已酉端午
每逢美风景，或对好亲故。高声咏一篇，恍若与神遇。
"人少庭宇旷，夜凉风露清。槐花满院气，松子落阶声。
"儿歌杨柳叶，妾拂石榴花。（见《纪事》）
连宵复竟日，浩浩殊未歇。大似落鹅毛，密如飘玉屑。
"江水三回曲，愁人两地情。磨围山下色，明月峡中声。
"雪中重寄雪山偈，问答殷勤四句中。
上楼空望往来船。莺声诱引来花下，草色句留坐水边。
"贾生俟罪心相似，张翰思归事不如。斜日早知惊鵩鸟，
"古人唱歌兼唱情，今人唱歌唯唱声。
山宜闲望少风尘。龙门即拟为游客，金谷先凭作主人。
已酉端午拼音解释:
mei feng mei feng jing .huo dui hao qin gu .gao sheng yong yi pian .huang ruo yu shen yu .
.ren shao ting yu kuang .ye liang feng lu qing .huai hua man yuan qi .song zi luo jie sheng .
.er ge yang liu ye .qie fu shi liu hua ..jian .ji shi ..
lian xiao fu jing ri .hao hao shu wei xie .da si luo e mao .mi ru piao yu xie .
.jiang shui san hui qu .chou ren liang di qing .mo wei shan xia se .ming yue xia zhong sheng .
.xue zhong zhong ji xue shan ji .wen da yin qin si ju zhong .
shang lou kong wang wang lai chuan .ying sheng you yin lai hua xia .cao se ju liu zuo shui bian .
.jia sheng si zui xin xiang si .zhang han si gui shi bu ru .xie ri zao zhi jing fu niao .
.gu ren chang ge jian chang qing .jin ren chang ge wei chang sheng .
shan yi xian wang shao feng chen .long men ji ni wei you ke .jin gu xian ping zuo zhu ren .
译文及注释
译文
大禹也为治理这(zhe)泛滥百川的(de)沮天洪水，不顾幼儿的啼哭，毅然别家出走。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
居延城外胡人正在狩猎，白草连天大火漫天燃烧。
一会儿涂胭脂一会儿擦粉，乱七八糟把眉毛涂得那么阔。
我早知道忠言(yan)直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪(xue)一样明亮。
人生世上都有个(ge)离合悲欢，哪管你饥寒交迫衰老病残！
成都有个犀浦镇，只是一个十分繁荣，富强的大镇。我正巧在四月路经此地，看到了这里美丽的景色。满树的黄梅已经成熟，深而清的河水向长江流去。天空下起了蒙蒙细雨，打湿了茅草盖的屋顶(ding)，山间云雾弥漫，田间有春水浇灌。河中仿佛整日有蛟龙在嬉戏，形成一个个漩涡达到河岸又返回来。
东西南北四方土地，哪边更长哪边更多？
河水日夜向东流，青山还留着哭声呢！
茅屋的柴门外就是一片汪洋绿水，简直就是桃花源。
有新鲜甘美的大龟肥鸡，和上楚国的酪浆滋味新。
我在碧竹林中来回走动，惆怅想望，池水清清，但仍是寂寥无人。
