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狡童

南北朝 / 曹尔堪

"台殿参差耸瑞烟,桂花飘雪水潺潺。
南山有云鹄在空,长松为我生凉风。高友朗咏乐其中,
圣君在上知不知,赤面浊醪许多好。"
"常忆将吾友,穿云过瀑西。有碑皆读彻,无处不相携。
徇志仍未极,促龄已云亡。侈靡竟何在,荆榛生庙堂。
西来真祖意,只在见闻中。寒雁一声过,疏林几叶空。
又不见朝来津亭维一舠,中有一士青其袍。
"日日见入寺,未曾含酒容。闲听老僧语,坐到夕阳钟。
"分有争忘得,时来须出山。白云终许在,清世莫空还。
"粉魄霜华为尔枯,鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋,
气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。他乡此夜客,对酌经多愁。"
"坚圆净滑一星流,月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄,
"至乐本太一,幽琴和干坤。郑声久乱雅,此道稀能尊。
"幽居山不别,落叶与阶平。尽日吟诗坐,无端个病成。
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"


狡童拼音解释:

.tai dian can cha song rui yan .gui hua piao xue shui chan chan .
nan shan you yun gu zai kong .chang song wei wo sheng liang feng .gao you lang yong le qi zhong .
sheng jun zai shang zhi bu zhi .chi mian zhuo lao xu duo hao ..
.chang yi jiang wu you .chuan yun guo pu xi .you bei jie du che .wu chu bu xiang xie .
xun zhi reng wei ji .cu ling yi yun wang .chi mi jing he zai .jing zhen sheng miao tang .
xi lai zhen zu yi .zhi zai jian wen zhong .han yan yi sheng guo .shu lin ji ye kong .
you bu jian chao lai jin ting wei yi dao .zhong you yi shi qing qi pao .
.ri ri jian ru si .wei zeng han jiu rong .xian ting lao seng yu .zuo dao xi yang zhong .
.fen you zheng wang de .shi lai xu chu shan .bai yun zhong xu zai .qing shi mo kong huan .
.fen po shuang hua wei er ku .yuan yang xiang ban geng kan tu .ai lai sha dao yi yin wu .
qi leng yu long ji .lun gao xing han you .ta xiang ci ye ke .dui zhuo jing duo chou ..
.jian yuan jing hua yi xing liu .yue zhang zheng qiao wei ni xiu .wu zhi ai shi cong bo nong .
.zhi le ben tai yi .you qin he gan kun .zheng sheng jiu luan ya .ci dao xi neng zun .
.you ju shan bu bie .luo ye yu jie ping .jin ri yin shi zuo .wu duan ge bing cheng .
mao bu chang ru yu .ren sheng zhi si yun .tang jing san zu si .yi wei li kan fen ..

译文及注释

译文
站在江中船上看远处的岫岩被云雾笼罩,就像我(wo)的愁云片片。雨水敲打着归去的船就像我的眼泪一行行落下。
这(zhe)春色使我愁烦。荒芜的沙洲古老的江岸,枝梗断折、浮萍疏散,还要漂流到何处江湾?我自己依然感到,腰围只怕衣带减短,孤灯会照得身影瘦怯孤单。我常常怀疑自己很快能见到她那桃花般美艳的容颜,为什么(me)她近来,反而连书信都已绝断。纵然说书信遥远,为何连梦里都不见?
在污浊的世界得到显贵啊,不能让我心中快乐而欢笑。
夜深了我孤独难眠,便又披衣起床拿起了桐琴。

