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春日杂咏

清代 / 吴萃奎

晨斋来海客,夜磬到渔家。石鼎秋涛静,禅回有岳茶。"
自是人心此夜馀。静入万家危露滴,清埋众象叫鸿孤。
匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。
何似无名住世间。十二楼台藏秘诀,五千言内隐玄关。
旧长松杉大,难行水石遥。元戎宗内学,应就白云招。"
秦皇谩作驱山计,沧海茫茫转更深。"
买酒过溪皆破戒,斯何人斯师如斯。
九转九还功若就,定将衰老返长春。
命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"
"冷色初澄一带烟,幽声遥泻十丝弦。
"何事天时祸未回,生灵愁悴苦寒灰。
遥望城隍处,惟闻闹喧喧。"
已在淮南鸡犬后,而今便到玉皇前。"
水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。
"渐渐见苔青,疏疏遍地生。闲穿藤屐起,乱踏石阶行。
苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,
"林下钟残又拂衣,锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处,
引泉鱼落釜,攀果露沾冠。已得嵇康趣,逢迎事每阑。"
白发应全白,生涯作么生。寄书多不达,空念重行行。"


春日杂咏拼音解释:

chen zhai lai hai ke .ye qing dao yu jia .shi ding qiu tao jing .chan hui you yue cha ..
zi shi ren xin ci ye yu .jing ru wan jia wei lu di .qing mai zhong xiang jiao hong gu .
xia zhong bao jian shi shi hou .bu yu tong ren shi bu chuan .
he si wu ming zhu shi jian .shi er lou tai cang mi jue .wu qian yan nei yin xuan guan .
jiu chang song shan da .nan xing shui shi yao .yuan rong zong nei xue .ying jiu bai yun zhao ..
qin huang man zuo qu shan ji .cang hai mang mang zhuan geng shen ..
mai jiu guo xi jie po jie .si he ren si shi ru si .
jiu zhuan jiu huan gong ruo jiu .ding jiang shuai lao fan chang chun .
ming bao xiang ru ming .ming qi li bai ming .bu zhi lei yang ling .he yi zang xian sheng ..
.leng se chu cheng yi dai yan .you sheng yao xie shi si xian .
.he shi tian shi huo wei hui .sheng ling chou cui ku han hui .
yao wang cheng huang chu .wei wen nao xuan xuan ..
yi zai huai nan ji quan hou .er jin bian dao yu huang qian ..
shui zhong qian yi liang .huo nei gong san zhu .chi liao yao tai bao .sheng tian ren hai ku .
.jian jian jian tai qing .shu shu bian di sheng .xian chuan teng ji qi .luan ta shi jie xing .
tai di wu chen dao xiao yin .shan song lao ye feng gan qi .shi zhou shi yu san bai pian .
.lin xia zhong can you fu yi .xi sheng huan du xiang nan fei .qian feng leng jie ming hong chu .
yin quan yu luo fu .pan guo lu zhan guan .yi de ji kang qu .feng ying shi mei lan ..
bai fa ying quan bai .sheng ya zuo me sheng .ji shu duo bu da .kong nian zhong xing xing ..

译文及注释

译文
杜(du)鹃放弃了繁华的故园山川,年复一年地四处飘荡。
眼下我心(xin)情不佳是思念岳阳,身体想要奋飞疾病逼我卧床。隔江的韩注他品行多么美好,常在洞庭洗足放眼望八方。鸿鹄已高(gao)飞远空在日月之(zhi)间,青枫树叶已变红秋霜已下降。玉京山众仙们聚集追随北斗,有的骑着麒麟有的驾着凤凰。芙蓉般的旌旗被烟雾所淹没,潇湘荡着涟漪倒影随波摇晃。星宫中的仙君沉醉玉露琼浆,羽衣仙人稀少况且不在近旁。听说他仿佛是昔日的赤松子,恐怕是更象汉初韩国的张良。当年他随刘邦建业定都长安,运筹帷幄之心未改精神惨伤。国家事业成败岂敢坐视观望,厌恶腥腐世道宁可餐食枫香。太史公留滞周南古来被痛惜,但愿他象南极寿星长泰永昌。品行高洁之人为何远隔江湖,怎么才能将他置于未央宫上?
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
天上浮云日日飘来飘去,远游的故人却久去不归。
秦国的篝笼齐国的丝带,还有作盖头的郑国丝绵织品。
  申伯勤勉能力强,王委重任理南疆。分封于谢建新邑,南方藩国有榜样。周王下令给召伯,申伯新居来丈量。申伯升为南国长,子孙继承福祚享。
王孙啊,回来吧,山中险恶不可久留居!
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?
譬如河宗献宝之后穆王归天,唐玄宗再也不能去射蛟江中。
心里对他深深爱恋,却欲说还休。心中对他有深深的爱意,哪天能够忘记?
巍峨高耸的滕(teng)王阁俯临着江心的沙洲,
努力低飞,慎避后患。