江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。
注释
16.逝：去，往。
落日的映照使得秋水显得格外明亮，太阳余晖在远山中间慢慢消失。
61.滂浩：广大的样子，这里指身体健美壮实。
②寻盟：重温旧盟。齐桓公曾在曹国的洮会合过鲁、宋等诸侯，故称“寻盟”。寻，通“爝（jué）”，把冷了的东西重新温一温，引申为重续或重温。盟，在神前立誓缔约。
⑸蒲：多年生草本植物，叶长而尖，多长在河滩上。
争臣：直言谏诤之臣。争通“诤”。
273、哲王：明智的君王。
19、莫：无指代词，表示“没有谁”的意思。
赏析
“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。”主人公的独白从姑娘们的家常──衣着谈起，说自己生在蓬门陋户，自幼粗衣布裳，从未有绫罗绸缎沾身。开口第一句，便令人感到这是一位纯洁朴实的女子。因为贫穷，虽然早已是待嫁之年，却总不见媒人前来问津。抛开女儿家的羞怯矜持请人去作媒吧，可是每生此念头，便不由加倍地伤感。这又是为什么呢？
晚年的苏东坡似乎很喜欢陶渊明，不厌其烦地和陶渊明的诗，并把和陶的诗专门编为一集。苏东坡和陶渊明诗以居岭南时为最多。从绍圣二年正月在惠州贬所到元符三年八月迁舒州团练副使，徙永州安置，在短短的五年零八个月里，和陶诗凡四十四次一百余首。东坡先生还自述其和陶用意：“平生出仕以犯世患，此所以深愧渊明，欲以晚节师范其万一也。” (见苏辙《东坡先生和陶诗引》)这仿佛在告世人：苏东坡从此绝意仕途，欲效陶渊明归隐园田，长作岭南人了。
这是一个富有边地特色的军中酒会。第一首诗开头两句在点出酒会及其时间地点的同时，便以“剑舞”、“击鼓”写出戎旅之间的酒会特色，点染着边地酒会的气氛，为“醉”字伏笔。紧接着两句写席间胡筋声起，催人泪下。何以“泪如雨”，这里没有交代，但隐含的情调却是慷慨悲壮的，这种气氛也为“醉”准备了条件。《全唐诗》将以上四句列作一首七言绝句是有原因的，因为它们可以勾划出一幅完整的、情景交融的意境。这在这组诗中也起到笼罩的作用。
该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”。《孙权劝学》司马光 撰 古诗，先向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎？”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为自得的神态，吕蒙以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事，说明了人只要肯学习就会有长进，突出了学习重要性。
林花扫更落，径草踏还生。
首先是称谓问题。为了表示尊重，不直呼对方，而称“太尉执事”。“执事”，左右的人。这是表示谦谨的说法。
这一部分在写法上也独具匠心，连续十句都是别具特色的比喻，比喻的手法非常灵活，前四句是用明喻，中间四旬用借喻，后面两句又用明喻，句式和韵律上也有相应的变化，避免了单调呆板。
诗人从清时难得、嘉会不常写起，引起人生短促的感慨，再写欢送宴会，最后以比翼鸟展翅高翔作结，表现了朋友间离别之情和对友人的慰勉。
庄子生活的战国时代是一个大动荡大变草的时代,应子对当时的兼并战争、剥削压迫乃至“人为物役”等现象极端不满,但又无可奈何。无可奈何中,他只希望在黑暗的社会中生活得愉快,能够顺其自然,得尽天年。于是,他以“道”为师,企图通过“心斋”、“坐忘”等方式与“道”融为一体,追求“无己、无功、无名”的无差别境界,而获得“逍遥游”,获得精神的绝对自由。庄子《秋水》本义是讨论价值判断的相对性,我们现在可以视之为相对独立的一篇选文,而给予积极的解释,获得新的启迪。《秋水》篇的主体部分是河伯与北海若的七番对话,本文只节选了其中的第一部分。
