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伯夷列传

金朝 / 梅鼎祚

栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪,朔鸿离岸苇生风。
逋客殊未去,芳时已再来。非关恋春草,自是欲裴回。"
"见说洞庭无上路,春游乱踏五灵芝。
树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。
"头焦鬓秃但心存,力尽尘埃不复论。
"九天天远瑞烟浓,驾鹤骖鸾意已同。
"五岭难为客,君游早晚回。一囊秋课苦,万里瘴云开。
事免伤心否,棋逢敌手无。关中花数内,独不见菖蒲。"
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。
春风有何情,旦暮来林园。不问桃李主,吹落红无言。
"天子锡玄纁,倾山礼隐沦。君抛青霞去,荣资观国宾。
阇婆香似雪,回鹘马如林。曾读前皇传,巍巍冠古今。"
金谷园应没,夫差国已迷。欲寻兰蕙径,荒秽满汀畦。"
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。


伯夷列传拼音解释:

li wu xiu chan si .xian xiang ji shi qiao .feng lei xun jia se .yu niao he ge yao .
yu nian xi lai shu man gong .lu ke wang jin tian yu xue .shuo hong li an wei sheng feng .
bu ke shu wei qu .fang shi yi zai lai .fei guan lian chun cao .zi shi yu pei hui ..
.jian shuo dong ting wu shang lu .chun you luan ta wu ling zhi .
shu die cang xian dong .shan zheng zu bao lei .cong ta xian fu xiao .men geng bu zeng kai .
.tou jiao bin tu dan xin cun .li jin chen ai bu fu lun .
.jiu tian tian yuan rui yan nong .jia he can luan yi yi tong .
.wu ling nan wei ke .jun you zao wan hui .yi nang qiu ke ku .wan li zhang yun kai .
shi mian shang xin fou .qi feng di shou wu .guan zhong hua shu nei .du bu jian chang pu ..
le zou jun tian qu wei zhong .xie han lu ning can yue leng .liu xia bei fan shu guang hong .
chun feng you he qing .dan mu lai lin yuan .bu wen tao li zhu .chui luo hong wu yan .
.tian zi xi xuan xun .qing shan li yin lun .jun pao qing xia qu .rong zi guan guo bin .
du po xiang si xue .hui gu ma ru lin .zeng du qian huang chuan .wei wei guan gu jin ..
jin gu yuan ying mei .fu cha guo yi mi .yu xun lan hui jing .huang hui man ting qi ..
.xia xiang fu ling an .shan hua ban yi can .ren xin he yi qian .tian bu zheng jian nan .

译文及注释

译文
我将远离京城在他乡久留,真怀念那些已停办的欢乐宴会。
唉呀,我那几个情投意合的伙伴(ban),怎么能到年老,还不再返回故乡?
昔日一起在越溪浣纱的女伴,再不能与她同车(che)去来同车归。
  太史公说:我从周生那里听说,“舜的眼(yan)睛大概是双瞳孔”,又听说项羽亦是双瞳孔。项羽也是双瞳人。项羽难道是舜的后代么?为什么他崛起得这样迅猛呢?那秦王朝政治差失、混乱(luan)的时候,陈涉首先发难反秦,一时间英雄豪杰纷纷起来,互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸(cun)可以依靠的权位,只不过奋起于民间,三年的时间,就发展到率领五国诸侯一举灭秦,并且分割秦的天下,自行封赏王侯,政令都由项羽颁布,自号为“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底,但近古以来未曾有过这样的人物。 等到项羽放弃关中,怀恋故乡楚地,流放义帝而自立为王,此时再抱怨王侯们背叛自己,那就很难了。自己夸耀功劳,独逞个人的私欲,而不效法古人,认为霸王的业绩只要依靠武力,就能统治好天下,结果仅仅五年的时光,就使得他的国家灭亡了。直到身死东城,他还没有觉悟,不肯责备自己,这显然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我,并不是我用兵的过错”,这难道不是很荒谬吗?
战争尚未停息,年轻人全都东征去了。”
隐居偏远少应酬(chou),常忘四季何节候。
想沿着大道平稳驱车啊,怎样去做却又不知道。
愁闷极了,本想写诗来排愁,没想到越写越凄凉了。
“公鸡喔喔已叫(jiao)啦,上朝官员已到啦。”“这又不是公鸡叫,是那苍蝇嗡嗡闹。”
经过正式行聘的才是正妻,私奔的是妾室,没有资格参与家族祭祀。
秋色连天,平原万里。
人已经老了,但情怀仍在。虽然思虑着万里山河,但也只能无奈的惆怅。少年啊,要胸怀豪情万丈,莫要学我这个老头子。
长长的黑发高高的云鬓,五光十色艳丽非常。
没有想到,在这风景一派大好的江南;正是落花时节,能巧遇你这位老相熟。
  明朝有一位叫陆庐峰的人,在京城等待(朝廷)任用。(他)曾经在集市上遇到一块上好的砚台,价格有争议没有定。已经到了府邸之后,让仆人前往,用一两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了,陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说:“先前的砚台有个‘八哥眼’,为什么现在没有了?”仆人回答说:“我嫌弃它有一点凸,路上正好遇见石工,幸亏有剩余的银两,叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜。这个砚台的价值就在于这个"八哥眼"。
轮台城头夜里吹起号角,轮台城北旄头星正降落。
“我”要像张衡那样写《归田赋》,这时田野里满树繁花,春色正浓。
王孙啊,回来吧,山中险恶不可久留居!

