越人歌
"石家金谷重新声，明珠十斛买娉婷。此日可怜君自许，
铜驮琴瑟随去尘。凤阳重门如意馆，百尺金梯倚银汉。
"万舞咸列，三阶克清。贯珠一倡，击石九成。
布衾不周体，藜茄才充腹。三十登宦途，五十被朝服。
送别未能旋，相望连水口。船行欲映洲，几度急摇手。
黄金忽销铄，素业坐沦毁。浩叹诬平生，何独恋枌梓。
银汉斜临白玉堂，芙蓉行障掩灯光。
来绁伊何，谓余曰仕。我瞻先达，三十方起。
短歌行，短歌无穷日已倾。邺宫梁苑徒有名，
"蓬转俱行役，瓜时独未还。魂迷金阙路，望断玉门关。
越人歌拼音解释:
.shi jia jin gu zhong xin sheng .ming zhu shi hu mai pin ting .ci ri ke lian jun zi xu .
tong tuo qin se sui qu chen .feng yang zhong men ru yi guan .bai chi jin ti yi yin han .
.wan wu xian lie .san jie ke qing .guan zhu yi chang .ji shi jiu cheng .
bu qin bu zhou ti .li qie cai chong fu .san shi deng huan tu .wu shi bei chao fu .
song bie wei neng xuan .xiang wang lian shui kou .chuan xing yu ying zhou .ji du ji yao shou .
huang jin hu xiao shuo .su ye zuo lun hui .hao tan wu ping sheng .he du lian fen zi .
yin han xie lin bai yu tang .fu rong xing zhang yan deng guang .
lai xie yi he .wei yu yue shi .wo zhan xian da .san shi fang qi .
duan ge xing .duan ge wu qiong ri yi qing .ye gong liang yuan tu you ming .
.peng zhuan ju xing yi .gua shi du wei huan .hun mi jin que lu .wang duan yu men guan .
译文及注释
译文
客居在外虽然有趣，但是还是不如早日回家；
可惜心里还没有学会主动(dong)抢先向(xiang)丈夫(fu)(fu)示爱。常常是夜已经深了，还不肯入鸳鸯被睡觉。丈夫给他脱衣服，羞(xiu)怯的背对着银灯，对丈夫说：别帮我脱衣了，我先不睡，你先去睡吧。
哪怕下得街道成了五大湖、
丈夫倒裹头巾，身旁满满一壶浊酒飘出浓浓的香气。
行将下狱的时候，神气还是那样的激扬。
凿开混沌之地层，获得乌金是煤炭。蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。
等到吴国被打败之后，竟然千年也没有回来(lai)。
在寒山吹着笛子呼唤春回大地，被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
严先生是光武帝的老朋友，他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》，乘驾着六龙的阳(yang)气，获得了登极称帝的时机。那时他统(tong)治着千千万万的人民，天下有谁能比得上呢？只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象，后来又归隐江湖，回到富春江畔隐居，清操自守，鄙弃禄位，达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土，天下又有谁比得上呢？只有光武帝能够用礼节对待他。
在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗这样的朋友，华发之际同衰共荣。
云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。
正要带领轻骑兵去追赶，大雪纷飞落满了身上的弓刀。
注释
10、冀：希望。
4、辞：告别。
厚将得众：势力雄厚，就能得到更多的百姓。众，指百姓。
⑥磨：折磨，挫折，磨炼。
⑴三月三日：为上巳日，唐代长安士女多于此日到城南曲江游玩踏青。
115.白蜺（ní）婴茀（fú）：蜺，同“霓”。婴，缠绕。茀，曲。闻一多《《天问》屈原 古诗疏证》：“傅斯年、郭镂冰、童书业皆以嫦娥偷药事说此问，确不可意。言姮娥化为白婗，曲绕于堂上，因窃药以去也。臧读藏，言羿既得灵药，何以不能深固藏之哉？”
⑵小窗低户：指简陋的房屋。
1.鹧鸪天：词牌名。又名《思佳客》、《醉梅花》、《剪朝霞》、《骊歌一迭》等。双调五十五字，平韵。或说调名取自 唐 郑嵎 “春游鸡鹿塞，家在鹧鸪天”诗句。然唐五代词中无此调。调始见于宋宋祁之作。
赏析
