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喜怒哀乐未发

清代 / 黄应期

"曾于清海独闻蝉,又向空庭夜听泉。
人人但为农,我独常逢旱。恶命如漏卮,滴滴添不满。
一写落第文,一家欢复嬉。朝食有麦饘,晨起有布衣。
寂寥深木闭烟霞,洞里相知有几家。笑看潭鱼吹水沫,
还有钓鱼蓑笠在,不堪风雨失归期。"
不用临池更相笑,最无根蒂是浮名。"
一曲吴歌齐拍手,十年尘眼未曾开。"
多情多感自难忘,只有风流共古长。
"懒移金翠傍檐楹,斜倚芳丛旧态生。唯奈瘴烟笼饮啄,
"月下留丹灶,坛边树羽衣。异香人不觉,残夜鹤分飞。
"无穷名利尘,轩盖逐年新。北阙东堂路,千山万水人。
野花何处最淹留。欲凭尺素边鸿懒,未定雕梁海燕愁。
终日焚香礼洞云,更思琪树转劳神。曾寻下泊常经月,
回望玉楼人不见,酒旗深处勒花骢。"
"望月疑无得桂缘,春天又待到秋天。
苔封僧坐石,苇涨鹤翘池。后代传青史,方钦道德垂。"
"衣服田方无内客,一入庐云断消息。应为山中胜概偏,


喜怒哀乐未发拼音解释:

.zeng yu qing hai du wen chan .you xiang kong ting ye ting quan .
ren ren dan wei nong .wo du chang feng han .e ming ru lou zhi .di di tian bu man .
yi xie luo di wen .yi jia huan fu xi .chao shi you mai zhan .chen qi you bu yi .
ji liao shen mu bi yan xia .dong li xiang zhi you ji jia .xiao kan tan yu chui shui mo .
huan you diao yu suo li zai .bu kan feng yu shi gui qi ..
bu yong lin chi geng xiang xiao .zui wu gen di shi fu ming ..
yi qu wu ge qi pai shou .shi nian chen yan wei zeng kai ..
duo qing duo gan zi nan wang .zhi you feng liu gong gu chang .
.lan yi jin cui bang yan ying .xie yi fang cong jiu tai sheng .wei nai zhang yan long yin zhuo .
.yue xia liu dan zao .tan bian shu yu yi .yi xiang ren bu jue .can ye he fen fei .
.wu qiong ming li chen .xuan gai zhu nian xin .bei que dong tang lu .qian shan wan shui ren .
ye hua he chu zui yan liu .yu ping chi su bian hong lan .wei ding diao liang hai yan chou .
zhong ri fen xiang li dong yun .geng si qi shu zhuan lao shen .zeng xun xia bo chang jing yue .
hui wang yu lou ren bu jian .jiu qi shen chu le hua cong ..
.wang yue yi wu de gui yuan .chun tian you dai dao qiu tian .
tai feng seng zuo shi .wei zhang he qiao chi .hou dai chuan qing shi .fang qin dao de chui ..
.yi fu tian fang wu nei ke .yi ru lu yun duan xiao xi .ying wei shan zhong sheng gai pian .

