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浣溪沙·夜夜相思更漏残

明代 / 季兰韵

"至理不误物,悠悠自不明。黄金烧欲尽,白发火边生。
目击道已存,一笑遂忘言。况观绝交书,兼睹箴隐文。
古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹,金水河中石虎眠。
"汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,
庭有介隐心,得无云泉误。府公中司贵,频贻咫尺素。
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井,岘首前秋共读碑。
江楼曾见落星石,几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁,
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。
"二子依公子,鸡鸣狗盗徒。青云十上苦,白发一茎无。
花会宜春浅,禅游喜夜凉。高明依月境,萧散蹑庭芳。
黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。


浣溪沙·夜夜相思更漏残拼音解释:

.zhi li bu wu wu .you you zi bu ming .huang jin shao yu jin .bai fa huo bian sheng .
mu ji dao yi cun .yi xiao sui wang yan .kuang guan jue jiao shu .jian du zhen yin wen .
gu ren wang jin jin ren zai .bu zhi wan shi jin ye shi .gu yue jiang .shui geng dai ..
diao he liu yi ye tong tian .yu jing shan shang yang er nao .jin shui he zhong shi hu mian .
.han zhong tang guo piao peng ke .suo yi qiao yao bu ke ce .zong heng ni shun mei zhe lan .
ting you jie yin xin .de wu yun quan wu .fu gong zhong si gui .pin yi zhi chi su .
shi qing nan si tai heng nan .ba xian lian hou zhong shen yi .si hai mo cheng zhao dan han .
que lai xu you dong ting shi .jin ling wang sui tong kui jing .xian shou qian qiu gong du bei .
jiang lou zeng jian luo xing shi .ji hui shi fa jiang jun pao .bie you han diao lue jue bi .
.sheng ji shui hui de .mei dao yi pai huai .yi shang bu ke de .san cong he chu lai .
yong jia wei jun hou .shan shui tian xian bi .he dang xue yu han .yi qu guan yi ji .
.er zi yi gong zi .ji ming gou dao tu .qing yun shi shang ku .bai fa yi jing wu .
hua hui yi chun qian .chan you xi ye liang .gao ming yi yue jing .xiao san nie ting fang .
li sheng zhi wu dao .ci di bu shan ran .yu ji chu ren zhu .xue na yu zi chuan .

译文及注释

译文
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!突厥首领来到中原求和亲,北望自己的领土,看(kan)到了边界以北的拂云堆神祠,回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀,然后兴兵犯唐,颇有几分踌躇满志。
情意缠缠送春回去,因为没有办法把春留住。既然春天明年还要回来,还莫如今年别回去。桃花也因为春归而悲伤,纷纷扬扬地飘落有如遍洒红玉。望断了遥远的天际,也看不见春天回归的路。春如果有情必然也会十分痛苦,悄悄地看时光匆匆暗度。是住在夕阳将落的山后面?还是住在烟水茫茫的渡口?不知春天现在究竟在哪里(li)住?
戎马匆匆里,又一个春天来临。
  不知道五柳先生是什么地方的人,也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树,就把这个作为号了。他安安静静,很少说话,也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书,不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候,就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒,家(jia)里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况,有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉;喝醉了就回家,竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡,遮挡不住严寒和烈日,粗布短衣上打满了补丁,盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的,可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐,也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上,从此过完自己的一生。  赞语(yu)说:黔娄的妻子曾经说过:“不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗,因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢?还是葛天氏时代的人呢?
满纸书写的都是自己的愁怨,谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢?
在秋天清冷之时,我更觉愁思郁结,到《溪亭》林景熙 古诗观览景色,到黄昏还徘徊着不想离去。
  巍峨四岳是大山,高高耸峙入云天。神明灵气降四岳,甫侯申伯生人间(jian)。申伯甫侯大贤人,辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽,天下以他为墙垣。
大嫂子去湖里采芙蓉,曲溪宽湖,荷叶千万重。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼(wa)的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽(you)闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
四角伸展挡住白日,七层紧紧连着苍穹。  
这是《《拟行路难十八首》鲍照 》的第十三首,写游子思归之情。
  周厉王不听,在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年,人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。

注释
29、干:盾牌。戈:古代用来刺杀的一种长柄兵器。干戈:指军事。
(79)元和:唐宪宗年号(806—820)。十四年,即819年。十一月八日:一作“十月五日”。
⑨似西湖燕去,吴馆巢荒:形容人去楼空如燕去巢荒。西湖吴馆,作者经常住宿的地方。此处指佳人离去。
⑷莲花:指《莲花经》。
2.戒:同“诫”,告诫;教训。

