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正气歌

隋代 / 汪为霖

"天为国家孕英才,森森矛戟拥灵台。浩荡深谋喷江海,
如何异乡县,日复怀亲故。遥与洛阳人,相逢梦中路。
"华容佳山水,之子厌承明。符竹纡小郡,江湖被德声。
"罢吏今何适,辞家方独行。嵩阳入归梦,颍水半前程。
丹刺罥人衣,芳香留过客。幸堪调鼎用,愿君垂采摘。
冠上方簪豸,车边已画熊。拂衣迎五马,垂手凭双童。
浴鸟沿波聚,潜鱼触钓惊。更怜春岸绿,幽意满前楹。"
中有万年之树蓬莱池。世人仰望栖此地,
行人已何在,临水徒挥手。惆怅不能归,孤帆没云久。"
奈何离居夜,巢鸟悲空林。愁坐至月上,复闻南邻砧。"
看君孤舟去,且欲歌垂纶。"
"公门悬甲令,浣濯遂其私。晨起怀怆恨,野田寒露时。
戈鋋映林阙,歌管拂尘埃。保章望瑞气,尚书免火灾。
双峰褐衣久,一磬白眉长。谁识野人意,徒看春草芳。


正气歌拼音解释:

.tian wei guo jia yun ying cai .sen sen mao ji yong ling tai .hao dang shen mou pen jiang hai .
ru he yi xiang xian .ri fu huai qin gu .yao yu luo yang ren .xiang feng meng zhong lu .
.hua rong jia shan shui .zhi zi yan cheng ming .fu zhu yu xiao jun .jiang hu bei de sheng .
.ba li jin he shi .ci jia fang du xing .song yang ru gui meng .ying shui ban qian cheng .
dan ci juan ren yi .fang xiang liu guo ke .xing kan diao ding yong .yuan jun chui cai zhai .
guan shang fang zan zhi .che bian yi hua xiong .fu yi ying wu ma .chui shou ping shuang tong .
yu niao yan bo ju .qian yu chu diao jing .geng lian chun an lv .you yi man qian ying ..
zhong you wan nian zhi shu peng lai chi .shi ren yang wang qi ci di .
xing ren yi he zai .lin shui tu hui shou .chou chang bu neng gui .gu fan mei yun jiu ..
nai he li ju ye .chao niao bei kong lin .chou zuo zhi yue shang .fu wen nan lin zhen ..
kan jun gu zhou qu .qie yu ge chui lun ..
.gong men xuan jia ling .huan zhuo sui qi si .chen qi huai chuang hen .ye tian han lu shi .
ge chan ying lin que .ge guan fu chen ai .bao zhang wang rui qi .shang shu mian huo zai .
shuang feng he yi jiu .yi qing bai mei chang .shui shi ye ren yi .tu kan chun cao fang .

译文及注释

译文
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中,歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮,想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国,战士们个个豪情满怀。
君不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛?驮碑的石龟头部剥落,长(chang)满了青苔。
  乡间农家欢欣鼓舞,喜乐自得,平日的愁怨一(yi)洗而空,连话语的音调也与平常不同。炎炎夏(xia)日,麦浪滚滚,夏粮丰收了。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋(fu)税。在这丰收的年景里,他们并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认(ren)为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
登高欲遣(qian)杂念去,更招思念故乡情。
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在,只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁,就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
说它是花不是花,说它是雾吗不是雾。
打开包裹取出化妆用的粉黛,被褥和床帐可稍稍张罗铺陈。
李白坐上小船刚刚要离开,忽然听到岸上传来告别的歌声。
哪里有长达万里的大袍,把四方全都覆盖,无边无垠。
我默默地望着姑苏台,带着几分惆怅:那迷濛的柳树,经历了多少年的风霜?是它,曾用低垂的细条,为吴王扫拂着满地飘坠的花瓣。
这是一年中最美的季节,远胜过绿柳满城的春末。
斜月朦胧江潮正在下落,对岸星火闪闪便是瓜洲。
天(tian)空飞雪一片白茫茫,寒气凝结四面八方。
石头城
江边的城池好像在画中一样美丽,山色渐晚,我登上谢朓楼远眺晴空。两条江之间,一潭湖水像一面明亮的镜子;江上两座桥仿佛天上落下的彩虹。橘林柚林掩映在令人感到寒意的炊烟之中;秋色苍茫,梧桐也已经显得衰老。除了我还有谁会想着到谢朓北楼来,迎着萧飒的秋风,怀念谢先生呢?
春天到来的时候,这满塘的水就绿了,
浓密的树阴隔断了暑气,正是中午时分,我一觉醒来,耳边传来黄莺儿断续的啼唱。
早晨披着坐,直至夜晚;夜晚盖着睡,又到早晨。