注释
⑷养(yáng羊)养:心中烦躁不安。
苟能:如果能。
(8)“白云唱”,即“白云在天,山陵自出”一篇。西王母与穆天子相唱和者。
剪梅:用陆凯寄梅给范晔的典故。
(32)静言思之:静下心来好好地想一想,言:音节助词,无实义。
⑶春:一作“花”。可:一作“更”。
⑤笼盖四野(yǎ):笼盖,另有版本作“笼罩”(洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一);四野,草原的四面八方。

赏析

  这样就层层深入地活画出了具有东汉末世(mo shi)时代特点的那种法“禁屈挠于势族,恩泽不逮于单门”极端腐败的政局。因此,他义无返顾地表示:宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡,违义虽生而非存。与之毫不妥协地抗争,愤怒激越的感情,直如火山喷发,震人心魄。
  左思是西晋太康时期(280-289年)的杰出作家。他的诗赋成就很高。《三都赋》使“洛阳纸贵”,他的诗,谢灵运认为“古今难比”,钟嵘《诗品》也列为“上品”。《咏史八首》是左思诗歌的代表作,所以刘勰说:“拔萃于《咏史》”(《文心雕龙·才略》)。
  第三句承第一句,第四句承第二句,把异乡孤征的感觉写得更具体。三句中的“旧国”,即首句中的“故乡”。故乡看不到了,眼前所见河流、平原无不是陌生的景象,因而行之若迷。四句中的“边城”,意为边远之城。乐乡县在先秦时属楚,对中原说来是边远之地。“道路”即二句中的“孤征”之路,暮霭之中终于来到了乐乡城内。
  此诗写失意宫女孤独的生活和凄凉的心境。
  甘露寺在镇江北固山巅,濒临大江,因此这首诗着力描绘地势,在构思时,不用实笔,全通过想象,描绘出一幅空阔奇妙的江南夜色图,写出了江水的壮观和甘露寺的险要。首句写山峰的云气,次句写山谷的松声,末两句写长江的风采。一句诗一个画面,全诗浑成合美。诗中有画,景中有情。
  陈章甫是个很有才学的人,原籍不在河南,不过长期隐居在嵩山。他曾应制科及第,但因没有登记户籍,吏部不予录用。经他上书力争,吏部辩驳不了,特为请示执政,破例录用。这事受到天下士子的赞美,使他名扬天下。然其仕途并不通达,因此无心官场之事,仍然经常住在寺院或郊外,活动于洛阳一带。这首诗大约作于陈章甫罢官后登程返乡之际,李颀送他到渡口,以诗赠别。前人多以为陈章甫此次返乡是回原籍江陵老家,但据诗中所云“旧乡”“故林”,似指河南嵩山而言。诗中称陈章甫为“郑国游人”,自称“洛阳行子”,可见双方同为天涯沦落人。诗人通过对外貌、动作和心理的描写,表现了陈章甫光明磊落的胸怀和慷慨豪爽、旷达不羁的性格,抒发了作者对陈章甫罢官被贬的同情和对友人的深挚情谊。
  “持家,——但有四立壁”,“治病,——不蕲三折肱”。这两句,也是相互对照的。作为一个县的长官,家里只有立在那儿的四堵墙壁,这既说明他清正廉洁,又说明他把全部精力和心思(xin si)用于“治病”和“读书”,无心、也无暇经营个人的安乐窝。“治病”句化用《左传·定公十三年》记载的一句古代成语:“三折肱,知为良医。”意思是:一个人如果三次跌断胳膊,就可以断定他是个好医生,因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。在这里,当然不是说黄几复会“治病”,而是说他善“治国”,《国语·晋语》里就有“上医医国,其次救人”的说法。黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹“平生端有活国计,百不一试埋九京”。作者称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”,言外之意是:他已经有政绩,显露了治国救民的才干,为什么还不重用,老要他在下面跌撞呢?
