首页 古诗词 蝃蝀

蝃蝀

金朝 / 上官仪

"我来深处坐,剩觉有吟思。忽似潇湘岸,欲生风雨时。
"乐广清羸经几年,姹娘相托不论钱。
莫学楚狂隳姓字,知音还有子期听。"
"游蜂乍起惊落墀,黄鸟衔来却上枝。(《柳絮》)
景速奔马。胡不自强,将升玉堂。胡为自坠,言虚行伪。
山水急汤汤。 ——梁璟"
"莲花峰翠湿凝秋,旧业园林在下头。
花会宜春浅,禅游喜夜凉。高明依月境,萧散蹑庭芳。
凭君子后午前看,一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子,
重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉,踉跄立在青崖前。
"文章漫道能吞凤,杯酒何曾解吃鱼。
仙人未必便仙去,还在人间人不知。
"悟了长生理,秋莲处处开。金童登锦帐,玉女下香阶。
"独将诗教领诸生,但看青山不爱名。
实际且何有,物先安可存。须知不动念,照出万重源。"
"论道穷心少有朋,此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井,
谁知神水玉华池,中有长生性命基。运用须凭龙与虎,


蝃蝀拼音解释:

.wo lai shen chu zuo .sheng jue you yin si .hu si xiao xiang an .yu sheng feng yu shi .
.le guang qing lei jing ji nian .cha niang xiang tuo bu lun qian .
mo xue chu kuang hui xing zi .zhi yin huan you zi qi ting ..
.you feng zha qi jing luo chi .huang niao xian lai que shang zhi ...liu xu ..
jing su ben ma .hu bu zi qiang .jiang sheng yu tang .hu wei zi zhui .yan xu xing wei .
shan shui ji tang tang . ..liang jing .
.lian hua feng cui shi ning qiu .jiu ye yuan lin zai xia tou .
hua hui yi chun qian .chan you xi ye liang .gao ming yi yue jing .xiao san nie ting fang .
ping jun zi hou wu qian kan .yi mai tian jin zai ji duan .jin que nei cang xuan gu zi .
zhong zhong suo dao cha ya dian .lao lin ku jie xiang ba zhuo .liang qiang li zai qing ya qian .
.wen zhang man dao neng tun feng .bei jiu he zeng jie chi yu .
xian ren wei bi bian xian qu .huan zai ren jian ren bu zhi .
.wu liao chang sheng li .qiu lian chu chu kai .jin tong deng jin zhang .yu nv xia xiang jie .
.du jiang shi jiao ling zhu sheng .dan kan qing shan bu ai ming .
shi ji qie he you .wu xian an ke cun .xu zhi bu dong nian .zhao chu wan zhong yuan ..
.lun dao qiong xin shao you peng .ci shi qing hua xi nian zeng .shi diao hong ye pu han jing .
shui zhi shen shui yu hua chi .zhong you chang sheng xing ming ji .yun yong xu ping long yu hu .

译文及注释

译文
像浮云一样飘落到哪座山上?一去便再也没见他回来。
我和采铅的工人,在荷花盛开的湖边洗浴。
隐居在山野想着那些餐霞的人,夜晚越来越长,冷月下露珠儿正在下滴。
樊山霸气已尽,天地一派寥落秋色。
将士们腰插着速如流星一样的白羽箭,手持闪耀着秋莲寒光的利剑。
  太尉执事:苏辙生性喜好(hao)写文章,对此想得很深。我认为文章是气的外在体现,然而文章不是单靠学习就能写好的,气却可以通过培养而得到。孟子说:“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章,宽大(da)厚重宏伟博大,充塞于天地之间,同他气的大小相衬。司马迁走遍天下,广览四海名山大川,与燕、赵之间的英豪俊杰交友,所以他的文章疏放不羁(ji),颇有奇伟之气。这两个人,难道曾经执笔学写这种文章吗?这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌,发于言语而表现为文章,自己却并没有觉察到。
老将揩试铁甲光洁如雪色,且持宝剑闪动剑上七星纹。
天色渐晚,它在湘江边凄凉鸣叫,使归家的船只行(xing)人悲愁之至。
渚上低暗,你孤独地穿越过了云层;
柔软的蛛丝儿似断似连,飘荡在春天的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来,沾满了绣花的门(men)帘。
怎样游玩随您的意愿。
瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶,送来阵阵寒意,江上吹来秋风,使出门在外的我不禁思念(nian)起自己的家乡。
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?
我曾读过慧远公的小传,其尘外之踪永使我怀念。
有兄弟却都分散了,没有家无法探问生死。
这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢?原来是那二月里温暖的春风,它就像一把灵巧的剪刀。
晏子站在崔家的门外。
借问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村。
哪怕下得街道成了五大湖、
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。才说要从《东山》佚名 古诗归,我心忧伤早西飞。家常衣服做一件,不再行军事衔枚。野蚕蜷蜷树上爬,田野桑林是它家。露宿将身缩一团,睡在哪儿车底下。

