首页 古诗词 忆秦娥·用太白韵

忆秦娥·用太白韵

先秦 / 周日明

倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。
愿得西山无树木,免教人作泪悬悬。"
"麓山南面橘洲西,别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠,
"皇天鉴不昧,愐想何亢极。丝雨久愆期,绮霞徒相惑。
情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。
"黑松林外路,风角远嗈嗈。朔气生荒堡,秋尘满病容。
"拥翠扪萝山屐轻,飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵,
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)
头角苍浪声似钟,貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼,
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
"到处听时论,知君屈最深。秋风几西笑,抱玉但伤心。
唱到白苹洲畔曲,芙蓉空老蜀江花。"
醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"
掷孔圣之日月,相空王之橐籥.曾升麟德殿,谭无着,


忆秦娥·用太白韵拼音解释:

qian feng xie lai shou zi xiao .ru cao du zhi zhi sheng dao .zhui zhi yu zhi wei bu xiao .
yuan de xi shan wu shu mu .mian jiao ren zuo lei xuan xuan ..
.lu shan nan mian ju zhou xi .bie gou xin zhai yu zhu qi .ye ke yi wen jiang he zeng .
.huang tian jian bu mei .mian xiang he kang ji .si yu jiu qian qi .qi xia tu xiang huo .
qing wu yin xi shui tang tang .huai jia qi xi shu san xiang .
.hei song lin wai lu .feng jiao yuan yong yong .shuo qi sheng huang bao .qiu chen man bing rong .
.yong cui men luo shan ji qing .piao yao hong pei zai qing ming .xian ke zhu fu yan fei gui .
.yin mai dan sha xia bai yun .lu qiu wei re jiu qu chen .
qi zhi yi zhi feng cha jia .gu de shu cun wo she ren ...hao jia ji ..
tou jiao cang lang sheng si zhong .mao ru bing xue gu ru song .xia zhong bao jian shi pin hou .
qia si jian rong wu bao jing .shou tong tian di yi yu fu .quan wu jia cai wu zhu bing .
.dao chu ting shi lun .zhi jun qu zui shen .qiu feng ji xi xiao .bao yu dan shang xin .
chang dao bai ping zhou pan qu .fu rong kong lao shu jiang hua ..
zui que yin zhi yun sou wai .bu zhi he chu shi tian zhen . ..luo yin zhi .
zhi kong sheng zhi ri yue .xiang kong wang zhi tuo yue .zeng sheng lin de dian .tan wu zhuo .