译文及注释

译文
整日无人来观赏这细雨景色(se),只有鸳鸯相对洗浴红色羽衣。
  女子背向着盈盈而立,故意作出含羞的姿态,手中揉搓着梅花的花蕊,任其打落在肩头。想要找到她的郎君,将离别的愁怨向他诉说,等到郎君归来,她的愁怨却消散无踪。
夜深了,江上(shang)的月色特别皎洁,又传来舟子晚归时(shi)的歌声。
  鼎湖的水静静流动,清(qing)澈见底,这里就是传说中黄帝乘龙飞天时不小心把弓剑遗落人间的地。天宫中美女一定(ding)众多,光彩照人。仙人们乘鸾而去消失在烟波浩渺中,也都一去不返。如果再有机会能乘龙飞升的话,我一定到达仙境,登上天门,去聆听天上神仙的谈话,坐上伴着祥云的河车,载着美丽的仙女,去拜访玉皇。玉皇见到我一定会很高兴,并赐给我天宫玉兔捣制的长生不老药。吃了仙药,我就可以长生不老,寿与天齐,可以活到日月星辰都凋谢的时候。到时候我在去看瑶池的王母,她已经满头白发如霜了。
  丘迟拜上:陈大将军足下,(一向)安好,万分荣幸。将军的英勇是全军之首,才能也是应世的豪杰。您摈弃(庸人的)燕雀小志(及时脱离了齐国),仰慕(贤能的)鸿鹄高飞的远大抱负(而投奔了梁王)。当初(您)顺应机缘,(改换门庭),碰上了贤明的君主梁武帝,(才)建立功勋,成就事业,得以封爵称孤,(一出门)有王侯们乘坐的(装饰华丽的)车子,拥有雄兵,号令—方,又是多么雄壮、显赫!怎么一下子竟成了逃亡降异族的(叛逆),听见(胡人的)响箭就两腿发抖,面对着北魏的统治者就下跪礼拜,又(显得)多么卑劣下贱!
我思念家乡,忆念胞弟,清冷的月夜,思不能寐,忽步忽立。
斜月透进碧纱窗照进来,月色下显得周(zhou)围都光线分外深沉。女主人愁思环绕,更有秋虫悲鸣(ming),泪水沾湿了衣襟。
最近才明白古书上的话,的的确确是没有半点可信的!
天空中轻云漂浮,闪烁的星星时隐时现,山前下起了淅淅沥沥的小雨,从前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中,山路一转,曾经那记忆深刻的溪流小桥呈现在他的眼前。
曾经追逐东风,犹如舞女在宴席上翩翩起舞,那时正是繁花似锦的春日,人们在乐游原中游玩。怎么会到深秋的季节,已是夕阳斜照,秋蝉哀鸣的景象了。
大家坐在这里如同楚囚一样悲怨,谁真正为国家的命运着想。
多次和郡守对话,问他这怎会有这样雄伟的衡山?这不得不咏赞我皇了。
《焚书坑》章碣 古诗的灰烬还没冷却,山东群雄已揭竿起义,起义军领袖刘邦和项羽,原来都不读书!
只愿用腰下悬挂的宝剑,为君王过关斩将,打败敌人。我军向北方荒远地带进军,因为那里的游牧民族经常南下侵扰。

注释
⑵啅,众口貌,太白借用作嘲诮意。
拉胁折齿:腋下的肋骨和牙齿都被打折。范雎随魏中大夫须贾出使到齐国,齐襄公听说范雎口才好,派人送礼金给他,须贾回国后报告魏相,中伤范雎泄密,使范雎遭到笞刑。
(61)易:改变。
⑻孤琴:一作“孤宿”,或作“携琴”。  
[5]“一壁厢”句:一边要供给马饲料。一壁厢,一边。也,衬字,无义。
千里落花风:因作者被召离任,在淳熙五年晚春,故云。