注释
皇灵:神灵。
及:等到。
[63]抗:举起。琼珶(dì):美玉。和:应答。
猥(wěi):辱,这里有降低身份的意思。
⑺庭户:庭院。
⑶青帝:司春之神。古代传说中的五天帝之一,住在东方,主行春天时令。

赏析

  落日黄云,大野苍茫,唯北方冬日有此景象。此情此景,若稍加雕琢,即不免斫伤气势。高适于此自是作手。日暮黄昏,且又大雪纷飞,于北风狂吹中,唯见遥空断雁,出没寒云,使人难禁日暮天寒、游子何之之感。以才人而沦落至此,几使人无泪可下,亦唯如此,故知己不能为之甘心。头两句以叙景而见内心之郁积,虽不涉人事,已使人如置身风雪之中,似闻山巅水涯有壮士长啸。此处如不用尽气力,则不能见下文转折之妙,也不能见下文言辞之婉转,用心之良苦,友情之深挚,别意之凄酸。
  《《惠子相梁》佚名 古诗》这则故事,辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸,表现了庄子对功名利禄的态度。故事发展出人意料,人物形成鲜明对照,比喻巧妙贴切,收到言简义丰的效果。
  然而“纵使深山更深处,也应无计避征徭”。三四两句说得就是这一情况。老农住在山里面,今年的禾河苗长得稀稀疏疏的的,到头来收成也不好。尽管这样,官家的征税多得要命,那差役隔三差五地跑来征税,最后老农家里连自己吃的口粮全没了。老农很痛心哪,他一年辛苦劳作得来的粮食,有的被官家拿去倒入了库仓,甚至有的被白白浪费“化为土”。这在剥削和浪费的行为,和劳动人民的辛苦贫穷的生活形成了鲜明的对比。因此这两句实际反映了劳动人民被剥削的痛苦,也揭露了当时社会的黑暗。
  “然五人之当刑也,意气扬扬,呼中丞之名而詈之,谈笑以死。断头置城上,颜色不少变。”大义凛然,惊天地,泣鬼神!语言简练生动,铿锵有力。
  诗作首联叙事。其中“羁旅”一词将诗人从父允彝、师陈子龙起兵抗清到身落敌手这三年辗转飘零、艰苦卓绝的抗清斗争生活作了高度简洁的概括。诗人起笔自叙抗清斗争经历,似乎平静出之,然细细咀嚼,自可读出诗人激越翻滚的情感波澜,自可读出平静的叙事之中深含着诗人满腔辛酸与无限沉痛。
  “洞庭始波”对“木叶微脱”
  诗的开始两句,把读者带到了(dao liao)一个物我交融、物我合一的妙境。树就是诗人,诗人就是树,既可以说多情之人是半朽的,也可以说半朽之树是多情的。“半朽”和“多情”,归根到底都是诗人的自画像,“树”和“人”都是诗人自指。这两句情景交融,彼此补充,相互渗透。寥寥十字,韵味悠长。
  第三首直以六代兴亡喻指唐王朝盛衰。首联即以唱叹出之。诗人为六代忽兴忽亡之国浇洒三杯美酒,唱一曲悲怆挽歌。颔联巧妙地将眼前的金陵城与心中系念着的洛阳、长安联系起来写。从字面上说,这两句不过是写由于历经兵燹,金陵的宫苑多已坍塌荒芜,比起秦地即长安来是少了;但围绕着这座故都的群山,却同洛阳一样多。其实,内在的深层含意是说:宫苑如林的长安城而今只怕在胡人的铁蹄下已化作一片废墟、焦土了。东都洛阳四周虽有群山作屏障,却因当政和握兵者的昏庸无能早已沦落;金陵城的山峰同洛阳一样多,到底能不能坚守得住也是难说。诗人的感慨藏而不露,寄寓在仿佛是纯客观的景物描写之中。这一联是叹今。颈联接写对历史陈迹的凭吊。吴国昔日金碧辉煌的宫殿,而今长满了野花荒草;当年东晋(jin)深宫中的绮罗珍宝,也早已荡然无存。言外之意是说,这一代代的王朝衰亡得如此迅疾,已足以使人深思,警醒。尾联总束一笔,感叹六朝繁华已尽随人事而灭,好像与长江的碧波一道向东流逝,一去不返。诗人在第一首诗中,还只是通过“金陵空壮观”暗示国家兴亡不在于山川形势的险要;而在这里他已用“人事”一词,点出了社稷的存灭取决于人事。这是组诗画龙点睛的一笔。结句展现长江沧波,无休无止,滚滚东流而去。这正是诗人不可抑止的滚滚心潮。这个结尾犹如“临去秋波”,情绪无限悲凉,意境浑茫、渺远。
  《长门赋》是一篇抒情赋,但也有铺叙之笔。在描写失意者的心态时,作者巧妙地运用了夸张想象和景物衬托两种手法。此赋时如高山瀑布,澎湃汹涌,亮烈坦荡,气采宏流,如对(ru dui)陈后所见自然景物以及对宫殿庄严宏伟的景色描写;时而又如涓涓细流,丝丝缕缕,绵绵不绝,清明澄澈,沁人心脾。如对陈后独处洞房,无所事事的凄楚心境的描写。整体来讲,这篇赋作词藻华丽,精巧雕琢,字字珠玑,读之感人至深,令人伤心欲绝。
  “吾欲揽六龙,回车挂扶桑。北斗酌美酒,劝龙各一觞。”诗人要揽住为太阳驾车的六条神龙,把太阳所乘之车挂在东方“日出之所”的扶桑树上,用北斗作酒勺盛满美酒,请六龙各饮一杯。这样便会使时光停歇下来,人生似乎便能得以长久。结尾二句道出诗人的意愿:“富贵非吾愿,为人驻颓光。”自古帝王们,即使秦皇、汉武一代雄主,也无不遣人访神仙,求长生,无非为了富贵永久。诗人要揽六龙、回朝日,“使之朝不得回,夜不得伏”,绝非为个人富贵。对他人,为的是“老者不死,少者不哭”(李贺《苦昼短》);对诗人自己,坚信“天生我材必有用”的李白,他渴望着有朝一日能“申管晏之谈,谋帝王之术”,“使寰区大定,海县清一。”(《代寿山答孟少府移文书》)他要拯物济世,干一番轰轰烈烈的事业,像大鹏一样要“扶摇直上九万里”,即使暂时受挫,也要“犹能簸却沧溟水”(《上李邕》)。这也许就是诗人的弦外之音,味外之旨吧。唐司空图说:“辨于(bian yu)味而后可以言诗”(《与李生论诗书》)。对诗人的意蕴似乎应作如是观。
  4、潜隐先帝之私,阴图后房之嬖。
