首页 古诗词 如梦令·紫黯红愁无绪

如梦令·紫黯红愁无绪

宋代 / 赵密夫

临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。
"迢遥山意外,清风又对君。若为于此地,翻作路岐分。
静则无为动是色。也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。
野客沾恩归未得,萧萧霜叶满柴关。"
"赤旃檀塔六七级,白菡萏花三四枝。
"周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,
"隔岸红尘忙似火,当轩青嶂冷如冰。
"病起见闲云,空中聚又分。滞留堪笑我,舒卷不如君。
古路无人迹,新霞出石棱。终期将尔叟,一一月中登。"
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
众类声休出,群峰色尽藏。颓沱来洞壑,汗漫入潇湘。
春生万物妾不生,更恨香魂不相遇。"


如梦令·紫黯红愁无绪拼音解释:

lin qiong zhi you di .ken gu zhuo shui ni .ren sheng fu ming you hou bao .
shui xin jun wu yao dian jin .dong li feng lei gui zhang wo .hu zhong ri yue zai xiong jin .
.tiao yao shan yi wai .qing feng you dui jun .ruo wei yu ci di .fan zuo lu qi fen .
jing ze wu wei dong shi se .ye yin jiu .ye shi rou .shou ding yan hua duan yin yu .
pian shi ren yin yi niao fei .he chu feng zhen chuan gu qu .shui jia zhong shu gua xie hui .
ye ke zhan en gui wei de .xiao xiao shuang ye man chai guan ..
.chi zhan tan ta liu qi ji .bai han dan hua san si zhi .
.zhou xing du li chu qun lun .mo mo hun hun gen gu cun .wu xiang wu xing qian zao hua .
.ge an hong chen mang si huo .dang xuan qing zhang leng ru bing .
.bing qi jian xian yun .kong zhong ju you fen .zhi liu kan xiao wo .shu juan bu ru jun .
gu lu wu ren ji .xin xia chu shi leng .zhong qi jiang er sou .yi yi yue zhong deng ..
dao xin zhi ye yuan .fa yu shou you ke .jing jing wan xiang zhen .ji mu jie you yi .
zhong lei sheng xiu chu .qun feng se jin cang .tui tuo lai dong he .han man ru xiao xiang .
chun sheng wan wu qie bu sheng .geng hen xiang hun bu xiang yu ..

译文及注释

译文
风沙不要作恶,泥土返回它的原处。
差役喊叫得是那样凶狠,老妇人啼哭得是那样悲伤。我听到老妇上前说:“我的三个儿子去参加邺城之战。
保持清白节操死于直道,这本为古代圣贤所称赞!
白昼有日夜有月,为何明暗相交迭?不尽忧愁在心中,好似脏衣未洗洁。静下心来仔细想,不能奋起高飞越。
卷起的帘子外天是那样高,如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。
偶失足落入了仕途罗网,转眼间离田园已十余年。
齐宣王说:“我糊涂,不能懂得这个道理。希望先生您帮助我(实现)我的愿望。明确的指教我,我虽然(ran)不聪慧,请(让我)试一试。”
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁,像清水那样澄澈;盛橙子的盘子明净,果蔬新鲜。美人端庄高雅,用(yong)她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情,男子怎能不知呢?室内,华美的帐幔轻轻低垂,袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息,彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们(men)相对而坐,男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了,男子起身向与女子告别,女子低声问他:你现在哪里入宿呢?现在已经是三更(geng)时分了,外面寒风凛冽、路滑霜寒,很少有人行走,不如就别走了吧。
丝罗衣襟在春风里飘舞,轻薄的裙纱随风旋转。
此次离别不知你们心绪何如,停住马饮酒询问被(bei)贬的去处。
上当年所酿之新酒来驱风寒,霜雪染鬓两边雪白。
侥幸摆脱出来,四外又是空旷死寂之域。
白天在海上捕鱼虽然辛苦,但晚上归来,有青天明月、大海涛声伴送到家,真是开心惬意。
  蝜蝂是一种善于背东西的小虫。它在爬行中遇到东西,就抓取过来,仰起头背着它们。背负的东西越来越重,即使非常疲乏劳累也不停止。它的背很粗糙,因而物体堆积不会散落,最终被压倒爬不起来。有时人们可怜它,替它除去背上的物体。可是如果它还能爬行,就像原先一样抓取物体。它又喜欢往高处爬,用尽了它的力气也不停止,直至跌落到地上摔死。  如今世(shi)上那些贪得无厌的人,见到钱财就不放过,用来增加他们的家产,不知道财货会成为自己的累赘,还只担心财富积聚得不够多。等到他们坏了事栽了跟头,有的被贬斥罢官,有的被流放到边远地区,这也够痛苦的了。一旦再被起用,他们仍不肯悔改,成天想着提高自己的官位,增加自己的俸禄,而且变本加厉地贪取钱财,因而面临着从高处摔下来的危险,看到前人由于极力求官贪财而自取灭亡也不知引以为戒。即使他们的外形看起来庞大,他们的名义是人,可是智慧却和蝜蝂小虫一样。这也太可悲了!
听到老伴睡路上声声哀唤,严冬腊月仍然是裤薄衣单。
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?