  开头几句是说,上阳那老宫女,青春红颜悄悄地、不知不觉地衰老了,而白发不断地新生。太监把守的宫门,自从宫女们被关进上阳宫以后,一幽闭就是多少年过去了。“玄宗末岁”指唐玄宗天宝末年(天宝年间为742年—756年),当时女子刚被选入宫中,才只有十六岁,一转眼已到六十了。同时从民间采择来的宫女有百十多个,一个个都凋零死去了。多年后只剩下这一个老宫女了。“绿衣监”,是唐代掌管宫闱出入和宫人簿籍的太监。从七品下,六、七品官穿绿色官服。“入时十六今六十”,这里的岁数不是实指,而是指进去时很年轻,等几十年过后已经很老了。这几句概述了上阳宫女被幽闭在上阳宫达半个世纪之久,写出了她凄惨的一生,以充满哀怨忧郁之情的笔调,总括了全诗的内容,有统摄全篇的作用。
  诗人自绍圣初因修国史被政敌诬陷遭贬,到徽宗即位,政治地位才略有改善。此时从湖北沿江东下,经过岳阳,准备回到故乡去。诗人历经磨难,长途漂泊,旅况萧条,在风雨中独上高楼,所以一方面为自己能够在投荒万死之后平安地通过滟滪天险活着生还而感到庆幸,另一方面回首平生,瞻望前路,又不能不痛定思痛,黯然伤神。因而欣慨交心,凄然一笑。苏轼的《六月二十日夜渡海》中“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生”,此老真是胸次浩然,早已将一切忧患置之度外,真像关汉卿在套曲《南吕·一枝花·不伏老》中所说的“我却是蒸不烂、煮不熟、槌不匾、炒不爆,响当当一粒铜豌豆”。黄庭坚与之相比,似乎还未能完全忘怀得失。这种气质上的差异,很准确地表现在作品中。
  “晨兴理荒秽,带月荷锄归。”可怜的劳动成果并没使诗人灰心丧气,牢骚满腹。这两句写出了他勤勤恳恳,乐此不疲地从清早到夜晚,躬身垄亩铲锄荒草的状貌。它体现了中华民族自古以来的吃苦耐劳,坚韧不拔的精神。
  接下来是女主人公的一段回忆,内容是她和意中人一次偶然的相遇──“扇裁月魄羞难掩,车走雷声语未通。”对方驱车匆匆走过,自己因为羞涩,用团扇遮面,虽相见而未及通一语。从上下文描写的情况看,这次相遇不象是初次邂逅,而是“断无消息”之前的最后一次照面。否则,不可能有深夜缝制罗帐,期待会合的举动。正因为是最后一次未通言语(yan yu)的相遇,在长期得不到对方音讯的今天回忆往事,就越发感到失去那次机缘的可惜,而那次相遇的情景也就越加清晰而深刻地留在记忆中。所以这一联不只是描绘了女主人公爱情生活中一个难忘的片断,而且曲折地表达了她在追思往事时那种惋惜、怅惘而又深情地加以回味的复杂心理。起联与颔联之间,在情节上有很大的跳跃,最后一次照面之前的许多情事(比如她和对方如何结识、相爱等)统统省略了。
  中间二联,融情于景,锻字炼句,显出作者艺术匠心。用“萧萧”“惨惨”修饰“暮吹”与“寒云”,摹声绘色,写出了晚风凄景,寒云惨淡,也写出了作者的心绪; “惊”运用拟人手法,既写出了秋风中“红叶”飘零的情状,也写出了诗人心头之“惊”;“压”既形象地写出了寒云之重,也表现出诗人心情之沉重。
  第三部分写琵琶女自述身世。从“沉吟放拨插弦中”至“梦啼妆泪红阑干”:诗人代商妇诉说身世,由少女到商妇的经历,亦如琵琶声的激扬幽抑。正象在“邀相见”之后,省掉了请弹琵琶的细节一样;在曲终之后,也略去了关于身世的询问,而用两个描写肖像的句子向“自言”过渡:“沉吟”的神态,显然与询问有关,这反映了她欲说还休的内心(nei xin)矛盾;“放拨”“插弦中”,“整顿衣裳”“起”“敛容”等一系列动作和表情,则表现了她克服矛盾、一吐为快的心理活动。“自言”以下,用如怨如慕、如泣如诉的抒情笔调,为琵琶女的半生遭遇谱写了一曲扣人心弦的悲歌,与“说尽心中无限事”的乐曲互相补充,完成了女主人公的形象塑造。女主人公的形象塑造得异常生动真实,并具有高度的典型性。通过这个形象,深刻地反映了封建社会中被侮辱、被损害的乐伎们、艺人们的悲惨命运。
