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渔家傲·暖日迟迟花袅袅

明代 / 归有光

知登吴章岭,昔与死无分。崎岖行石道,外折入青云。
蔽景乘朱凤,排虚驾紫烟。不嫌园吏傲,愿在玉宸前。
酒阑香袂初分散,笑指渔翁钓暮烟。"
"佳人能画眉,妆罢出帘帷。照水空自爱,折花将遗谁。
"丞相百僚长,两朝居此官。成功云雷际,翊圣天地安。
必若思三岛,应须钓六鳌。如通十洲去,谁信碧天高。"
"曳履优容日日欢,须言达德倍汍澜。
"独宿大中年里寺,樊笼得出事无心。
干戈碍乡国,豺虎满城堡。村落皆无人,萧条空桑枣。
暖抽新麦土膏虚。细蒙台榭微兼日,潜涨涟漪欲动鱼。
有时着书暇,尽日窗中眠。且喜闾井近,灌田同一泉。"
鬼神寻覆族,宫庙变荒丘。唯有朝台月,千年照戍楼。"


渔家傲·暖日迟迟花袅袅拼音解释:

zhi deng wu zhang ling .xi yu si wu fen .qi qu xing shi dao .wai zhe ru qing yun .
bi jing cheng zhu feng .pai xu jia zi yan .bu xian yuan li ao .yuan zai yu chen qian .
jiu lan xiang mei chu fen san .xiao zhi yu weng diao mu yan ..
.jia ren neng hua mei .zhuang ba chu lian wei .zhao shui kong zi ai .zhe hua jiang yi shui .
.cheng xiang bai liao chang .liang chao ju ci guan .cheng gong yun lei ji .yi sheng tian di an .
bi ruo si san dao .ying xu diao liu ao .ru tong shi zhou qu .shui xin bi tian gao ..
.ye lv you rong ri ri huan .xu yan da de bei wan lan .
.du su da zhong nian li si .fan long de chu shi wu xin .
gan ge ai xiang guo .chai hu man cheng bao .cun luo jie wu ren .xiao tiao kong sang zao .
nuan chou xin mai tu gao xu .xi meng tai xie wei jian ri .qian zhang lian yi yu dong yu .
you shi zhuo shu xia .jin ri chuang zhong mian .qie xi lv jing jin .guan tian tong yi quan ..
gui shen xun fu zu .gong miao bian huang qiu .wei you chao tai yue .qian nian zhao shu lou ..

译文及注释

译文
来自皇天,雨露滋润,正当酷暑,穿上它清凉无比。
  荣幸地被重用者都是些善于阿谀奉承之辈,有谁知道辨别他(ta)们的(de)美丑。所以,连法律禁令都屈于豪门贵族,皇恩厚泽怎么能到达贫寒之家。宁可忍饥耐寒在尧舜时的灾荒之岁,也不吃饱穿暖在现在的丰收之年。坚持真理即使死去也,违背正义即使活着也等于死了。
梳毛伸翅,和乐欢畅;
雪花(hua)飘舞着飞入了窗户,我坐在窗前,看着青青的竹子变成白玉般洁白。 此时正好登上高楼去远望,那人世间一切险恶的岔路都被大雪覆盖了。
骣骑着蕃地马箭射黄羊。
忽闻渔歌唱晚,不知起于何处,放眼遥望,远汀之外孤灯隐现,想必是渔歌放处。
山里的水果都很散乱细小,到处混杂生长着橡树和山栗。
他曾经赐与我五百两黄金,我把黄金视为浮烟。
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
  似娇还羞抿了抿秀发乌鬟,笑靥盈盈秋波流转频频顾盼。玉手纤指轻弹,筝声婉转欢快,琴弦飞荡回旋,似春莺传情,低语交欢。
堤上踏青赏春的游人如织,踊跃追逐着湖里的画船,春水荡漾,四周水天相接,波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外,传出秋千少女的欢愉之声。
属从(cong)都因跟随张将军而功勋显著被封为公侯,连许多地位低下的人都因此而获高官显爵。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象(xiang)祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推(tui)广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶(xiong)暴(bao)乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。

