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山中杂诗

宋代 / 薛周

"我本长殷周,遭罹历秦汉。四渎与五岳,名山尽幽窜。
"二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。
诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
二十四神清,三千功行成。寒云连地转,圣日满天明。
"忆过巴陵岁,无人问去留。中宵满湖月,独自在僧楼。
天人诚遐旷,欢泰不可量。
"水坛柽殿地含烟,领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去,
由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,
"秋风仿佛吴江冷,鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门,
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
气与非常合,常人争得知。直须穷到底,始是出家儿。
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,


山中杂诗拼音解释:

.wo ben chang yin zhou .zao li li qin han .si du yu wu yue .ming shan jin you cuan .
.er ba jia ren ti si su .yao jian zhang jian zhan fan fu .
zhao xi xin xian feng .che kan jiu shi xiong .qu si jin wu zi .yu jiao xi wen weng .
er shi si shen qing .san qian gong xing cheng .han yun lian di zhuan .sheng ri man tian ming .
.yi guo ba ling sui .wu ren wen qu liu .zhong xiao man hu yue .du zi zai seng lou .
tian ren cheng xia kuang .huan tai bu ke liang .
.shui tan cheng dian di han yan .ling he xing yin ji cui jian .shu ge liang si zhong ri qu .
you lai tian zan de wei xin .peng dao xin qi shi jin xing .xuan miao jiu wen tan fo mu .
.qiu feng fang fo wu jiang leng .ou lu can cha xi yang ying .chui hong na na wo qiao men .
zhu shan kong hou jiao ran wang .qing liu dao yue qiu ning lu .ku ji ba yuan ye jiao shuang .
qi yu fei chang he .chang ren zheng de zhi .zhi xu qiong dao di .shi shi chu jia er .
ye pu yu jing shao .kong lin que rao xi .ke zhong cai wang jian .liao luan dao han yi ..
shi she wei qu zhui sheng yi .xian xi bi qi chuan deng qing .lao ge wu fu chen .

译文及注释

译文
秋日天高气爽,晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云,也激发我的诗情(qing)飞向万里晴空。秋天了,山明水净,夜晚已经有霜;树叶由绿转为浇黄色,其中却(que)有几棵树叶成红色,在浅黄色中格外显眼;
洗菜也共用一个水池。
  名都盛产艳丽的美女,洛阳更有风度翩翩的少年。我佩带的宝剑价值千金,身着的衣服奢华鲜艳。斗鸡在东郊的道路上,赛马于长列的楸树间。我骑马驰骋还不到半路,一双野兔就蹦到了跟前。于是(shi)立(li)即弯起gōng弩搭上了响箭,扬鞭策马追上了南山。我左手挽弓,右手发箭,只一箭就把双兔射倒了。别的技巧还没有施展,又迎头(tou)射中空中的飞鸢。观猎的行人齐声喝彩,旁边的射手为我赞叹。归来大宴于平乐古观,美酒(jiu)一斗便值十千钱。细切了鲤鱼烹煮虾羹,爆炒甲鱼再烧烤熊掌。呼朋引伴地前来入座,长长的筵席顷刻坐满。蹴鞠和击壤忙个不停,身手敏捷(jie),花样翻新。太阳永远疾驰在西南,流逝的光景不可追攀。盛宴后我们如云骤散,明天清晨再来此畅饮游玩!
栏杆曲曲折折弯向远处,她垂下的双手明润如玉。
  离别跟这样的情景最为相同,二水分流,一个向西,一个朝东,但最终还能再度相逢。即使情感浅薄,好象是飘飘不定,白云行空,但仍可相逢在梦中。
我在墙头你在马上遥相对望,一看见君就知道已经有断肠的相思。
  唉!国家兴盛与衰亡的命运,虽然说是天命,难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因,就可以知道了。
梅花岭上的南北路口,凄风苦雨把征衣湿透。
  灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许(xu)多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞,而远游的旅人却不忍卒听。
我将回什么地方啊?”
洞中蔚蓝的天空广阔无际,看不到尽头,日月照耀着金银做的宫阙。
忽然魂魄惊动,我猛然惊醒,不禁长声叹息。
我揩着眼泪(lei)啊声声长叹,可怜人生道路多么艰难。
  世上有透光镜,镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。