接下来作者描绘了令人惊心动魄的一幕：山崖间，柏林里，风雨如啸；泉水从山崖上流下来形成一条条小瀑布，采玉人身系长绳，从断崖绝壁上悬身入水，只见那绳子在狂风暴雨中摇曳着、摆动着。就在这生命攸关的一刹那，采玉老汉看到古台石级上的悬肠草，这种草又叫思子蔓，不禁使他想起了寒村茅屋中娇弱的儿(de er)女，他自己一旦丧命，那他的儿女就将很难为生了。
这是首七言绝句。前两句评论王冕作的倒枝梅花图的特点。从梅花的颜色和气味肯定梅花具有洁白的姿态，独有的芳香，她的神韵可以压倒其他花的俗气的姿态。王冕不能再画梅花高高挺起的梅枝。为什么不能再画梅花的高枝呢？因梅花本身的色、香所具有的特点，不画高枝也能展示其特有的神韵了。
通过帝王的雄风与贫民的雌风，我们深切感受到同在一片蓝天下的生命是如此的不平等。这不平等的根源不是自然灾害，而是人权的肆意践踏。因为生存环境的不同，造成雄风带来的是无与伦比的享受，而雌风带来的是欲哭无泪的灾殃。
"步登北邙阪，遥望洛阳山"二旬，写信步登上北亡嚣山，洛阳周围的群山便会历历在目。北邙即亡墨山，在洛阳城北，是曹植送应场的必经之路。"登"和"望"提挈全诗(quan shi)。只有登上北亡山，才能遥望洛阳四周的群山。这二旬，既交待了诗人综观洛阳的立足点，又为下面描写洛阳的荒凉景象，选取了适宜的角度。这样写，合乎事理，使人感到诗中所呈现的景物自然、真切。
景四：独自长徘徊，心愁车难载
“新人工织缣”以下六句是故夫从新妇的女工技巧不及前妻，怨“新人不如故”。这六句具体比较，是全诗的画龙点睛之笔。一般来说，女子被休弃，总是要蒙受恶名的。古时有所谓“不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、多言去、窃盗去”的“七出”之条（参《大戴礼记·本命篇》）。这位妇女的被休弃，看来与七条都不沾边，因此最合理的解释是男子的喜新厌旧。喜新厌旧者要抛弃妻子，可以随便找个什么理由，如手脚笨拙，劳动偷懒之类。现在通过“故夫”自己的口来与“新人”作比较，说明弃妇手脚不笨，劳动并不偷懒，这就使弃妇蒙受的恶名完全被洗刷了。诗写到这里已表现出她是一个勤劳善良的劳动妇女的形象。再者，喜新厌旧心理在封建社会中是具有普遍性的。这种心理所以能在男子身上发展到无所顾忌地赶走妻子、另寻新欢的地步，不能不说是封建制度赋予男性以夫权的结果。此诗特意让男子自述其行为的乖张无理，实际上是对封建夫权的不合理作了揭露和批判。从这个意义上说，这最后六句的男子比较之词，不仅使弃妇的形象变得丰满起来，而且全诗的主题思想也深化了。另外，截取巧遇场面虽适宜于描写眼前事，却不易展示诗中人物与事件的过去和未来；而篇末让男子作一比较，不仅弃妇过去的生活情况、劳动态度与所遭不幸，一切了然，而且连“新人”今后将遭受何种命运，亦可大致预见。故此种匠心安排，使时空领域大为开拓，而作品的容量亦有逾常品了。
周人早先所居的邠地，人们遭遇强悍游牧民族昆夷的侵扰，促使古公亶父举族迁移。《孟子·梁惠王下》记载狄人入侵，意在掠地，古公亶父事之以皮币、珠玉、犬马，均不得免，乃“去邠，逾梁山，邑于岐山之下居焉”。邠人以其仁而“从之者如归市”。全诗以迁岐为中心展开铺排描绘，疏密有致。长长的迁徙过程浓缩在短短的四句中：“古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。”而“爰及姜女”一句，看似随笔带出，实则画龙点睛。姜女是当地平原民族姜族的长女，周与姜联姻，意味着古公亶父被承认为周原的占有者和统治者。同时，此句又为后文在渭水平原上的种种生活劳动的刻画，做了铺垫。