乡居少(shao)与世俗交游,僻巷少有车马来往。
军旗漫卷,如大海波涛;武器森列,似江上的云烟。
纵有六翮,利如刀芒。
城里拥挤着十万人家,熙熙攘攘;这里却只有两三灯火,清闲自在。蜀地四川的天气常常在夜里下雨,在水边的栏杆旁已能看到天色转晴。
只要是读书,就要每个字都读得很大声,不可以读错一个字,不可以少读一个字,不可以多读一个字,不可以读颠倒一个字,不可以勉强硬记,只要多读几遍,自然而然就顺口而出,即使时间久了也不会忘记。古人说过:“读书百遍,其义自见。”就是说书读得熟了,那么不依靠别人解释说明,自然就会明白它的道理了。我曾经说过:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专(zhuan)心致志,却只是随随便便地读,就一定不能记住,即使记住了也不能长(chang)久。三到之中,心到最重要 。心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起,把金陵照耀得晶莹剔亮。
碑高三丈字大如斗,灵鳌驼负,螭龙盘围。文句奇特语意深长,世俗难以理解;有人便向皇上进谗,诬蔑此文偏私失实。百尺长绳把《韩碑》李商隐 古诗拽倒,粗砂大石磨去了字迹。韩公此文浩浩真气却无法磨灭,已经深入众人的肝脾;正象那汤盘孔鼎的铭文,古器虽早就荡然无存,世间却永远流传着文辞。啊,圣王与贤相的不朽功勋,显耀人寰辉煌无比。韩公碑文倘不能昭示百代,宪宗的帝业,又怎得与三皇五帝遥相承继!我甘愿抄写一万本、吟诵一万遍,哪怕是我口角流沫,右手磨出茧皮!让它流传千秋万代,好作封禅的祭天玉检、明堂的万世基石。
荒野的寺院来往行人少,隔水眺望云峰更显幽深。

注释
76.辚:用车轮辗压。距虚:一种善于奔走的野兽名,其状如驴。
2、早春:初春。
[3]喙(huì 会):鸟嘴。钜,一作“距”,指禽类脚掌后的尖端突起的部分。趯(tì 替):跳跃的样子。
⑼争知:怎知。损:表程度,意为极。
南江:罗定江古称泷水(“泷”读shuāng,音“双” ,指急流的水。泷水是因其上游水流湍急而得名),又叫泷江、南江,是广东十大河流之一。南朝齐时(479~502),罗定江曾称为“南江”,置有“南江督护”。清范端昂将其与西江、北江、东江并列为“广东四江”:“西江水源最长,北江次之,东江又次之,南江独短”。清屈大均说:“西江一道吞南北,南北双江总作西”,也是将泷水称作南江。又“‘南江’,《刘注》:‘当指赣江。’,不知何据。我以为当指浈江。”
上官桀(?—前80):武帝时任骑都尉,武帝临终托少主任为左将军,遗诏封安阳侯,孙女为昭帝皇后。前80年(元凤元年)因谋反被诛。