  “越女新妆出镜心,自知明艳更沉吟。
  第二首,前四句写“秋”,后四句写“怀”。起两句:“茅堂索索秋风发,行绕空庭紫苔滑。”仍写秋风及雨后。“苔滑”,是雨后情况,它和“空”字结合,表现室中空寂,门庭行人很少,也即表现作者官冷孤居、过着寂寥的落寞生涯。第三四句:“蛙号池上晚来雨,鹊转南枝夜深月。”上句写雨再来,承接组诗中的第一首,表现出雨是连日不断,时间又从白天转到夜里;下句用曹操《短歌行》“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依”的诗意来写景。雨多池涨,兼以天冷,故蛙声虽多,是“号”而不是“鸣”,声带凄紧,不像夏天那样热闹有趣;雨余淡月照着树上的寒鹊,因栖息不安而转枝。这四句也是每联中一句写声,一句写景,凄清的气氛比组诗第一首更浓,但还是淡淡写来,不动激情。第五六句:“翻手覆手不可期,一死一生交道绝。”感慨世上交情淡薄,不易信赖。杜甫《贫交行》:“翻手为云覆手雨,纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交,此道今人弃如土。”《史记·汲郑列传赞》:“一死一生,乃知交情。”为诗意的出处。第七八句:“湖水无端浸白云,故人书断孤鸿没。”写得细微含蓄。从凄清、孤寂的处境中引起对友谊的(yi de)渴求,首先感到的是世上真挚友谊的难得;这种情境又使作者更感到少数志同道合的“故人”的友谊的可贵,但这些“故人”又远隔他乡,不但无法相对倾谈,而且连代为传书的鸿雁的影子都看不到。四句中包含着复杂的思想感情的转折起伏,却写得若断若续,脉络不露,使人只能于言外得之;“湖水浸白云”,插以“无端”二字,便是埋怨它只浸云影而不能照出传书的鸿影,诗句就由写景化为抒情,做到寓情于景。前诗写怀,归于轻视物质上的困难,归于洒脱,兼具理趣和深情;这首诗写怀,归于重视别离中的友谊,归于绵邈,兼具理趣和深情。
  笫三层八句,镜头转向一个贫妇人,她被捐税弄得破了产,现时只能以拾麦穗为生,这是比前述阖家忙于收麦者更低一个层次的人。你看她的形象:左手抱着一个孩子,臂弯里挂着一个破竹筐,右手在那里捡人家落下的麦穗。这有多么累,而收获又是多么少啊!但有什么办法呢?现在是收麦的(mai de)时候,还有麦穗可捡,换个别的时候,就只有去沿街乞讨了。而她们家在去年、前年,也是有地可种、有麦可收的人家呀,只是后来让捐税弄得走投无路,把家产,土地都折变了,至使今天落到了这个地步。第四层六句,写诗人面对丰收下出现如此悲惨景象的自疚自愧。
  《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层,是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬,这在礼仪上是不合的,朱熹即云:“史记秦武公卒,初以人从死,死者六十六人。至穆公遂用百七十七人,而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗,而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常,则虽(ze sui)以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来,秦穆公以一百七十七人殉葬,自然是极其野蛮的行为,又何况其中还有国家的贤才。穆公死后,秦国的东征有所缓慢,晋、楚相继称霸,这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言:“秦穆之不为盟主也宜哉,死而弃民。先王违世,犹诒之法,而况夺之善人乎?……今纵无法以遗后嗣,而又收其良以死,难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公,而是借此讨伐穆公的继任者康公,其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载:“魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰:‘必嫁是。’疾病则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命,又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中,却没有康公的声音,甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的,倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致,康公命令他们不死,不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动,而且还可赢得人心,加强自己的统治基础,甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下,康公如果选择沉默,即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的,然而倘若仔细研究,则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。