8、此句为武氏品行定论，却并非臆断。武氏之毒也是大大有名的：为了搬倒王皇后，她不惜闷毙亲生女儿；如愿称后，她又将王皇后及萧妃斩去手足扔进酒缸溺毙；至于毒死亲生的儿子太子李弘，饿死儿媳等事，更是令人发指。
《毛诗序》关于此诗的主题，不仅今文学派的三家无异议，而且后来的解诗者也无大的争论。虽然所思念的对象不必如《毛诗序》之泥定为“大夫”，但从诗中所称“君子”来看，则这位行役在外者当是统治阶级中人，不可能是平民百姓。
全诗抒写诗人于边关的所闻、所见、所望、所感，意境高阔而深远，气韵直贯而又有抑扬顿挫，运笔如高山流水，奔腾直下，而又回旋跌宕，读来(du lai)回肠荡气，韵味无穷。
下段则引证西周史事，来说明此理。西周之兴，国家将老人供养起来，请他们发表对国事的意见，求言于老者，也是借助于老成者的人生和政治经验的做法。可到了西周的衰世，周厉王为政暴虐，使巫为监者，监视国人的谤言，国人道路以目。而周厉王终于被国人流放，西周也走向了自己的灭亡。成败史迹，岂不昭然具在，令人心悖？可以说，“敬慎如铭”，于此亦可见到。
晚年的苏东坡似乎很喜欢陶渊明，不厌其烦地和陶渊明的诗，并把和陶的诗专门编为一集。苏东坡和陶渊明诗以居岭南时为最多。从绍圣二年正月在惠州贬所到元符三年八月迁舒州团练副使，徙永州安置，在短短的五年零八个月里，和陶诗凡四十四次一百余首。东坡先生还自述其和陶用意：“平生出仕以犯世患，此所以深愧渊明，欲以晚节师范其万一也。” (见苏辙《东坡先生和陶诗引》)这仿佛在告世人：苏东坡从此绝意仕途，欲效陶渊明归隐园田，长作岭南人了。
这是一个富有边地特色的军中酒会。第一首诗开头两句在点出酒会及其时间地点的同时，便以“剑舞”、“击鼓”写出戎旅之间的酒会特色，点染着边地酒会的气氛，为“醉”字伏笔。紧接着两句写席间胡筋声起，催人泪下。何以“泪如雨”，这里没有交代，但隐含的情调却是慷慨悲壮的，这种气氛也为“醉”准备了条件。《全唐诗》将以上四句列作一首七言绝句是有原因的，因为它们可以勾划出一幅完整的、情景交融的意境。这在这组诗中也起到笼罩的作用。
该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”。《孙权劝学》司马光 撰 古诗，先向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎？”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为自得的神态，吕蒙以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事，说明了人只要肯学习就会有长进，突出了学习重要性。
林花扫更落，径草踏还生。
首先是称谓问题。为了表示尊重，不直呼对方，而称“太尉执事”。“执事”，左右的人。这是表示谦谨的说法。
这一部分在写法上也独具匠心，连续十句都是别具特色的比喻，比喻的手法非常灵活，前四句是用明喻，中间四旬用借喻，后面两句又用明喻，句式和韵律上也有相应的变化，避免了单调呆板。
诗人从清时难得、嘉会不常写起，引起人生短促的感慨，再写欢送宴会，最后以比翼鸟展翅高翔作结，表现了朋友间离别之情和对友人的慰勉。
庄子生活的战国时代是一个大动荡大变草的时代,应子对当时的兼并战争、剥削压迫乃至“人为物役”等现象极端不满,但又无可奈何。无可奈何中,他只希望在黑暗的社会中生活得愉快,能够顺其自然,得尽天年。于是,他以“道”为师,企图通过“心斋”、“坐忘”等方式与“道”融为一体,追求“无己、无功、无名”的无差别境界,而获得“逍遥游”,获得精神的绝对自由。庄子《秋水》本义是讨论价值判断的相对性,我们现在可以视之为相对独立的一篇选文,而给予积极的解释,获得新的启迪。《秋水》篇的主体部分是河伯与北海若的七番对话,本文只节选了其中的第一部分。