注释
(10)锦:有彩色花纹的绸缎。
⑴怀远:怀念远方的亲人。
③雪:下雪,这里作动词用。
泯然众人矣:完全如同常人了。泯然:消失,指原有的特点完全消失了。众人,常人。
⑵虎符:古代调兵之符信。多为虎形,一剖为二,一半留京师,一半给地方将帅,必须二者相合方能发兵。专城:古代州牧、太守称专城。
14.彩衣:五彩衣服,指官服;
②春岁:指天宝七年春,与白毫子游历八公山。

赏析

  《古诗》中如“人生寄一世”,“人生忽如寄”等,都是不久即“归”(死)的意思。
  “人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世,奄忽若飘尘”,感叹人生之无常。蒂,即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花,没有着落,没有根柢,又好比是大路上(shang)随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测,人生飘泊不定,种种遭遇和变故不断地改变着人,每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗,语虽寻常,却寓奇崛,将人生比作无根之木、无蒂之花,是为一喻,再比作陌上尘,又是一喻,比中之比,象外之象,直把诗人深刻的人生体验写了出来,透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”,怀有“猛志逸四海,骞翮思远翥”的宏大抱负,但他生值晋宋易代前后,政治黑暗,战乱频仍,国无宁日,民不聊生。迫于生计,他几度出仕,几度退隐,生活在矛盾痛苦之中,终于(zhong yu)在四十一岁时辞职归田,不再出仕。如此世态,如此经历,使他对人生感到渺茫,不可把握。虽然在他的隐逸诗文中,读者可以感受到他的旷达超然之志,平和冲淡之情,但在他的内心深处,蕴藏着的是一种理想破灭的失落,一种人生如幻的绝望。
  下面一句“余响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”出于《山海经·中山经》:“丰山……有九钟焉,是知霜鸣。”郭璞注:“霜降则钟鸣,故言(gu yan)知也。”“霜钟”二字点明时令,与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”,意思是说,音乐终止以后,余音久久不绝,和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响,也兼寓有知音的意思。《列子·汤问》里有“余音绕梁,三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅,不绝如缕”,形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后,入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“余响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱,和薄暮的钟声共鸣着,这才发觉天色已经晚了:“不觉碧山暮,秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴,举目四望,不知从什么时候开始,青山已罩上一层暮色,灰暗的秋云重重叠叠,布满天空。感觉时间过得真快。
  从诗的艺术手法看,善于运用半顶针修辞格是此篇的(pian de)一个特色。《诗经》中运用顶针修辞手法屡见不鲜,但像此篇这样上文尾句与下文起句相互绾结,而重复只在上句的末一字与下句的第二字那样的修辞方法(姑称之为半顶针修辞),却是并不多见的。其实,接第三章“公尸嘉告”句的第四章“其告维何”句、接第五章“永锡尔类”句的第六章“其类维何”句、接第六章“永锡祚胤”句的第七章“其胤维何”句、接第七章“景命有仆”句的第八章“其仆维何”句,若改为“嘉告维何”“尔类维何”“祚胤维何”“有仆维何”,也完全可以,这样各章之间便以纯粹的顶针格相贯连。但此篇的作者却蹊径别出,不取上下章衔接文字完全重复的纯顶针格,而仍收“蝉联而下,次序分明”(方玉润《诗经原始》)之效,并别具曲折灵动之势,实在令人拍案叫绝。这章与章的半顶针衔接又与各章章内的纯顶针修辞(如“高朗令终”与“令终有俶”、“朋友攸摄”与“摄以威仪”、“君子有孝子”与“孝子不匮”)连成一片,产生了如“大珠小珠落玉盘”之效。由此可见,颂诗的表现力也相当强。
  由上述内容,与其说这是一首政治讽刺诗,不如说它是一首政治抒情诗更确切些。当然,政治讽刺也是一种政治抒情。作者以“谋犹回遹”为此诗中心议题,以对国事的忧虑为主线,以感叹的语气贯穿始终,从中把叙述、揭露、讽刺和议论有机地结合在一起来表述,从而形成了此诗主题明确、内容丰富和感情深厚的显著特色。从谋划的正邪、决策的当否,能看到政治的弊端以至国家的命运,表现了作者具有比较敏锐的政治洞察力,并忧心忡忡,如临深渊、如履薄冰地为国事操心,表现了作者具有比较深厚的爱国感情,这些也就是此诗思想价值之所在。