赏析

  比韦庄略早些时的诗人高蟾写过一首《金陵晚望》:
  “樊南别有清秋思,不为斜阳不为蝉。”透过景物的描写,蕴藉而含蓄地抒写怀抱,表现情思,这是杜牧绝句的擅胜之处。徐献忠云:“牧之诗含思悲凄,流情感慨,抑扬顿挫之节,尤其所长。”(《唐音癸签》卷八引)持较此诗,可谓刌度皆合了。
  “孺子可教”的典故即源于张良圯上受兵书之事。这个故事具有一定的神话色彩,以司马迁的才华慧识,以神怪入史且于篇末加以评注,常令后人对太史公秉笔直录产生怀疑。其实,早在宋代就有苏轼写了一篇《《留侯论》苏轼 古诗》,对此作了合乎情理的解释和发挥。
  第二篇《葛覃》,写女子归宁,回娘家探望父母前的心情,写她的勤、俭、孝、敬。
  “潇湘渚”即巴洲滩,诗人清晨泛舟而下,首先到达巴洲滩。此时已早晨七八点钟,一个大好晴天,适宜诗人深入民间访问,考察风土民情。“云断岣嵝岑”,岣嵝岑,乃指“衡山”,它的最高峰为祝融峰。此句意含诗人北望长安,视线被“衡山”所挡。这是诗人曲折表达受迫害的贬谪心情。古史相传,大禹曾驱车到洞庭以南考察水情,禹是传说中的上古圣人之一。此句暗指唐宪宗效法先圣尧舜治理天下。“世途非所任” ,应从积极方面去理解,反映诗人一心报国无门,被贬南荒之地,时刻思念重返朝廷,效忠君皇,为国为民尽自己一份历史责任而不可能,诗人多么盼望皇帝召其北归。诗的最后两句切题,舜帝南巡野死九嶷。诗人一向以邀尧舜为师,表明自己的历史责任感。中国历史上不少志士仁人都具备此种历史责任感,所以他们成为中华民族历史的脊梁。这两句诗实写苍梧,即九嶷山,暗指舜帝的英明,借喻唐宪宗以兴尧舜之风为己任,能召回永贞革新志士重返朝廷,效忠皇帝,实现政治革新。这仅仅是诗人的主观愿望,此句蕴含诗人多少相思泪!
  魏国地处北方,“其地陋隘而民贫俗俭”(朱熹语)。然而,华夏先民是勤劳而乐观的,《魏风·《十亩之间》佚名 古诗)即勾画出一派清新恬淡的田园风光,抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
  诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏,像什么人与人之间的情感(包括爱情与友谊),什么理想与事业,什么山水自然的美丽等等,千人道过(dao guo)来(lai),万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大,也不知道有过多少诗歌写过这个主题,像《古诗十九首》的“人生寄一世,奄忽若飘尘”,“生年不满百,常怀千岁忧”;曹操的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”等,都是这一主题的咏叹调。可是,为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦,而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结,即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业,那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义?但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义?人生如果是一场戏,那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏,那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非?人生为什么只有百年之期,而宇宙却为什么永世长存?自人的角度看宇宙,那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜,而从宇宙的角度看人类,是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄?于是,这个主题在人们心中就成了一个“原型”,每当这一原型出现,人心都会发生共鸣,因为古人也罢,今人也罢,东方人也罢,西方人也罢,都有着这么一个心灵共震频率。
  “寒骨”以下四句,是歌者想像自己死后的情景:我的尸骨将被抛撒在荒郊野外,任凭风吹日晒;游荡异乡的孤魂,将在烟雾荒草间哭泣。家中的妻子,将因悲伤而哭坏身体;父母双亲将因盼我归去而望穿双眼。这是何等凄惨的画面。这虽是歌者设想死后的情景,但却是十分真实的。无论远征军士也罢,无论远行民夫也好,该有多少人暴死荒郊,该有多少人家破人亡。儿子饿死青山、全家悲痛欲绝的情景,他都是亲历了的。因此,对自己死后的情景也就描绘逼真。
  诗的五、六两句转写此行意义。“边尘黑”点明战争未息,“塞草黄”点明时已深秋。经这里点明“秋”字,上文的“关树”、“回风”、“细雨”等等景物便都觉得真切。这两句言及边地战争,可见诗人身在虢州,心系边塞。诗的结尾两句承“习战”、“防秋”,点明“市马”。“市马”本为“习战”,诗人却由此想到“燕昭市骏”的色而且用“不是学燕王”来说何远此行性质,似乎包含弃置州县,不被看重的叹息。