注释
⑺飞箭无全目:鲍照《拟古诗》:“惊雀无全目。”李善注引《帝王世纪》:吴贺使羿射雀,贺要羿射雀左目,却误中右目。这里只是强调羿能使雀双目不全,于此见其射艺之精。飞箭:一作“飞雀”。
⑥乱:古时称乐曲的最后一章。
⑵戍楼:防守的城楼。
⑸怀:平安,一说思念、怀念。
4、 辟:通“避”,躲避。

赏析

  诗采用律体与散文间杂,文句参差,笔意纵横,豪放洒脱。全诗感情强烈,一唱三叹,回环反复,读来令人心潮激荡。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  次章写正猎。管山林苑囿的狩猎官,接到开猎的命令后,急忙打开牢圈樊笼,将一群群养得肥肥的专供王家狩猎作靶子用的时令兽驱出,于是乎轰轰烈烈的围猎场面就自然映现在读者脑海。这虽然只是个铺垫,但角度很巧妙,令人从被猎对象想像狩猎盛况,避实就虚,别具一格。至于为什么单单驱出“牡”兽,那是因为当时祭祀用的牺牲以牡为贵,不用牝兽。在纷纭的围场中,诗作的镜头紧紧跟随着秦襄公,只见他吆喝一声:“射左边的那一只!”果然那肥兽应弦而倒。这足见秦襄公武艺不俗。当然,他狩猎的对象只是驯养的野兽,这与《郑风·大叔于田》中“襢裼暴虎”(赤膊空拳打老虎)的公子相比,不免有点虚浮和滑稽。但以王侯之尊,让他真正到深山老林与虎豹猛兽直接较量,那是不现实的。因此,此诗的描写非常切合主人公的身份地位。诗只举秦襄公一隅,可谓抓住了牛鼻子,其余留下一片空白,让读者去自行想像补充。对于秦襄公,也只是摄取了一个刹那间的特写镜头,而略去其他枝节,叙事中有描写,笔法老练简洁。
  故事的叙述部分没有什么有意突出的笔墨,作者态度的冷静客观有点像契诃夫在写短篇。但文章却是由浅入深,由先果而后因(即先写现(xie xian)象后点出这种现象发生的背景)的手法,层层揭示出“齐人”龌龊的灵魂,剥去他虚伪的外衣。从“齐人”口头上的吹牛(“所与饮食者”“尽富贵也”)引起了“其妻”的疑心,用“未尝有显者来”点出可疑的症结所在。接着笔锋却从其妻“”的角度由侧面往深处揭露:“遍国中无与立谈者”,是说这个自吹自擂的家伙连普通老百姓都没有一个搭理他的,可见“尽富贵也”的话是纯属吹牛;然后写他“卒之东郭墦间”,跑到墓地上去了,这不能不(neng bu)令人奇怪,使读者也急于看到(kan dao)下文;最后谜底揭晓,原来他不过是个乞丐,而且是个死皮赖脸的痞子,“乞其余,不足,又顾而之他”。这种抽蕉剥茧的手法还不够,更在下面一段的末尾补上一句“施施从外来,骄其妻妾”,写“齐人”的厚颜无耻不但只停留在口头上,而且还表露在神态上和精神状态中,此之谓“颊上添毫”。这种形象刻画真是跃然纸上了。
  此诗另一显著特色在于修辞上的别致新颖。一般情况下 ,旧诗中比兴手法往往合一,用在诗的发端; 而绝句往往先景语后情语。此诗一反惯例,它赋中有兴,先赋后比 ,先情语后景语,殊属别致。“劝君莫惜《金缕衣》佚名 古诗”一句是赋 ,而以物起情,又有兴的作用。 诗的下联是比喻,也是对上句“须惜少年时”诗意的继续生发 。不用“人生几何 ”式直截的感慨,用花来比少年好时光,用折花来比莫负大好青春,既形象又优美,创造出一个意象世界。
  山行非前期,弥远不能辍。但欲淹昏旦,遂复经盈缺。扪壁窥龙池,攀枝瞰乳穴。而且,按谢诗的一般习惯,在《古诗归》所录六句的后面,很可能还有许多句,只是不见记载罢了。总之,钟、谭二人拿残诗当完篇来评论,近乎盲人摸象。他们因此受到后人反复讥刺,这事情也变成文学批评史上一个有名的笑话。
