是深得楚骚精髓之佳作。
  全诗一章到底,共二十三句,可分为三层:第一层,从开头到“黍稷茂止”十二句,是追写春耕夏耘的情景;第二层,从“获之挃挃”到“妇子宁止”七句,写眼前秋天大丰收的情景;第三层,最后四句,写秋冬报赛祭祀的情景。
  第四节语气接得突兀,有急转直下的味道,而所写却是主人公乍从梦境中醒来那种恍恍惚惚的感受,半嗔半诧,似寤不迷。意思说好梦不长,良人归来既没有停留多久(“不须臾”者,犹现代汉语之“没有多久”、“不一会儿”),更未在深闺中(所谓“重闱”)同自己(zi ji)亲昵一番,一刹那便失其所在。这时才憬然惊察,原是一梦,于是以无可奈何的语气慨叹道:“只恨自己没有晨风一样的双翼,因此不能凌风飞去,追寻良人的踪迹。”这是百无聊赖之辞,殆从《诗经·邶风·柏舟》“静言思之,不能奋飞”语意化出,妙在近于说梦话,实为神来之笔,而不得以通常之比兴语视之也。
  诗人的忧虑和担心是如此之深,乃至于行绕于梅下“沉吟”而忘记了时间,直至“日落”时寒鸦飞起才被惊醒独自怅然而归。尾联仍重在对诗人行为的描写。“沉吟”描写诗人行绕于梅下满腹心思的样子,再次表现其内心难以排遣的“惆怅”。“独自回”,表现其孓然一身返回时的孤寂落寞。当然,尾联也有对环境的渲染。“日落”、“寒鸦起”一方面渲染环境的冷寂、凄清,烘托诗人内心的孤寂落寞;另一方面也表现了其徘回于梅下时间之长,突出其“惆怅”之深。
  “寒禽与衰草,处处伴愁颜。”尾联继续虚写友人归途(gui tu)中所见所感。上句写景,“禽”和“草”本无知觉,而曰“寒禽”、“衰草”,正写出诗人心中对乱世的感受。下句直接写“愁”,言愁无处不在,“愁”既指友人之愁,也兼含作者之愁,这里与一、二两联遥相呼应,针线细密,用笔娴熟。
  首句以提问开篇。“带甲满天地”意即遍地皆兵。此诗开头就以新颖的语言,矫健的笔力,引起读者注意。次句“君”为诗人自指。作者问自己为什么在兵荒马乱这样的时刻“远行”。
  三、四两句即言诗人对铜官山欢宴之乐还嫌不(xian bu)足以表达自己的爱意,尚须一回舞袖,拂尽秀色可餐的五松山。五松山山秀木荣,山上岗峦泉洞、花草树木,不可能教“舞袖”“拂尽”,这是浪漫色彩行为的空间上的夸张,表现了诗人对铜陵山山水水的深情蜜意,“拂尽”二字,表现了诗人内心似水柔情。诗中用的两处夸张,方式虽属相同,皆属于扩大夸张,即故意把一般事物往大(多、快、高、长、强……)处说(前者把时间往长处说,后者把空间往大处说),但细加斟酌,二者尚萌不同。前一夸张写得较虚较略,后一夸张写得较详较实,两者从时间、空间的不同角度烘云托月,在造成色彩强烈的艺术境界中,让诗人“我爱铜官乐“感情的积聚爆发。
  一、二句写景状物,描绘杏花临水照影之娇媚。首句点明杏花所处地理位置。“陂”,此处是指池塘。一池碧绿的春水环绕着杏树,预示着勃发的生机。“绕”字用得精巧,既写陂水曲折蜿蜒之流势,又写水花之相依相亲。王安石爱用“绕”字摹写山形水势,如他《江上》一诗中说:“青山缭绕疑无路,忽见千帆隐映来。”在《书湖阴先生壁》(其一)中写到:“一水护田将绿绕,两山排闼送青来。”又在《钟山即事》中说“涧水无声绕竹流”,有清婉、柔媚、幽静之感。
  最后四句表示,即使侠客的行动没有达到目的,但侠客的骨气依然流芳后世,并不逊色于那些功成名就的英雄,写史的人应该为他们也写上一笔。
  其中第二部分又可分为这样三段:
  清人刘熙载《艺概·诗概》说:“左太冲《咏史》似论体。”但是,诗人的议论是以形象表现出来的,并不使人感到枯燥乏味。恰恰相反,诗中生动的形象和丰富的感情具有强烈的感染力量。
  这是后四问何以单与前三问中“民亦无恙耶”一问发生逻辑结构联系的关键,也是从结构上理解全文主旨的关键所在。再从对这四个人“其为人也”的评述中,刻画出赵威后对齐国政治民情的了如指掌,洞察入微;从对这四人“何以至今不业”、“胡为至今不朝”、“何为至今不杀”的不同询问感叹中,又可见赵威后对贤愚是非明察秋毫的眼光和赏罚分明的态度。从语言章法上看,虽然对四人都是用先询问、继评述、再叹问的形式,但句法却各自不同,错综变化:问钟离子时,是用“有粮者亦食”等四个五言句作正反排比铺叙;问叶阳子时,是用“哀鳏寡”等四个三言句作并列铺排;问北宫女时,则用“撤其环瑱”等三个四言句构成因果倒装变句来评述;问於陵子仲时,又用“上”、“中”、“下”三个两短一长的“不”字句构成连续否定的排比。而且,又分别用“何以……不业也”、“胡为……不朝也”、“何为……不杀乎”等不同虚词组成的感叹性反问句,表达出不同的感情色彩。这就使连写七问,有错综变化之妙,无呆板枯燥之感。《古文观止》评曰:“通篇以民为主,直问到底;而文法各变,全于用虚字处著神。问固奇,而心亦热,末一问,胆识尤过人。”的确颇中肯綮。