注释
草堂:周颙在钟山所建隐舍。
⑺棘:酸枣树。
(11)访:询问,征求意见。
⑼徙:搬迁。
(113)《诗经郑风》中的名篇。
13 识:记。序以识别,作序以记离别之情。
⑤鲋:读音fǔ。乐王鲋:即东桓子,晋大夫。

赏析

  此诗最显著的特点是善于抒发诗人内心的矛盾和苦闷,最终以摆脱这种苦闷而展示出诗人乐观向上和积极进取的精神。是可分三段,第一段为前四句。开篇”有时忽惆怅,匡坐至夜分“两句,直接点出积郁于心的”惆怅“。这惆怅虽仅时而出现,但对积极进取、乐观豪爽的诗人来说,却也是非常严重的。为此,他正襟危坐,自夜至明,最后竟不得不用长啸声来加以发泄:”平明空啸咤!“然而,”啸咤“是无济于事的,只不过聊以发泄胸中的不平之气而已,所以用了一个”空“字。”思欲解世纷“,用了战国时鲁仲连的典故。由此可以看出诗人之所以”惆怅“,原因是为了解除安史之乱给国家和人民带来的苦难。这就是全诗的主旨所在。诗中的矛盾和苦闷心情也是产生于这里。
  刘禹锡晚年写的这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》所表现出来的那种跌宕雄健的风格和积极健康的美学趣味,正是诗人那种“老骥伏枥,志在千里”的倔强进取精神和品格的艺术写照。
  后二句写“没石饮羽”的奇迹,把时间推迟到翌日清晨,将军搜寻猎物,发现中箭者并非猛虎,而是蹲石,令人读之,始而惊异,既而嗟叹,原来箭杆尾部装置着白色羽毛的箭,竟“没在石棱中”,入石三分。这样写不仅更为曲折,有时间、场景变化,而且富于戏剧性。“石棱”为石的突起部分,箭头要钻入殊不可想象。神话般的夸张,为诗歌形象涂上一层浪漫色彩,读来特别尽情够味,只觉其妙,不以为非。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以(dai yi)弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  从体裁角度看,这是一首七绝诗。全诗写夜《宿渔家》郭震 古诗所感到渔家生活的苦乐与渔民豪爽乐观的性情。首句“几代生涯傍海涯”中叠用两个“涯”字,把生涯与海涯联系起来,形成音节朴实流畅,朴实中见巧思的妙处。“两三(liang san)间屋盖芦花”句中的“芦花”意象,简洁准确地勾勒出渔家的生活环境。
  《涉江》对屈原独处深山幽昧环境的描写同样慑人心魄:“入溆浦余佪兮,迷不知吾之所如。深林杳以冥冥兮,乃猨狖之所居。山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮,云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮,幽独处乎山中。”另外,与山川景物、林深猨鸣的描绘相对应,《山鬼》中写了“独处”“山之阿”的山中女神;《涉江》中出现了“独处乎山中”的屈原自我形象。而淮南小山的《《招隐士》淮南小山 古诗》,正是以屈原作品中山川景物、环境气氛的渲染烘托和山中人感情效应的描写为张本而发端,进一步高浓度地描写山中崖断路绝、虎豹纵横的险恶景象,然后将“攀援桂枝”的王孙置之其间的。王孙是古代对贵族子弟和一般男子的尊称。《史记·淮阴侯列传》:“吾哀王孙而进食,岂望报乎!”司马贞《索引》:“言王孙公子,尊之也。”这里指所招和思念的人。也有学者以为:“淮南王刘安是汉高祖刘邦的孙子。《史记·淮南衡山列传》:‘王曰:吾高帝孙,亲行仁义……’称刘安为王孙,身份极为适当”(见马茂元《楚辞选》)。