赏析

  上述画面从多角度进行描绘,而位于其中心(zhong xin)的,则是壮士的英雄群(xiong qun)像。不只征骑、分兵、缘石径、度飞粱、吹箫伐鼓、执旌被的严峻时刻,他们的形象也十分耀眼。尤其是时危世乱之际表现的忠节,更突出地闪现了英烈们为国献身的思想亮光。
  据《后汉书》,赵飞燕及其妹均有宠于汉成帝,其妹居“昭阳舍”。但《三辅黄图》称赵飞燕居之,此即李诗所本。“昭阳”与“珠殿”相照应,因汉代昭阳殿就是多以“明珠翠羽饰之”。尾联指杨玉环也与赵飞燕一样,在宫中美貌第一,得宠亦第一。这里表面上似乎是一片赞美之词,实际上暗含讽刺。《诗经》中《君子偕老》一诗,是齐国人讽刺齐宣公夫人宣姜的。宣姜在宣公死后,与其庶子姘居生子。诗中盛赞她头饰、衣衫和容貌之美,惟独不赞扬她的品德。言外之意是讽刺宣姜缺德。李白以杨玉环比汉之赵飞燕,其言外之意自然将唐玄宗比汉成帝了。
  后两句写自然界的风风雨雨使鲜花凋零,红芳褪尽,绿叶成阴,结子满枝,果实累累,春天已经过去了。似乎只是纯客观地写花树的自然变化,其实蕴含着诗人深深惋惜的感情。
  这首七律,首联以肯定和否定相叠的方式来写总的感觉,提挈全篇。颔联、颈联铺写城郭、山川、驿亭、岩石等典型景物,以点带面,活现了零陵的真面目。尾联画龙点睛,曲终奏雅,巧用移居事,使描绘的所有物象都获得了灵魂。通篇即兴即事,信笔点染,全以口语道出,但天巧偶发,外质内秀,富有自然真率、似俗实雅的韵致。
  诗的最后四句又由写景转为直接抒情。“明当渡京水,昨晚犹金谷”。这两句是说:“我昨天还在繁华的洛阳,而明天就要去偏远的郑州了。”句意和头二句“朝与周人辞,暮投郑人宿”前后呼应,既体现出感情的凝聚、深化,给人以极大的艺术感染力;另一方面又开合有度,收放自如,浑然一体。“此去欲何言,穷边循微禄”是指为了微薄的俸禄而到穷僻边远的地方去。这二句话感情深沉、情韵丰厚而不作平白直露的激越之语,在自嘲中流露出更深沉的忧郁——情到深处人孤独。
  颔联“魂随南翥鸟,泪尽北枝花”,紧承首联中的“望”字而来,诗人遥望乡关,只见鸟儿飞翔,花儿开放。据说大庾岭南北气候差异,南枝谢了,北枝才开。人在岭北,犹如花开枝头;一入岭南,就像花残凋落。诗人眼中的鸟儿是“南翥”,花儿是“北枝”,因此触动了北人南迁的情思。心向北,身往南,距离越拉越大,矛盾痛苦越来越深,诗人的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而去了,那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景此情,使他黯然神伤。这联诗写得情景交融,将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。
  “位窃和羹重,恩叨醉礼深。”意思是说:我忝为宰相,负有辅佐君主治理国家的重任;承蒙皇帝赐宴,不觉喝得酩酊大醉。诗至颈联一转,写自己蒙主重用,深被泽露,甚感知遇之恩,自当竭情而歌,尽忠以报。出句表现了对身居显职、重任在肩的自重与自矜,对句显出了对被泽承露的自得与陶然。
  相如于是避席而起,古代人都是席地而坐,离开座位称避席,逡(qun)巡而揖(形容恭顺的样子),以示尊敬。写雪之前,先引出《孟子》、《汉书》、《诗经》、《穆天子传》等涉及记雪的典籍,用来强调雪与人类生活的密切关系。“臣闻雪宫(战国时齐国的行宫)建于东国,雪山(指天山)峙于西域(战国时对玉门关、阳关以西地区的统称),歧昌发(指周文王)咏于《来思》(指《诗.小雅.采薇(cai wei)》),姬满(指周穆王)申歌(吟咏)于《黄竹》(诗篇名);《曹风》(诗经.曹风)以麻衣(古代白色的衣服)比色,楚谣(yao)(指楚地歌谣)以《幽兰》(乐曲名)俪曲(名字叫做白雪的曲子);这句说周文王咏的《采薇》诗,也咏了雪;周穆王游黄台在北风雨雪中吟诗三篇:《曹风》诗中以雪的洁形容衣服:楚地的歌谣并奏《幽兰》和《白雪》。白盈尺(大雪)则呈瑞于丰年,袤丈(指雪深至丈)则表沴于阴德(预兆瘟疫),雪的应时之义又何止这些。这一段隐喻着很深的寓意,绝不是作者闲发思古之幽情,而是传达作者朴素的自然意识以及“天人合一”自然观念。
  三、四句,接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情,表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音,全句是说,自己对于对方的思念,如同春蚕吐丝,到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦,无尽无休,仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止,表现着眷恋之深,但是终其一生都将处于思念中,却又表明相会无期,前途是无望的,因此,自己的痛苦也将终生以随。可是,虽然前途无望,她却至死靡它,一辈子都要眷恋着;尽管痛苦,也只有忍受。所以,在这两句里,既有失望的悲伤与痛苦,也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的,无望中仍要追求,因此这追求也着有悲观色彩。