创作背景

  詹锳《李白诗文系年》系此诗于天宝十二载(753年),并认为与《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》为前后之作。天宝十二载,李白南下宣城。行前,有诗《寄从弟宣州长史昭》,其中说道:“尔佐宣城郡,守官清且闲。常夸云月好,邀我敬亭山。” 自十年前放还出翰林,李白长期漂泊。长期的飘泊生活,使李白饱尝了人间辛酸滋味,看透了世态炎凉,从而加深了对现实的不满,增添了孤寂之感,然而傲岸倔强的性格仍一如既往。因怀才不遇一直抑郁不平。身心的疲惫,需要得到慰藉。这期间,他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗,也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗篇,《《独坐敬亭山》李白 古诗》即是其一。

  

柳交( 魏晋 )

收录诗词 (5714)
简 介

柳交 柳交,字成叔,徽宗崇宁五年(一一○六)通判袁州。事见《古今游名山记》卷一一上。

西江月·阻风山峰下 / 于仲文

衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。
从兹还似归回首,唯祝台星与福星。
"通道复通玄,名留四海传。交亲一拄杖,活计两空拳。
"落去他,两两三三戴帽子。
如何嫉元恶,不悟祸所归。谋物暗谋已,谁言尔精微。
千岩万壑路倾欹,杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去,
"早晚辞班列,归寻旧隐峰。代移家集在,身老诏书重。
"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,


齐天乐·竹深不放斜阳度 / 司马道

"鲸吸鳌吞数百杯,玉山谁起复谁颓。
"六月鹏尽化,鸿飞独冥冥。秋烽家不定,险路客频经。
"东野子何之,诗人始见诗。清刳霜雪髓,吟动鬼神司。
"早闻凌云彩,谓在鸳鹭俦。华发始相遇,沧江仍旅游。
"白云关我不关他,此物留君情最多。
不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦,落花啼鸟去年春。
忆在山中时,丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草,白日生华滋。
闲来松外看城郭,一片红尘隔逝波。"


