因声寄流水，善听在知音。耆旧眇不接，崔徐无处寻。
"仙娥玉宫秋夜明，桂枝拂槛参差琼。香风下天漏丁丁，
"书秃千兔毫，诗裁两牛腰。笔踪起龙虎，舞袖拂云霄。
更无声接续，空有影相随。（《孤雁》，见《诗话拾遗》）"
"轮台客舍春草满，颍阳归客肠堪断。穷荒绝漠鸟不飞，
远公爱康乐，为我开禅关。萧然松石下，何异清凉山。花将色不染，水与心俱闲。一坐度小劫，观空天地间。客来花雨际，秋水落金池。片石寒青锦，疏杨挂绿丝。高僧拂玉柄，童子献霜梨。惜去爱佳景，烟萝欲瞑时。
舞罢复裁新，岂思劳者苦。
因嗟城郭营营事，不得长游空鬓残。"
居闲好芝朮，采药来城市。家在鹿门山，常游涧泽水。
"拂衣耕钓已多时，江上山前乐可知。
怜汝不忍别，送汝上酒楼。初行莫早发，且宿霸桥头。
"晴明寒食好，春园百卉开。彩绳拂花去，轻球度阁来。
南岭横爽气，高林绕遥阡。野庐不锄理，翳翳起荒烟。
"朝饮苍梧泉，夕栖碧海烟。宁知鸾凤意，远托椅桐前。
几时征拜征西越，学着缦胡从使君。"
潘郎今发白，陶令本家贫。相送临京口，停桡泪满巾。"
yin sheng ji liu shui .shan ting zai zhi yin .qi jiu miao bu jie .cui xu wu chu xun .
.xian e yu gong qiu ye ming .gui zhi fu jian can cha qiong .xiang feng xia tian lou ding ding .
.shu tu qian tu hao .shi cai liang niu yao .bi zong qi long hu .wu xiu fu yun xiao .
geng wu sheng jie xu .kong you ying xiang sui ...gu yan ..jian .shi hua shi yi ...
.lun tai ke she chun cao man .ying yang gui ke chang kan duan .qiong huang jue mo niao bu fei .
yuan gong ai kang le .wei wo kai chan guan .xiao ran song shi xia .he yi qing liang shan .hua jiang se bu ran .shui yu xin ju xian .yi zuo du xiao jie .guan kong tian di jian .ke lai hua yu ji .qiu shui luo jin chi .pian shi han qing jin .shu yang gua lv si .gao seng fu yu bing .tong zi xian shuang li .xi qu ai jia jing .yan luo yu ming shi .
wu ba fu cai xin .qi si lao zhe ku .
yin jie cheng guo ying ying shi .bu de chang you kong bin can ..
ju xian hao zhi shu .cai yao lai cheng shi .jia zai lu men shan .chang you jian ze shui .
.fu yi geng diao yi duo shi .jiang shang shan qian le ke zhi .
lian ru bu ren bie .song ru shang jiu lou .chu xing mo zao fa .qie su ba qiao tou .
.qing ming han shi hao .chun yuan bai hui kai .cai sheng fu hua qu .qing qiu du ge lai .
nan ling heng shuang qi .gao lin rao yao qian .ye lu bu chu li .yi yi qi huang yan .
.chao yin cang wu quan .xi qi bi hai yan .ning zhi luan feng yi .yuan tuo yi tong qian .
ji shi zheng bai zheng xi yue .xue zhuo man hu cong shi jun ..
pan lang jin fa bai .tao ling ben jia pin .xiang song lin jing kou .ting rao lei man jin ..