这些感情,好象在无穷地循环,难以求其端绪;又仿佛组成一个多面的立体,光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态,表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想,又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝,因此写出了“到死丝方尽”,使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》:“春蚕不应老(不应,这里是“不顾”的意思),昼夜常怀丝。何惜微躯尽,缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过,这里的春蚕“何惜微躯尽”,是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然,就其表现追求精神而言,它表现的追求是无望的,却又是不计希望之有无的,感情境界有差异,联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬,在李商隐以前的南朝乐府中,也不少见。如“思君如明烛,中宵空自煎”(王融《自君之出矣》),“思君如夜烛,煎泪几千行”(陈叔达,同题)等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻,却不是单一地以蜡泪比拟痛苦,而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随,联想比前人深微复杂得多,形象的底蕴也因此而丰富得多了。
  “笑别庐山远,何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人,在他之后,庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论,兼习儒术,戒律精严,发誓一生脚迹不越庐山虎溪,以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖,在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”,在送行之时,可不要坏了规矩,越过“虎溪”这一条禁戒线。
  全诗运用整齐的六言句式塑造了一个远离尘世喧嚣的女子,“她”在幽深寂静的岩谷,站立着、探寻着、若有所待。渐渐地,在惆怅袭上心头时,她下意识地抚摸着幽香清远的桂枝!陷入了深深的沉思和久久的凝视。所待之人的久久不至,虽然使她的身心都笼罩在渐渐浓重的惆怅之中,但她深信那一份寂寞的孤独非常有价值,那份孤高拔俗、凝神澄志的虔诚等待,一定会在不期然中创造一段旷古未有的传奇。落寞的心虽然叹息“荃何为兮独往?”。但”她“并没有停止等待,诗中以"荃“指代”她“在等待的人。而”荃“这一意象在《离骚》中,专用以指代楚王。显然,徐惠模仿屈原的语气,向虚拟中的"荃”表白自己的等待。最后两小句诗显然表明,从女童步入少女时代的徐惠,心中早有一个属于想象世界的、与周围现实世界的凡夫俗子截然不同的”荃“。
  沙平风软望不到,孤山久与船低昂。峨峨两烟鬟,晓镜开新妆。舟中估客莫漫狂,小姑前年嫁彭郎。
  这首赠诗,以亲切诙谐的笔调,对失意沉沦的冯著深表理解、同情、体贴和慰勉。
  三首《望岳》旨趣、风格的不同,恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想,代表杜甫青年时期光芒四射,积极进取的人生,因而予人雄奇壮阔的感觉,全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格;咏华山一首流露作者宦途失意,报国无门之情,代表杜甫中年时期失徨,动极思静的人生,此诗因而显得委婉曲折,沉郁顿挫;咏衡山的《望岳》即或是有所讽喻,代表杜甫晚年时期内敛安命,与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过,无论他的心态如何改变,有一点始终是相同的,那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力,中年时他虽不得意,却仍有报国之思,晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。
  据《后汉书》,赵飞燕及其妹均有宠于汉成帝,其妹居“昭阳舍”。但《三辅黄图》称赵飞燕居之,此即李诗所本。“昭阳”与“珠殿”相照应,因汉代昭阳殿就是多以“明珠翠羽饰之”。尾联指杨玉环也与赵飞燕一样,在宫中美貌第一,得宠亦第一。这里表面上似乎是一片赞美之词,实际上暗含讽刺。《诗经》中《君子偕老》一诗,是齐国人讽刺齐宣公夫人宣姜的。宣姜在宣公死后,与其庶子姘居生子。诗中盛赞她头饰、衣衫和容貌之美,惟独不赞扬她的品德。言外之意是讽刺宣姜缺德。李白以杨玉环比汉之赵飞燕,其言外之意自然将唐玄宗比汉成帝了。
  据萧统《陶渊明传》记载:“渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。”无弦琴是弹奏不出声音的,拨弄它是为了“寄其意”,描写一个美好的世外桃源,虽然超尘脱俗,无法实现,却也正是为了“寄其意”。