  1.此诗运用复词重言手法,从而使节奏回环,词脉婉曲。李商隐写过许多这样的诗。有同步往复的,如“一弦一柱思华年”,“此花此叶长相映”。有同句双步往复的,如“一夕南风一叶危”,“半留相送半迎归”。这种同句不同音步的重叠往复,又可以组成对仗的一联,如“昨夜星辰昨夜风,画堂西畔桂堂东”;“纵使有花兼有月,可堪无酒又无人”还有同联内前后一次单复的,“只知解道春来瘦,不道春来独自多”;“刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重”。还有同联前后蝉联的,如“巴江可惜柳,柳色绿侵江”;“春日在天涯,天涯日又斜”。也有同一联前后句首尾衔顾,使回环增大,涵盖全联的,如“春风为开了,却拟笑春风”;“回肠九回后,犹有剩回肠”。惟独这《《石榴》李商隐 古诗》一首诗内多次连环回复,大小回环相套,读来意韵连绵,回味无穷,绕梁三日,挥之不去。
  第二段  第二段紧承上文,剖析“今之君子”表现。谈“古之君子”的态度是“责己”、“待人”,而谈“今之君子”却用“责人”、“待己”。一字之差,点明了两者不同的态度。对人的缺点,一个是“取其一不责其二;即其新,不究其旧”;一个是“举其一,不计其十;究其旧,不图其新”。对人的优点,一个是“恐恐然惟惧其人之不得为善之利”;一个是“恐恐然惟惧其人之有闻”。由此得出结论:今之君子责人详、待己廉的实质是“不以众人待其身,而以圣人望于人”。这一结句,简洁有力,跌宕有致,开合自如,非大手笔不能为之。
  即景生情,情蕴景中,本是盛唐诗的共同特点,而深厚有余、优柔舒缓、“尽谢炉锤之迹”(胡应麟《诗薮》)又是王诗的独特风格。本诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山,不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情,更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应,令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象,使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中,所以天然浑成,不着痕迹,含蓄蕴藉,余韵无穷。
  颈联写送钩覆射酒暖灯红之乐。送钩覆射两个游戏都是需要多人参加配合才能完成的,与前两联诗联系起来,前面还是星辰高挂,泠然清风的空旷夜幕,这里却人影憧憧,酒暖灯红。“暖”字和“红”字,一个形容春酒,一个形容蜡灯,充溢着恣荡欢笑,一派和谐景象。前后对比,令人心生不安。林庚在《唐诗综述》中说:“红是暖色,它是流动的,热闹的,所以近于复杂”,颜色的暗示性在文艺上最富感染力,诗歌中的红色有时是反着说的,古有“寥落古行宫,宫花寂寞红”(元稹《行宫》),“斜拔玉钗灯影畔,别开红焰救飞蛾”(张祜《赠内人》),红花后面有人寂寞,红焰影中只能与飞蛾作伴,枯索之况弥观,惋伤之态弥切。满堂的红影衬托出作者的萧索孤独,一个世界中竟有反差如此大的两种景象,诗人的寂寞,是深藏在热闹里的寂寞,红,是和谐外表下的激流涌动。
  全诗写西行途(xing tu)中因“见”而“思”的一个片断,看来很偶然,但出于诗人内心情思十分深厚,任何事物部可以触发它;而每经触发,它都会十分强烈地奔泻出来,因而又是必然的。诗中就是通过这一刹那所思表现了对故因的一片深情。这首诗的语言朴素自然,不假修饰,是从诗人心中流出,显得极为真挚深沉。
  在争取到面见太后机会后,触龙先用缓冲法关切地询问太后的起居饮食,并絮絮叨叨地与她谈论养生之道,使本来“盛气而揖之”、戒备心极强的“太后之色少解”。这样,就从感情上消除了太后的逆反心理和敌对情绪,为进谏的成功拆除了第一道屏障。接着,触龙用引诱法恳切地为自己的幼子舒棋请托,以期让太后产生共鸣,从而引出她的心事。果然很快就勾起了太后的爱子之情。在她看来,触龙简直可以算得上是同病相怜的“知己”了。她不仅“笑曰”了,而且饶有趣味地与触龙争论谁更疼爱幼子的问题,开始毫不掩饰地向触龙袒露心迹了。这就为下一步谈论如何爱子的话题奠定了基础。
  诗人在风雨之夜想起友人,想带着酒去拜访,可见两人的深厚友情。而满山落叶,恐不能相遇,只能寄诗抒情,又流露出淡淡的惆怅。全诗淡淡写来,却于平淡中见深挚,流露出诗人情感上的种种跳荡与反复。开头,是由郡斋的冷而想到山中的道士,又想到送酒去安慰他,终于又觉得找不着他们而无可奈何。而自己的寂寞之情,也就无从排解。
  和刘禹锡一样,苏轼也历经贬谪,在一肚子不合时宜的心境中度过人生的大半光阴。不过写作此诗的嘉祐四年(1059),苏轼还是意气风发的青年才士,两年前刚以21岁的年龄成为进士。本年冬苏轼侍父入京,途经忠州南宾县(今四川丰都),看到这个与屈原毫无关系的地方竟建有一座《屈原塔》苏轼 古诗,惊异之余便写下了上面这首五言古诗。诗分三段:前八句写端午节投粽子、赛龙舟习俗与屈原的关系,次八句推测《屈原塔》苏轼 古诗的来历,末八句赞美屈原不苟求富贵而追求理想的节操。