赏析

  “寒骨”以下四句,是歌者想像自己死后的情景:我的尸骨将被抛撒在荒郊野外,任凭风吹日晒;游荡异乡的孤魂,将在烟雾荒草间哭泣。家中的妻子,将因悲伤而哭坏身体;父母双亲将因盼我归去而望穿双眼。这是何等凄惨的画面。这虽是歌者设想死后的情景,但却是十分真实的。无论远征军士也罢,无论远行民夫也好,该有多少人暴死荒郊,该有多少人家破人亡。儿子饿死青山、全家悲痛欲绝的情景,他都是亲历了的。因此,对自己死后的情景也就描绘逼真。
  虽然边塞诗通常与盛唐联系在一起,但事实上它是最因循守旧的题材之一。盛唐诗人经常继续七世纪的景物断片并置,但他们能够将并置的景物断片和荒凉对照生动地戏剧化,这是他们在这一模式上获得极大成(cheng)功的原因。从那些关键性的断片中,读者可以想像出完整的场景,然后将这些场景连接成一首近乎叙事的诗。王维这首诗运用了与卢照邻的《紫骝马》诗相同的技巧,不过王维用起来带有盛唐的复杂特性。
  诗歌一开始六句就直接点明题目:“美人舞如莲花旋”,“舞”是诗中描写的对像,其特点是“如莲花旋”题目所有之意用此一句点出。然后接连几句赞美舞蹈:为世人所未见,为天下所未有,见之者无不既惊且叹,一层深入一层地来突出舞蹈之不凡。与此同时,作者又顺便对舞的环境:“高堂满地红氍毹”,舞的来源:“此曲胡人传入汉”,作了准确而又简明的交代。以上用虚写的笔法从几个方面来写舞蹈之不同寻常,为下文“舞”的正面描写蓄势。
  接下去写神官的回答却使诗情陡然下跌。他的话两句一顿,层层递进:“上天非汝知,何苦诘其常?岂惜尽告汝,于汝恐不祥。至如人间疑,汝敢问子王?”意思是说:“天上的事本来不是你所应该知道的,何苦一定要寻根究底呢?如果你一定要把天上名实不符之事问个明白,哪里是我不肯告诉你,只恐天机泄漏给你,于你反有不祥。这其中的奥秘不难弄懂,譬如人间有种种荒谬不平之事,难道你敢统统拿去话问王者吗?”神官的这几句话虽是劝告之辞,却揭示出丰富深刻的道理,它一方面表明大千世界到处黑白不分,是非颠倒,人间如此,天上亦然。同时以“至如人间疑,汝敢问于王”两句直接点醒正意,有力地批判了权奸当道、阻塞贤路、打击贤臣、实行恐怖高压的黑暗政治现实。
  “君不见”起八句是第三段,写近时事。由古时的奸臣,诗人想到了近时的奸臣;由古时戕害百姓的荔枝,诗人想到了近时戕害百姓的各种贡品。诗便进一步引申上述的感叹,举现实来证明,先说了武夷茶,又说了洛阳牡丹花。这段对统治者的鞭挞与第一、二段意旨相同,但由于说的是眼前事,所以批判得很有分寸。诗指责奸臣而不指责皇帝,是诗家为尊者讳的传统。就像杜甫《北征》“不闻夏殷衰,中自诛褒妲”,写安史之乱而为玄宗开释;李白《巴陵送贾舍人》“圣主恩深汉文帝,怜君不遣到长沙”,写才士被贬,反说皇帝大度。苏轼在这里用的也是这种“春秋笔法”,很显然,他不仅反对佞臣媚上,对皇帝接受佞臣的进贡,开上行下效之风,使百姓蒙受苦难,他也是十分不满的。这一段,如奇军突起,忽然完全撇开诗所吟咏的荔枝,杂取眼前事,随手挥洒,开拓广泛,且写得波折分明,令人应接不暇。而诗人胸中郁勃之气,一泻而出,出没开阖,极似杜诗。
  其次,是写赶往荒丘,面对孤坟。“孤坟在西北,常念君来迟。” (家里人对我说:)孤零零的坟墓在西北方,儿子在病中经常想念您为什么迟迟不回来。“ 褰裳上墟丘,但见蒿与薇。”褰(音愆)裳,提起衣服的下摆。墟丘,指坟墓。提起长衣的下摆,疾走到坟墓旁,只见坟上长满了蓬蒿与野豌豆。蒿,篷蒿。薇,野豌豆。“白骨归黄泉,肌体乘尘飞。”儿子的白骨早己埋在地下,儿子的肌体早就化为尘土隨风飞扬。“生时不识父,死后知我谁?” 儿子还小时我离开了家,不认识父亲,现在来坟前悼念,难道孩子阴魂能知道我是谁吗?“孤魂游穷暮,飘飖安所依?” 穷暮,长夜,指地下。孤魂在无尽的黑暗里游荡,飘飘摇摇哪里有他的依靠?一个父亲对儿子的牵挂,对儿子的疼爱,不但在他活的时候疼寒疼暖,而且死后还放不下,真是可怜天下父母心啊!