注释
侍中、侍郎郭攸之、费祎(yī)、董允:郭攸之、费祎是侍中,董允是侍郎。侍中、侍郎,都是官名。
⑦大钧:指天或自然。
复:再,又。
德:刘德,刘向的父亲。
(46)“粉黛”两句:意思是,解开包有粉黛的包裹,其中也多少有一点衾、绸之类。
53.方连:方格图案,即指“网户”。
弃置勿复陈:此为乐府诗套语。弃置:放在一边。陈:叙说。
(12)田猎:在野外打猎。在春秋战国时代,这是一项带有军事训练性质的活动。由于它要发动百姓驱赶野兽,各级地方官员都要
⑴菩萨蛮:词牌名。

赏析

  第一段:写陈尧咨善射,《卖油翁》欧阳修 古诗略表赞许。 文章开头就对陈尧咨作概括介绍,他”善射”,”当世无双”并”以此自矜”。射技高超,以常理而论,定然是人人赞赏,射者自命不凡也是常情。这就为下文做了伏笔。但是,卖油老头对其”发矢十中八九”,却只”但微颔之”。这里以极其精练的笔墨提出了矛盾,在读者心中产生了悬念,就自然地引出了下文。
  《《陈涉世家》司马迁 古诗》一文在写作上按事件的发展顺序记事。写起义过程,先写起义的原因和起义前的谋划,再写起义的爆发和发展,直至政权的建立,脉络非常清晰。在记述中,则采取了先因后果的写法。写起义的动机,则先写暴秦的严刑峻法;写起义的发生,则又先写将尉的残酷等等。都入情入理,有力地突出了起义的正义性。文中还通过典型细节的描写,对起义的过程、浩大的声势以及起义领袖的精神面貌,进行了较为充分的展现,从而给人留下了深刻的印象。
  诗的后两句表面上是在写竹楼内的生活,实际上仍在写这位“傲吏”蔑视功名、闲适自得的人生态度。“南风不用蒲葵扇”,一是说 “傲吏”在竹楼上享受着徐徐吹来的南风,其悠然自得、无争无竞的心(de xin)情显而易见;另外,它还隐隐借用了“南凤之熏兮可以解吾民之愠兮”之句,巧妙地说明只要沐浴王风,宣扬教化,自然可以使所治之民安居乐业,无需多费精神,碌碌多劳。而“纱帽闲眠对水鸥”句,则更进一步写出这位“傲吏”的心态:他头戴“纱帽”,悠然地对着水鸥入睡。此处的纱帽,是指平民和官吏均可戴的凉帽,与后世的“乌纱帽”即官帽不同。纱帽作为官帽,那是明代以后的事情。唐宋人诗里,纱帽则多指夏季戴的轻便帽子,官民皆可戴。如白居易《夏日作》诗:“葛衣疏且单,纱帽轻复宽,一衣与一帽,可以过炎天。”“水鸥”在这里可能暗用了典故,据《列子》记载,从前有人在水边每日与鸥鸟为戏,鸥鸟飞临其身而不惊怕。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗:“白鸥没浩荡,万里谁能驯?”也用这个典故。当然,此处说他没有用典也是可以的,水鸥在水边自由自在,悠然起飞,与王舍人与世无争的心境正相契合。用典而使人不觉其用典,正是诗家推崇的一种入化的境界。诗人对王舍人的生活情趣及他的竹楼产生了如此浓厚的兴趣,也就等于表白了自己的心迹:他不仅是这位“傲吏”的知音,而且无时无刻不在向往这种生活。
  作品最后以吊古伤今作结:“霸图今已矣,驱马复归来。”结尾二句以画龙点睛之笔,以婉转哀怨的情调,表面上是写昭王之不可见,霸图之不可求,国士的抱负之不得实现,只得挂冠归还,实际是诗人抒发自己报国无门的感叹。诗人作此诗的前一年,契丹攻陷营州,并威胁檀州诸郡,而朝廷派来征战的将领却如此昏庸,这叫人为国运而深深担忧。因而诗人只好感慨“霸图”难再,国事日非了。同时,面对危局,诗人的安邦经世之策又不被纳用,反遭武攸宜的压抑,更使人感到前路茫茫。“已矣”二字,感慨至深。这“驱马归来”,表面是写览古归营,实际上也暗示了归隐之意。神功元年(697年),唐结束了对契丹的战争,此后不久,诗人也就解官归里了。
