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国风·鄘风·相鼠

元代 / 郑康佐

浦净渔舟远,花飞樵路香。自然成野趣,都使俗情忘。"
秋至黍苗黄,无人可刈获。稚子朝未饭,把竿逐鸟雀。
更待持桡徐转去,微风落日水增波。"
"支公已寂灭,影塔山上古。更有真僧来,道场救诸苦。
是时尚多垒,板筑兴颓壁。羁旅念越疆,领徒方祗役。
辞处若轻飞,憩来唯吐吸。闲襟超已胜,回路倏而及。
征人惨已辞,车马俨成装。我怀自无欢,原野满春光。
日日采莲去,洲长多暮归。弄篙莫溅水,畏湿红莲衣。
"林色与溪古,深篁引幽翠。山尊在渔舟,棹月情已醉。
吾兄许微尚,枉道来相寻。朝庆老莱服,夕闲安道琴。
灵变在倏忽,莫能穷天涯。冠上阊阖开,履下鸿雁飞。
"高唐几百里,树色接阳台。晚见江山霁,宵闻风雨来。
诸王若鸾虬,肃穆列藩维。哲兄锡茅土,圣代罗荣滋。


国风·鄘风·相鼠拼音解释:

pu jing yu zhou yuan .hua fei qiao lu xiang .zi ran cheng ye qu .du shi su qing wang ..
qiu zhi shu miao huang .wu ren ke yi huo .zhi zi chao wei fan .ba gan zhu niao que .
geng dai chi rao xu zhuan qu .wei feng luo ri shui zeng bo ..
.zhi gong yi ji mie .ying ta shan shang gu .geng you zhen seng lai .dao chang jiu zhu ku .
shi shi shang duo lei .ban zhu xing tui bi .ji lv nian yue jiang .ling tu fang zhi yi .
ci chu ruo qing fei .qi lai wei tu xi .xian jin chao yi sheng .hui lu shu er ji .
zheng ren can yi ci .che ma yan cheng zhuang .wo huai zi wu huan .yuan ye man chun guang .
ri ri cai lian qu .zhou chang duo mu gui .nong gao mo jian shui .wei shi hong lian yi .
.lin se yu xi gu .shen huang yin you cui .shan zun zai yu zhou .zhao yue qing yi zui .
wu xiong xu wei shang .wang dao lai xiang xun .chao qing lao lai fu .xi xian an dao qin .
ling bian zai shu hu .mo neng qiong tian ya .guan shang chang he kai .lv xia hong yan fei .
.gao tang ji bai li .shu se jie yang tai .wan jian jiang shan ji .xiao wen feng yu lai .
zhu wang ruo luan qiu .su mu lie fan wei .zhe xiong xi mao tu .sheng dai luo rong zi .

译文及注释

译文
愿意留在水边畅饮的(de)人的鹦鹉杯中,希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
戴红巾报时官手执更筹报晓,更衣官才给皇帝送上翠云裘。
陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道,斗酒万千也豪饮,让宾主尽情欢乐。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐,零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
  《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子(zi);超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善(shan)行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回(hui)到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
一阵急雨即将收束春光,斜吹的春风仿佛在约束春水。水面上浮着飘落的花瓣,上涨的绿水皱起了涟漪。鱼儿嬉戏而产生一圈圈的波(bo)纹,景色很美。可惜春光不解人意,悄悄归去。
诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳,深夜难眠,还是挑(tiao)灯细细品读吧。
烧烛检书,奇文共赏,疑义相析;看剑饮杯,激起我满腔的壮志豪情。
快速严整修谢邑,召伯苦心来经营。威武师旅去施工,召伯经心来组成。
若是到了京城花开之际,那将满城便是赏花之人。
带着病进入新的一年面对春色有感而发。
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋,宫中停奏霓裳羽衣曲。
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
燕山的雪花其大如席,一片一片地飘落在轩辕台上。
  在梦中被子规鸟(niao)的啼(ti)叫唤醒,抬头向窗外望去,城楼上挂着一弯残月,仿佛被子规鸟啼破了似的。我乘着华丽的船就要出发,江水清澈,两岸的荔枝,娇红欲滴;蒙蒙的细雨,笼罩万家。
千磨万击身骨仍坚劲,任凭你刮东西南北风。
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。

注释
⑼闲:悠闲;看:观察,观看。
14.乃:才
[16]斗折蛇行,明灭可见:看到溪水像北斗星那样曲折,像蛇那样蜿蜒前行,时隐时现。斗折,像北斗七星的排列那样曲折。蛇行,像蛇爬行那样蜿蜒。明灭可见,时而看得见,时而看不见。
⑸诗魔:佛家禅理认为作诗是文字“魔障”。归净域:指归到那洁净的地方。净域,亦称“净土”,佛语,指无浊无垢之地。
(64)而:但是。
60.腾远:疑为“腾猿”之误字,猿善腾跃。射(yè)干:似狐而小的动物,能上树。

