论似人情鼎鼐浓。岂有地能先凤掖，别无山更胜鳌峰。
且喜清时屡行乐，是非名利尽悠哉。"
"印火荧荧，灯续焰青。 ——张希复
不并行云逐梦踪。晴鸟回笼嘉树薄，春亭娇幕好花浓。
闲中好，幽磬度声迟。卷上论题肇，画中僧姓支。 ——张希复"
"烂银基地薄红妆，羞杀千花百卉芳。紫陌昔曾游寺看，
洪崖成道二千年，唯有徐君播青史。"
"濯秀盘根在碧流，紫茵含露向晴抽。编为细履随君步，
散墨松香起，濡毫藻句清。入台知价重，着匣恐尘生。
"钓罢孤舟系苇梢，酒开新瓮鲊开包。
"乱山沧海曲，中有横阳道。束马过铜梁，苕华坐堪老。
啸入新篁一里行，万竿如瓮锁龙泓。
顾盼身堪教，吹嘘羽觉生。依门情转切，荷德力须倾。
"寒鸣宁与众虫同，翼鬓緌冠岂道穷。壳蜕已从今日化，
"点点苔钱上玉墀，日斜空望六龙西。妆台尘暗青鸾掩，
一朝如得宰天下，必使还如宰社时。"
洛水澄清镇，嵩烟展翠帷。梁成虹乍见，市散蜃初移。 ——白居易
移根若在秦宫里，多少佳人泣晓妆。"
雨带清笳发，花惊夕漏春。 ——皎然
翠盖浮佳气，朱楼依太清。朝臣冠剑退，宫女管弦迎。"
lun si ren qing ding nai nong .qi you di neng xian feng ye .bie wu shan geng sheng ao feng .
qie xi qing shi lv xing le .shi fei ming li jin you zai ..
.yin huo ying ying .deng xu yan qing . ..zhang xi fu
bu bing xing yun zhu meng zong .qing niao hui long jia shu bao .chun ting jiao mu hao hua nong .
xian zhong hao .you qing du sheng chi .juan shang lun ti zhao .hua zhong seng xing zhi . ..zhang xi fu .
.lan yin ji di bao hong zhuang .xiu sha qian hua bai hui fang .zi mo xi zeng you si kan .
hong ya cheng dao er qian nian .wei you xu jun bo qing shi ..
.zhuo xiu pan gen zai bi liu .zi yin han lu xiang qing chou .bian wei xi lv sui jun bu .
san mo song xiang qi .ru hao zao ju qing .ru tai zhi jia zhong .zhuo xia kong chen sheng .
.diao ba gu zhou xi wei shao .jiu kai xin weng zha kai bao .
.luan shan cang hai qu .zhong you heng yang dao .shu ma guo tong liang .shao hua zuo kan lao .
xiao ru xin huang yi li xing .wan gan ru weng suo long hong .
gu pan shen kan jiao .chui xu yu jue sheng .yi men qing zhuan qie .he de li xu qing .
.han ming ning yu zhong chong tong .yi bin rui guan qi dao qiong .ke tui yi cong jin ri hua .
.dian dian tai qian shang yu chi .ri xie kong wang liu long xi .zhuang tai chen an qing luan yan .
yi chao ru de zai tian xia .bi shi huan ru zai she shi ..
luo shui cheng qing zhen .song yan zhan cui wei .liang cheng hong zha jian .shi san shen chu yi . ..bai ju yi
yi gen ruo zai qin gong li .duo shao jia ren qi xiao zhuang ..
yu dai qing jia fa .hua jing xi lou chun . ..jiao ran
cui gai fu jia qi .zhu lou yi tai qing .chao chen guan jian tui .gong nv guan xian ying ..