  而这种铺叙,又是在对比之中进行的。这就使文章一波三折,跳跃起伏,回环往复。“爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏。睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华,光照临川之笔。”弦管、纤歌、美酒、佳文、良辰、美景、赏心、乐事。“四美具,二难并”,这是盛况空前的宴会。相形之下,“时运不齐,命途多舛;冯唐易老,李广难封”,天才沦落,迷茫落拓,又是何等的悲凉。这是人物境遇上的对比。文中还有“望长安于日下”、“指吴会于云间”,是地域上的对比;“逸兴遗飞”与“兴尽悲来”,是情绪上的对比;“杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期相遇,奏流水以何惭”,是怀才不遇和喜逢知己的对比。这种色彩强烈的映衬对比,在揭示人物的内心隐忧,烘托文章的主旨中(zhi zhong)心方面,能产生相反相成、鲜明晓畅的艺术效果。[8]
  借景抒情或曰借景写情是中国古典诗词中常用的手法。然而在中国古典戏曲中借景抒情也十分常见。以《西厢记》为例,曲词中就有景物描写的唱词。虽然不多,但却有着不可忽视的重要作用。
  头二句写两人相互愁望,相互思念。“江南江北”,这是两个人的(ren de)行为,鱼玄机在这头愁望,李亿(li yi)在那头也愁望。诗人断定李亿也在思念她,即使她的判断有误。她回忆以前的交往,唱或吟诵二人都喜欢的歌或诗句,但这些都没有用,仍然无法缓解思念之渴。 “空”字说明了诗人自己的情态。这两句,诗人将心上人(shang ren)李亿的行为发挥了想像。如果李亿是个扭头便忘的主儿,那么诗人就是可怜的相思。
  但是,诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪,却融入了诗人独特的现实人生感受,而含有更丰富深刻的意蕴。在黑暗污浊的现实包围中,诗人精神上力图摆脱尘俗,追求高洁的境界,而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生,以及由此引起的既自赏又自伤,既不甘变心从俗,又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理,在这里被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了。这是一种含有浓重伤感的美,在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。
  以下四句写还山后的情景,为诗人的设想。“独向潭上酌,无人林下期”,“潭上“林下”为高冠潭口的环境,“酌”和“期”为隐居之地的生活(sheng huo)内容,说“独”,说“无”,可见诗人别弟还山后的孤独,其中透露出兄弟之间的深情。这两句虽是对别后情景的设想,但诗人也许在以往的山间生活中对此早有体验,因而不忍便与兄弟分别,“还山迟”的原因也许主要在于此。诗的最后两句仍设想还山后思念弟弟时的情景。“忆汝处”的“处”字,有彼时彼地之意。当诗人还山后想起弟弟的时候,既不能与弟弟同去潭边饮酒,又不能与弟弟携手林下同游,只能“闲卧对鸬鹚”,难以排遣的思念,难以割舍的留恋即在这一生活细节中含蓄地表现出来,不忍分别之情也就在其中了。也有人以为这后四句是转述杜陵叟的话,说杜陵里独处山间,如何思念诗人,如果这样理解,那么此篇便主要是写“杜陵叟”,似与别弟的意义不合。
  全诗分三段,每段八句。第一段写《佳人》杜甫 古诗家庭的不幸遭遇。第二段,《佳人》杜甫 古诗倾诉被丈夫抛弃的大不幸。第三段,赞美《佳人》杜甫 古诗虽遭不幸,尚能洁身自持的高尚情操。