  第三章写诗人细心看着衣(yi)服上的一针一线(丝线与衣(yu yi)料同色)。他感到,每一针都反映着妻子对他的深切的关心和爱。由此,他想到妻子平时对他在一些事情上的规劝,使他避免了不少过失。这当中包含着非常深厚的感情。第四章说到天气寒冷之时,还穿着夏天的衣服。妻子活着的时候,四季换衣都是妻子为他操心,衣来伸手,饭来张口。妻子去世后,自己还没有养成自己关心自己的习惯。到实在忍受不住萧瑟秋风的侵袭,才自己寻找衣服,便勾起他失去贤妻的无限悲恸。“《绿衣》佚名 古诗黄里”是说的夹衣,为秋天所穿;“絺兮绤兮”则是指夏衣而言。这首诗应作于秋季。诗中写诗人反覆看的,是才取出的秋天的夹衣。人已逝而为他缝制的衣服尚在。衣服的合身,针线的细密,使他深深觉得妻子事事合于自己的心意,这是其他任何人也代替不了的。所以,他对妻子的思念,他失去妻子的悲伤,都将是无穷尽的。“天长地久有尽时,此恨绵绵无绝期”(白居易《长恨歌》),诗是写得十分感人的。
  《《稻田》韦庄 古诗》这首诗所描绘的江南水田风光,就从一个侧面间接地展示了创作背景所述的社会现实,间接地表现了诗人生活在这一环境中的愉悦之情。
  峰回路转,座客中出现了吴三桂这么个情种,一眼就看中了陈圆圆。“拣取花枝屡回顾”是诗人形容吴三桂爱情动作表现的唯一诗句,一副色咪咪的样子。“拣”字很微妙,唐杜秋娘《金缕衣》有“花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”以折取花枝代指情爱,这里代折以拣,一字之差,褒贬立变。“通侯”本汉代爵位名,后用作武官美称。一介武夫,不能托微波以通辞,只好拣取花枝,频频偷窥。“娇鸟”指陈圆圆,“银河”,用牛郎织女故事。吴想尽早把陈接回家中,成其好事。只恨军令再三催促,才与陈圆圆相约而别。
  吟咏屈原的诗词,也有相当多的是一些迁客骚人,宦游经过秭归等地时,于羁旅之中吊念屈原,含有对自己身世遭际的感叹。诗人同情屈原的可悲命运,把个人遭受排斥打击的忿恨和不满压抑在心中。柳宗元还写过“投迹山水地,放情咏《离骚》。”引屈原为知己,抒被贬谪抑郁忧愤之情。
  男主角“齐人”,分明是当时社会上一个为追求“富贵利达”而不择手段的厚颜无耻的典型人物的缩影。他自欺欺人,做着连自己妻妾也被欺骗隐瞒的见不得人的勾当,却装出一副骄傲自满的神气。虽只寥寥几笔,但他的丑恶嘴脸已暴露无遗了。
  接下来的颈联,借白居易的两篇代表作《长恨歌》与《琵琶行》来赞美他的艺术成就与巨大的影响力。“童子解吟”“胡儿能唱”蕴涵深意:其诗所知人多,所晓域广,通俗易懂,音韵和谐,圆润悦耳。作者没有直接说他的诗多么美、多么富有魅力,而只让读者自己去品味。
  和《周颂·雝》所描写的“肃肃”“穆穆”的神态不同,《《周颂·载见》佚名 古诗》重点在于描写助祭诸侯来朝的队伍,朱熹评之曰“赋”也。诗中“龙旂阳阳”四句,确实具有赋的铺叙特点:鲜明的旗帜飘扬,铃声连续不断响成一片,马匹也装饰得金碧辉煌,热烈隆重的气氛,浩大磅礴的气势,有声有色;八方汇集,分明是对周王室权威的臣服与敬意。周颂中的许多祭祀诗,是只求道出目的,不惜屡用套语,丝毫不考虑文学性的,而《《周颂·载见》佚名 古诗》却安排了极为生动的铺叙,在一般说来枯燥乏味的颂诗中令人刮目相看。这也足以说明,在有助于实现政治目的的情况下,统治者不仅不排斥,而且会充分调动积极的文学手段。
  “晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓,用来节制士卒进退,五、六两句,写的正是这种情况。语意转折,已由苍凉变为雄壮。诗人设想:自己来到边塞,就在天山脚下,整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战,晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里,“晓战”与“宵眠”相对应,当是作者有意在概括军中一日的生活,其军情之紧张急迫,跃然纸上。“随”字,摹状士卒的令行禁止。“抱”字,描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景,而他们守边备战,人人奋勇,争为功先的心态则亦尽情流露出来。