译文
千古功名仍在，但生前却是(shi)寂寞不幸，功名啊功名，你终比不上一腔悲愤的积怨！
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中，还有谁能像他那样重用贤士呢(ne)？
庭院一层(ceng)层的有好多层，云簇阁楼的窗户，淡淡的雾气弥漫在四周，春天却迟迟不来。思念让容色憔悴，只有在夜晚的梦中才能相聚，向阳的梅枝也到了发芽的时节。
王亥秉承王季美德，以其父亲为善德榜样。
一心思念君王啊不能改变，有什么办法啊君王不知。
河水日夜向东流，青山还留着哭声呢！
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
美好的日子逝去不可能再来，凄风苦雨无限让人度日如年。
杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延，透过曳如烟柳丝，隐约能看见远方的高楼。
我不由自主地靠着几株古松犯愁。
桃花整天随着流水流淌，桃源洞口在清溪的哪边？
不管是花儿的灵魂，还是鸟儿的精灵，都(du)一样地难以挽留。问那鸟儿，鸟儿默默无语，问那花儿，花儿低头含羞。
金石可镂（lòu)
念此去往来寻觅，终见不到折戟沉沙的悲壮，也终觅不到黄尘古道边的无奈……
墓碑上的铭文是：有人提拔而任用他，没有谁排挤而阻碍他。唉！许君却死于小小的海陵县主簿的官位上，是什么人使他这(zhe)样的呢？
哪能有蛟龙为失水而愁的道理，偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每(mei)有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单(dan)于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不知道腐臭的死鼠成了美味，竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
注释
⑶慵：懒，倦怠的样子。
65、拊（fǔ）掌：拍手，这里表示惊异。
8、一往情深深几许：化用欧阳修《蝶恋花》：“庭院深深深几许”句意。几许：多少。
⑹辽西：州郡名。大致在今河北东北、辽宁西部一带。辽：一本作“关”。斗战：战斗、战争。
⑻逾（yú 余）：更加。
40.容与：迟缓不前的样子。
暴：涨
据《后汉书·东夷传》，周厉王之时因为政治昏乱，东方的淮夷入寇，虢仲征之，未能取胜。宣王之时，首先消除玁狁之患，然后宣王亲征，平定淮夷之乱。宣王驻于江汉之滨，命召伯虎率军征之。召伯虎取胜归来，宣王大加赏赐，召伯虎因而作铜簋以纪其功事，并作此诗，以颂其祖召康公之德与天子之英明。
赤亭多飘风，鼓怒不可当。有时无人行，沙石乱飘扬。
"新秋初雨后，独立对遥山。去鸟望中没，好云吟里还。
秀骨象山岳，英谋合鬼神。佐汉解鸿门，生唐为后身。
三月犹未还，寒愁满春草。赖蒙瑶华赠，讽咏慰怀抱。"
就中还妒影，恐夺可怜名。"
向夕波摇明月动，更疑神女弄珠游。"
兴缘芳草积，情向远峰多。别日归吴地，停桡更一过。"
"湘浦怀沙已不疑，京城赐第岂前期。鼓声到晚知坊远，
君子有高躅，相携在幽寻。一酌何为贵，可以写冲襟。"
"近来无奈牡丹何，数十千钱买一颗。
还期在岁晏，何以慰吾怀。"
嵇康唯要乐琴尊。春风满院空欹枕，芳草侵阶独闭门。
昼漏犹怜永，丛兰未觉衰。疏篁巢翡翠，折苇覆鸬鹚。
出解床前帐，行吟道上篇。古人不唾井，莫忘昔缠绵。"
几人平地上，看我半天中。（《登楼》见《吟窗杂录》）
别路怜芳草，归心伴塞鸿。邺城新骑满，魏帝旧台空。
"事简公庭静，开帘暑气中。依经煎绿茗，入竹就清风。
武皇升仙去，憔悴被人欺。读书事已晚，把笔学题诗。