创作背景

  “后庭花”本是一种花的名,这种花生长在江南,因多是在庭院中栽培,故称“后庭花”。后庭花花朵有红白两色,其中开白花的,盛开之时使树冠如玉一样美丽,故又有“《玉树后庭花》陈叔宝 ”之称。 《后庭花》又叫《《玉树后庭花》陈叔宝 》,以花为曲名,本来是乐府民歌中一种情歌的曲子。南北朝陈朝最后那个皇帝陈后主陈叔宝填上了新词,词为丽宇芳林对高阁,新妆艳质本倾城。映户凝娇乍不进,出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露,玉树流光照后庭。

  

季兰韵( 明代 )

收录诗词 (9955)
简 介

季兰韵 季兰韵,字湘娟,常熟人,屈文学宙甫室。屈少颖异,为擘巢,书诗画学即工。季博涉经史,亦工诗画,一时闺阁有徐淑秦嘉之目。

菩萨蛮·湿云不动溪桥冷 / 申屠亦梅

妾梦经吴苑,君行到剡溪。归来重相访,莫学阮郎迷。"
美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,
神魂倘遇巫娥伴,犹逐朝云暮雨归。"
魂兮若有感,仿佛梦中来。
鹏cR宁唯白,龙多岂止荀。道孤梳有雪,恩重泪盈巾。
昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。
一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,
忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。"


赠孟浩然 / 西清一

堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
将过太帝宫,暂诣扶桑处。真童已相迓,为我清宿雾。
"一曰:劝君不用登岘首山,读羊祜碑,男儿事业须自奇。
排难知臣节,攻疑定国章。一言明大义,千载揖休光。
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。"
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿,白云堆里茗烟青。


渡湘江 / 晋语蝶

论入空王室,明月开心胸。性起妙不染,心行寂无踪。
"大唐国里千年圣,王舍城中百亿身。却指容颜非我相,
"凄凄北风吹鸳被,娟娟西月生蛾眉。
"华阴少年何所希,欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有,
"渚宫江上别,倏忽十馀年。举世唯攻说,多君即不然。
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚。"
推道那家娘子卧,且留教住待梳头。


九字梅花咏 / 那拉静

"满庭黄菊篱边拆,两朵芙蓉镜里开。
"陇头水欲绝,陇水不堪闻。碎影摇枪垒,寒声咽幔军。
时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
公乎公乎施之掾,江上春风喜相见。畏天之命复行行,
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿,坎男乘虎作金翁。
还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。
秋风别李寺,春日向柯亭。大阮今为郡,看君眼最青。"
狂夫犹自问弥勒,我亦当年学空寂,一得无心便休息。


题弟侄书堂 / 任古香

"蟾宜天地静,三五对阶蓂.照耀超诸夜,光芒掩众星。
角声寒奏落帆时。月高星使东看远,云破霜鸿北度迟。
"望水试登山,山高湖又阔。相思无晓夕,相望经年月。
些小道功如不信,金阶舍手试看么。
田中致雨山出云,但愿常在不患贫。"
海边山夜上,城外寺秋寻。应讶嵩峰约,蹉跎直到今。
株盘仰承露,刹凤俯摩霄。落照侵虚牖,长虹拖跨桥。
诗将丽句号新亭。来观新月依清室,欲漱香泉护触瓶。


今日歌 / 虞念波

"事转闻多事,心休话苦心。相留明月寺,共忆白云岑。
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
岂不见大鹏点翼盖十洲,是何之物鸣啾啾。
"静蹑红兰径,凭高旷望时。无端求句苦,永日壑风吹。
黄昏风雨黑如磐,别我不知何处去。(《侠客》,
"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,
"冷色初澄一带烟,幽声遥泻十丝弦。
燕语春泥堕锦筵,情愁无意整花钿。


浣溪沙·争挽桐花两鬓垂 / 妻以欣

高逸诗情无别怨,春游从遣落花繁。"
杀气诸蕃动,军书一箭传。将军莫惆怅,高处是燕然。
嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。
得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
讲席开晴垒,禅衣涉远风。闻经诸弟子,应满此门中。"
"寒清健碧远相含,珠媚根源在极南。流古递今空作岛,
谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。


简卢陟 / 宋己卯

未得丹霄便,依前四壁荒。但令吾道在,晚达亦何妨。"
到乡必遇来王使,与作唐书寄一篇。"
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。
"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。
水声秋后石,山色晚来庭。客问修何法,指松千岁青。"
昨夜西峰雨色过,朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老,
"予读古人书,遂识古人面。不是识古人,邪正心自见。
"药苗不满笥,又更上危巅。回首归去路,相将入翠烟。


贺新郎·送陈真州子华 / 范庚寅

"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。
遗踪叹芜没,远道悲去住。寂寞荻花空,行人别无数。"
(县主许穆诗)
"茫茫凶荒,迥如天设。驻马四顾,气候迂结。秋空峥嵘,
国器嗟犹小,门风望益清。抱来芳树下,时引凤雏声。"
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。


别房太尉墓 / 皇甫松彬

"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,
故人今日在不在,胡雁背风飞向南。"
忽觉凡身已有灵。此个事,世间稀,不是等闲人得知。
"晓蝉呜咽暮莺愁,言语殷勤十指头。
"正堪凝思掩禅扃,又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照,
莫愁魂逐清江去,空使行人万首诗。"
"瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。本师头白须归去,
应器谁将去,生台蚁不游。会须传此术,相共老山丘。"