注释
和吴见山韵:和韵,是用他人诗词所用的韵而作诗词。分用韵、依韵、次韵三种。陆游说:“古时有唱有和,有杂拟追和之类,而无和韵者。唐始有用韵,谓同用此韵;后有依韵,然不以次;后有次韵。自元(稹)、白(居易)至皮(日休)、陆(龟蒙),其体乃全。”吴见山,梦窗词友,常有唱酬相和。《梦窗词》中,题其名的即有六首,而和词或用其原韵而作的竟有五首之多。
(46)《韶萷》:虞舜的乐舞。
三公:周代以太师、太傅、太保为三公,也泛指国王的辅佐。
惊:吃惊,害怕。
[8]纂:编集。纂言者,指言论集、理论著作。

赏析

  此诗以叙事起,以绘景结,中间两联以写实和象征兼用之笔承转首尾,使通篇圆转流畅,同时又以“独悲”二字统领全诗,在整个意境空间中灌注伤今悲古的悲怆凄凉之气,与其五律诗的“高华雄浑”形成迥然不同的风格,这种风格为后人极推崇,宋人范晞文说:“用物而不为物所赘,写情而不为情所牵,李、杜之后,当学者许浑而已。”(《对床夜语》)可见许浑七律,在唐朝诗人中,是占有很高地位的,此诗亦可以证明这一点。
  诗的开头五句,是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高,越水清。”这是点出告别的地理环境,在吴山越水之际。此地应指的是茅山(在今江苏句容县),而不是横(heng)望山(在今安徽当涂县东六十里)。因茅山在东汉以来,就是道教的圣地和中心,而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地,据《南史》本传中说是在“句容之句(zhi ju)曲山”,即茅山。《弘志句容县志》中记载,陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道,当在茅山而不是横望山。此五句说,在吴山越水之间的茅山,李白紧紧握着老友元丹丘的手,在默默无言地告别,马上就要乘船离去了,但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去,河岸边但见烟绕郊树,情景凄迷,一派黯然伤别的气氛。
  求仕情切,宦途渺茫,鬓发已白,功名未就,诗人不可能不忧虑焦急。五六句就是这种心境的写照。白发、青阳(春日),本是无情物,缀以“催”“逼”二字,恰切地表现诗人不愿以白衣终老此生而又无可奈何的复杂感情。
  全诗紧扣题目,以标题中的“荒”字笼盖全篇,使诗人笔下的画面,涂上了一层惨淡之色,霜露、幽谷、黄叶、溪桥、古木、寒花和幽泉,无一不在它的笼罩之下,因而有力地突出了荒村的特点;而这个特点,又处处不离“杪秋”这个季节,使景物都具有浓厚的时令特色。
  “去去割情恋”以下二十八句为第三大段,叙述归途及归后的遭遇。首六句写归途:割断情恋,别子而去,上路疾行,日行日远,但情恋又何尝能割去?“念我出腹子,胸臆为摧败”两句,以念子作收,随作一顿。“既至家人尽”以下十二句,先叙述归后方知亲人凋丧,连中表近亲也没有,以此状写诗人的孤苦无依。接叙乱后荒凉:城郭变成山林,庭院长满荆棘漫草,白骨纵横,尸骸相撑。特别是“出门无人声,豺狼号且吠”两句,把战后的荒凉,通过阴森恐怖气氛的渲染,表现得十分透足。“茕茕对孤景”句,遥接“既至家人尽,又复无中外”两句。“登高远眺望”两句,又以念子暗收,遥应“念我出腹子”两句,把念子之情表现得回环往复。以下四句,叙述诗人在百(zai bai)忧煎熬之下,自己感到已快到生命的尽头,虽勉强生活下去,也失去了生活的乐趣。“托命于新人”以下四句,叙述重嫁董祀之后,虽用尽心力,勉励自己活下去,但自己经过一番流离之后,已经成为被人轻视的女人,常常耽心被新人抛弃,这反映了加在妇人身上的精神枷锁及自轻自贱的女性心态。最后以“人生几何时,怀忧终年岁”作结,“虽顶末段,却是总束通章,是悲愤大结穴处。”(《古诗赏析》)说明自己的悲剧生涯已无法解脱,悲愤无时无往不在,没有终极。