"芙蓉帘幕扇秋红，蛮府新郎夜宴同。满座马融吹笛月，
九衢冠盖暗争路，四海干戈多异心。（《纪事》）
安用虚名上麟阁。同心携手今如此，金鼎丹砂何寂寞。
七月江水大，沧波涨秋空。复有峨眉僧，诵经在舟中。
"闲步秋光思杳然，荷藜因共过林烟。期收野药寻幽路，
蛮笺象管休凝思，且放春心入醉乡。"
"燕台下榻玉为人，月桂曾输次第春。几日酬恩坐炎瘴，
"华夷图上见洋川，知在青山绿水边。
"三皇上人春梦醒，东侯老大麒麟生。洞连龙穴全山冷，
"涤荡千古愁，留连百壶饮。良宵宜清谈，皓月未能寝。
一朝各飞去，凤与鸾俱啼。炎赫五月中，朱曦烁河堤。
"怜君守一尉，家计复清贫。禄米尝不足，俸钱供与人。
龙凤金鞍软玉鞭，雪花光照锦连干。
仲冬正三五，日月遥相望。萧萧过颍上，昽昽辨少阳。
晓来闲共渔人话，此去巴陵路几多。"
"不共垂杨映绮寮，倚山临路自娇饶。游人过去知香远，
望鸟指乡远，问人愁路疑。敝裘沾暮雪，归棹带流澌。
我行滞宛许，日夕望京豫。旷野莽茫茫，乡山在何处。 孤烟村际起，归雁天边去。积雪覆平皋，饥鹰捉寒兔。 少年弄文墨，属意在章句。十上耻还家，裴回守归路。
暖酒红炉火，浮舟绿水波。雪晴农事起，击壤听赓歌。"
江燕初归不见人。远岫依依如送客，平田渺渺独伤春。
横笛弄秋月，琵琶弹陌桑。龙泉解锦带，为尔倾千觞。"
山川降嘉岁，草木蒙润滋。孰云还本邑，怀恋独迟迟。"
五侯贵门脚不到，数亩山田身自耕。兴来浪迹无远近，
欢娱此事今寂寞，惟有年年陵树哀。"
幸得趋幕中，托身厕群才。早知安边计，未尽平生怀。"
石床埋积雪，山路倒枯松。莫学白居士，无人知去踪。"
风流少年时，京洛事游遨。腰间延陵剑，玉带明珠袍。
"昔年簪组隘丘门，今日旌幢一院存。
"今日汉家探使回，蚁叠胡兵来未歇。
"闲思连上景难齐，树绕仙乡路绕溪。明月夜舟渔父唱，
"多谢空门客，时时出草堂。从容非有约，淡薄不相忘。
仙流万缄虫篆春，三十六洞交风云。千年小兆一蝉蜕，
"茫茫南与北，道直事难谐。榆荚钱生树，杨花玉糁街。
"迢递荆州路，山多水又分。霜林澹寒日，朔雁蔽南云。
"歌舞送飞球，金觥碧玉筹。管弦桃李月，帘幕凤凰楼。
"东京少长认维桑，书剑谁教入帝乡。一事无成空放逐，
"铜壶滴漏初昼，高阁鸡鸣半空。催启五门金锁，
"百里遵岛径，蓬征信邅回。暝依渔樵宿，似过黄金台。
雨气醒别酒，城阴低暮曛。遥知出关后，更有一终军。"
疏篁留鸟语，曲砌转花阴。寄语长征客，流年不易禁。
赠剑刻玉字，延平两蛟龙。送君不尽意，书及雁回峰。"
乔树别时绿，客程关外长。只应传善政，日夕慰高堂。"
五月梅始黄，蚕凋桑柘空。鲁人重织作，机杼鸣帘栊。顾余不及仕，学剑来山东。举鞭访前途，获笑汶上翁。下愚忽壮士，未足论穷通。我以一箭书，能取聊城功。终然不受赏，羞与时人同。西归去直道，落日昏阴虹。此去尔勿言，甘心为转蓬。
染出轻罗莫相贵，古人崇俭诫奢华。"
今日喜为华表鹤，况陪鹓鹭免迷津。"
白发生偏速，交人不奈何。今朝两鬓上，更较数茎多。
临别意难尽，各希存令名。"
山色晓堆罗黛雨，草梢春戛麝香风。
"用之大曰橹，冠乎小者楫。通津既能济，巨浸即横涉。
减省雕梁并头语，画堂中有未归人。"
兵戈销后帝皇尊。太平基址千年永，混一车书万古存。
暖抽新麦土膏虚。细蒙台榭微兼日，潜涨涟漪欲动鱼。
烟雾积孤岛，波涛连太空。冒险当不惧，皇恩措尔躬。"
柳岸烟昏醉里归，不知深处有芳菲。
海云助兵气，宝货益军饶。严城动寒角，晚骑踏霜桥。
"与君园庐并，微尚颇亦同。耕钓方自逸，壶觞趣不空。
"魂归寥廓魄归泉，只住人间十五年。
腹饱山僧供，头轻侍婢梳。上官唯揖让，半禄代耕鉏.
落日西山近一竿，世间恩爱极难yR.近来不作颠狂事，免被冤家恶眼看。
罢官无物唯古鼎。雕螭刻篆相错盘，地中岁久青苔寒。
抱剑辞高堂，将投崔冠军。长策扫河洛，宁亲归汝坟。
莫羡黄公盖，须乘彦伯舟。高阳诸醉客，唯见古时丘。"