译文
有人(ren)打听这个姑娘家住哪里，她的家就住在城的正南门。
天命从来反复无常，何者受惩何者得佑？
一旦春天消逝，少女也便白发如丝。花儿凋零人死去，花儿人儿两不知！
漾漾的秋波摇荡在眼前泗水，熠熠的海色映亮了远山徂徕。
魂魄归来吧！
洛阳三月，百花争奇斗艳，竞相开放，犹如锦绣。你看那些辛勤的黄莺正忙碌于园林之中，正是它们，费了多么大的工夫，才织成如此壮丽迷人的春色啊！
杂乱的柳枝条还没有变黄，在东风的吹动下狂扭乱舞。
甜面饼和蜜米糕作点心，还加上很多麦芽糖。
骏马隐藏起来看不到啊，凤凰高高飞翔不肯下去。
秋天的南塘里她摘着莲子，莲花长得高过了人头。
魂魄归来吧！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识(shi)的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
为何众鸟集于树丛，女子仍与王恒幽会淫乱？
昆虫不要繁殖成灾。
从金蟾的炉内飘出缕缕清香，转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
早晨披着坐，直至夜晚；夜晚盖着睡，又到早晨。
叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。
注释
（4）济水：发源于河南济源县西王屋山，东流到山入海东。后来下游被黄河冲没。
（18）皇：大。辅：辅佐，这里指保佑。所引《周书》已亡佚，这两句引见伪古文《尚书》，下同。
④夜何其：《诗经·小雅·庭燎》“夜如何其？夜未央。夜已经到了什么时候了？”“其”，语助词。
⑶粉悴烟憔：意为懒施粉脂，形容憔悴。
⑹木笔：木名，又名辛夷花，是初夏常见之物。其花未开时，苞有毛，尖长如笔，因以名之。
这首诗即为其中的一篇佳作。
庾家厨盛刘公困，浑弗相贻也恼人。"
卤簿辞丹阙，威仪列太常。圣心何所寄，惟德在无忘。"
黄发初闻喜可知。跋敕案前人到少，筑沙堤上马归迟。
拟作云泥别，尤思顷刻陪。歌停珠贯断，饮罢玉峰颓。 ——白居易
"洛阳风景实堪哀，昔日曾为瓦子堆。
却对芸窗勤苦处，举头全是锦为衣。"
苦恨交亲多契阔，未知良会几时同。"
"角簟工夫已到头，夏来全占满床秋。若言保惜归华屋，
"芳菲移自越王台，最似蔷薇好并栽。秾艳尽怜胜彩绘，
"忽忆明皇西幸时，暗伤潜恨竟谁知。
莫言灵圃步难寻，有心终效偷桃客。
影暗村桥柳，光寒水寺灯。罢吟思故国，窗外有渔罾。"
浮云空冉冉，远水自悠悠。多谢开青眼，携壶共上楼。"
"照影翻窗绮，层纹滉额波。丝青迷岸柳，茸绿蘸汀莎。
馀灯依古壁，片月下沧洲。寂听良宵彻，踌躇感岁流。"
垄笛悲犹少，巴猿恨未多。不知陶靖节，还动此心么。"
莫下蓬山不回首，东风犹待重抟扶。"
云间闹铎骡驼至，雪里残骸虎拽来。（《蜀路》）
"不管人间是与非，白云流水自相依。一瓢挂树傲时代，
庭商忽惊舞，墉禜亦亲酹。 ——孟郊
秋枕迢迢梦故山。临水钓舟横荻岸，隔溪禅侣启柴关。
庾家厨盛刘公困，浑弗相贻也恼人。"
"供奉三朝四十年，圣时流落发衰残。
军门宣一令，庙算建三略。雷鼓揭千枪，浮桥交万筰. ——李正封
却是旅人凄屑甚，夜来魂梦到家乡。"