  第二联,前句承“渔梁”诗意,是写村人各自上岸还家;后句承“山寺”诗意,写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归,作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境,这又是一个比衬,从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。
  这首诗写的是现实生活给诗人思想感情上的一次巨大冲击,抑扬顿挫,感慨遥深,用事精切,写出了内心深处的难言之情,也是亲兄弟间推心置腹的肺腑之言,所以特别真切动人。
  杜甫在这首诗下自注:“余田园在东京。”诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报,急于奔回老家的喜悦。“剑外忽传收蓟北”,起势迅猛,恰切地表现了捷报的突然。诗人多年飘泊“剑外”,备尝艰苦,想回故乡而不可能,就是由于“蓟北”未收,安史之乱未平。如今“忽传收蓟北”,惊喜的洪流,一下子冲开了郁积已久的情感闸门,令诗人心中涛翻浪涌。“初闻涕泪满衣裳”,“初闻”紧承“忽传”,“忽传”表现捷报来得太突然,“涕泪满衣裳”则以形传神,表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛,这是喜极而悲、悲喜交集的真实表现。“蓟北”已收,战乱将息,乾坤疮痍、黎民疾苦,都将得到疗救,诗人颠沛流离、感时恨别的苦日子,总算熬过来了。然而痛定思痛,诗人回想八年来熬过的重重(zhong zhong)苦难,又不禁悲从中来,无法压抑。可是,这一场浩劫,终于像噩梦一般过去了,诗人可以返回故乡了,人们将开始新的生活,于是又转悲为喜,喜不自胜。这“初闻”捷报之时的心理变化、复杂感情,如果用散文的写法,必需很多笔墨,而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象的描绘,就足以概括这一切。
  第一个场面:寻春遇艳——“去年今日此门中,人面桃花相映红。”诗人抓住了“寻春遇艳”整个过程中最美丽动人的一幕。“人面桃花相映红”,不仅为艳若桃花的“人面”设置了美好的背景,衬出了少女光彩照人的面影,而且含蓄地表现出诗人目注神驰、情摇意夺的情状,和双方脉脉含情、未通言语的情景。
  诗情经过一层层推演,至此,感情的波澜涌向高潮。“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”“仰天大笑”,可以想见其得意的神态;“岂是蓬蒿人”,显示了无比自负的心理。这两句把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。
  那么,在这个诗人独有的天地里,难道就没有一点缺憾吗?有的。那大石丛错、凸凹不平的坡头路,就够磨难人的了。然而有什么了不起呢?将拐杖着实地点在上面,铿然一声,便支撑起矫健的步伐,更加精神抖擞地前进了。没有艰险,哪里来征服的欢欣!没有“荦确坡头路”,哪有“铿然曳杖声”!一个“莫嫌”,一个“自爱”,那以险为乐、视险如夷的豪迈精神,都在这一反一正的强烈感情对比中凸现出来了。这“荦确坡头路”不就是作者脚下坎坷的仕途么?作者对待仕途挫折,从来就是抱着这种开朗乐观、意气昂扬的态度,绝不气馁颓丧。这种精神是能够给人以鼓舞和力量的。小诗所以感人,正由于诗人将这种可贵的精神与客观风物交融为一,构成浑然一体的境界;句句均是言景,又无句不是(bu shi)言情,寓情于景,托意深远,耐人咀嚼。同一时期,作者有《定风波》词写在风雨中的神态:“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。”与此诗可谓异曲同工,拿来对照一读,颇为有趣。