  此诗通篇都是祝福词。全诗以“既”字领起,用的虽是赋法,但并不平直,相反,其突兀的笔致深堪咀嚼。而“《既醉》佚名 古诗以酒”,表明神主已享受了祭品;“既饱以德”,表明神主已感受到主祭者周王的一片诚心,更为下文祝官代表神主致辞祝福作了充分的铺垫。享受了主祭者献上的丰盛的美酒佳肴,对他的拳拳之意不能无动于衷。因此,神主愿意赐给献祭人各种福分,自然是顺理成章之事。
  这是一首情意深长的送别诗,作者通过送别环境的刻画、气氛的渲染,表达出依依惜别之意。首联的“青山横北郭,白水绕东城”,交代出了告别的地点。诗人已经《送友人》李白 古诗来到了城外,然而两人仍然并肩缓辔,不愿分离。只见远处,青翠的山峦横亘在外城的北面,波光粼粼的流水绕城东潺潺流过。这两句中“青山”对“白水”,“北郭”对“东城”,首联即写成工丽的(li de)对偶句,别开生面;而且“青”、“白”相间,色彩明丽。“横”字勾勒青山的静姿,“绕”字描画白水的动态,用词准确而传神。诗笔挥洒自如,描摹出一幅寥廓秀丽的图景。未见“送别”二字,其笔端却分明饱含着依依惜别之情。
  第二首,写游侠的出征边塞。这首诗里所说的“仕汉”“骠骑”,以及下面两首诗里出现的“五单于”“汉家君臣”等,都是借汉事喻唐,这在唐诗中几乎是习闻熟见的惯例。这里说少年委身事君,入仕之初便担任了羽林郎的职务。由于羽林郎宿仗卫内、亲近帷幄,地位十分重要,故非一般等闲之辈可以入选。《后汉书·地理志》云:“汉兴,六郡良家子选给羽林。”由此即可见一斑。骠骑指武帝时的名将霍去病,曾多次统率大军反击匈奴侵扰,战功显赫。少年报国心切,一心想效功当世,一旦国家有事,便毫不犹豫地随军出征。边关是遥远荒寒的,沙场的搏杀更是出生入死,而主人公“明知山有虎,偏向虎山行”,这种为国献身的精神,和曹植的《白马篇》里“捐躯赴国难,视死忽如归”的少年英雄是一脉相承的。所不同的是,曹诗通篇是用第三人称的视角来加以客观的描述和赞颂,这里却借少年自己的口吻直抒胸臆:第三句以自诘的口气反(qi fan)挑,使文势陡起波澜,末句则以斩截之语收束,而“孰”“不”“纵”“犹”等虚词的连用,又在接二连三的转折中不断加强语气,活脱地传达出少年从容朱毅的神情和义无返顾的决心。这种借顿挫的用笔展示人物内心世界的手法,不仅很有力度,而且进一步深化了游侠“意气”的内涵。
  尾联既是孔子“昨日”的梦想,也是“今日”的现实,当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想,终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》,本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严,用于此,更意为后世对孔子的万分敬重,末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后,灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同,只希望在自己死后,儒学能够得到弘扬,王道能够被人主推行,而今梦想成真,也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望,孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间,受人祭拜。作者满怀慰藉之情,祭拜于孔子的灵前,不论是叹惜、感伤,还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中,以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情,也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