  “田窦”即西汉著名外戚武安侯田蚡和魏其侯窦婴,这里代指当时的外戚,田贵妃之父田宏遇。此时主角还是吴三桂,他在田家观看歌舞。后两句点出第一主角陈圆圆,这位田家歌妓被许配给吴三桂。两人初次见面,就纳之为妾,可谓迫不及待矣。
  这首诗,可以看作是李白读《刺客列传》后所作的咏史诗;也可以看作是李白顿悟生命价值即兴抒发的豪情。
  前八句为第一层,主要写官场失意后的不满与当时矛盾的处境。魏晋南朝时代权力斗争激烈,仕途风波险恶,因此士族文人既有进取之志,又有企羡隐逸之心,而诗人所面临的,却是两者俱无所得的困境。诗一开头即由此下笔:“潜虬”一句喻深藏不露、孤高自赏的生活,“飞鸿”一句喻奋进高飞、声名动世的境界;下面两句说无论前者还是后者,自己都不能做到,深感惭傀。四句中,第三句紧接第二句,第四句远承第一句,诗意连贯而有变化。以上四句用形象的比喻写出自己的困境,但为何会这样,并未交代清楚,所以又有后四句把前四句加以落实。“进德”谓进取功业,施恩德于世人,与“飞鸿”一句相应。——但虽有此志,却是才智不及。这句实际的意思,是说自己耿直守正,乃至受人陷害。“退耕”谓退隐田园,以耕作自资,与“潜虬”一句相应。——但徒怀此愿,却是力所未能。以谢氏的富有,当然谈不上“退耕力不任”的问题。这句实际的意思,是说自己颇有退隐之心,只是为形势所格,无法实现。因为当时谢灵运如果拒绝赴任,就是公开表示与当权者对抗,极可能招致更大麻烦。下面进一步写自己于无奈中来到这偏僻的海隅,入冬后久卧病床,所对唯有萧索枯瑟之空林。全诗由虚入实,由远及近,气氛渐渐降到最低点。
  第四句写岸旁老树,春深着花。此亦乡村常见之景。但“老”与“丑”往往相连,说它“无丑枝”,是作者的新意。这样写,不仅使这一平常村野增添几分春色,更重要的是反映了作者心情。欧阳修说梅尧臣“文词愈清新,心意难老大,有如妖娆女,老自有余态”(《水谷夜行》)。“老树着花无丑枝”正是“老自有余态”,正是作者“心意难老大”的自我写照。
  此诗前一二句通过叙铺手法,写诗人年青时在楚汉一带流落“落魄”不得志、奔走在风尘之中的愁苦回忆。“落魄”、“风尘”、“萧瑟”、“多苦颜”,勾画出一副诗人流落不得志、凄凉冷清的感伤景致。
  根据社会发展史和古人类学的研究,人类学会制作弓箭之类狩猎工具,已是原始社会的新石器时代。那时的人类究竟怎样进行生产劳动和生活的,只能向残存的原始洞岩壁画和上古歌谣以及考古发现中去探寻。在这一点上,这首古老的《《弹歌》佚名 古诗》起到了活化石的作用。因为有了它,后人才得以窥见洪荒时代先民们生产与生活的部分生动图景。
  但诗人毕竟是标准的儒家子弟,他的辞官亦并非完全出自本心,看到唐王朝日益加剧的矛盾,各种弊端的呈现,他的忠君爱国之心无法掩饰,故此在尾联他仍表达了自己壮志难酬的感叹和欲展宏图的期望。“穷通行止”,这里的“穷”指报国无路,“通”指才华得施,“行”指政见得用,“止”指壮志难酬。乐天的《江南谪居十韵》“壮志徒许国,薄命不如人。才展凌云志,俄成出水鳞。葵枝犹向日,蓬断即辞春……行藏与通塞,一切任陶均”正是这句诗的最好注释。末句表达了诗人想返回长安为国效力的愿望,但诗人至终亦未能再进西京,令人感叹。
  可见所谓文学,归根到底,感情是重要的。有了崇高美好的感情,按照自己的感情所认为的最美的心意去着意地在一个“当”字上下功夫,锤炼而出之,就会如苏东坡说的“常行于所当行,常止于所不可不止”,如流水行云,自然超妙,这就得到了巧了。此时纵无章法,而章法已在其中矣。
  颔联用双关语对比地写眼前的现实。“有泪”,形容花上的露珠。作者用垂泪的“落花”比喻受打击的抗清志士,得意的“啼鸟”来比喻卖力为清廷帮腔的小人。这种写法我国古典诗词中常用,屈原就常用香花和臭草来比喻忠与奸。那“鸾鸟凤凰,日以远兮。燕雀乌鹊,巢堂坛兮。露申辛夷,死林薄兮。腥臊并卸,芳不得薄兮”就是这类构意的始祖了。这样的写法,能够表达作者鲜明的爱憎。
  “如云”“如雨”“如水”这三个比喻是递进的因果关系,逐层深入,次序不能颠倒,也可理解为感情抒发的逐步增强。在这盛大随从的描写中,还另具深意。方玉润独具只眼,透过字面看出诗中还有鲁桓公在。不仅文姜有过,鲁桓公疏于防闲,软弱无能,也有相当可“笑”之处。
  头两句是说,11年前被贬于4000里外的永州,此时终于回来了,语含喜悦,也有感慨。后两句借用景物来描写回京路上的欢快心情。春光,鲜花,是实景,但也是作者心理状态的反映。这样借景抒情比直接叙述更加生动,真切。末句“处处新”三字用得精当,值得好好体味。
  “世人不识东方朔(fang shuo),大隐金门是谪仙。”东方朔被汉武帝视作滑稽弄臣,内心很苦闷,曾作歌曰:“陆沉于俗,避世金马门,宫殿中可以避世全身,何必深山之中,蒿庐之下。”(《史记·滑稽列传》)后人有“小隐隐陵薮,大隐隐朝市”(晋王康琚《反招隐诗》)之语。李白引东方朔以自喻,又以谪仙自命,实是出于无奈。从无限得意,到大隐金门,这骤然突变,可以看出诗人内心是非常痛苦的。“世人不识”两句,郁郁之气,寄于言外,与开头四句的悲愤情状遥相接应。以上八句为第二段,通过正反相照,诗人暗示了在京横遭毁诬、备受打击的不幸。忠愤节气,负而未伸,这也许就是诗人所以要击壶舞剑、高咏涕涟的原因。
  这是一首借景抒怀之作,写得别具一格。