  颈联是理解全诗的关键。上联“折寄遥怜人似玉”,意谓折一枝梅寄送给似玉的远人。问题是,诗人为何将远人比作“玉”?“怜”又当作何解释?有人认为,此处的远人是一位貌美如玉的女子,“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先,一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来,去而复来,实在有失体统。再者,这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是诗人的想象,是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说?因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思,应该怎么怎么,乃是一种推测。此句若写的是诗人自己,当然无需推测;既然用了推测,只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候,心中还有“恨”。“恨”什么?“劫成灰”。从中便可推测,诗人要寄梅与之的人必是经历了某种严重的祸患,因此,诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此,诗人何以要寄梅与他,何以要喻他为“玉”就明白了。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈,像玉一样保持高洁人格。原来诗人惆怅并非为自己,而是为朋友;诗人“杖藜行绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。
  下两联接言己《入都》李鸿章 古诗之后,当结交豪俊,拜望有道之人,借此以增益功底。“胡为”云者,句意似问,
  这诗在艺术上也很有特色。前六句铺写老将寂寞闲适的“仙家”生活,后二句笔锋一转,点明旨意,文势波澜曲折。本来,以“百战”之功赢得封侯的老将,在诗人看来更应竭力报国。可“功成”反爱起“静”来,这是出人意外的;“静”且不说,还愈来愈欲“似仙家”,一点世事也不关心了;不唯如此,竟连自己居住的园林也懒得去经营修葺了。铺写老将的消沉,一层比一层深入,反过来证明规劝老将的理由越来越充分。如果说,前者是“画龙”,那么后者就是“点睛”;二者相辅相成,既对立又统一,使诗歌的“理”,在情景交融的(rong de)画面中表现出来,规劝之旨,体现于诗情画意之中。
  竹子挺拔秀立,生命力强,加之有志向高洁,卓然不群的象征之意,历来是文人墨客丹青画手乐以歌咏描绘的对象。白居易这首《《画竹歌》白居易 古诗》,通过对好友萧悦所画竹枝的再现与评价,赞扬了画家的高超技艺,同时也表达了诗人卓越的艺术思想。
  这首诗中最突出,给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花,最早见诸文学作品,当于《诗经·周南》之《桃夭》篇,本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出,桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代,桃还有驱鬼辟邪的意思,而“桃”与“逃” 谐音,因有避世之意。在唐寅的诗中,“桃花”这一意象频频出现。试举几例:
  怀土和倦游情这样的词是典型的羁旅思乡的象征。连续三首诗,诗人多次运用百年和千里这样的时间和空间交织进行的搭配,使得愁绪不仅仅弥漫在纸页上,更是充斥在整个空间里,并且随着第四维时间的推移更加的浓重。仿佛我们回到了那个特定的时间,特定的地点,看到诗人的衣带正飘动,感觉到诗人的思绪刚刚开始。百年,和千里,又运用的夸张的手法,洪造得了氛围。
  结尾用了41个字,且全部都是苦于难得糊涂之语,而以一个大大的问号来结束他在这儿提出的矛盾。这就会使得一切读到它的人都会在它的面前思考。当然,他这儿说的“尊”,在文章中是虚的,甚至无妨说是有点讽剌的意味,之所以有意抬高,无非是为的使它跌得更重。而他所说的“信”则是实的,所以他在这儿的矛盾也好,苦恼也好,大大的问号也好,在作者实际上是都已“信”而解决了的,这就使得他的文章有一种喜(zhong xi)怒笑骂以戏弄当权者的味道,于是,文章的战斗性反倒因这种糊涂而增强了。
  此诗写得很有激情,表现出亡国的沉痛和对误国者的痛切之情;更写得有个性,活现出一个活泼泼有性格的女性形象。诗人以女子身份骂人枉为男儿,就比一般有力,个性色彩鲜明。就全诗看,有前三句委婉含蓄作铺垫,虽泼辣而(la er)不失委婉,非一味发露、缺乏情韵之作可比。