石像雷霆启，江沙鼎鼐期。岳僧来坐夏，秦客会题诗。
骇牛躅且鸣。蔬甲喜临社， ——孟郊
尚子都无嫁娶牵。退象天山镇浮竞，起为霖雨润原田。
撞宏声不掉，输邈澜逾杀。 ——韩愈
"困马榆关北，那堪落景催。路行沙不绝，风与雪兼来。
户内春浓不识寒。蘸甲递觞纤似玉，含词忍笑腻于檀。
"独立凭危阑，高低落照间。寺分一派水，僧锁半房山。
"纤纤春草长，迟日度风光。靃靡含新彩，霏微笼远芳。
更喜良邻有嘉树，绿阴分得近南枝。"
莫叹官资屈，宁论活计贫。平生心气在，终任静边尘。"
北山更有移文者，白首无尘归去么。
楼锁彤霞地绝尘，碧桃花发九天春。
欲销今日恨，强把异乡杯。君去南堂后，应无客到来。"
至论招禅客，忘机忆钓翁。晚凉安枕簟，海月出墙东。"
改葬义无欺死父，临戎安肯背生君。"
婵娟越机里，织得双栖凤。慰此殊世花，金梭忽停弄。
韶濩倾复理，典礼紊还修。虽贞栋梁任，兼好艺文游。
"怨抱霜枝向月啼，数声清绕郡城低。
余虽司斧锧，情本尚丘壑。且待献俘囚，终当返耕获。 ——韩愈
"竹引山泉玉甃池，栽莲莫怪藕生丝。
壁藓昏题记，窗萤散薜萝。平生英壮节，何故旋消磨。"
骈鲜互探婴。桑变忽芜蔓， ——韩愈
军门宣一令，庙算建三略。雷鼓揭千枪，浮桥交万筰. ——李正封
霜明松岭晓，花暗竹房春。亦有栖闲意，何年可寄身。"
无人说向张京兆，一曲江南十斛珠。
只知抱杵捣秋砧，不觉高楼已无月。时闻寒雁声相唤，
肃杀三边劲，萧条万里空。元戎咸服罪，馀孽尽输忠。
"家中酒新熟，园里叶初荣。伫杯欲取醉，悒然思友生。
"东观婆娑树，曾怜甲坼时。繁英共攀折，芳岁几推移。
缀戚觞孙甥。考钟馈殽核， ——韩愈
满地梨花白，风吹碎月明。大家寒食夜，独贮望乡情。
天意从来知幸蜀，不关胎祸自蛾眉。"
高眠亦是前贤事，争报春闱莫大恩。"
日临残未滴，风度欲成津。蕙叶垂偏重，兰丛洗转新。
分寸辨诸岳，斗升观四溟。长疑未到处，一一似曾经。"
"好是山家凤，歌成非楚鸡。毫光洒风雨，纹彩动云霓。
坐弄琉璃水，行登绿缛堆。花低妆照影，萍散酒吹醅。 ——白居易
无机终日狎沙鸥，得意高吟景且幽。槛底江流偏称月，
张生得渊源，寒色拔山冢。坚如撞群金，眇若抽独蛹。 ——韩愈
"密云郊外已回秋，日下崦嵫景懒收。秦帝城高坚似铁，
绳开梵夹两三片，线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷堕，
山阁蓬莱客，储宫羽翼师。每优陪丽句，何暇觌英姿。 ——王起
中庭苔藓深，吹馀鸣佛禽。至于摧折枝，凡草犹避阴。 ——张希复
"四邻侵我我从伊，毕竟须思未有时。
"故人江阁在，重到事悠悠。无尔向潭上，为吾倾瓮头。
风度谷馀响，月斜山半阴。劳歌欲叙意，终是白头吟。"
云母屏前绣柱衣，龙床闲卷谏书帏。
岳雨狂雷送，溪槎涨水吹。家山如此景，几处不相随。"
一箸鲈鱼千古美，后人终少继前踪。"
"陇雁南飞河水流，秦城千里忍回头。
比玉偏清洁，如珠讵可收。裴回阡陌上，瞻想但淹留。"
"曾为汉帝眼中人，今作狂胡陌上尘。
形夺场驹洁，光交月兔寒。已驯瑶草别，孤立雪花团。
叠石移临砌，研胶泼上屏。明时献君寿，不假老人星。"
岩高泉乱滴，林动鸟时惊。倏忽山钟曙，喧喧仆马声。"