首页 古诗词 春词

春词

两汉 / 岳珂

"击筑饮美酒,剑歌易水湄。经过燕太子,结托并州儿。
归来谢天子,何如马上翁。"
寂寂芸香阁,离思独悠哉。"
山烟片片绕香炉。仙人六膳调神鼎,玉女三浆捧帝壶。
祥鱼出戏跃王舟。帷齐绿树当筵密,盖转缃荷接岸浮。
"拜新月,拜月出堂前,暗魄深笼桂,虚弓未引弦。
适蛮悲疾首,怀巩泪沾臆。感谢鹓鹭朝,勤修魑魅职。
"蜀土绕水竹,吴天积风霜。穷览通表里,气色何苍苍。
揽红袖兮愁徙倚,盼青砧兮怅盘桓。盘桓徙倚夜已久,
重林间五色,对壁耸千寻。惜此生遐远,谁知造化心。"
经行绿叶望成盖,宴坐黄花长满襟。此木尝闻生豫章,
"玉关寒气早,金塘秋色归。泛掌光逾净,添荷滴尚微。


春词拼音解释:

.ji zhu yin mei jiu .jian ge yi shui mei .jing guo yan tai zi .jie tuo bing zhou er .
gui lai xie tian zi .he ru ma shang weng ..
ji ji yun xiang ge .li si du you zai ..
shan yan pian pian rao xiang lu .xian ren liu shan diao shen ding .yu nv san jiang peng di hu .
xiang yu chu xi yue wang zhou .wei qi lv shu dang yan mi .gai zhuan xiang he jie an fu .
.bai xin yue .bai yue chu tang qian .an po shen long gui .xu gong wei yin xian .
shi man bei ji shou .huai gong lei zhan yi .gan xie yuan lu chao .qin xiu chi mei zhi .
.shu tu rao shui zhu .wu tian ji feng shuang .qiong lan tong biao li .qi se he cang cang .
lan hong xiu xi chou xi yi .pan qing zhen xi chang pan huan .pan huan xi yi ye yi jiu .
zhong lin jian wu se .dui bi song qian xun .xi ci sheng xia yuan .shui zhi zao hua xin ..
jing xing lv ye wang cheng gai .yan zuo huang hua chang man jin .ci mu chang wen sheng yu zhang .
.yu guan han qi zao .jin tang qiu se gui .fan zhang guang yu jing .tian he di shang wei .

译文及注释

译文
杜诗和韩文在愁闷时诵读,舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
摘来野花不(bu)爱插头打扮,采来的(de)柏子满满一大掬。
重阳佳(jia)节,插《菊》郑谷 古诗在鬓发,朵朵争俏。
沙滩里水平波息声影消失,斟杯美酒相劝请你唱支歌。
月光皎洁明亮,乌鸦的叫声不停。更漏已(yi)经要没有了,屋外摇动轳辘在井里汲水的声音传进房间。这声音使女子的神情更加忧愁,一双美丽明亮的眼睛流下泪水,她一夜来眼泪一直流个不停,连枕中的红绵湿透了。两人手拉着手来到庭院,任霜风吹着她的头发。离别的双方难舍难分,告别的话儿听得让人落泪断肠。楼上星光正明亮,北斗星横在夜空。天(tian)色渐明,远处传来鸡叫,仿佛催人分别。
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说:“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊(a)。”惠子说:“你又不是鱼,哪里知道鱼是快乐的呢?”庄子说:“你又不是我,怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢?”惠子说:“我不是你,固然就不知道你(的想法);你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,这是可以完全确定的。”庄子说:“让我们回到最初的话题,你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话,就说明你很清楚我知道,所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你,我是在濠水的桥上知道的。”
浓郁(yu)的香气难以消散啊,到今天还在散发出芳馨。
好似春天的云彩那样浓厚,又好似薄烟轻淡,绿树的长短影子映在江面上。
奉命去远离乡关清淮,敬告大家我要归隐云山。
向前登上一道道寒山,屡屡发现战士喂马饮水的泉源水洼。
想当初我自比万里长城, 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂(chui)垂老鬓发如霜, 盼北伐盼恢复都成空谈。