创作背景

  初、盛唐时,国力强盛。诗歌里洋溢着高昂、乐观情调。中唐诗的基调开始转为低沉了。就这两首诗而论,从闺中思妇的悲愁惶恐里,使人看出了边关动乱不宁的影子。

  

汪为霖( 隋代 )

收录诗词 (5725)
简 介

汪为霖 江苏如皋人,字春田。官广西思恩知府。有材勇,多技能,善画兰竹。

越人歌 / 亥孤云

夷犹怀永路,怅望临清川。渔人来梦里,沙鸥飞眼前。
阳台隔楚水,春草生黄河。相思无日夜,浩荡若流波。
谁传广陵散,但哭邙山骨。泉户何时明,长扫狐兔窟。"
旧游况存殁,独此泪交横。交横谁与同,书壁贻友生。
"溆浦潭阳隔楚山,离尊不用起愁颜。
疏钟清月殿,幽梵静花台。日暮香林下,飘飘仙步回。"
将从海岳居,守静解天刑。或可累安邑,茅茨君试营。"
玉阶寂历朝无事,碧树萎蕤寒更芳。三清小鸟传仙语,


河中石兽 / 鲜于慧红

"失路农为业,移家到汝坟。独愁常废卷,多病久离群。
"越州初罢战,江上送归桡。南渡无来客,西陵自落潮。
于今七里濑,遗迹尚依然。高台竟寂寞,流水空潺湲。
"若为天畔独归秦,对水看山欲暮春。穷海别离无限路,
"神仙多古貌,双耳下垂肩。嵩岳逢汉武,疑是九疑仙。
况自展良友,芳樽遂盈斟。适悟委前妄,清言怡道心。
漱流复濯足,前对钓鱼翁。贪饵凡几许,徒思莲叶东。"
白事廷吏简,闲居文墨亲。高天池阁静,寒菊霜露频。


齐人有一妻一妾 / 闻人英杰

"盈盈粉署郎,五日宴春光。选客虚前馆,徵声遍后堂。
天乐流香阁,莲舟飏晚风。恭陪竹林宴,留醉与陶公。"
"西上游江西,临流恨解携。千山叠成嶂,万水泻为溪。
玉殿俯玄水,春旗摇素风。夹门小松柏,覆井新梧桐。
西山玉童子,使我炼金骨。欲逐黄鹤飞,相唿向蓬阙。
渭水明秦甸,黄山入汉宫。君王来祓禊,灞浐亦朝宗。"
山外千峰常在门。晴江洲渚带春草,古寺杉松深暮猿。
少年去去莫停鞭,人生万事由上天。非我今日独如此,


浣溪沙·谁念西风独自凉 / 单于景行

"有竹斯竿,于阁之前。君子秉心,惟其贞坚兮。
行襜稍已隔,结恋无能慰。谁念尊酒间,裴回竹林意。"
亦幸有张伯英草圣兮龙腾虬跃,摆长云兮捩回风。
为草当作兰,为木当作松。兰秋香风远,松寒不改容。松兰相因依,萧艾徒丰茸。鸡与鸡并食,鸾与鸾同枝。拣珠去沙砾,但有珠相随。远客投名贤,真堪写怀抱。若惜方寸心,待谁可倾倒?虞卿弃赵相,便与魏齐行。海上五百人,同日死田横。当时不好贤,岂传千古名。愿君同心人,于我少留情。寂寂还寂寂,出门迷所适。长铗归来乎,秋风思归客。
"崇文德化洽,新殿集贤初。庸菲参高选,首滥承明庐。
有竿斯竹,于阁之侧。君子秉操,惟其正直兮。
暖酒嫌衣薄,瞻风候雨晴。春官含笑待,驱马速前程。"
"小邑沧洲吏,新年白首翁。一官如远客,万事极飘蓬。