赏析

  此诗寓意深微邃却含而不露。元朝统治者奉行种族歧视政策,以蒙古、色目人为(wei)上等人,以汉人、南人为下等人。蒙古、色目人到江南之地也凌驾于南人之上作威作福。他们靠江南的条件富有了,却仍辱骂江南人不绝。诗人心中不平,故作此诗以讥之。
  《懊恼曲》温庭筠 古诗,亦作《懊侬曲》、《懊恼歌》。据《古今乐录》云:“《懊恼歌》者,晋石崇为绿珠所作。”《《懊恼曲》温庭筠 古诗》即其变曲。《南齐书·王敬则传》:“ 仲雄於御前鼓琴,作《懊侬曲》,歌曰:‘常叹负情侬,郎今果行许。’”
  “细推物理须行乐,何用浮荣绊此身?”
  总的来说《《洞箫赋》王褒 古诗》开音乐赋固定写作模式的先河,在他以后,其他赋家纷纷效仿,从而使这种模式的地位得以确立。从另一方面讲,《《洞箫赋》王褒 古诗》的这种“取材、制器、发声……”的模式基本囊括了此乐器所能涉及的诸多方面,这与武帝确立的“大一统”的思想不无吻合之处,而从一下的细节方面,读者同样可以看到儒家思想的影响。
  接着的四句,描写主人公不遇失意后漂泊困窘的生活。河朔,。茂陵,。主人公落魄以后,远游河朔,投靠一位朋友为生。但滞留他乡,依附他人的生活,使他心中产生了深沉的乡思。家人住在京城,风尘阻隔,音信全无,他们都平安无事吧?还是暂且留在北地,登山临水,流连赏玩吧。即使春天已经来到人间,和风吹拂,杨柳依依,最能惹起人的旅思,也全然不管。既思乡怀人,却又宁愿继续漂泊他乡,主人公这一矛盾的心理,极深刻地反映了他失意以后凄楚、哀伤悲愤的心情。
  朱光潜在《论诗》第十三章《陶渊明》中谈到渊明的情感生活时指出,他“并不是一个很简单的人。他和一般人一样,有许多矛盾和冲突;和一切伟大诗人一样,他终于达到调和静穆。”对于这首诗所写的“怅恨”、“欢来”以及“苦”时间之短促,是应从多方面去理解、领会的。
  (三)发声
  “莫嗔焙茶烟暗,却喜晒谷天晴。”这两句是诗人到了山农家后,正忙于劳作的主人对他讲的表示歉意的话。诗人到山农家的前几天,这里连日阴雨,茶叶有些返潮,割下的谷子也无法曝晒;来的这天,雨后初晴,全家正忙着趁晴焙茶、晒谷。屋子里因为焙茶烧柴充满烟雾,屋外晒场上的谷子又时时需要翻晒。因此好客的主人由衷地感到歉意。山农的话不仅神情口吻毕肖,而且生动地表现了山农的朴实、好客和雨后初晴之际农家的繁忙与喜悦。如此本色的语言,质朴的人物,与前面所描绘的清幽环境和谐统一,呈现出一种朴素、真淳的生活美。而首句“泉声”暗示雨后,次句“鸡鸣”逗引天晴,更使前后幅贯通密合,浑然一体。通过“板桥”、“泉声”表现了“山”:既有板桥,下必有溪;溪流有声,其为山溪无疑。
  “游蜂野蝶休相顾,本性由来不染埃。”这两句直接赞颂梅花品格的高洁。“游蜂野蝶”喻指世俗中人,品格庸俗之人。花香花美自然蜂围蝶转,好像世人趋于势利。梅花则不然,它超尘拔俗,拒绝蜂蝶相扰,因为它“本性由来不染埃”。诗人于古梅树下,物我俱泯,尘虑顿消,置身朝廷时的烦恼此时也渐渐淡化、消失,心情得到暂时的解脱。
  诗的表现手法尚有三点可注意:
  从男子的回答中,可以看出男子不顾自己的情面,表达了对前妻的深深怀念之情。但若不是这次偶遇,是不是男子永远也(yuan ye)无法说出自己的心事了呢?自从分离后,男子便日夜想念着自己的前妻,时时处于无限后悔之情中,但男子却没有去找自己的前妻请求复合。这不是因为男子不想复合,也不是因为男子抹不开面子。而是因为男子抛弃了女子,男子深知是自己错在先,因此自己没有资格腆着脸去找自己心爱的女子。对于男子隐藏在诗歌中的丰富感情不亚于女主人公。