接下来作者描绘了令人惊心动魄的一幕：山崖间，柏林里，风雨如啸；泉水从山崖上流下来形成一条条小瀑布，采玉人身系长绳，从断崖绝壁上悬身入水，只见那绳子在狂风暴雨中摇曳着、摆动着。就在这生命攸关的一刹那，采玉老汉看到古台石级上的悬肠草，这种草又叫思子蔓，不禁使他想起了寒村茅屋中娇弱的儿(de er)女，他自己一旦丧命，那他的儿女就将很难为生了。
这是首七言绝句。前两句评论王冕作的倒枝梅花图的特点。从梅花的颜色和气味肯定梅花具有洁白的姿态，独有的芳香，她的神韵可以压倒其他花的俗气的姿态。王冕不能再画梅花高高挺起的梅枝。为什么不能再画梅花的高枝呢？因梅花本身的色、香所具有的特点，不画高枝也能展示其特有的神韵了。
通过帝王的雄风与贫民的雌风，我们深切感受到同在一片蓝天下的生命是如此的不平等。这不平等的根源不是自然灾害，而是人权的肆意践踏。因为生存环境的不同，造成雄风带来的是无与伦比的享受，而雌风带来的是欲哭无泪的灾殃。
"步登北邙阪，遥望洛阳山"二旬，写信步登上北亡嚣山，洛阳周围的群山便会历历在目。北邙即亡墨山，在洛阳城北，是曹植送应场的必经之路。"登"和"望"提挈全诗(quan shi)。只有登上北亡山，才能遥望洛阳四周的群山。这二旬，既交待了诗人综观洛阳的立足点，又为下面描写洛阳的荒凉景象，选取了适宜的角度。这样写，合乎事理，使人感到诗中所呈现的景物自然、真切。
景四：独自长徘徊，心愁车难载
“新人工织缣”以下六句是故夫从新妇的女工技巧不及前妻，怨“新人不如故”。这六句具体比较，是全诗的画龙点睛之笔。一般来说，女子被休弃，总是要蒙受恶名的。古时有所谓“不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、多言去、窃盗去”的“七出”之条（参《大戴礼记·本命篇》）。这位妇女的被休弃，看来与七条都不沾边，因此最合理的解释是男子的喜新厌旧。喜新厌旧者要抛弃妻子，可以随便找个什么理由，如手脚笨拙，劳动偷懒之类。现在通过“故夫”自己的口来与“新人”作比较，说明弃妇手脚不笨，劳动并不偷懒，这就使弃妇蒙受的恶名完全被洗刷了。诗写到这里已表现出她是一个勤劳善良的劳动妇女的形象。再者，喜新厌旧心理在封建社会中是具有普遍性的。这种心理所以能在男子身上发展到无所顾忌地赶走妻子、另寻新欢的地步，不能不说是封建制度赋予男性以夫权的结果。此诗特意让男子自述其行为的乖张无理，实际上是对封建夫权的不合理作了揭露和批判。从这个意义上说，这最后六句的男子比较之词，不仅使弃妇的形象变得丰满起来，而且全诗的主题思想也深化了。另外，截取巧遇场面虽适宜于描写眼前事，却不易展示诗中人物与事件的过去和未来；而篇末让男子作一比较，不仅弃妇过去的生活情况、劳动态度与所遭不幸，一切了然，而且连“新人”今后将遭受何种命运，亦可大致预见。故此种匠心安排，使时空领域大为开拓，而作品的容量亦有逾常品了。
周人早先所居的邠地，人们遭遇强悍游牧民族昆夷的侵扰，促使古公亶父举族迁移。《孟子·梁惠王下》记载狄人入侵，意在掠地，古公亶父事之以皮币、珠玉、犬马，均不得免，乃“去邠，逾梁山，邑于岐山之下居焉”。邠人以其仁而“从之者如归市”。全诗以迁岐为中心展开铺排描绘，疏密有致。长长的迁徙过程浓缩在短短的四句中：“古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。”而“爰及姜女”一句，看似随笔带出，实则画龙点睛。姜女是当地平原民族姜族的长女，周与姜联姻，意味着古公亶父被承认为周原的占有者和统治者。同时，此句又为后文在渭水平原上的种种生活劳动的刻画，做了铺垫。