创作背景

  据复旦大学钱文忠教授解析,此二子是指卫国公子晋的两个儿子伋和寿。他们为兄弟情谊,争先赴死。卫国人感其精神,就编写了这首诗歌。[3]

  

梅鼎祚( 金朝 )

收录诗词 (8348)
简 介

梅鼎祚 (1553—1619)明宁国府宣城人,字禹金。梅守德子。诸生。诗文博雅。以不得志于科场,弃举子业。申时行欲荐于朝,辞不赴,归隐书带园,构天逸阁,藏书着述于其中。诗宗法李、何。精音律,有传奇《玉合记》、《长命缕》、杂剧《昆仑奴》,好用典故骈语。另编纂《才鬼记》、《青泥莲花记》,又有《梅禹金集》等。

东阳溪中赠答二首·其一 / 刘升

炼就水中火,烧成阳内阴。祖师亲有语,一味水中金。
不意全家万里来,湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲,
"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。
"森然古岩里,净行一番僧。松下滤寒水,佛前挑夜灯。
"修短各有分,浮华亦非真。断肠泉壤下,幽忧难具陈。
鹤凚声偏密,风焦片益粗。冷牵人梦转,清逼瘴根徂。
千水千山得得来,奈菀幽栖多胜景,巴歈陈贡愧非才。
黄鹤望天衢,白云归帝阙。客心南浦柳,离思西楼月。