  “中流见匡阜,势压九江雄”,进一步扣题。“匡阜”是庐山的别称。作者“见匡阜”是在“中流”,表明船在行进中,“势压九江雄”的“压”字,写出了庐山的巍峨高峻。“压”字之前,配以“势”字,颇有雄镇长江之滨,有意“压”住滔滔江流的雄伟气势。这不仅把静卧的庐山写活了,而且显得那样虎虎有生气。以下四句,紧扣题目的“望”字。浩渺大水,一叶扁舟,远望高山,却是一片“黛色”。这一“黛”字用得好。“黛”为青黑色,这既点出苍翠浓郁的山色,又暗示出凌晨的昏暗天色。随着时间的推移,东方渐渐显露出鱼肚白。高耸的庐山,在“曙空”中,显得分外妩媚。天色渐晓,红日东升,庐山又是一番景象。崔巍的香炉峰,抹上一层日光,读者是不难想象其美丽的。而“瀑水喷成虹”的景象更使人赞叹不已。以虹为喻,不仅表现庐山瀑布之高,而且显示其色。飞流直下,旭日映照,烟水氤氲,色如雨后之虹,高悬天空,显得绚丽多彩。
  第三首一开头就造足了起程的气氛。室外,车夫已经赶到,车铃声响起。并用叠字“肃肃”“锵锵”来形容赶车的速度,扬和铃的声音,有匆匆欲行之感。室内却是另一番情景:诗人束带整装,准备起程,再回过头看空房,只能在想像中依稀见到妻子的容貌和形体,在这奉役远行之时,不能与妻子面别,诗人起坐不宁,室内室外,情形不同,但都统一于“起程”,使起程的气氛造得浓浓的。诗人还用赠礼表达对妻子的深情厚意。宝钗、明镜、芳香、素琴都是秦嘉临行前留赠妻子的。秦嘉在《重报妻书》有云:“间得此镜,既明且好,形观文彩,世所希有,意甚爱之。故以相与,并致宝钗一双,价值千金,龙虎组履一绷,好香四种各一斤。素琴一张,常所自弹也。明镜可以鉴形,宝钗可以耀首,芳香可以馥身去秽,麝香可以辟恶气,素琴可以娱耳。”可见(ke jian)这四样东西之珍贵。由于珍贵,自然表达了作者的一片心意。然而作者仍然感叹《诗经·木瓜》中应当拿更好的东西报答对方,自谦地认(di ren)为:妻子过去赠给自己的东西很珍贵,很多,自己赠给妻子的东西仍然显得很少,很不值钱,因此不能报答妻子对自己的深恩,但可贵的是可以用它来表达自己的一点心意。惟其珍贵却自谦,才更显出诗人的爱是无私的,是极其深厚的。这种一层深似一层的表现方式,又比《诗经·木瓜》篇更胜一筹,得到了更为理想的艺术效果。
  末两句写诗人辅佐君主实现政治理想抱负后归隐山林的愿望,流露出诗人不追求功名利禄,只愿“卧白云”的浪漫洒脱情怀。
  从此诗题目可以看出,诗人的创作意图在于把歌咏赤壁和送别友人这两个内容艺术地统一起来,并突出前者。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明,与《大武》有关的诗为《武》、《酌》,又据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘……武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂惟求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。’”数语,提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样,六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序,认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语,推断还有一篇诗,其中有“宿夜”一词,“宿夜”即“夙夜”,他认为《昊天有成命》即《武宿夜》,当为《大武》之第一篇歌诗,以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨的详细考辨,断定《大武》第一篇当为《我将》(详见高亨《周代大武乐考释》一文),并重新排列了后四成歌诗的次序。于是,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。