8、此句为武氏品行定论，却并非臆断。武氏之毒也是大大有名的：为了搬倒王皇后，她不惜闷毙亲生女儿；如愿称后，她又将王皇后及萧妃斩去手足扔进酒缸溺毙；至于毒死亲生的儿子太子李弘，饿死儿媳等事，更是令人发指。
《毛诗序》关于此诗的主题，不仅今文学派的三家无异议，而且后来的解诗者也无大的争论。虽然所思念的对象不必如《毛诗序》之泥定为“大夫”，但从诗中所称“君子”来看，则这位行役在外者当是统治阶级中人，不可能是平民百姓。
全诗抒写诗人于边关的所闻、所见、所望、所感，意境高阔而深远，气韵直贯而又有抑扬顿挫，运笔如高山流水，奔腾直下，而又回旋跌宕，读来(du lai)回肠荡气，韵味无穷。
下段则引证西周史事，来说明此理。西周之兴，国家将老人供养起来，请他们发表对国事的意见，求言于老者，也是借助于老成者的人生和政治经验的做法。可到了西周的衰世，周厉王为政暴虐，使巫为监者，监视国人的谤言，国人道路以目。而周厉王终于被国人流放，西周也走向了自己的灭亡。成败史迹，岂不昭然具在，令人心悖？可以说，“敬慎如铭”，于此亦可见到。
创作背景
若要弄明白闵宗周之诗何以列于《王风》之首，先得弄清何为《王风》。郑笺云：“宗周，镐京也，谓之西周。周，王城也，谓之东周。幽王之乱而宗周灭，平王东迁，政遂微弱，下列于诸侯，其诗不能复《雅》，而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地理与政治两方面的含义，从地理上说是王城之歌，从政治上说，已无《雅》诗之正，故为《王风》。作为京畿之地，其从容大度的尊贵之气、朴素雅致的平民之风、平王东迁王室衰微的无奈和悲怨交织在一起，形成独具风尚的文化心理。此诗若如《毛诗序》所言，其典型情境应该是：平王东迁不久，朝中一位大夫行役至西周都城镐京，即所谓宗周，满目所见，已没有了昔日的城阙宫殿，也没有了都市的繁盛荣华，只有一片郁茂的黍苗尽情地生长，也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣，此情此景，令诗作者不禁悲从中来，涕泪满衫。因这样的情和这样的景，故化而为诗。
徐宗亮( 两汉 )
收录诗词 (7482) 首
简 介
徐宗亮 （?—1904）安徽桐城人，字晦甫，号椒岑。荫生。游幕数十年，足迹遍四方。晚年居黑龙江三年，对其山川风俗，政治利弊，了解尤深。有《黑龙江述略》、《善思斋文钞》、《归庐谈往录》。
丽春
今日不知谁计会，春风春水一时来。"
但恐空传冗吏名。郎署回翔何水部，江湖留滞谢宣城。
若使启期兼解醉，应言四乐不言三。"
绕岸行初匝，凭轩立未回。园西有池位，留与后人开。"
"乍到频劳问所须，所须非玉亦非珠。
扫来偏尽附梅株。敲扶密竹枝犹亚，煦暖寒禽气渐苏。
词海跳波涌，文星拂坐悬。戴冯遥避席，祖逖后施鞭。
西施颜色今何在，但看春风百草头。"
咏兴国寺佛殿前幡
春草绿茸云色白，想君骑马好仪容。"
朝饭山下寺，暮醉湖中岛。何必归故乡，兹焉可终老。"
尘土抛书卷，枪筹弄酒权。令夸齐箭道，力斗抹弓弦。
三尸卧死为休粮。醮坛北向宵占斗，寝室东开早纳阳。
百千万劫障，四十九年非。会拟抽身去，当风斗擞衣。"
"何年植向仙坛上，早晚移栽到梵家。
素餐无补益，朱绶虚缠绕。冠盖栖野云，稻粱养山鸟。
何言一时事，可戒千年后。特报后来姝，不须倚眉首。
谢池春·壮岁从戎
谁识天地意，独与龟鹤年。"
"年来白发两三茎，忆别君时髭未生。
变海常须虑，为鱼慎勿忘。此时方共惧，何处可相将。
我本蓬荜人，鄙贱剧泥沙。读书未百卷，信口嘲风花。
"荷叶团圆茎削削，绿萍面上红衣落。
但惊物长成，不觉身衰暮。去矣欲何如，少年留不住。
百骸是己物，尚不能为主。况彼时命间，倚伏何足数。
唯望魂归去，那知诏下来。涸鱼千丈水，僵燕一声雷。
放言五首·其五
荒邮屋舍坏，新雨田地泥。我病百日馀，肌体顾若刲.