创作背景

  这是王安石的一首逸诗。《临川集》和李壁的《王荆文公诗笺注》以及沈钦韩的《王荆文公诗文笺注补注》都没有收这首诗,而是明万历年间编纂的《通州志》中记载,王安石在宋仁宗至和年间曾任海门县令,当时通州属淮南路,这和宋史本传所载“擢进士上第,签书淮南判官”相合。《全宋诗》关于王安石诗部分虽没有收全诗,可是却录有“残句”“阆苑仙人何处觅,灵槎使者几时回?”(笫77卷)且万历《通州志》所载诗题为《白狼观海》。

  

薛周( 宋代 )

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简 介

薛周 薛周,河东万泉(今山西万荣西南)人,后徙京兆万年(今陕西西安)。颜次孙。仁宗至和中官国子博士,监上清太平宫(《金石萃编》卷一三九),为驾部员外郎,中岁谢事不仕。事见《彭城集》卷三六《薛公神道碑》。

高冠谷口招郑鄠 / 香傲瑶

洛水清奔夏,嵩云白入秋。来年遂鹏化,一举上瀛洲。"
常思李太白,仙笔驱造化。玄宗致之七宝床,
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽,几局棋终看海干。
寄语闺中娘,颜色不常好。含笑对棘实,欢娱须是枣。
狐兔闲生长,樵苏静往来。踟蹰意无尽,寒日又西颓。"
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天。
"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。


鹊桥仙·扁舟昨泊 / 波依彤

卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。
始驭屏星乘,旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立,关右仰鹰扬。
"青云何润泽,下有贤人隐。路入菱湖深,迹与黄鹤近。
荷竿寻水钓,背局上岩棋。祭庙人来说,中原正乱离。"
更闻临川作,下节安能酬。"
具体而微太少年,凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌,
瘴杂交州雨,犀揩马援碑。不知千万里,谁复识辛毗。"
许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。