创作背景

  首先,从这首诗的字里行间所流露出的作者情绪来看,既然是孤独、寂寞和无奈的心情写照,那么,李白当时的处境应该是非常艰难的,其情绪也应该是非常低落的。如果这首诗写于天宝十二载,这正是李白初次来宣城的时间,那时的李白正值中年,且诗名如日中天,他来宣城并不是漂泊流离而至,而是应其从弟、在宣城为官的长史李昭多次殷勤相邀的结果。这有李白在《寄从弟李昭》一诗为证:“尔佐宣城郡,守官清且闲,常夸云月好,邀我敬亭山”。李白到宣城后,受到时任宣城太守宇文先生的热情款待,受到当地文人墨客的追崇和欢迎。他经常与崔侍御、宇文太守、从弟李昭等人对酒酣高楼,散发弄扁舟,“屈盘戏白马,大笑上青山”。经常与诗朋文友“时游敬亭山,闲听松风眠。”“送客谢亭北,逢君纵酒还。”他用如花妙笔将宣城描绘为:“江城如画里,山晚望晴空,两水夹明镜,双桥落彩虹。”他豪情勃发,心中激荡着“但怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”的冲动,他沉醉在“歌舞共讴吟,欢笑相拜贺”的兴奋之中。不仅如此,李白还在敬亭山下盖起了住房,接来了子女共住以享天伦之乐。有诗为证:“我家敬亭下,辄继谢公作。”初到宣城的李白,生活的如此悠闲自在,称心如意,怎么可能会有“《独坐敬亭山》李白 古诗”的孤寂和“众鸟高飞尽”的伤感呢?此外,从这首诗的字面上分析,既然李白对敬亭山达到了相看不厌的程度,应是看了多次,而不会是初次相看,所谓“不厌其烦”、“好书不厌百回看”便是这个道理。由此推测,李白这首诗不太可能是天宝十二载初次来宣城时所作,而应是在多次登临敬亭山后所发出的感慨。

  

郑康佐( 元代 )

收录诗词 (1781)
简 介

郑康佐 郑康佐,英德(今属广东)人(《宋诗纪事补遗》卷四三)。高宗绍兴二十一年(一一五一),以左朝奉郎权发遣惠州军州主管学事兼管内劝农事。与唐庚友善。事见宋唐庚《眉山诗集·原序》。今录诗十一首。

柳州峒氓 / 郎淑

云起遥蔽亏,江回频向背。不知今远近,到处犹相对。"
"问君何所适,暮暮逢烟水。独与不系舟,往来楚云里。
相思传一笑,聊欲示情亲。
路得津门要,时称古戍闲。城花春正发,岸柳曙堪攀。
五月金陵西,祖余白下亭。欲寻庐峰顶,先绕汉水行。
醉歌田舍酒,笑读古人书。好是一生事,无劳献子虚。"
生灭纷无象,窥临已得鱼。尝闻宝刀赠,今日奉琼琚。"
莫惊侧弁还归路,只为平阳歌舞催。"


天净沙·即事 / 戴敏

迢递朗陵道,怅望都门夕。向别伊水南,行看楚云隔。
但恐河汉没,回车首路岐。"
意斯子兮候门。忽思瘗兮城南,心瞀乱兮重昏。
"先生千岁馀,五岳遍曾居。遥识齐侯鼎,新过王母庐。
谁堪登望云烟里,向晚茫茫发旅愁。"
日月欲为报,方春已徂冬。"
"山北饶朽木,山南多枯枝。枯枝作采薪,爨室私自知。
萧条林表散,的砾荷上集。夜雾着衣重,新苔侵履湿。


定西番·紫塞月明千里 / 王晖

霁后三川冷,秋深万木疏。对琴无一事,新兴复何如。"
"绝岸临西野,旷然尘事遥。清川下逦迤,茅栋上岧峣.
天文悬瑞色,圣酒泛华茵。杂沓喧箫鼓,欢娱洽搢绅。
善行无辙迹,吾亦安能穷。但见神色闲,中心如虚空。
涟漪涵白沙,素鲔如游空。偃卧盘石上,翻涛沃微躬。
水客凌洪波,长鲸涌溟海。百川随龙舟,嘘吸竟安在。中有不死者,探得明月珠。高价倾宇宙,馀辉照江湖。苞卷金缕褐,萧然若空无。谁人识此宝,窃笑有狂夫。了心何言说,各勉黄金躯。
杉上秋雨声,悲切蒹葭夕。弹琴收馀响,来送千里客。
坐对芳樽不知热。醉来但挂葛巾眠,莫道明朝有离别。"


赠刘司户蕡 / 李处全

将从海岳居,守静解天刑。或可累安邑,茅茨君试营。"
宿莽非中土,鲈鱼岂我乡。孤舟行已倦,南越尚茫茫。"
终仿像兮觏灵仙。"
四句了自性,一音亦非取。橘柚故园枝,随人植庭户。
主人出美酒,灭烛延清光。二崔向金陵,安得不尽觞。
吾祖吹橐籥,天人信森罗。归根复太素,群动熙元和。炎炎四真人,摛辩若涛波。交流无时寂,杨墨日成科。夫子闻洛诵,夸才才固多。为金好踊跃,久客方蹉跎。道可束卖之,五宝溢山河。劝君还嵩丘,开酌盼庭柯。三花如未落,乘兴一来过。
路经深竹过,门向远山开。岂得长高枕,中朝正用才。"
"行尽清溪日已蹉,云容山影两嵯峨。楼前归客怨秋梦,