古朗月行(节选) / 董凤三

鼍惊入窟月,烧到系船桩。谩有归乡梦,前头是楚邦。
的当南游归甚处,莫交鹤去上天寻。
长春殿掩无人扫,满眼梨花哭杜鹃。"
何人知得心中恨,空有湘江竹万竿。
醉卧茅堂不闭关,觉来开眼见青山。
我悟长生理,太阳伏太阴。离宫生白玉,坎户产黄金。
外边只有裴谈,内里无过李老。"
虽然行李别,且喜语音同。若问匡庐事,终身愧远公。"


菩萨蛮·夏景回文 / 张仲尹

远思秦云暮,归心腊月春。青园昔游处,惆怅别离人。"
秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,
从容一觉清凉梦,归到龙潭扫石枰。"
赠客椒初熟,寻僧酒半醒。应怀旧居处,歌管隔墙听。"
誓将柔荑抉锯牙之喙,空水府而藏其腥涎。
稼穑村坊远,烟波路径通。冥搜清绝句,恰似有神功。"
"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,
坞湿云埋观,溪寒月照罾。相思不可见,江上立腾腾。"


阙题二首 / 刘斯川

歇隈红树久,笑看白云崩。已有天台约,深秋必共登。"
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和,巴歌相顾自销声。
"世学高南郡,身封盛鲁邦。九流宗韵海,七字揖文江。
此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"
"皎然灵一时,还有屈于诗。世岂无英主,天何惜大师。
阵云忽向沙中起,探得胡兵过辽水。
"频倚银屏理凤笙,调中幽意起春情。
"折槛意何如,平安信不虚。近来焚谏草,深去觅山居。


忆秦娥·伤离别 / 游九功

我愿君子气,散为青松栽。我恐荆棘花,只为小人开。
今日不如庭下竹,风来犹得学龙吟。"
应嫌六祖传空衲,只向曹溪求息机。"
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
兴伍伍,仁义行武。得九九,得声名。童子木底百丈水,
今日英雄气冲盖,谁能久坐宝莲花。"
猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。
垂袖腾腾傲世尘,葫芦携却数游巡。利名身外终非道,


拜年 / 王蛰堪

渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。
出彼玉堂入金室,子若得之慎勿失。"
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向,侯门刚有薄因缘。
浮云浮云,集于咸池。咸池微微,日昃之时。
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪,谁爱扁舟水似蓝。
撷芳生影风洒怀,其致翛然此中足。"
或细微,仙衣半拆金线垂。或妍媚,桃花半红公子醉。
"七夕景迢迢,相逢只一宵。月为开帐烛,云作渡河桥。


深虑论 / 王师道

"日日冲残热,相寻入乱蒿。闲中滋味远,诗里是非高。
白发老僧听,金毛师子声。同流有谁共,别着国风清。"
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去,至药无根得地生。
"晓蝉呜咽暮莺愁,言语殷勤十指头。
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数,歃血为盟不到头。
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。
"赤水无精华,荆山亦枯藁。玄珠与虹玉,璨璨李贺抱。
不坐看心石,应随出定云。猿猱非可问,岩谷自空曛。"


哀江南赋序 / 朴齐家

"河水流溷溷,山头种荞麦。两个胡孙门底来,
木产长生汞,金烹续命铅。世人明此道,立便返童颜。
"百发百中□,□□□□年。丹枝如计分,一箭的无偏。
放怀凉风至,缓步清阴重。何事亲堆案,犹多高世踪。"
留客朝尝酒,忧民夜画灰。终期冒风雪,江上见宗雷。"
在德不在险,成败良有因。高堞复于隍,广殿摧于榛。
箧中封禅书,欲献无由缘。岂乏晨风翼,翻飞到日边。"
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。


赠宣城宇文太守兼呈崔侍御 / 平显

为谁留此物,意在眼中青。樵子逗烟墅,渔翁宿沙汀。
"多病多慵汉水边,流年不觉已皤然。旧栽花地添黄竹,
禅心清石室,蝶翅覆花英。好听谈玄处,乔松鹤数声。
"宫中细草香红湿,宫内纤腰碧窗泣。
"声利掀天竟不闻,草衣木食度朝昏。
"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。
雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"
"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,