  就算是真有像古籍上说的挥舞长戈让夕阳回升的功力,也无法挽救当时注定灭亡的宋朝了!而现在我仿佛又看到了当年楚囚的南冠,只不过这次换成文天祥成了势大元朝的阶下囚。想想历史上张良谋刺秦王和诸葛亮鞠躬尽瘁的故事,文天祥的气节只有比他们更伟大!宋端宗和帝昺就像乘龙而去的黄帝一样,都成为了历史。也停留在历史之中的文天祥自然无法像丁令威那样化作仙鹤回到华表上来看看曾经的大宋故土。而我们连像晋朝的文人那样在新亭之上哭泣国家衰败只剩半壁江山的机会都没有了,因为现在的局势还远远不如当时的晋朝。
丝罗衣襟在春风里飘舞,轻薄的裙纱随风旋转。

注释
⑨无穷:无边无际。无穷碧:因莲叶面积很广,似与天相接,故呈现无穷的碧绿。
1.九歌:屈原十一篇作品的总称。“九”是泛指,非实数,《九歌》本是古乐章名。王逸《楚辞章句》认为:“昔楚国南郢之邑,沅湘之间,其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐,窜伏其域,杯忧苦毒,愁思沸郁,出见俗人祭祀之札,歌舞之乐,其辞鄙陋,因作《九歌》之曲,上陈事神之敬,下见已之冤结,托之以风谏。”也有人认为是屈原在民间祭歌的基础上加工而成。关于湘夫人和湘君为谁,多有争论。二人为湘水之神,则无疑。
③戴花:在头上簪花。《宋史·礼志十五》:“礼毕,从驾官、应奉官、禁卫等并簪从驾还内。”
①(服)使…服从。
【长洲】江中长条形的沙洲或江岸。
载车马:乘车骑马。
④鸳鸯瓦:成对的瓦。
⑥百度:各种法令、法度。
焉:哪里。