  第十章回过头来,描写出游时车马,仍扣紧君臣相得之意。末二句写群臣献诗,盛况空前,与首章之“来游来歌,以矢其音”呼应作结。
  “峥嵘赤云西,日脚下平地。柴门鸟雀噪,归客千里至。”诗人千里跋涉,终于在薄暮时分风尘仆仆地回到了《羌村》杜甫 古诗。天边的夕阳也急于躲到地平线下休息,柴门前的树梢上有几只鸟儿鸣叫不停,这喧宾夺主的声浪反衬出那个特殊岁月乡村生活的萧索荒凉。即便如此,鸟雀的鸣叫声,也增添了“归客千里至”的喜悦气氛,带有喜迎归者之意。诗人的归来连鸟雀都为之欢欣,更何况诗人的妻子和儿女。这首诗开篇四句措词平实,但蕴意深厚,为下文的叙事抒情渲染了气氛。
  故事的叙述部分没有什么有意突出的笔墨,作者态度的冷静客观有点像契诃夫在写短篇。但文章却是由浅入深,由先果而后因(即先写现象后点出这种现象发生的背景)的手法,层层揭示出“齐人”龌龊的灵魂,剥去他虚伪的外衣。从“齐人”口头上的吹牛(“所与饮食者”“尽富贵也”)引起了“其妻”的疑心,用“未尝有显者来”点出可疑的症结所在。接着笔锋却从其妻“”的角度由侧面往深处揭露:“遍国中无与立谈者”,是说这个自吹自擂的家伙连普通老百姓都没有一个搭理他的,可见“尽富贵也”的话是纯属吹牛;然后写他“卒之东郭墦间”,跑到墓地上去了,这不能不令人奇怪,使读者也急于看到下文;最后谜底揭晓,原来他不过是个乞丐,而且是个死皮赖脸的痞子,“乞其余,不足,又顾而之他”。这种抽蕉剥茧的手法还不够,更在下面一段的末尾补上一句“施施从外来,骄其妻妾”,写“齐人”的厚颜无耻不但只停留在口头上,而且还表露在神态上和精神状态中,此之谓“颊上添毫”。这种形象刻画真是跃然纸上了。
  作者是个富有正义感的诗人。《唐才子传》说他在少年时期“尚义行侠,旁观切齿,因被酒杀人亡命,会赦乃出,更改志从学。”这位年少时因爱打抱不平而闹过人命(ren ming)案的人物,虽然改志从学,却未应举参加进士考试,继续过着浪迹江湖的生活。他自幼形成的“尚义行侠”的秉性,也没有因“从学”而有所改变,而依然保持着傲岸刚直的性格。只是鉴于当年杀人亡命的教训,手中那把尚义行侠的有形刀早已弃而不用,而自古以来迭代相传的正义感、是非感,却仍然珍藏在作者胸怀深处,犹如一把万古留传的宝刀,刀光熠烁,气冲斗牛。然而因为社会的压抑,路见不平却不能拔刀相助,满腔正义怒火郁结在心,匡世济民的热忱只能埋藏心底而无法倾泻,这是十分苦痛的事情。他胸中那把无形的刀,那把除奸佞、斩邪恶的正义宝刀,只能任其销蚀,听其磨损,他的情绪十分激愤。诗人正是以高昂响亮的调子,慷慨悲歌,唱出了他自己的心声。
  “可怜处处巢居室,何异飘飘托此身”,“巢居室”是说燕子筑巢于人家,因为南北无定,所以令人可怜。接着就点破怜燕正是哀己。诗人于唐肃宗乾元二年(759)弃官西行,先是举家徙秦州(今甘肃天水)东柯谷,投奔一个叫佐的侄子。上元元年(760)又往成都去投靠老友严武,卜居浣花溪畔。大历元年(766)又到夔州,在柏茂琳中丞的帮助下定居西阁。十年间这种寄人篱下的生活,实在和燕子的“处处巢居室”没有两样。如今竟至于无人可依、无地可居,教人叹息。
  诗的后两句正面写到“念昔游”的“游”字上,但是并没有具体描写江南的景色。“秋山春雨”只是对江南景色一般的概括性的勾勒,然而爽朗的秋山和连绵的春雨也颇富于江南景致的特征。“春”、“秋”二字连用,同前面的“十载”相呼应,暗示出飘泊江南时日之久。诗人寄情山水,徜徉在旖旎风光之中,兴会所致,不免吟诗遣兴。写游踪又突出江南的寺院,正如作者在《江南春绝句》中所说的,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,风光尤胜之故。“倚楼”关切吟诗。“倚遍江南寺寺楼”,并烘托出游历的地域之广,也即是时间之长,又回应开头“十载”。

