译文
人日这天，我给(gei)杜甫写一首诗寄到成都草堂，我在这儿怀念你，怀念我们共同的故乡。
雨前初次见到新开花朵的花蕊，雨后连叶子底下也不见一朵花。
黄(huang)绢白素来相比，我的新人不如你。”
本来淫乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。
不怕天晚了找不到家门，我知道我家门前有一棵芭蕉高高地挺出了木槿篱笆。
这位老人家七十岁了仍然在卖酒，将上千个(ge)酒壶和酒瓮摆放在在花门楼口。
挽了一个松松的云髻，化上了淡淡的妆容。青烟翠雾般的罗衣，笼罩着她轻盈的身体。她的舞姿就像飞絮和游丝一样，飘忽不定。
南方有烈焰绵延千里，蝮蛇蜿蜒盘绕长又长。
熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。第二年春天，大水落下，云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。风雨阴晴，瞬息万变。山人养两只鹤，非(fei)常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。 郡守苏轼，当时带着宾客(ke)随从，前往(wang)拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说：“您懂得隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。《易》上说：‘鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说：‘鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外，因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人，亲近把玩它，应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的；而刘伶、阮籍那类人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世。唉，面南的君主，即使清净深远幽闲旷达，像鹤这样，还不能过分享受，过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士，即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮(yin)酒的人，还不能成为祸害，更何况对鹤的喜爱呢？由此看来，君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说：“有这样的道理啊！”于是，写了放鹤、招鹤之歌： “鹤飞翔到西山的缺口，凌空高飞向下看选择它去的地方，突然收起翅膀，好像将要落下；忽然看到了什么，矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧，到东山的北面。那下面有人，戴着黄色的帽子，穿着草鞋，披着葛麻衣服，弹奏着琴弦，亲自耕种自食其力，剩下的东西就能喂饱你。回来啊，西山不可以久留。”
今夜是一年中的最后一个夜晚，我还在万里之外作客飘零未能回转家门。
你就好像象那古时候庐江小吏焦仲卿的妻子。
在桥梁上筑直了营垒工事，南北两岸的人民如何交往？
一条彩虹出东方，没人胆敢将它指。一个女子出嫁了，远离父母和兄弟。朝虹出现在西方，整早都是濛濛雨。一个女子出嫁了，远离兄弟和父母。这样一个恶女子啊，破坏婚姻好礼仪啊！太没贞信太无理啊！父母之命不知依啊！
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖，并游览松门山。
路旁赤棠孤零零，树叶倒是密又青。独自流浪多悲辛。难道路上没别人，不如同姓兄弟亲。叹息来往过路人，为何不与我亲近？兄弟不在无依靠，为何不将我帮衬？
我向当地的秦人问路，他说：这正是当初王粲南去走的古道。
秋色渐渐浓郁，花儿都在睡觉，秋燥如火。
何必(bi)眷恋尘世常怕死，也不要嫌弃而厌恶生活。
早年我被容貌美丽所误，落入宫中；
决不让中国大好河山永远沉沦！
你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。
注释
[5]曛：赤黄色，形容日色昏暗。
⑵穷：尽。这里是到顶的意思。
”迷花“句：迷恋着花，依靠着石，不觉天色已经很晚了。暝（míng），日落，天黑。
⑴洪泽：洪泽湖。
148. 安在：（表现）在哪里。安，疑问代词，表处所，作动词（在）的宾语，倒置。
⑻天山：在中国西北部，是汉唐时的边疆。这里代指南宋与金国相持的西北前线。
7、进退：这里表示使动意义，使……进退，即任免的意思。
⑿相顾言：互相看着诉说。顾：视，看。
⑴黄鹤楼：旧址在黄鹤山（武昌之西）西北的黄鹤矶上。陆游《入蜀记》：“黄鹤楼旧传费玮飞升于此，后忽乘黄鹤来归，故以名楼。“