开襟斗薮府中尘。他日终为独往客，今朝未是自由身。
"梁园不到一年强，遥想清吟对绿觞。更有何人能饮酌，
如今不是闲行日，日短天阴坊曲遥。"
"七月调神麹，三春酿绿醽。雕镌荆玉盏，烘透内丘瓶。
红芳堪惜还堪恨，百处移将百处开。"
浦屿崎岖到，林园次第巡。墨池怜嗜学，丹井羡登真。
行吟赏未足，坐叹销何易。犹胜岭南看，雰雰不到地。"
念奴娇·天丁震怒
"月濛濛兮山掩掩，束束别魂眉敛敛。蠡盏覆时天欲明，
惠死庄杜口，钟殁师废琴。道理使之然，从古非独今。
帝喜相如作侍臣。次韵千言曾报答，直词三道共经纶。
知得共君相见否，近来魂梦转悠悠。
瓢挂留庭树，经收在屋梁。春抛红药圃，夏忆白莲塘。
翕然声作疑管裂，诎然声尽疑刀截。有时婉软无筋骨，
"浩露烟壒尽，月光闲有馀。松篁细阴影，重以帘牖疏。
"眼前明月水，先入汉江流。汉水流江海，西江过庾楼。
玉楼春·戏林推
"兔园春雪梁王会，想对金罍咏玉尘。
岂知阌乡狱，中有冻死囚。"
世事闻常闷，交游见即欢。杯觞留客切，妓乐取人宽。
陶潜不营生，翟氏自爨薪。梁鸿不肯仕，孟光甘布裙。
中含害物意，外矫凌霜色。仍向枝叶间，潜生刺如棘。
风飘竹皮落，苔印鹤迹上。幽境与谁同，闲人自来往。"
问人何能尔，吴实旷怀抱。弁冕徒挂身，身外非所宝。
瘴乡得老犹为幸，岂敢伤嗟白发新。"
周颂·武
"门庭有水巷无尘，好称闲官作主人。冷似雀罗虽少客，
永崇里巷静，华阳观院幽。轩车不到处，满地槐花秋。
昔常咏遗风，着为十六篇。今来访故宅，森若君在前。
柿树绿阴合，王家庭院宽。瓶中鄠县酒，墙上终南山。
亦曾烧大药，消息乖火候。至今残丹砂，烧干不成就。
慈乌求母食，飞下尔庭中。数粒未入口，一丸已中胸。
更有恼人肠断处，选词能唱望夫歌。"
乘轩鹤亦长精神。且惭身忝官阶贵，未敢家嫌活计贫。
暮雪
"司天台，仰观俯察天人际。羲和死来职事废，
静阅天工妙，闲窥物状幽。投竿出比目，掷果下猕猴。
岸合愁天断，波跳恐地翻。怜君经此去，为感主人恩。"
"失为庭前雪，飞因海上风。九霄应得侣，三夜不归笼。
唯公两弟闲相访，往往潸然一望公。"
枯涸方穷辙，生涯不系舟。猿啼三峡雨，蝉报两京秋。
上思答天戒，下思致时邕。莫如率其身，慈和与俭恭。
满瓯似乳堪持玩，况是春深酒渴人。"
南乡子·诸将说封侯
"日居复月诸，环回照下土。使我玄云发，化为素丝缕。
我可奈何兮一杯又进歌且歌。
脚轻林下独行时。水能性淡为吾友，竹解心虚即我师。
独喜同门旧，皆为列郡臣。三刀连地轴，一苇碍车轮。
簇簇枝新黄，纤纤攒素指。柔苙渐依条，短莎还半委。
面因冲冷作凝酥。银篦稳篸乌罗帽，花襜宜乘叱拨驹。
杂合两京春，喧阗众禽护。我到看花时，但作怀仙句。
更待城东桃李发，共君沉醉两三场。"
月夜江行寄崔员外宗之
何日重闻扫市歌，谁家收得琵琶伎。萧萧风树白杨影，
"子骋丹青日，予当丑老时。无劳役神思，更画病容仪。
"济源山水好，老尹知之久。常日听人言，今秋入吾手。
震蛰虫蛇出，惊枯草木开。空馀客方寸，依旧似寒灰。"
"日晦云气黄，东北风切切。时从村南还，新与兄弟别。
元和妆梳君记取，髻堆面赭非华风。"
"九月徐州新战后，悲风杀气满山河。
乘饥纵搏击，未饱须絷维。所以爪翅功，而人坐收之。