创作背景

  平山堂是作者的恩师欧阳修所建,其景色“壮丽为淮南第一”(叶梦得《避暑录话》)。在当时的情况下,平山堂的文化内蕴的丰富和文化层次的高雅,是文化人群体中所共同认可的。

  

上官仪( 金朝 )

收录诗词 (3434)
简 介

上官仪 上官仪(约608~665年1月4日)字游韶,陕州陕县(今河南三门峡陕县)人,生于江都。贞观初,擢进士第,召授弘文馆直学士,迁秘书郎。唐高宗时供职门下省,颇受唐高宗和武则天的赏识。龙朔二年(662年),成为宰相。后来高宗不满武后跋扈,上官仪向高宗建议废后,高宗亦以为然,由上官仪草诏。武后涕泣陈请,事遂中缀,自此武后深恶上官仪。麟德元年(664年),上官仪被诛,家产和人口被抄没,其一子上官庭芝也同时被诛杀。中宗即位后,因上官庭芝女上官婉儿为昭容,对上官仪父子有所追赠,绣像凌烟阁,追封为楚国公。

鲁颂·有駜 / 刘遵古

此君临此池,枝低水相近。碧色绿波中,日日流不尽。
爱共安期棋,苦识彭祖祖。有时朝玉京,红云拥金虎。
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识,日暮采之长太息。
劳劳亭上春应度,夜夜城南战未回。
分察千官内,孤怀远岳边。萧条人外寺,暌阻又经年。"
禅子初心易凄断,秋风莫上少陵原。"
世情世界愁杀人,锦绣谷中归舍去。"
"万虑皆可遗,爱山情不易。自从东溪住,始与人群隔。


夜宿山寺 / 范中立

"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。
"之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山,
出谷樵童怯,归林野鸟迷。煮茶融破练,磨墨染成黳.
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急,云影晴分片片高。
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔,逢轩见皞。日环五色,
天鉴谅难诬,神理不可谖。安期返蓬莱,王母还昆仑。
自把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"


南轩松 / 黄朝散

"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,
"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。
重岩中,足清风。扇不摇,凉冷通。
不惜芳菲歇,但伤别离久。含情罢斟酌,凝怨对窗牖。
当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"
只应求妙唱,何以示寒灰。上国携归后,唯呈不世才。"
罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。


辋川别业 / 石赓

贫山何所有,特此邀来客。"
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
"朝衣闲典尽,酒病觉难医。下世无遗恨,传家有大诗。
吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"
"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,
"谁喜老闲身,春山起送君。欲凭莲社信,转入洞庭云。
暂别胥门上京口。京口斜通江水流,斐回应上青山头。
幻情有去住,真性无离别。留取老桂枝,归来共攀折。"


四言诗·祭母文 / 俞宪

不爱珪组绁,却思林壑还。放歌长松下,日与孤云闲。"
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。
"水尔何如此,区区矻矻流。墙墙边沥沥,砌砌下啾啾。
"青门聊极望,何事久离群。芳草失归路,故乡空暮云。
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
攀辕既不及,旌旆冲风露。大驾已西幸,飘零何处去。
"隐身苕上欲如何,不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入,
常忆双溪八咏前,讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及,


子夜吴歌·秋歌 / 郑孝思

九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。精神气血归三要,
旧宠悲秋扇,新恩寄早春。聊题一片叶,将寄接流人。
"江上重云起,何曾裛□尘。不能成落帽,翻欲更摧巾。
"蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。
唯应云扇情相似,同向银床恨早秋。"
今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,
"皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。
烟洞几年悲尚在,星桥一夕帐空含。 ——威


念奴娇·凤凰山下 / 郑蕙

竹径青苔合,茶轩白鸟还。而今在天末,欲去已衰颜。"
吏散翠禽下,庭闲斑竹长。人安宜远泛,沙上蕙兰香。"
食其昔未偶,落魄为狂生。一朝君臣契,雄辩何纵横。
从兹还似归回首,唯祝台星与福星。
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
时难多战地,野阔绝春耕。骨肉知存否,林园近郡城。"
学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏,衲痕应换旧斓斑。


与颜钱塘登障楼望潮作 / 洪朋

已得真人好消息,人间天上更无疑。
栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。
此道非从它外得,千言万语谩评论。
这一壶流霞长春。流霞流霞,本性一家。饥餐日精,
呜唿主人,为吾宝之。"
今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。
桂寒初结旆,苹小欲成丛。时晦佳游促,高歌听未终。"
"饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊,


南歌子·香墨弯弯画 / 吕声之

旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"
得罪钟多故,投荒岂是迍。玉寒方重涩,松古更青皴。
木母金公性本温。十二宫中蟾魄现,时时地魄降天魂。
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出,忽闻邻舍语丹术。
"非神亦非仙,非术亦非幻。天地有终穷,桑田几迁变。
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
"通神笔法得玄门,亲入长安谒至尊。
恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,


菩萨蛮·牡丹含露真珠颗 / 杨弘道

"无味吟诗即把经,竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树,
"昔时训子西河上,汉使经过问妾缘。
冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"
放怀凉风至,缓步清阴重。何事亲堆案,犹多高世踪。"
如今还向山边去,只有湖水无行路。"
"平明匹马上村桥,花发梅溪雪未消。
"烘焙几工成晓雪,轻明百幅叠春冰。
苎萝生碧烟。"