译文及注释

译文
请让我为(wei)父老歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。
当年我自己官为拾遗时。在皇帝左右,又拾遗职掌供奉扈从,代宗以广平王拜天下兵马元帅,先后收复两京势不可挡。代宗听信宦官程元振谗害,夺郭子仪兵柄,使岐雍一带兵力单薄,不能防敌于国门之外。致使吐蕃入侵两京沦陷,府库闾舍,焚掠一空,百官狼狈就道,鞋子都来不及穿跟随代宗逃往陕州。何时才能出现傅介子这样勇猛的人物来湔雪国耻啊(a),只要国家能灭寇中兴,我个人做不做尚书郎倒没关系。想当年开元盛世时,小城市就有万家人口,农业丰收,粮食储备充(chong)足,储藏米谷的仓库也装的满满的。社会秩序安定,天下太平没有寇盗横行,路无豺虎,旅途平安,随时可以出门远行,自然不必选什么好日子。当时手工业和商业的发达,到处是贸易往来的商贾的车辆,络绎不绝于道。男耕女桑,各安其业,各得其所。宫中天子奏响祭祀天地的乐曲,一派太平祥和。社会风气良好,人们互相友善,关系融洽,百馀年间,没有发生过大的灾祸。国家昌盛,政治清明。
血泪泣尽,流逝(shi)于时间,断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了,惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那幽咽的寒泉……
南门城外的一片郁郁葱葱,高大的树木叶茂枝繁。
今日生离死别,对泣默然无声;
投去含情的目光,掷去春心,折来鲜花嘲弄行路客。若耶溪中采莲的少女,见到行客,唱着歌儿(er)把船划回。
伍子胥曾经向她乞食,此女曾经箪食壶浆救济伍子胥。
结交朋友的离离合合就如同身在梦中。仕途得失进退这等闲事就别去想它了。朱仲卿终也没离开人民爱戴他的桐乡。
  古人制造镜子的时候,大镜子铸成平的,小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像,所以作得稍为凸些,以使脸像变小,这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小,以决定增减镜子凸起的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙,后人造不出来了,一旦得到古时的镜子,一律刮磨使镜面平滑,这是师旷(春秋著名乐师)为什么悲哀(没有人)真正懂得音律的缘故啊。
主人摆酒今晚大家欢聚,琴师拨动琴弦助兴酒宴。
深仇大恨不能约束根除,如同衣袍宽大没有束带;空洞的话太多没有诚心,最后只会导致事情失败。
  宣帝刚被立为皇上时,到高庙祭祀,大将军霍光以骖乘的身份跟从,皇上心里害怕他,像背上长了芒刺一样。后来车骑将军张安世代替光任了骖乘,天子才能从容地面对,感觉安全在身旁。一直到光死去。而他一族之人竟然全部被杀。因此民间流传说:“威严震主的人不能活。霍氏的祸,是从骖乘开始的。”
他头上反戴看白接篱之帽骊在马上,样子实在是可笑。岘山依着汉江,水绿如碧,沙白似雪。
孤云陪伴着野鹤,怎么能在人间居住。不要买下沃洲山,现在已经有人知道那儿了。韵译

注释
②倅(cuì):副的,此处指副知州。
[77]众灵:众仙。杂沓:纷纭,多而乱的样子。
(13)接舆:春秋时代楚国隐士,人称楚狂。
觉来:醒来。觉:睡醒。垂:流而不落之态。
挽:拉。