  七绝的写法,一般是前二句叙写事物,后二句抒发情思。第一首诗虽全章在题咏秋景画,仍于前二句着重以浓笔勾勒景物,给人以亲切的时节风物之感。后二句在用淡墨略加点染之际,凭虚发挥想象,表现出人的情感,画景之外,情调悠扬,极耐人寻味。这两首诗化实为虚、虚实相映,将眼前的溪水、扁舟、树木枝干同想象中的景物融为一体,拓展了画面内涵,情味深长。苏轼才气横溢,情调高远,其诗善于驰骋神思,翻空出奇。其题风景画诗无论长篇短章,都能不停滞于物象,常从生活联想中蔚发奇思,丰富了画的意趣,给读者以美的享受。
  这首因秋风感兴而怀念友人的抒情诗,感情十分强烈,但不是奔腾浩荡、一泻千里地表达出来,感情的潮水千回百转,萦绕心际。吟诵全诗,如展读友人书信,充满殷切的思念、细微的关注和发自心灵深处的感情,反复咏叹,低回婉转,沉郁深微,实为古代抒情名作。
  哪得哀情酬旧约,
  接着,笔锋一转,逼出正意:“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象,也没有渲染家人的悲伤情绪,而是匠心独运,把“河边骨”和“春闺梦”联系起来,写闺中妻子不知征人战死,仍然在梦中想见已成白骨的丈夫,使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去,固然会引起悲伤,但确知亲人的下落,毕竟是一种告慰。而这里,长年音讯杳然,人早已变成无定河边的枯骨,妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上,不但毫不觉察,反而满怀着热切美好的希望,这才是真正的悲剧。
  纵观全诗结构,是以时间为线索串连起来的。第二句的“日暮”,是时间的开始;中间“烟断”“木平”的描写,说明夜色渐浓;至末句,直接拈出(nian chu)“夜”字结束全诗。通篇又可以分成写景与抒情两个部分,前六句写景,末两句抒情。诗人根据抒情的需要取景入诗,又在写景的基础上进行抒情,所以彼此衔接,自然密合。再次,第七句插入一个设问句式,使诗作结构获得了开合动荡之美,严谨之中又有流动变化之趣。最后,以答句作结,粗粗看来,只是近承上一问句,再加推敲,又可发现,句中的“噭噭”“猿鸣”远应前一句的“深山古木”,“夜”字关合篇首“日暮”,“夜猿鸣”的意境又与篇首的日暮乡情遥相呼应。句句沟通,字字关联,严而不死,活而不乱。
  尾联两句以声衬静,营造一个万籁俱寂的境界,这与王维的"蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。"有异曲同工之妙。钟磬之音,远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能,而被赋予一些寓意深微的象征意义,这是来自佛门圣地的世外之音,这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音,这是回荡在人们心灵深处的天籁之音,悠扬而宏亮,深邃而超脱。显然,诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托了自己遁世无门的情怀,礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。
  明末的诗人,生逢异族(yi zu)入侵之时,面临国破家亡的严重威胁,凡有点民族感情的,都该有志可抒,有情可表。然而,怎样下笔成诗,如何抒情达意,却也有高下之分。  
  李重华《贞一斋诗说》指出:“诗有情有景,且以律诗浅言之,四句两联,必须情景互换,方不复沓。”他所说的“情景互换”,就是“情景分写”。当然,这种分写绝不是分割,而是彼此独立而又互相映衬,共同构成诗的永不凋敝的美。马戴这一首望乡之曲就是这样,它的乐音越过一千多年的历史长河遥遥传来,至今仍然能挑响读者心中的弦索。
  这是首惜别诗。诗写乍见又别之情,不胜黯然。诗一开端由上次别离说起,接着写此次相会,然后写叙谈,最后写惜别,波澜曲折,富有情致。“乍见翻疑梦,相悲各问年”乃久别重逢之绝唱,与李益的“问姓惊初见,称名忆旧容”也有异曲同工之妙。