赏析

  4、王安石的论说(shuo)文《读〈孟尝君传〉》,全篇只有四句话、八十八字。它议论脱俗,结构严谨,用词简练,气势轩昂,被历代文论家誉为“文短气长”的典范。一生立志革新变法的王安石,十分强调文章要有利于“治教”,要有益于社会进步。他曾说:“治教政令,圣人之所谓文也。”又说:“且所谓文者,务为有补于世而已。”
  旧时有蜀国国王化身杜鹃悲啼的传说。这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦,臆想出来的故事。此篇咏写《子规》吴融 古诗,就从这个故事落笔,设想杜鹃鸟离去繁华的国土,年复一年地四处飘荡。这个悲剧性的经历,正为下面抒写悲慨之情(qing)作了铺垫。
  仲夏五月,阳光灿烂,江陵城外,农家院内,一位少妇,埋头缲丝。十指纤纤,蚕茧白白,少妇衣袖高挽,抽丝不停。杨柳依依,绿荫重重,麦香淡淡,布谷声声,少妇缓缓放慢了手的动作,心情渐渐变得十分沉重。她想起了出门在外、将要归来的丈夫。
  这首诗在艺术上形象鲜明,意境幽远。全诗(quan shi)短短数句,即有简练明晰的印象,眼前就像展现一幅烟水垂钓图,甚至有如身历其境的感觉,将各种景象完全(wan quan)融化在一起。诗中并无激烈慷慨之语,但诗的后面汹涌着澎湃的激情,有不尽的想象,不尽的思索。全诗比喻都是明喻(如“烟水”、“钓徒”、“深宵”、“菰蒲”等),却又十分含蓄,“明”和“隐”,“含”和“露”,矛盾统一,紧密结合,反而相得益彰。
  下句“孤雁飞南游”,表面上是写实,即作者在登高望远之际看到孤雁南飞,实则蕴涵着好几层意思。以前古人用“雁行”比喻兄弟,曹彪封吴,无异流放,和孤雁南游很像;又因为自己也像孤雁一样,故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面,实借喻自己的入朝。
  第二段通过分析老鼠骗人逃脱的伎俩,写作者悟出鼠的狡滑,感慨身为万物之灵的人也不免被老鼠所蒙骗。这一段于全篇占有很重要的地位,如果说该文是蓄理于叙事之中,这一段则是由叙事转入说理的桥梁,它起了承上启下的作用。先是由老鼠的行动推想它的动机,足以说明老鼠之“黠”;接着又从人能降四物,可见人比老鼠要高明,但却遭到老鼠的暗算。这就不得不叫作者步水溯源,于是就自然地过渡到下面推原一段,而且显得天衣无缝。
  这首诗通篇写砚:砚质,砚色,砚型,砚体,砚品,砚德。而砚的使用,又离不开墨、笔、纸,尤其是墨,所以写的时候也会涉及。它们虽然是作陪衬的,却衬托出了青花紫石砚的美。全诗一句接一句,一路不停,络绎而下,如同缨络垂下;字句精炼,语言跳跃,没有一处浪费笔墨,也没有一处用语晦涩的地方。如果不是十分熟悉砚中的学问,极难写出这种酣畅淋漓、妥切中肯的诗歌。
  最后两句进一层写荷花的“天真”之处。荷花的红花绿叶,互照互映互衬。即使到了(dao liao)红衰翠减、世人愁苦之时,仍然不相遗弃。如果说,前两句写荷花“任天真”,侧重表现共荣;那么,这两句的“长相映”,则主要表现同衰。这四句诗互补互承,从正反两方面完整地表现出荷花既能同荣、又能同衰的坚贞不渝的品质。
  七、八句写采玉的民夫经常死在溪水里,好像溪水厌恶生人,必定要致之死地。而那些惨死的民夫,千年后也消不掉对溪水的怨恨。“恨溪水”三字意味深长。这种写法很委婉,对官府的恨含蓄在字里行间。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  “蓬门未识绮罗香,拟托良媒益自伤。”主人公的独白从姑娘们的家常──衣着谈起,说自己生在蓬门陋户,自幼粗衣布裳,从未有绫罗绸缎沾身。开口第一句,便令人感到这是一位纯洁朴实的女子。因为贫穷,虽然早已是待嫁之年,却总不见媒人前来问津。抛开女儿家的羞怯矜持请人去作媒吧,可是每生此念头,便不由加倍地伤感。这又是为什么呢?
  这是首七言绝句。前两句评论王冕作的倒枝梅花图的特点。从梅花的颜色和气味肯定梅花具有洁白的姿态,独有的芳香,她的神韵可以压倒其他花的俗气的姿态。王冕不能再画梅花高高挺起的梅枝。为什么不能再画梅花的高枝呢?因梅花本身的色、香所具有的特点,不画高枝也能展示其特有的神韵了。