竹石 / 鄞云露

"寂寥满地落花红,独有离人万恨中。
"百发百中□,□□□□年。丹枝如计分,一箭的无偏。
"移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,
溪苔连豹褥,仙酒污云袍。想得忘秦日,伊余亦合逃。"
迹隳世上华,心得道中精。脱略文字累,免为外物撄。
"不守庚申亦不疑,此心常与道相依。
侍读沾恩早,传香驻日迟。在筵还向道,通籍许言诗。
"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,


永遇乐·投老空山 / 睦初之

垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
过去神仙饵,今来到我尝。一杯延万纪,物外任翱翔。
"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,
密勿须清甲,朝归绕碧潭。丹心空拱北,新作继周南。
欲将辞去兮悲绸缪。"
李斯佐二辟,巨衅钟其门。霍孟翼三后,伊戚及后昆。
乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"
晚立银塘阔,秋栖玉露微。残阳苇花畔,双下钓鱼矶。


/ 上官洋洋

谁见柰园时节共,还持绿茗赏残春。"
鸟鼠是家川,周王昔猎贤。一从离子卯,应见海桑田。
"海月出白浪,湖光射高楼。朗吟无绿酒,贱价买清秋。
云峰满目放春晴,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。
回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影,高手携来绿玉光。
静里全,明中报。乘凤鸾,听天诏。"
"岂要私相许,君诗自入神。风骚何句出,瀑布一联新。


法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵 / 闪庄静

电光瞥然起,生死纷尘埃。寒山特相访,拾得常往来。
大信不信,贻厥无朕。需女需女,尔亦须语。使君为理,
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
自是人心此夜馀。静入万家危露滴,清埋众象叫鸿孤。
湖光秋枕上,岳翠夏窗中。八月东林去,吟香菡萏风。"
蟋蟀啼坏墙,苟免悲局促。道人优昙花,迢迢远山绿。
曾在天台山上见,石桥南畔第三株。"
无恃文学,是司奇薄。患随不忍,害逐无足。一此一彼,


小雅·蓼萧 / 铁向雁

只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌,月冷星精下听琴。
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久,三峡闻猿莫回首。
渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。
"万里桥头独越吟,知凭文字写愁心。
焰焰其光,和和其始。东方有兔,小首元尾。经过吾道,
"山下人来说,多时不下山。是应终未是,闲得且须闲。
"举世都为名利醉,伊予独向道中醒。
黠虏犹违命,烽烟直北愁。却教严谴妾,不敢向松州。"


观大散关图有感 / 乐正保鑫

误入宫垣漏网人,月华静洗玉阶尘。
微吟复微吟,依稀似庄舄。"
安仁纵有诗将赋,一半音词杂悼亡。"
长来枕上牵情思,不使愁人半夜眠。"
长春殿掩无人扫,满眼梨花哭杜鹃。"
路逢一老翁,两鬓白如雪。一里二里行,四回五回歇。
"禅外求诗妙,年来鬓已秋。未尝将一字,容易谒诸侯。
逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。


示长安君 / 庆飞翰

满印白檀灯一盏,可能酬谢得聪明。
春风自骀荡,禅地常阒寂。掷札成柳枝,溉瓶养泉脉。
"井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,
亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。
"晚照背高台,残钟残角催。能销几度落,已是半生来。
静息深依竹,惊移瞥过楼。分明晴渡口,凄切暮关头。
自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"
尽骑金师子,去世久已矣。吾师隐庐岳,外念全刳削。


壬戌清明作 / 吉舒兰

"所闻新事即戈矛,欲去终疑是暗投。远客寄言还有在,
"硕贤静广州,信为天下贞。屈兹大将佐,藉彼延阁英。
朝逾弱水北,夕憩钟山顶。颛顼清玄宫,禺强扫幽境。
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。
"旧斋休忆对松关,各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽,
"乍临毛发竖,双壁夹湍流。白日鸟影过,青苔龙气浮。
今日示君君好信,教君见世作神仙。
白鹿老碧壑,黄猿啼紫烟。谁心共无事,局上度流年。"