创作背景

  刘禹锡早年曾参加王叔文叔侄领导的永贞改革运动,事败后,遭到长期放逐。白居易被贬后,二人交往渐多,晚年交谊,甚至超过元稹。所以刘死之后,白居易哭之甚恸。

  

吴萃奎( 清代 )

收录诗词 (3884)
简 介

吴萃奎 吴萃奎,清嘉庆年间(1796~1820)人士。生平不详。

断句 / 林逢

雪外兼松凭,泉边待月欹。他时出山去,犹谢见相随。"
此时欲买君山住,懒就商人乞个钱。"
"图形期自见,自见却伤神。已是梦中梦,更逢身外身。
"野寺出人境,舍舟登远峰。林开明见月,万壑静闻钟。
"危碧层层映水天,半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画,
抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,
"火虐风饕水渍根,霜皴雪皱古苔痕。
将过太帝宫,暂诣扶桑处。真童已相迓,为我清宿雾。


国风·周南·汝坟 / 李大光

一到邽山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。"
"暂到昆仑未得归,阮郎何事教人非。
多惭不便随高步,正是风清无事时。"
"闷见戈鋋匝四溟,恨无奇策救生灵。
"波上荻花非雪花,风吹撩乱满袈裟。
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。
"经天纬地物,动必计仙才。几处觅不得,有时还自来。
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,


酒箴 / 郑梦协

"坐卧与行住,入禅还出吟。也应长日月,消得个身心。
雪外兼松凭,泉边待月欹。他时出山去,犹谢见相随。"
"不啻回青眼,应疑似碧云。古风真往哲,雅道滥朝闻。
"旧居梨岭下,风景近炎方。地暖生春早,家贫觉岁长。
平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
欲知修续者,脚下是生毛。
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。
大泽鸣寒雁,千峰啼昼猿。争教此时白,不上鬓须根。"


六言诗·给彭德怀同志 / 袁敬所

"浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。
应怀青塘居,蕙草没前墀。旧月照秋水,废田留故陂。
"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。
谐宫合徵。亲仁下问,立节求己。恶木之阴匪阴,
"牛得自由骑,春风细雨飞。青山青草里,一笛一蓑衣。
"永夜不欲睡,虚堂闭复开。却离灯影去,待得月光来。
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。


浣溪沙·游蕲水清泉寺 / 尹会一

"松下禅栖所,苔滋径莫分。青山春暮见,流水夜深闻。
"盛名传出自皇州,一举参差便缩头。月里岂无攀桂分,
此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
"浩思蓝山玉彩寒,冰囊敲碎楚金盘。
"虚舟动又静,忽似去逢时。触物知无迕,为梁幸见遗。
"远水长流洁复清,雪窗高卧与云平。
"国之东北角,有国每朝天。海力浸不尽,夷风常宛然。


苏溪亭 / 胡有开

为看严子滩头石,曾忆题诗不着名。"
不上尔质。东风浩浩,谩入尔室。云何斯人,而有斯疾。"
司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。
艳冶丛翻蝶,腥膻地聚蝇。雨声连洒竹,诗兴继填膺。
黄秀才,黄秀才,既修真,须且早,人间万事何时了。
"名在诸生右,家经见素风。春田休学稼,秋赋出儒宫。
幸到膺门下,频蒙俸粟分。诗虽曾引玉,棋数中埋军。


小重山令·赋潭州红梅 / 韦夏卿

本在沧江阔,移来碧沼圆。却思香社里,叶叶漏声连。"
醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"
也知行李别,暂喜话言同。若问庐山事,终身愧远公。"
"通宵复连夕,其状只如倾。却遣思山者,忽然嫌水声。
隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。
"久别稀相见,深山道益孤。叶全离大朴,君尚在新吴。
"石室初投宿,仙翁喜暂容。花源隔水见,洞府过山逢。
岂若终贫贱,酣歌本无营。


宣城见杜鹃花 / 子规 / 杨大章

"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,
及至用铅还不用。或名龙,或名虎,或号婴儿并姹女。
大耳仙人满颔须,醉倚长松一声啸。"
"买得东山后,逢君小隐时。五湖游不厌,柏署迹如遗。
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
王欢顾盼,为王歌舞。愿得君欢,常无灾苦。"
"捏土为香事有因,世间宜假不宜真。
"林下钟残又拂衣,锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处,


草 / 赋得古原草送别 / 萧元宗

中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。
"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。
欲听吾宗旧山说,地边身老楚江边。"
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
异香滴露降纷纷,紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆,
青石溪边踏叶行,数片云随两眉雪。
朱紫谁为号,青山绝点埃。神通并妙用,运水及搬柴。
"陇西独自一孤身,飞去飞来上锦茵。


赠参寥子 / 李元凯

"五老峰前相遇时,两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此,
香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
黑衣神孙披天裳。
溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居,地寿天龄永相保。
堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,
凤凰三十六,碧天高太清。元君夫人蹋云语,