创作背景

  805年(永贞元年)4月,宦官俱文珍、刘光琦、薛盈珍等立广陵郡王李淳为太子,改名李纯。5月,王叔文被削翰林学士一职。7月,宦官,大臣请太子监国。同月,王叔文因母丧回家守丧。八月五日,顺宗被迫禅让帝位给太子李纯,史称“永贞内禅”。李纯即位,即宪宗。宪宗一即位就打击以王叔文和王伾为首的政治集团。8月6日,贬王叔文为渝州司户,王伾为开州司马,王伾到任不久后病死,王叔文不久也被赐死。永贞革新宣告失败,前后共180多天。

  

归有光( 明代 )

收录诗词 (8591)
简 介

归有光 归有光(1506~1571)明代官员、散文家。字熙甫,又字开甫,别号震川,又号项嵴生,汉族,江苏昆山人。嘉靖十九年举人。会试落第八次,徙居嘉定安亭江上,读书谈道,学徒众多,60岁方成进士,历长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞,留掌内阁制敕房,与修《世宗实录》,卒于南京。归有光与唐顺之、王慎中两人均崇尚内容翔实、文字朴实的唐宋古文,并称为嘉靖三大家。由于归有光在散文创作方面的极深造诣,在当时被称为“今之欧阳修”,后人称赞其散文为“明文第一”,着有《震川集》、《三吴水利录》等。

汾沮洳 / 赫连庚戌

燕姬醉舞娇红烛。狐裘兽炭酌流霞,壮士悲吟宁见嗟。
涧底孤松秋雨洒。嫦娥月里学步虚,桂风吹落玉山下。
醉后未能别,待醒方送君。看君走马去,直上天山云。
石上攒椒树,藤间缀蜜房。雪馀春未暖,岚解昼初阳。
"事简开樽有逸情,共忻官舍月华清。每惭花欠河阳景,
"杳杳日云夕,郁结谁为开。单衾自不暖,霜霰已皑皑。
岂无风雨助成形。威疑喷浪归沧海,势欲拏云上杳冥。
惟有妖娥曾舞处,古台寂寞起愁烟。"


咏初日 / 蒉虹颖

缘云路犹缅,憩涧钟已寂。花树发烟华,淙流散石脉。
曾持象简累为官,又有蛇珠常在握。昔年长老遇奇踪,
道人制勐虎,振锡还孤峰。他日南陵下,相期谷口逢。"
人事既云泯,岁月复已绵。殿宇馀丹绀,磴阁峭欹悬。
英曹幸休暇,悢悢心所攀。"
"山郭恒悄悄,林月亦娟娟。景清神已澄,事简虑绝牵。
尘飞景阳井,草合临春阁。芙蓉如佳人,回首似调谑。
芝田春废卧牛羊。雨淋残画摧荒壁,鼠引饥蛇落坏梁。


端午日 / 牧冬易

"今朝湖上送春归,万顷澄波照白髭。
"握手出都门,驾言适京师。岂不怀旧庐,惆怅与子辞。
乱发思一栉,垢衣思一浣。岂如望友生,对酒起长叹。
"子真河朔尉,邑里带清漳。春草迎袍色,晴花拂绶香。
"杜宇声中老病心,此心无计驻光阴。西园雨过好花尽,
当时将相谁堪重,徐盛将军最不甘。"
书幌神仙箓,画屏山海图。酌霞复对此,宛似入蓬壶。"
"禁里秋光似水清,林烟池影共离情。暂移黄阁只三载,


村晚 / 富察志乐

霄汉路岐升未得,花时空拂满衣尘。"
"读书与磨剑,旦夕但忘疲。傥若功名立,那愁变化迟。
清镜理容发,褰帘出深重。艳曲呈皓齿,舞罗不堪风。
麹生住相近,言语阻且乖。卧疾不见人,午时门始开。
孤芳自爱凌霜处,咏取文公白菊诗。"
"月出鲁城东,明如天上雪。鲁女惊莎鸡,鸣机应秋节。
此花烂熳火烧秋。谢莲色淡争堪种,陶菊香秾亦合羞。
"川暗夕阳尽,孤舟泊岸初。岭猿相叫啸,潭嶂似空虚。