  这首诗题为“宫怨”,却没有出现宫女的形象,而是运用象征手法,通过宫苑景物和环境气氛的描写,烘托、暗示出宫女的愁怨之情。
  这首诗的字面意思便是上边所说,其实可以有另一种理解。世界如此美好,天地万物都展现着美好的姿态。但是不要因为一点挫折便觉得受挫,丧失信心。你看,就算是万事如常,也会有看不见的矛盾会使你受伤。《山中留客》张旭 古诗,不是在山中留,而是在人生中留;客,不是作者的朋友,而是在人生中遭受挫折的朋友们。
  “雪岭未归天外使,松州犹驻殿前军”,这两句紧承上文的“世路干戈”,写出了当前的动荡局势。当时唐王朝和吐蕃、党项经常发生边境争夺战争,朝廷屡派使者处理边境事宜,局势紧张,动荡不安。然而诗人并未将剑(jiang jian)拔弩张的战争场景白描出来,而是从侧面含蓄地指出时局的纷乱:使者久久未得回归,可见矛盾一直没有得到解决,局势非常不稳定;而边境处有大军驻扎,也足以想象局势的一触即发。这两句诗气象阔大,感慨深沉,不仅简洁醒目地勾勒出西北边境历年战乱的紧张局面,更饱含着诗人无限忧国伤时之情。
  王元章即王冕,他是元末明初诗人、画家,字元章,号竹斋,别号梅花屋主,浙江诸暨人。徐渭和王冕在经历和个性上有些共同点。王冕主要生活在元代,屡应进士试,都不中。也不屑做州县小官,只临死那年,朱元璋授以咨议参军之职。王冕的性格卓荦不群。徐渭生活在明代,也是屡试不中,终身不得志功名。只做过幕客,没有官职。徐渭生性放纵,不愿受传统礼法的束缚。他和王冕都喜欢游历,都会书画诗文。可能正是两人的这些共同点,使徐渭看到王冕的《倒枝梅画》有了写这首题画诗的灵感。诗通过评论王冕的倒枝梅花图,抒发自己对世道不公,仕途黑暗的愤慨之情。
  李白在对待生死问题明显受到道家思想的影响,生死有命,顺其自然,虽然不否认早年李白也有过追求长生不老的想法,但此时的李白,已经是即将走到生命的尽头了,在看尽了世事变化后,也对生命有了最本质的看法,“死生一度人皆有,孤猿坐啼坟上月”,正所谓“古今将相今何处,荒冢一方淹没了”(《红楼梦》中《好了歌》),不必去穷尽这死生的奥秘,不如“且须一尽杯中酒“来的洒脱快活。
  这首诗是《红楼梦》中贾兰所作,与贾环的《《姽婳词》曹雪芹 古诗·红粉不知愁》、贾宝玉的《《姽婳词》曹雪芹 古诗·恒王好武兼好色》都出自小说的第七十八回。
  《《上邪》佚名 古诗》对后世的影响很大。敦煌曲子词申的《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地受到它的启发:“枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。水面上秤锤浮,直待黄河彻底枯。白日参辰现,北斗回南面,休即未能休,且待三更见日头。”不仅对坚贞专一的爱情幸福的追求是如出一辙的,并且连续用多种不可能来说明一种不可能的艺术构思也是完全相同的。
  再观全诗,九个“一”巧妙嵌入其中,将诗与图的意境表现得分毫不差,细细品味,这些“一”用得十分贴切又有情趣。最后一句“一人独钓一江秋”,渔人钓的是鱼?是秋?是潇洒自在的生活?是无拘无束的心情?在诗人看来,这样的秋江独钓者,才是真正懂得生活乐趣的人。
  李商隐一生不得志,只做过几任小官。其主要原因不是他无才,而是没有知己者的力荐。他生存在牛、李两党的夹缝之中,没有信任,没有依托,饱受奚落和排挤。这首诗歌颂荷花能荣衰相依,实则表达了自己渴求知己、寻觅政治依托的心声。