八月十五夜赠张功曹 / 杜钦况

"阘茸复埃尘,难亲复易亲。皆疑有仙术,问着却愁人。
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,
折苇鸣风岸,遥烟起暮苹.鄱江连郡府,高兴寄何人。"
迢迢山径峻,万仞险隘危。石桥莓苔绿,时见白云飞。
"安仁县令好诛求,百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒,
难嘿吟风口,终清饮露肠。老僧加护物,应任噪残阳。"
"君寄长安久,耻不还故乡。我别长安去,切在慰高堂。
腹心辛苦兮泾水之隅,风霜满鬓兮雨雪罗襦。


/ 吴大澄

静堕王孙酒,繁黏客子裘。咏吟何洁白,根本属风流。
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德,请树丰碑似山岳。
只爱满我腹,争如满害身。到头须扑破,却散与他人。
看着倒也。墙壁作散土一堆,主人翁永不来归。"
菖蒲花不艳,鸲鹆性多灵。(《古今诗话》)
"一朵花开千叶红,开时又不藉春风。
"负局高风不可陪,玉霄峰北置楼台。注参同契未将出,
"卯酉门中作用时,赤龙时蘸玉清池。


曾子杀彘 / 曾子烹彘 / 顾光旭

自此三山一归去,无因重到世间来。"
洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
云峰满目放春晴,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。
踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。
"久无音信到罗帏,路远迢迢遣问谁。
书卷须求旨,须根易得银。斯言如不惑,千里亦相亲。"
残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"


夹竹桃花·咏题 / 德溥

春尽闲闲过落花,一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促,
"相访多冲雨,由来德有邻。卷帘繁暑退,湿树一蝉新。
铁盂汤雪早,石炭煮茶迟。谩有参寻意,因循到乱时。
旰食宫莺啭,宵衣禁漏迟。多于汤土地,还有禹胼胝。
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
"病起见庭莲,风荷已飒然。开时闻馥郁,枕上正缠绵。
定鼎门连岳,黄河冻过春。凭师将远意,说似社中人。"
为爱君心能洁白,愿操箕帚奉屏帏。"


东归晚次潼关怀古 / 陈存懋

"先生先生不可遇,爱平不平眉斗竖。
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。
"三仙一一驾红鸾,仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所,
"爱此飘飖六出公,轻琼冷絮舞长空。
"词客携文访病夫,因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁,
凉雨鸣红叶,非烟闭紫宸。凭将西社意,一说向荀陈。"
绿影竞扶疏,红姿相照灼。不学桃李花,乱向春风落。
"曾亲文景上金銮,语共容城语一般。久向红霞居不出,


国风·郑风·子衿 / 冒禹书

四座喧喧争目悦,巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨,
"谁人能识白元君,上士由来尽见闻。避世早空南火宅,
大都光景急如箭。要取鱼,须结筌,何不收心炼取铅。
鸥鹤休怀钓渚孤。白日不妨扶汉祚,清才何让赋吴都。
"张周二夫子,诗好人太癖。更不过岭来,如今头尽白。
莫问关门意,从来寡往还。道应归淡泊,身合在空闲。
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
应物非宿心,遗身是吾策。先民崆峒子,沦景事金液。


绝句漫兴九首·其四 / 顾惇

风逆沈鱼唱,松疏露鹤身。无眠钟又动,几客在迷津。"
"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
拟将剑法亲传授,却为迷人未有缘。"
"九霄云路奇哉险,曾把冲身入太和。
清光到死也相随。"
园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)


鹤冲天·清明天气 / 罗珦

誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,
"弟兄俱已尽,松柏问何人。(《寄洛中姊妹》)
"临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去,
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居,地寿天龄永相保。
铁盂汤雪早,石炭煮茶迟。谩有参寻意,因循到乱时。
囹圄长空锁,干戈久覆尘。儒僧观子夜,羁客醉红茵。
怀衲线非蚕,助歌声有鸟。城阙今日来,一讴曾已晓。"
禅心清石室,蝶翅覆花英。好听谈玄处,乔松鹤数声。


司马光好学 / 吴文溥

"兵火销邻境,龙沙有去人。江潭牵兴远,风物入题新。
世上有人烧得住,寿齐天地更无双。
"我法从谁悟,心师是贯花。三尘观种子,一雨发萌牙。
十二楼中宴王母。"
今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"
窗虚花木气,衲挂水云乡。时说秋归梦,峰头雪满床。"
大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。
"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。