  中国古代散文的特征很好地在他这篇《《蔺相如完璧归赵论》王世贞 古诗》里表现出来。散文特征在语言上是求简与求精相结合的。所谓“求简”,就是字数、篇幅简要;所谓“求精”,就是语言精当,语意精辟。例如首句“蔺相如之完璧,人皆称之,予未敢以为(yi wei)信也。”语言上求简与求精相结合,言简意赅地发表了作者的论点。该文是一篇翻案文章。翻案文章独执异议,贵在识见高远,令人信服。该文开篇对世所称誉的蔺相如完璧归赵这一史实,予以否定,先声夺人。接着,文章从三个方面阐述予以否定的理由。首先,文章分析秦以十五城之空名取璧的真实意图,指责蔺相如之所为是“既畏而复挑其怒”之举,是失于智。接着,文章重点分析了蔺相如的所谓曲直论,先明秦赵“两无所曲直”,后又代蔺相如策划,指出蔺相如“使舍人怀而逃之”是“归直于秦”,是失于信。最后,文章分析相如完璧的后果是族灭国破,是失于利。这样,文章层层递进,步步深入,从而逼出了全文的结论:“蔺相如之获全於璧也,天也。”这里的“天”,是指当时的客观形势。行文至此,文章已可作结,而作者又列出“劲渑池”“柔廉颇”两件事,表面上与上文关系不大,但在“愈出而愈妙于用”一句中,表现出了作者的写作意图。作者认为,蔺相如的所谓“智”“勇”,不是为了赵国,而是为了自己,他的所作所为,不过是纵横家的权谋机巧而已,这,其实是触摸到了纵横家的本质。因而,该文结论之后的余波,决非可有可无的续貂之笔,用意特深。章法上散聚结合,定主宾之序、掌均变之衡,征节奏之美,懂疏密散聚,知大小曲直,驭圆缺参差,见开合呼应,求从顺言自然。审美上是实用与审美相结合。
  这首写景抒情的短诗,诗人将石、溪、花、鸟、泉等多种自然景物有机地组合在一起,描绘了一幅清新秀丽、生机勃勃的图画,勾勒出《遗爱寺》白居易 古诗令人神往的风景,又通过“弄”“寻”“行”等细致的动作描写刻画,表达了诗人对大自然的无限热爱之情。
  本诗哀而不伤,朴实不事雕琢,感情自然而不矫饰。机心藏而不露,自然天成,看似信笔而来,实则颇有匠心。描写起自远山空林,再至兰庭幽室,再至盈樽美酒,由远及近,由大而小,由粗而细,由虚而实,其中情思,缓缓流淌,由朦胧而至清晰。最后忽又挽回到日暮远山,感情也到此提升到前所未有的高度,使全诗浑成一体,从景到情,圆满无缺。
  结尾紧承“人间忧患长”意,他想到此时这种疲于奔走、形同厮役的处境,忿忿然说:我真想像冯良一样杀马毁车,从此遁去,至于所谓用行舍藏那一套,不必再去管它,你也用不着再来和我讨论了!《后汉书·周燮传》载:,一个叫冯良的人,三十岁,为县尉,奉命去迎接上官,他“耻在厮役,因毁车马、裂衣冠”遁去,跑到犍为跟一个叫杜抚的学者学习去了。家里人满以为他死了,过了十多年他才回到家乡。苏轼用此事,也和此时山行疲苦、情绪不好有关。“用之则行,舍之则藏”,这是孔子的教训。在封建社会里,一些持身谨严的士大夫对自己的出处进退总是比较认真的。苏轼弟兄也经常谈到这一问题。两年多以前,苏轼在《初到杭州寄子由二绝》诗中就说:“眼前时事力难任,贪恋君恩去未能。”说他不愿奉行新法,只是由于贪恋君恩,未能决然引去。在捕蝗事后不久,苏轼在杭州赴密州道中寄给苏辙一首《沁园春》词又说:“用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看。”认为出仕或归隐的主动权是完全掌握在自己手中的。此时因捕蝗疲苦这一具体事件的触发,天秤偏到那一端了。这和组诗中第一首的结尾“理蝗余”的积极态度表面上矛盾,其实不然。在苏轼的思想上,为人民利益而奔走和为了奉行新法而被人驱使是完全不同的两码事。两首诗的结尾各有侧重。《乌台诗案》提到“独眠林下”这四句诗时,苏轼自己解释说:“意谓新法青苗、助役等事,烦杂不可办,亦言己才力不能胜任也。”这正是苏轼的痛苦所在。王安石的变法在历史上是一种进步,但新法本身并没有解决农民的问题;加上新法执行中的某些偏差,给农民带来了不利。因此,不能因为苏轼不满新法就一概加以否定。这两首诗,更多地体现了他对人民的同情。