行香子·天与秋光 / 梁丘爱欢

"苍梧万里路,空见白云来。远国知何在,怜君去未回。
圣主诏天下,贤人不得遗。公吏奉纁组,安车去茅茨。
"神道本无已,成化亦自然。君居寥天上,德在玉华泉。
不遇庾征西,云谁展怀抱。士贫乏知己,安得成所好。
但见陵与谷,岂知贤与豪。精魂托古木,宝剑捐江皋。
桥因倒树架,栅值垂藤缚。鸟道悉已平,龙宫为之涸。
请看陈后黄金屋,寂寂珠帘生网丝。"
汉宫成羽翼,伊水弄参差。为惜淮南子,如何攀桂枝。"


如梦令·一晌凝情无语 / 令问薇

"石涧泉声久不闻,独临长路雪纷纷。
驱车背乡园,朔风卷行迹。严冬霜断肌,日入不遑息。
空山足禽兽,墟落多乔木。白马谁家儿,联翩相驰逐。
入朝师百辟,论道协三光。垂拱咨元老,亲贤辅少阳。
"儒有轻王侯,脱略当世务。本家蓝田下,非为渔弋故。
世迫且离别,心在期隐沦。酬赠非炯诫,永言铭佩绅。"
草树绵幂兮翠蒙茏,当其无兮庭在中。
永愿香炉洒甘露,夕阳时映东枝斜。南庭黄竹尔不敌,


浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅 / 壤驷杰

地远明君弃,天高酷吏欺。清山独往路,芳草未归时。
春情多艳逸,春意倍相思。愁心极杨柳,一种乱如丝。"
昼景彻云树,夕阴澄古逵。渚花独开晚,田鹤静飞迟。
"太清闻海鹤,游子引乡眄。声随羽仪远,势与归云便。
掩笑频欹扇,迎歌乍动弦。不知巫峡雨,何事海西边。"
后沔通河渭,前山包鄢郢。松含风里声,花对池中影。
水石空潺湲,松篁尚葱蒨.岸深翠阴合,川回白云遍。
复闻飞燕啄皇孙。皇孙不死燕啄折,女弟一朝如火绝。


六州歌头·少年侠气 / 妾天睿

"异域今无外,高僧代所稀。苦心归寂灭,宴坐得精微。
白简徒推荐,沧洲已拂衣。杳冥云外去,谁不羡鸿飞。"
愧无鸳鹭姿,短翮空飞还。谁当假毛羽,云路相追攀。"
"重阳乘令序,四野开晴色。日月数初并,干坤圣登极。
同人千里驾,邻国五马车。月出共登舟,风生随所如。
周间之,南淮夷。东齐儿,碎碎织练与素丝,
明主日征士,吏曹何忽贤。空怀济世业,欲棹沧浪船。
彷徨庭阙下,叹息光阴逝。未作仲宣诗,先流贾生涕。


唐太宗吞蝗 / 步耀众

"薄赋归天府,轻徭赖使臣。欢沾赐帛老,恩及卷绡人。
洞照洪深辟滂湃。乘车驾马往复旋,赤绂朱冠何伟然。
且复伶俜去乡土。在生本求多子孙,及有谁知更辛苦。
九江临户牖,三峡绕檐楹。花柳穷年发,烟云逐意生。
"汉庭初拜建安侯,天子临轩寄所忧。
遇君蓬池隐,就我石上饭。空言不成欢,强笑惜日晚。
"令节颁龙镜,仙辉下凤台。含灵万象入,写照百花开。
夜光投人人不畏,知君独识精灵器。酬恩结思心自知,


减字木兰花·烛花摇影 / 宰父雨秋

"蔓草蔽极野,兰芝结孤根。众音何其繁,伯牙独不喧。
陈兵剑阁山将动,饮马珠江水不流。(咏八阵图送人)
髑髅皆是长城卒,日暮沙场飞作灰。
乱声沙上石,倒影云中树。独见一扁舟,樵人往来渡。"
明祠灵响期昭应,天泽俱从此路还。"
房帷即灵帐,庭宇为哀次。薤露歌若斯,人生尽如寄。"
念昔同携手,风期不暂捐。南山俱隐逸,东洛类神仙。
人疑天上坐楼船,水净霞明两重绮。相约相期何太深,