创作背景

  竹的中通外直,不蔓不枝,象征君子的坦荡磊落,正大光明;竹的节节攀升,步步小结,象征君子的稳重踏实,严谨自励;竹的青翠素淡,冰清玉洁,象征君子的高洁脱俗,卓尔不凡;竹的经寒不凋,修直挺拔,象征君子的高洁脱俗,刚强正直……凡此种种,不一而足。竹刚劲,清秀,挺拔,不向风,人应有竹之君范,应有竹之坚强,在任何困难面前都不屈服,不妥协。诗人在赞赏竹的高尚品质同时,也衬托出自已高洁的情怀。

  

赵密夫( 宋代 )

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简 介

赵密夫 赵密夫,号竹溪,晋江(今福建泉州)人。理宗绍定二年(一二二九)进士(清干隆《福建通志》卷三五)。

春词二首 / 梅枚

琢句心无味,看经眼亦昏。何时见清霁,招我凭岩轩。"
"寒清健碧远相含,珠媚根源在极南。流古递今空作岛,
红炉迸溅炼金英,一点灵珠透室明。摆动干坤知道力,
路扫饥寒迹,天哀志气人。休零离别泪,携手入西秦。
汉家仪礼盛,名教出诸颜。更见尚书后,能文在子山。
"牧童见人俱不识,尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴,
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
稽古堪求己,观时好笑渠。埋头逐小利,没脚拖长裾。


点绛唇·县斋愁坐作 / 刘存业

幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔,逢轩见皞。日环五色,
只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝。"
父子生来有两口,多好歌笙不好拍。"
"海雨洗烟埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂,远如玄鹤下青冥。
智泉福海莫能逾,亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界,
道合云霄游紫府,湛然真境瑞皇家。"
"暂辞雠校去,未发见新鸿。路入江波上,人归楚邑东。


菩萨蛮·秋风扫尽闲花草 / 孙仲章

鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼,世上人知尔雅篇。
影寒池更澈,露冷树销青。枉值中秋半,长乖宿洞庭。"
为遭无限尘蒙蔽,不得华堂上玉台。"
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
肘后看金碧,腰间笑水苍。诗题白羽扇,酒挈绿油囊。
愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。
我奉能仁教,归依弥勒前。愿阐摩诃衍,成就那罗延。"
"冥搜入仙窟,半夜水堂前。吾道只如此,古人多亦然。


怨情 / 柏春

"舟子相唿起,长江未五更。几看星月在,犹带梦魂行。
"满院花飞人不到,含情欲语燕双双。(《春情》,
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。
独处干坤万象中,从头历历运元功。纵横北斗心机大,
兄弟居清岛,园林生白云。相思空怅望,庭叶赤纷纷。"
"洪偃汤休道不殊,高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤,
欲结茅庵共师住,肯饶多少薜萝烟。"
"南岳别来无约后,东林归住有前缘。闲搜好句题红叶,


小雅·出车 / 赵知军

留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣,梦历金盆雨和雪。
桐花飞尽子规思,主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈,
忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦,燕啄花泥落砌莎。
金刀剪紫绒,与郎作轻履。愿化双仙凫,飞来入闺里。
乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"
机生机,巧生巧,心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛,
桃李子,洪水绕杨山。
即归玉案头,为君整冠簪。即居吾君手,照出天下心。


清平乐·画堂晨起 / 钱珝

慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
华州回道人,来到岳阳城。别我游何处,秋空一剑横。
"七石配七贤,隐僧山上移。石性殊磊落,君子又高奇。
"法王遗制付仁王,难得难持劫数长。
佳气宸居合,淳风乐府吹。急贤彰帝业,解网见天慈。
若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"
"羡师游五顶,乞食值年丰。去去谁为侣,栖栖力已充。
"粉香汗湿瑶琴轸,春逗酥融绵雨膏。


归国遥·金翡翠 / 方凤

"一磬寒山至,凝心转清越。细和虚籁尽,疏绕悬泉发。
"兹亭迹素浅,胜事并随公。法界飘香雨,禅窗洒竹风。
谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。本不远离,
"岩穴多遗秀,弓车屡远招。周王尊渭叟,颍客傲唐尧。
僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草,极目南山望旧峰。
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
灯集飞蛾影,窗销迸雪痕。中心自明了,一句祖师言。"


北固山看大江 / 赵鹤随

身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩,几回决胜君王前。
元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,ci々无馀肉。
"凤楼春望好,宫阙一重重。上苑雨中树,终南霁后峰。
倏忽成千古,飘零见百端。荆襄春浩浩,吴越浪漫漫。
出震同中古,承干动四夷。恩颁新命广,泪向旧朝垂。
君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。
雪湛将残腊,霞明向早春。郡侯开宴处,桃李照歌尘。"
"千叠云峰万顷湖,白波分去绕荆吴。


游南阳清泠泉 / 某道士

石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。
过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"
厥不云乎,惟其惟时。上天所保,福禄不亏。
至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。"
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直,巫峡滩声入夜长。
"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
雨外残云片,风中乱叶声。旧山吟友在,相忆梦应清。"


临江仙·癸未除夕作 / 王之涣

"众岳雄分野,九华镇南朝。彩笔凝空远,崔嵬寄青霄。
"平明发始平,薄暮至何城。库塔朝云上,晃池夜月明。
不知何物为心地,赛却澄江彻底清。
大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。
羽服参烟霄,童颜皎冰雪。隐符千魔骇,鸣玉万帝悦。
徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。