创作背景

  苏轼与胞弟子由感情深笃,离别后经常思念。这一夜,作者又在梦中与亲人重逢,并且一同“在江亭醉歌舞”,十分惬意。可是好梦不长,三更时分,雨打梧桐,那淅淅沥沥的雨声惊醒了作者的好梦。现实中的他,依然与亲人天各一方。他怀着无限惆怅想再找梦境,已经“无觅处”了。这两句言有尽而意无穷,对亲人的深切思念及作者内心的寂寞、凄凉、愁苦,尽在不言中。

  

岳珂( 两汉 )

收录诗词 (4974)
简 介

岳珂 岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

京都元夕 / 辛庚申

"列名通地纪,疏派合天津。波随月色净,态逐桃花春。
几度游三洞,何方召百神。风云皆守一,龙虎亦全真。
"同盟会五月,归葬出三条。日惨咸阳树,天寒渭水桥。
郁蒸炎夏晚,栋宇閟清阴。轩窗交紫霭,檐户对苍岑。
疏广遗荣去,于公待驷来。讵知金马侧,方朔有奇才。"
秦王筑城何太愚,天实亡秦非北胡。一朝祸起萧墙内,
多谢周身防,常恐横议侵。岂匪鹓鸿列,惕如泉壑临。
故人金华省,肃穆秉天机。谁念江汉广,蹉跎心事违。"


渔家傲·和程公辟赠 / 达雅懿

曾见钱塘八月涛。"
"东风艳阳色,柳绿花如霰。竞理同心鬟,争持合欢扇。
"周召尝分陕,诗书空复传。何如万乘眷,追赏二南篇。
盘根植瀛渚,交干横倚天。舒华光四海,卷叶荫山川。
三分开霸业,万里宅神州。高台临茂苑,飞阁跨澄流。
祖宗隆之,子孙履之。配天明祀,永永孝思。"
"九日郊原望,平野遍霜威。兰气添新酌,花香染别衣。
旗合无邀正,冠危有触邪。当看劳还日,及此御沟花。"


江城子·晚日金陵岸草平 / 谏孜彦

龙鳞漾嶰谷,凤翅拂涟漪。欲识凌冬性,唯有岁寒知。"
"玉壶银箭稍难倾,釭花夜笑凝幽明。碎霜斜舞上罗幕,
金鞍少年曾不顾。归来谁为夫,请谢西家妇,
"梵筵光圣邸,游豫览宏规。不改灵光殿,因开功德池。
"汉室将衰兮四夷不宾,动干戈兮征战频。
恨予在丹棘,不得看素旗。孀妻知己叹,幼子路人悲。
坐看战壁为平土,近待军营作破羌。"
作赋看神雨,乘槎辨客星。只应谢人俗,轻举托云輧。


墨子怒耕柱子 / 闾丘友安

承天厚载均,并耀宵光灿。留徽蔼前躅,万古披图焕。"
缀叶归烟晚,乘花落照春。边城琴酒处,俱是越乡人。
自古天地辟,流为峡中水。行旅相赠言,风涛无极已。
"春归龙塞北,骑指雁门垂。胡笳折杨柳,汉使采燕支。
遮莫姻亲连帝城,不如当身自簪缨。看取富贵眼前者,
愿与道林近,在意逍遥篇。自有灵佳寺,何用沃洲禅。
食蕊嫌丛棘,衔泥怯死灰。不如黄雀语,能雪冶长猜。"
野花何处落,山月几秋辉。彼美符商政,优游绝汉机。


