译文
登上蛾眉亭凭栏望远,只见牛渚山峭壁如削、倚天而立,上有飞瀑千尺悬空奔流,泻入滔滔长江。那眉梢眉尖凝聚不(bu)解的愁与恨,到什么时候才能消散?
屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一(yi)面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗(luo)江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
唉,子卿!还有什么话可说?相隔万里之遥,人的身份不同,人生道路也迥然相异。活着时是另一世间的人,死后便成了异国鬼魂。我和您永诀,生死都不得相见了。请代向老朋友们致意,希望他们勉力事奉圣明的君主。您的公子很好,不要挂念。愿您努力自爱,更盼您时常依托北风的方便不断给我来信。李陵顿首。
今年春天眼看就要过去,何年何月才是我归乡的日期?
回想起往日在家还是闺秀之时,人们都说(我)举动之间都有美丽的影姿。
任何事情必须自己去实践,别人得到的知识不能代替自己的才能。
回想起潼关的百万大军,那时候为何溃败得如此仓促?
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
春风对树木倒没有偏爱,它在温暖的吹拂下成长,从不停止。
金石之坚尚会销蚀殆尽,风霜日月之下,没有长存不逝的东西。
在采石江边,无边的野草围绕坟地,远接白云。
亲友也大都零落,不知迁徙到哪里去了,那些年迈的老人都已去世。
只为思恋。与佳人别后,山水相隔,相距遥远,靠什么来传递书信呢?想来绣阁深枕中的佳人,怎么也不会知道浪迹天涯的游子如今已是身心俱损、憔悴不堪!巫峡幽会已逝,高阳酒徒已散,只有身心的寂寞孤独、行为的放荡不羁。眺望京都,徒然望断远方浓绿的山峰。
就算天气晴朗,没有一丝雨意,走入云山深处,也会沾湿衣裳。
一天晚上,坐在陶编修家楼上,随意抽阅架上陈放的书,得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差,刷板墨质低劣,字迹模糊不清。略凑近灯(deng)前(qian)阅读,看了没几首,不由得惊喜欢跃,连忙叫石篑,问他:“《阙编》是谁作的?是今人还是古人?”石篑说:“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭,字文长,嘉靖、隆庆间人,五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的,就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候,得到这样的奇珍秘宝,犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来,在灯影下,读了又叫,叫了又读,睡着的佣人们都被惊起。我从此以后,或者对人家口说,或者写书信,都标表文长先生。有来看望我的,就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物,渐渐地知道向往仰慕(mu)他。
我东西漂泊,一再奔走他乡异土,今日歇脚阆州,来悼别你的孤坟。
早年我被容貌美丽所误,落入宫中;
晚霞从远处背阳的山头升起,阳光照耀着蜿蜒曲折的水流。
城南城北都有战争,有许多人在战斗中死亡,尸体不埋葬乌鸦来啄食。
像卞山这样深厚沉静当然喜欢,也喜欢太湖吞吐云天,无所不容的旷荡气度。
虽然才智堪比东汉祢衡,但命运却如穷困失意的原宪。
洁白的云朵飘浮在空中有一千里一万里,皎洁的月光照耀着山前的溪水山后的溪水。
注释
(3)铮铮:形容金属、玉器等相击声。
(56)尝——曾经。明经义——明白儒家经典的含义。谙(安ān)雅故——了解古书古事,知道前言往行的意思。语出《汉书·叙传》:“函雅故,通古今。”谙,熟闻熟知。
[20] 备员:凑数,充数。
⑵炯:遥远。
⑼少年:古义(10-20岁)男
(15)语:告诉
⑨“把似”句:假如屈原而今醒过来。
10何似:何如,哪里比得上。
15.信宿:再宿。