创作背景

  此诗作于武则天当政年间,是诗人在长安任职期间所作,时间大约在垂拱(唐睿宗年号,685—688年)前后。

  

黄应期( 清代 )

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简 介

黄应期 黄应期,澄迈人。澄子。明孝宗弘治十一年(一四九八年)举人,福宁知州,祀名宦。事见清光绪《澄迈县志》卷八。

花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝 / 郭飞南

"中秋中夜月,世说慑妖精。顾兔云初蔽,长蛇谁与勍。
江淹却是寻常人。(《梦李白歌》)"
想到宜阳更无事,并将欢庆奉庭闱。"
"山寒偏是晓来多,况值禅窗雪气和。病客功夫经未演,
休向书窗来照字,近来红蜡满歌筵。"
"醉下高楼醒复登,任从浮薄笑才能。
后土夫人岂有灵。一带好云侵鬓绿,两层危岫拂眉青。
"楚客抱离思,蜀琴留恨声。坐来新月上,听久觉秋生。


步蟾宫·东风又送酴釄信 / 闾丘保霞

"关门南北杂戎夷,草木秋来即出师。落日风沙长暝早,
京洛思归展画图。蜀酝天寒留客醉,陇禽山晓隔帘唿。
半生都返性,终老拟安贫。愿入白云社,高眠自致身。"
"受诏从华省,开旗发帝州。野烟新驿曙,残照古山秋。
岂是不荣天子禄,后贤那使久闲居。"
有景终年住,无机是处闲。何当向云外,免老别离间。"
实头自是眠平石,脑侧空林看虎群。"
"灞上寒仍在,柔条亦自新。山河虽度腊,雨雪未知春。


于阗采花 / 桑影梅

便浮天汉泊星渚,回首笑君承露盘。"
还同冰出水,不共草为萤。翻覆依襟上,偏知造化灵。"
眠波听戍鼓,饭浦约鱼舟。处处迎高密,先应扫郡楼。"
遇有客来堪玩处,一端晴绮照烟新。"
"重冈复岭势崔巍,一卒当关万卒回。
"高梧一叶坠凉天,宋玉悲秋泪洒然。霜拂楚山频见菊,
似火应烧外面枝。野客须拼终日醉,流莺自有隔年期。
从此谒师知不远,求官先有葛洪心。"


祭石曼卿文 / 阚丑

疏如松间篁,野甚麋对鹿。行谭弄书签,卧话枕棋局。
各负出俗才,俱怀超世情。驻我一栈车,啜君数藜羹。
日送归朝客,时招住岳僧。郡斋台阁满,公退即吟登。"
白袷从披趁肉芝。数卷蠹书棋处展,几升菰米钓前炊。
常时忆讨论,历历事犹存。酒向馀杭尽,云从大涤昏。
人间有此荣华事,争遣渔翁恋钓矶。"
"草堂何处试徘徊,见说遗踪向此开。蟾桂自归三径后,
云帆高挂一挥手,目送烟霄雁断行。"