与梦得沽酒闲饮且约后期 / 瑞阏逢

避缴风霜劲,怀书道路长。水流疑箭动,月照似弓伤。
临春风,听春鸟。别时多,见时少。愁人夜永不得眠,
"少年金紫就光辉,直指边城虎翼飞。一卷旌收千骑虏,
冻枭残虿我不取,污我匣里青蛇鳞。"
千营万队连旌旗,望之如火忽雷驰。匈奴慑窜穷发北,
林笋苞青箨,津杨委绿荑。荷香初出浦,草色复缘堤。
莫吹羌笛惊邻里,不用琵琶喧洞房。且歌新夜曲,
"抚剑空馀勇,弯弧遂无力。老去事如何,据鞍长叹息。


南歌子·再用前韵 / 亓官淑浩

徒令永平帝,千载罢撞郎。"
谁知我心?孺子孺子,其可与理分。"
"君行登陇上,妾梦在闺中。玉箸千行落,银床一半空。
"当来日大难行,前有坂,后有坑,大梁侧,小梁倾。
"圣情留曩镇,佳气翊兴王。增戟雄都府,高车转太常。
杂佩含风响,丛花隔扇开。姮娥对此夕,何用久裴回。"
涧户无人迹,山窗听鸟声。春色缘岩上,寒光入熘平。
"阮籍生涯懒,嵇康意气疏。相逢一醉饱,独坐数行书。


/ 遇茂德

夜闻邻妇泣,切切有馀哀。即问缘何事,征人战未回。
理契都无象,心冥不寄筌。安期庶可揖,天地得齐年。"
往往惊堕马蹄下。长安里中荒大宅,朱门已除十二戟。
风条月影皆堪重,何事侯门爱树萱。
滴石香乳熘,垂崖灵草植。玩幽轻雾阻,讨异忘曛逼。
当推奉使绩,且结拜亲契。更延怀安旨,曾是虑危际。
乌啼倦依托,鹤鸣伤别离。岂若此双禽,飞翻不异林。
马眼冰凌影,竹根雪霰文。何当画秦女,烟际坐氤氲。"


书戴嵩画牛 / 杜处士好书画 / 邦斌

"入卫期之子,吁嗟不少留。情人去何处,淇水日悠悠。
子之文章在,其殆尼父新。鼓兴斡河岳,贞词毒鬼神。
地湿莓苔生舞袖,江声怨叹入箜篌。自怜京兆双眉妩,
孝思义罔极,易礼光前式。天焕三辰辉,灵书五云色。
下有锦铺翠被之粲烂,博山吐香五云散。
"宫女怜芳树,裁花竞早荣。寒依刀尺尽,春向绮罗生。
浑身装束皆绮罗。兰蕙相随喧妓女,风光去处满笙歌。
鳷鹊楼前新月满,凤凰台上宝灯燃。


少年行四首 / 温连

"温谷媚新丰,骊山横半空。汤池薰水殿,翠木暖烟宫。
玉就歌中怨,珠辞掌上恩。西戎非我匹,明主至公存。"
"古人一言重,尝谓百年轻。今投欢会面,顾盼尽平生。
闺烛无人影,罗屏有梦魂。近来音耗绝,终日望君门。
的的波际禽,沄沄岛间树。安期今何在,方丈蔑寻路。
身着青衫骑恶马,东门之东无送者。邮夫防吏急喧驱,
一矢弢夏服,我弓不再张。寄言丈夫雄,苦乐身自当。"
遗曲此台上,世人多学吹。一吹一落泪,至今怜玉姿。"


诉衷情·春游 / 秋娴淑

岂能泥尘下,区区酬怨憎。胡为坐自苦,吞悲仍抚膺。"
"桂宫初服冕,兰掖早升笄。礼盛亲迎晋,声芬出降齐。
屈膝衔杯赴节,倾心献寿无疆。
"地尽天水合,朝及洞庭湖。初日当中涌,莫辨东西隅。
"日宇千门平旦开,天容万象列昭回。三阳候节金为胜,
"巫山峰十二,合沓隐昭回。俯眺琵琶峡,平看云雨台。
一点浓岚在深井。"
"一作江南守,江林三四春。相鸣不及鸟,相乐喜关人。