赏析

  总之,“存者且偷生,死者长已矣!”处境是够使人同情的,她很希望以此博得县吏的同情,高抬贵手。不料县吏又大发雷霆:“难道你家里再没有别人了?快交出来!”她只得针对这一点诉苦:“室中更无人,惟有乳下孙。”这两句,也不是一口气说下去的,因为“更无人”与下面的回答发生了明显的矛盾。合理的解释是:老妇先说了一句:“家里再没人了!”而在这当儿,被儿媳妇抱在怀里躲到什么地方的小孙儿,受了怒吼声的惊吓,哭了起来,掩口也不顶用。于是县吏抓到了把柄,威逼道:“你竟敢撒谎!不是有个孩子哭吗?”老妇不得已,这才说:“只有个孙子啊!还吃奶呢,小得很!”“吃谁的奶?总有个母亲吧!还不把她交出来!”老妇担心的事情终于发生了!她只得硬着头皮解释:“孙儿是有个母亲,她的丈夫在邺城战死了,因为要喂奶给孩子,没有改嫁。可怜她衣服破破烂烂,怎么见人呀!还是行行好吧!”(“有孙母未去,出入无完裙”两句,有的版本为“孙母未便出,见吏无完裙”,所以县吏是要她出来的。)但县吏仍不肯罢手。老妇生怕守寡的儿媳被抓,饿死孙子,只好挺身而出:“老妪力虽衰,请从吏夜归。急应河阳役,犹得备晨炊。”老妇的“致词”,到此结束,表明县吏勉强同意,不再“怒吼”了。
  “独立青峰野水涯”,“独立”使诗人的高大的形象屹立于天地之间,是诗人直冲云霄的气节,是诗人不可一世的风骨。“青峰野水涯”是眼前景, 奇峰挺秀,野水悠悠,是一幅绝妙的水墨画,但这又不是纯写武夷奇观,当年宋朝的河山,空旷,寂静,没有着落;独立于此,诗人的心情,有些悲怆孤独,有些若有所失。没有人烟,脚底的青峰是稀稀朗朗的春草,只知道一味的“缭乱逐春生”;不见渔舟,眼前只是烟波浩淼的野水,中间倾注着诗人的思想感情,这巍然挺立的青峰,实际上也是诗人自己的性格、形象的写照。
  文章开端,先以美好闲静、“芳草鲜美,落英缤纷”的桃花林作为铺垫,引出一个质朴自然化的世界。在那里,一切都是那么单纯(dan chun),那么美好,没有税赋,没有战乱,没有沽名钓誉,也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和,那么诚恳。造成这一切的原因,作者没有明说,但从“乃不知有汉,无论魏晋”一句中已隐约透露了消息:原来归根结底,是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界,对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说,无疑是令人神往的。作者的简净笔触,恰如其分地表现出桃花源的气氛,使文章更富有感染力。当然,这种理想的境界在当时现实中是不存在的,只是作者通过对大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌,是不满黑暗现实的一种精神寄托,表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。
  被闻一多先生誉为“诗中的诗,顶峰上的顶峰”(《宫体诗的自赎》)的《《春江花月夜》张若虚 古诗》,一千多年来使无数读者为之倾倒。一生仅留下两首诗的张若虚,也因这一首诗,“孤篇横绝,竟为大家”。
  这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄,“熟知”,乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小,大概是更宜于筑巢吧!所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来,自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动:筑巢衔泥点污了琴书不算,还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的口语,作了细腻生动的刻画,给人以亲切逼真的实感;而且透过实感,使人联想到这低小的茅斋,由于江燕的频频进扰,使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居,诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云:“远客孤居,一时遭遇,多有不可人意者。”这种不可人意,还是由客愁生发,借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨。