创作背景

  这首诗歌是明代文人钱福的一首诗歌。有人认为是续文嘉的《今日歌》而作,其实只要看两者的生卒年即可知,应该是文嘉(1501~1583)续钱福(1461—1504)的《《明日歌》钱福 古诗》而作《今日歌》。

  

曹尔堪( 南北朝 )

收录诗词 (3389)
简 介

曹尔堪 曹尔堪,清(1617---1679)字子顾,号顾庵,浙江嘉兴籍,华亭(今上海市松江)人。顺治九年(1652)进士。博学多闻,工诗,为柳州词派盟主,尔堪善作艳词,多是宴饮狎妓之作。与宋琬、沈荃、施闰章、王士禄、王士祯、汪琬、程可则并称为“海内八大家”或“清八大诗家”。善书、画,不轻授人,故罕流传。卒年六十三。有《南溪词》二百三十余首传世。

一丛花令·伤高怀远几时穷 / 代觅曼

"修成金骨炼归真,洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀,
"明主重文谏,才臣出江东。束书辞东山,改服临北风。
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟,救人急于己诸体。
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,
松林惊野吹,荒隧落寒霜。言离何以赠,留心内典章。"
金膏果不就,玉珮长此捐。倚伏信冥昧,夭修惊后先。
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。
"城里无闲处,却寻城外行。田园经雨水,乡国忆桑耕。


约客 / 公良倩影

华阴市内才相见,不是寻常卖药人。
瑞兽藏头角,幽禽惜羽翰。子猷何处在,老尽碧琅玕.
"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,
逸翮思冥冥,潜鳞乐游泳。宗师许学外,恨不逢孔圣。
多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"
斋戒饵之千日后,等闲轻举上云梯。
远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。
"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。


菩萨蛮·山城夜半催金柝 / 何丙

何人知得心中恨,空有湘江竹万竿。
庞眉斗竖恶精神,万里腾空一踊身。
"莲岳三征者,论诗旧与君。相留曾几岁,酬唱有新文。
欲知修续者,脚下是生毛。
朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。
"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。
"幸无名利路相迷,双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外,
"何必要识面,见诗惊苦心。此门从自古,难学至如今。


菩萨蛮·暄风迟日春光闹 / 颛孙素平

乱云堆里表星都,认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月,
盗得干坤祖,阴阳是本宗。天魂生白虎,地魄产青龙。
扶持社稷似齐桓,百万雄师贵可观。神智发中真莫测,
乱收西日叶,双掩北风扉。合国诸卿相,皆曾着布衣。"
嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手,却恐相将不到头。
道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。


八月十五日夜瑶台寺对月绝句 / 富察金龙

欲折尔来将赠别,莫教烟月两乡悲。"
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
"嫫母西施共此身,可怜老少隔千春。
撷芳生影风洒怀,其致翛然此中足。"
日落烟水黯,骊珠色岂昏。寒光射万里,霜缟遍千门。
馀滓永可涤,秉心方杳然。孰能无相与,灭迹俱忘筌。
白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"


摽有梅 / 祝庚

"朱楼影直日当午,玉树阴低月已三。 ——光
吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。两地别离身已老,
"再扶日月归行殿,却领山河镇梦刀。
君子食即食,何必在珍华。小人食不食,纵食如泥沙。
词客分张看欲尽,不堪来处隔秋涛。"
逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表,放浪世莫知。"
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞,碧撼凉风竹一林。
终拖老病重寻去,得到匡庐死便休。"


郭处士击瓯歌 / 化玄黓

"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,
"故园离乱后,十载始逢君。长恨南熏奏,寻常只自闻。
青门玉露滴,紫阁锦霞新。莫话三峰去,浇风正荡淳。"
荣禄安可诱,保和从自然。放情任所尚,长揖归山泉。"
荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
只有照壁月,更无吹叶风。几曾庐岳听,到晓与僧同。"


蝶恋花·辛苦最怜天上月 / 荆柔兆

高逸诗情无别怨,春游从遣落花繁。"
晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。
"不见高人久,空令鄙吝多。遥思青嶂下,无那白云何。
"七石配七贤,隐僧山上移。石性殊磊落,君子又高奇。
扪萝盖输山屐伴,驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树,
风号水激兮唿不闻,提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没,
"君是烟霄折桂身,圣朝方切用儒珍。
"蚕市初开处处春,九衢明艳起香尘。


洞箫赋 / 在柏岩

荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
幡灯古殿夜,霜霰大椿寒。谁见长生路,人间事万端。"
江楼曾见落星石,几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁,
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
"长安人扰扰,独自有闲心。海上山中去,风前月下吟。
客情消旅火,王化似尧年。莫失春回约,江城谷雨前。"
兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"
统天崇雨施,理物体含章。深仁谐日月,抚运迈时康。


蝶恋花·面旋落花风荡漾 / 欧阳亮

"暑气时将薄,虫声夜转稠。江湖经一雨,日月换新秋。
"一自游他国,相逢少故人。纵然为客乐,争似在家贫。
"武陵敬爱客,终宴不知疲。遣共浑王饮,错宴延陀儿。
"焚香祝海灵,开眼梦中行。得达即便是,无生可作轻。
"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
更欲临窗听,犹难策杖行。寻应同蜕壳,重饮露华清。"
不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
愿揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"