宫娃歌 / 明中

白云日夕滞,沧海去来观。故国眇天末,良朋在朝端。
"呦呦食苹鹿,常饮清泠川。但悦丰草美,宁知牢馔鲜。
首起趣东作,已看耘夏田。一从民里居,岁月再徂迁。
洞照洪深辟滂湃。乘车驾马往复旋,赤绂朱冠何伟然。
驱车背乡园,朔风卷行迹。严冬霜断肌,日入不遑息。
时乘平肩舆,出入畏人知。北宅聊偃憩,欢愉恤茕嫠。
贫居幸相访,顾我柴门里。却讶绣衣人,仍交布衣士。
谬合同人旨,而将玉树连。不期先挂剑,长恐后施鞭。


清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰 / 秦矞章

朝贤壮其容,未能辨其音。有我衰鸟郎,新邑长鸣琴。
别离寒暑过,荏苒春草生。故园兹日隔,新禽池上鸣。
水落海上清,鳌背睹方蓬。与君弄倒景,携手凌星虹。"
"欲别心不忍,临行情更亲。酒倾无限月,客醉几重春。
"新妆可怜色,落日卷罗帷。炉气清珍簟,墙阴上玉墀。
"田家已耕作,井屋起晨烟。园林鸣好鸟,闲居犹独眠。
疮病驱来配边州,仍披漠北羔羊裘,颜色饥枯掩面羞。
永日亮难遂,平生少欢娱。谁能遽还归,幸与高士俱。"


有杕之杜 / 曹亮武

兹山在人境,灵贶久传闻。远势一峰出,近形千嶂分。
"崇梵僧,崇梵僧,秋归覆釜春不还。落花啼鸟纷纷乱,
殷勤拯黎庶,感激论诸公。将相猜贾谊,图书归马融。
"青春衣绣共称宜,白首垂丝恨不遗。江上几回今夜月,
问我将何事,湍波历几重。貂裘非季子,鹤氅似王恭。
煌煌逾涿鹿,穆穆更坤元。明王朝太阶,远迩望嘉言。
吴山迟海月,楚火照江流。欲有知音者,异乡谁可求。"
攀林遍岩洞,采药无冬春。谬以道门子,征为骖御臣。


谒金门·花过雨 / 释玄宝

"曹溪旧弟子,何缘住此山。世有征战事,心将流水闲。
眼暗经难受,身闲剑懒磨。似鸮占贾谊,上马试廉颇。
花醥和松屑,茶香透竹丛。薄霜澄夜月,残雪带春风。
独坐寻周易,清晨咏老庄。此中因悟道,无问入猖狂。"
念别求须臾,忽至嘤鸣时。菜田烧故草,初树养新枝。
"五月入五洲,碧山对青楼。故人杨执戟,春赏楚江流。
可悲燕丹事,终被狼虎灭。一举无两全,荆轲遂为血。
有恨离琴瑟,无情着绮罗。更听春燕语,妾亦不如他。"


江上秋夜 / 马偕

旧赏人虽隔,新知乐未疏。彩云思作赋,丹壁间藏书。
公子三千客,人人愿报恩。应怜抱关者,贫病老夷门。
身骑白马万人中。笳随晚吹吟边草,箭没寒云落塞鸿。
公堂众君子,言笑思与觌。"
云雨愁思兮望淮海,鼓吹萧条兮驾龙车。
君心亦如此,包纳无小大。摇笔起风霜,推诚结仁爱。
"洛城本天邑,洛水即天池。君王既行幸,法子复来仪。
信陵夺兵符,为用侯生言。春申一何愚,刎首为李园。


雪后到干明寺遂宿 / 钟蕴

"结庐若耶里,左右若耶水。无日不钓鱼,有时向城市。
林莺却不语,野兽翻有踪。山中应大寒,短褐何以完。
落日乘醉归,溪流复几许。"
前期今尚远,握手空宴慰。驿路疏柳长,春城百花媚。
宛溪霜夜听猿愁,去国长如不系舟。独怜一雁飞南海,却羡双溪解北流。高人屡解陈蕃榻,过客难登谢脁楼。此处别离同落叶,朝朝分散敬亭秋。
槐暗公庭趋小吏,荷香陂水脍鲈鱼。客里相逢款话深,
"去国客行远,还山秋梦长。梧桐落金井,一叶飞银床。
傅母悲香褓,君家拥画轮。射熊今梦帝,秤象问何人。