  赵魏唇齿相依,平原君(赵国贤公子)又是信陵君的姊夫。无论就公义私情而言,“不救”都说不过去。无奈魏王惧虎狼之强秦,不敢发兵。但诗笔到此忽然顿断,另开一线,写信陵君礼贤下士,并引入主角侯生。
  第三句中的秋江芙蓉显然是作者自比。作为取譬的意象,芙蓉是由桃杏的比喻连类生发出来的。虽然彼此同属名花,但“天上”、“日边”与“秋江”之上,所处地位极为悬殊。这种对照,与左思《咏史八首》名句“郁郁涧底松,离离山上苗”类似,寄托贵贱之不同乃是“地势使之然”。这里还有一层寓意。秋江芙蓉美在风神标格,与春风桃杏美在颜色妖艳不同。《唐才子传》称“蟾本寒士,……性倜傥离群,稍尚气节。人与千金无故,即身死不受”,又说“其胸次磊块”等等。秋江芙蓉孤高的格调与作者的人品是统一的。末句“不向东风怨未开”,话里带刺。表面只怪芙蓉生得不是地方(生在秋江上)、不是时候(正值东风),却暗寓自己生不逢辰的悲慨。与“阳春发处无根蒂,凭仗东风次第吹”同样“怨而切”,只不过此诗全用比体,寄兴深微。
  诗一开始,就用奇幻的笔调描写了作者《梦登河汉》梅尧臣 古诗的情景:“夜梦上河汉,星辰布其傍。位次稍能辨,罗列争光芒。”灿烂的银河、闪烁的群星,在诗人也在读者面前展现出神话般的境界。诗人情不自禁地轻曳脚步在银河两旁巡礼,于排列有序、熠熠争辉的繁星中看到了东方苍龙(long)之一的箕星、牵牛星、织女星以及北斗七星。“自箕历牛女,与斗直相当。”两句诗表面上若不经意,信手拈来,实则大有深意,为后文议论埋下伏笔,于此可见作者诗思的慎密。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟(yin)》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  第三句也是两个典故。青海马是指能担当军国大事的人才,蜀山蛇指亡国的祸胎(当年蜀国因为五壮士拔蛇而蜀路开,导致了蜀国灭亡),这两句话其实有种国家灭亡也隐隐有天意的意思。义山其实很矛盾,他虽然知道“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。”,但当时是唐文宗很有雄心壮志的,可惜被家奴所制,抑郁而亡,所以义山也无法解释为何国家会走向衰败,所以他只能将其解释为天意。
  此诗可分为两层。前四句一连使用了三个典故。“借箸”,用张良的故事。不仅用来代“筹划”一词,而且含有将元载比作张良的意思,从而表明诗人对他的推重。“衣冠就东市”,是用晁错的故事。意在说明元载的主张和遭遇与晁错颇为相似,暗示元载留心边事,有经营的策略。杜牧用晁错来作比较,表现出对晁错的推重和惋惜。“忽遗弓剑”采用黄帝乘龙升仙的传说,借指宪宗之死,并暗指宪宗喜好神仙,求长生之术。这里,诗人对宪宗被宦官所杀采取了委婉的说法,流露出对他猝然逝世的叹惋。以上全用叙述,不着议论,但诗人对《河湟》杜牧 古诗迟迟不能收复的感慨却溢于言表。
  次句“波摇石动水萦回”。按常理应该波摇石不动。而“波摇石动”,同样来自弄水的实感。这是因为现实生活中人们观察事物时,往往会产生各种错觉。波浪的轻摇,水流的萦回,都可能造成“石动”的感觉。至于石的倒影更是摇荡不宁的。这样通过主观感受来写,一下子就抓住使人感到妙不可言的景象特征,与前句有共同的妙处。
  最后一段段回应开端,具体写出“与滁人往游其间”之乐,归结主题。文中写作者“与滁人仰而望山,俯而听泉”的四时之景,凝炼而生动;道滁地风俗之美,淳厚而安闲。段中,交错用了四个“乐”字,琳漓酣畅地抒写了欧公此时的愉悦情怀。首先作者庆幸自己远脱风波而“乐其地僻而事简,又爱其俗之安闲”,一乐也;滁人“乐其岁物之丰成,而喜与予游”,二乐也;作者纵谈古今,意在让人民了解“安此丰年之乐者,幸生无李之时也”,三乐也;凡此种种,皆因“宣上恩德,以与民共乐”,是地方官应做之事(zhi shi),四乐也。这就将首段“疏泉凿石,辟地以为亭”而“与滁人往游其间”之事,说得端庄入理。
  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。