蜀道后期 / 郁辛未

金奏掀天月欲斜。歌咽细风吹粉蕊,饮馀清露湿瑶砂。
君看山上草,尽有干云势。结根既不然,何必更掩袂。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。"
带香入鲍肆,香气同鲍鱼。未入犹可悟,已入当何如。
砚缺犹慵琢,文繁却要芟。雨馀幽沼净,霞散远峰巉.
岁晚花应发,春馀质讵丰。无因遂攀赏,徒欲望青葱。"
在昔房陵迁,圆穹正中漏。繄王揭然出,上下拓宇宙。
莲峰隐去难辞阙,浐水朝回与出城。"


临江仙·千里长安名利客 / 左丘顺琨

倒酒既尽,杖藜行过。孰不有古,南山峨峨。"
坏堑生鱼沫,颓檐落燕儿。空将绿蕉叶,来往寄闲诗。
新安顿雪已坑魂。空林叶尽蝗来郡,腐骨花生战后村。
相逢只恨相知晚,一曲骊歌又几年。"
巫峡七百里,巫山十二重。年年自云雨,环佩竟谁逢。
偏宜旋樵火,稍近馀酲枕。若得伴琴书,吾将着闲品。"
终南最佳处,禅诵出青霄。群木澄幽寂,疏烟泛泬寥。
"万植御洪波,森然倒林薄。千颅咽云上,过半随潮落。


菩萨蛮·阑风伏雨催寒食 / 端木之桃

"五陵佳气晚氛氲,霸业雄图势自分。秦地山河连楚塞,
成后料君无别事,只应酣饮咏离骚。"
高帆大于鸟,广墠才类蚁。就此微茫中,争先未尝已。
家住东皋去,好采旧山薇。自省游泉石,何曾不夜归。
雪开还楚地,花惹别秦衣。江徼多留滞,高秋会恐违。"
何事乐渔樵,巾车或倚桡。和诗盈古箧,赊酒半寒瓢。
苔色碧于溪水碧。波回梳开孔雀尾,根细贴着盘陀石。
戍烟来自号,边雪下无时。更想经绵上,应逢禁火期。"


喜春来·梅擎残雪芳心奈 / 渠丑

芳草渔家路,残阳水寺钟。落帆当此处,吟兴不应慵。"
"醉韵飘飘不可亲,掉头吟侧华阳巾。
"孤雁暮飞急,萧萧天地秋。关河正黄叶,消息断青楼。
"共寻花思极飞腾,疾带春寒去未能。烟径水涯多好鸟,
棱层立翠节,偃蹇樛青螭。影淡雪霁后,香泛风和时。
昨夜莲花峰下月,隔帘相伴到明愁。"
莫教取次成闲梦,使汝悠悠十八年。"
多为虾蚬误,已分笑。寄语龙伯人,荒唐不同调。"


鹧鸪天·画毂雕鞍狭路逢 / 范姜朋龙

粗才自合无岐路,不破工夫漫解嘲。"
一封书未返,千树叶皆飞。南过洞庭水,更应消息稀。"
元和才子多如此,除却清吟何所为。"
我爱寻师师访我,只应寻访是因缘。"
谁在嫖姚幕,能教霹雳车。至今思秃尾,无以代寒菹。
瀍涧波光春照晚。但听嵩山万岁声,将军旗鼓何时偃。"
"偶得湖中趣,都忘陇坻愁。边声风下雁,楚思浪移舟。
色可定鸡颈,实堪招凤翎。立窥五岭秀,坐对三都屏。


秋词 / 费莫甲

自然莹心骨,何用神仙为。"
气浮星象却归天。闲将水石侵军垒,醉引笙歌上钓船。
江山非久适,命数未终奇。况又将冤抱,经春杜魄随。"
"讦直上书难遇主,衔冤下世未成翁。
纱碧笼名画,灯寒照净禅。我来能永日,莲漏滴寒泉。"
犹有八人皆二八,独教西子占亡吴。
但说漱流并枕石,不辞蝉腹与龟肠。(以下见《侯鲭录》)
"万里一孤舟,春行夏方到。骨肉尽单羸,沉忧满怀抱。