喜迁莺·月波疑滴 / 司空凝梅

"溪声长在耳,山色不离门。(《诗人玉屑》)
"欣逢柏台友,共谒聪公禅。石室无人到,绳床见虎眠。
平生忽如梦,百事皆成昔。结骑京华年,挥文箧笥积。
"古人重到今人爱,万局都无一局同。(《赋棋》,
时与文字古,迹将山水幽。已孤苍生望,空见黄河流。
杏梁烜赫晴霞展,时见空虚坠燕泥。
涧松犹是薜萝身。虽同橘柚依南土,终愧魁罡近北辰。
马蹄不为行客留,心挂长林屡回首。"


天竺寺八月十五日夜桂子 / 申屠得深

"清和春尚在,欢醉日何长。谷鸟随柯转,庭花夺酒香。
珠帘静卷水亭凉,玉蕊风飘小槛香。
"鼋头之山,直上洞庭连青天。苍苍烟树闭古庙,
天边为要留名姓,拂石殷勤身自题。"
愿弹去汝,来彼瑞鹊。来彼瑞鹊,其音可乐。
"青天何历历,明星如白石。黄姑与织女,相去不盈尺。
长乐钟应近,明光漏不遥。黄门持被覆,侍女捧香烧。
苍黄徒尔为,倏忽何可测。篙之小难制,戙之独有力。


疏影·芭蕉 / 太叔艳平

仰天大叫无奈何。弊裘羸马冻欲死,赖遇主人杯酒多。"
烟氛扫晴空,草树映朝光。车马隘百井,里闬盘二江。
冒冷朝冲断续烟。自学汉皇开土宇,不同周穆好神仙。
"迥出江山上,双峰自相对。岸映松色寒,石分浪花碎。
"宫门长闭舞衣闲,略识君王鬓便斑。
"白皙歌童子,哀音绝又连。楚妃临扇学,卢女隔帘传。
"今春从南陵,得草名金盘。金盘有仁性,生在林一端。
"龙沙豫章北,九日挂帆过。风俗因时见,湖山发兴多。


读山海经·其十 / 麻国鑫

"夜色带寒烟,灯花拂更然。残妆添石黛,艳舞落金钿。
二十三家同愿识,素骡何日暂还城。"
士庶观祠礼,公卿习旧章。郊原佳气引,园寝瑞烟长。
眷恋残花惹,留连醉客眠。飘香是杜若,最忆楚江边。"
"我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。
人心鸟意自无猜,玉指霜毛本同色。有时一去凌苍苍,
似玉来投狱,抛家去就枷。可怜两片木,夹却一枝花。
长惭顽石费雕镌。晨趋纶掖吟春永,夕会精庐待月圆。


途中见杏花 / 乌孙姗姗

魂梦先飞近御香。一路伴吟汀草绿,几程清思水风凉。
关河征旆远,烟树夕阳微。到处无留滞,梁园花欲稀。"
"屈指良交十四人,隙驹风烛渐为尘。当初花下三秦客,
"几年出家通宿命,一朝却忆临池圣。转腕摧锋增崛崎,
莫云千古无灵圣,也向西川助敌来。"
此时阻隔关山远,月满江楼泪满巾。"
劳生更欲几时休。苏仙宅古烟霞老,义帝坟荒草木愁。
以上并《吟窗杂录》)"


望岳三首·其三 / 仍安彤

"水流过海稀,尔去换春衣。泪向槟榔尽,身随鸿雁归。
日暮瓜洲江北岸,两行清泪滴西风。"
薄雾冥濛溢清泚。奔流百折银河通,落花滚滚浮霞红。
将军寻已戍敦煌。欹倾怪石山无色,零落圆荷水不香。
圣主称三杰,明离保四贤。已申黄石祭,方慕赤松仙。"
"胡雁拂海翼,翱翔鸣素秋。惊云辞沙朔,飘荡迷河洲。
不知更许凭栏否,烂熳春光未肯残。"
多愁翻觉厌浮生。言诗幸遇明公许,守朴甘遭俗者轻。