创作背景

  刘辰翁一生致力于文学创作和文学批评活动,其文学成就主要表现在词作方面。刘辰翁的词属豪放风格,受苏东坡、辛弃疾的影响很深。辰翁的词对苏辛词派既是发扬又有创新,兼熔苏辛,扬其之长,使词风有苏辛之色,又不流于轻浮,形成自己独有的清空疏越之气,对元明词的创作产生了很大的影响。

  

周日明( 先秦 )

收录诗词 (1239)
简 介

周日明 周日明,生平不详。《永乐大典》卷六六九九引《江州志》:“净明寺,在四峰山,本南唐后泉寺,(宁宗)开禧三年(一二○七)改今额。”《永乐大典》次周日明诗于赵汝驭后,当为宋末人。

菩萨蛮·南园满地堆轻絮 / 姜迪

乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得,梦归长见山重重。"
"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦,雨馀山绿杜鹃啼。
"藓浓苔湿冷层层,珍重先生独去登。气养三田传未得,
道化随感迁,此理谁能测。
深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"
望夷既结衅,宗社亦贻羞。温室兵始合,宫闱血已流。
"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。


渔家傲·雪里已知春信至 / 刘言史

"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,
"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。
遥闻不断在烟杪,万籁无声天境空。乍向天台宿华顶,
泉涌阶前地,云生户外峰。中宵自入定,非是欲降龙。"
浦珠为履重,园柳助诗玄。勉力酬知己,昌朝正急贤。"
王欢顾盼,为王歌舞。愿得君欢,常无灾苦。"
"端居碧云暮,好鸟啼红芳。满郭桃李熟,卷帘风雨香。
长守静,处深幽,服气餐霞饱即休。"


管仲论 / 茹芝翁

"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
"行行一宿深村里,鸡犬丰年闹如市。
干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"
自南自北。伊飞伊走,乳乳良牧。和气无形,春光自成。
烟水摇归思,山当楚驿青。"
何异王内史,来招道林师。欲携山侣出,难与白云辞。"
野饭敌膏粱,山楹代藻棁。与君北岩侣,游寓日常昳.
"飘然无定迹,迥与律乘违。入郭随缘住,思山破夏归。


题醉中所作草书卷后 / 龙昌期

"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
"脸花不绽几含幽,今夕阳春独换秋。
草木潜加润,山河更益雄。因知天地力,覆育有全功。"
仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
岭上千峰秀,江边细草春。今逢浣纱石,不见浣纱人。
白桑红椹莺咽咽,面揉玉尘饼挑雪。


朝天子·秋夜吟 / 倪文一

君到香山寺,探幽莫损神。且寻风雅主,细看乐天真。
"潇湘曾宿话诗评,荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白,
"四象分明八卦周,干坤男女论绸缪。
饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身,
今朝乡思浑堆积,琴上闻师大蟹行。"
"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,
"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"


酬元九侍御赠璧竹鞭长句 / 张翚

欲知修续者,脚下是生毛。
曾无一字干声利,岂愧操心负至公。"
钟嗄声飘驿,山顽气喷湖。留诗如和得,一望寄前途。"
汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"
迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水,旋换旃檀旧印灰。
忆昔十四五年前苦寒节,礼师问师楞伽月。
整整师律。髯发垂雪,忠贞贯日。四人苏活,万里丰谧。
"纵横天际为闲客,时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空,


虞美人·韶华争肯偎人住 / 马致远

只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"
耕凿勤厥躬,耘锄课妻子。保兹永无患,轩冕何足纪。"
"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。
宾榻寒侵树,公庭夜落泉。会当随假务,一就白云禅。"
圣两归丹禁,承干动四夷。因知纳谏诤,始是太平基。"
放旷临海门,翱翔望云津。虽高空王说,不久山中人。"
泛沟侵道急,流叶入宫多。移舸浮中沚,清宵彻晓河。"
毕竟男儿自高达,从来心不是悠悠。"


咏鹦鹉 / 刘次春

定鼎门连岳,黄河冻过春。凭师将远意,说似社中人。"
若华拂流影,不使白日匿。倾曦复亭午,六合无暝色。
谁道居贫守都邑,幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒,
为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。
无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨,幽谷遥闻虎啸风。
"二陕周分地,恩除左掖臣。门阑开幕重,枪甲下天新。
眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。


江村晚眺 / 张可大

诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。
拿尾研动。袾袾哳哳。dS用秘功,以岭以穴。
留待来年二三月,一枝和露压神仙。"
空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。
吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。两地别离身已老,
"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
手中孤桂月中在,来听泉声莫厌频。"
方承恩宠醉金杯,岂为干戈骤到来。


天仙子·柳色披衫金缕凤 / 卢群

畴昔希道念,而今果天矜。岂非阴功着,乃致白日升。
践职勋庸列,修躬志行彰。优游应慕陆,止足定师张。
令咏蔷薇云云。父恚曰:“必失行妇也。”后竟如其言)
"发枯身老任浮沉,懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌,
"四海无波八表臣,恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥,
百千万亿偈,共他勿交涉。所以那老人,密传与迦叶。
兵气此时来世上,文星今日到人间。降因天下思姚宋,
对月卧云如野鹿,时时买酒醉烟霞。"