在诸侯分立的时代，诸侯交际、聘问的历史上确实存在各式各样的明争暗斗，使臣与出使国君臣彬彬有礼的交往中存在着对荣誉、利益的挑战和维护。同时，使臣是否受到尊重(zun zhong)及在何等程度上的尊重，则是两个诸侯国间关系的直接表现。晋赵孟出聘郑，受到特殊的礼遇，不取决于晋郑的友好，而在于郑对晋的依附，在于赵孟执掌晋之政柄，加之以他个人的君子风范和人格魅力。
“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！”
（上四暮春之景，下四春日感怀。吴论：肃肃，落声。菲菲，落貌。【黄注】红素乃地下花絮。【顾注】惟鸟雀，见过客之稀。独柴扉，见村居之僻。关中数乱，谓吐蕃、党项入寇。剑外未清，谓吐蕃近在西山。故乡尚有军营，则欲归不得矣。）
“死别已吞声，生别常恻恻。”诗要写梦，先言别；未言别，先说死，以死别衬托生别，极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。开头便如阴风骤起，吹来一片弥漫全诗的悲怆气氛。
自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……，屈原提出的好多问题，充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法，这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结，比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张，而对楚国政治现实(xian shi)的抨击，也是希望君主能举贤任能，接受历史教训，重新治理好国家的一种(yi zhong)变幻了的表现手法。
“林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉”，这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条，可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束，有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来，送给洁白无瑕的女子，代表家庭生活的开始，即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义，如郑笺：“朴樕之中及野有死鹿，皆可以白茅裹束以为礼，广可用之物。如玉者，取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说：“言林有朴樕，仅供樵薪之需，野有死鹿，亦非贵重之物，然我取以归，亦须以白茅总聚而束之，防其坠失。今有女如无瑕之玉，顾不思自爱乎？”，就是说，即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来，何况是一个想无暇的美玉一样的女子，只是不自爱吗？
三首《望岳》旨趣、风格的不同，恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想，代表杜甫青年时期光芒四射，积极进取的人生，因而予人雄奇壮阔的感觉，全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格；咏华山一首流露作者宦途失意，报国无门之情，代表杜甫中年时期失徨，动极思静的人生，此诗因而显得委婉曲折，沉郁顿挫；咏衡山的《望岳》即或是有所讽喻，代表杜甫晚年时期内敛安命，与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过，无论他的心态如何改变，有一点始终是相同的，那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力，中年时他虽不得意，却仍有报国之思，晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。
以上四句信手挥写，若不经意，看似与忆弟无关，其实不然。不仅望月怀乡写出“忆”，就是闻戍鼓，听雁声，见寒露，也无不使作者感物伤怀，引起思念之情。所以是字字忆弟，句句有情。
这是李商隐托物寓怀、抒写身世之感的诗篇。写作年份不易确定。从诗中写到“漂荡”、“巧啭”和“凤城”来看，可能是“远从桂海，来返玉京”以后所作。宣宗大中三年（849）春，作者在长安暂充京兆府掾属，“天官补吏府中趋，玉骨瘦来无一把”（《偶成转韵》），应是他当时生活和心情的写照。
诗题是《《早梅》谢燮 古诗》，却并没有具体描写《早梅》谢燮 古诗的形象、姿韵，而是在议论《早梅》谢燮 古诗“早发”的原因。“迎春故早发，独自不疑寒”。为了迎接美好的春天的来临，梅花不畏严寒，不惧风霜而早于众花开放。“迎春”二字，回答了“早发”的原因。“不疑寒”，化入了梅花不怕严寒的坚强性格。这些均从诗人口中说出，倍感亲切。同时，在诗人观赏《早梅》谢燮 古诗生发出来的感叹中，隐隐寄寓着诗人的情怀。
再说，虽然同在迁谪之中，李德裕的处境和柳宗元也是不相同的。柳宗元之在柳州，毕竟还是一个地区的行政长官，只不过因为他曾经是王叔文的党羽，弃置边陲，不加重用而已。他思归不得，但北归的这种可能性还是有的；否则他就不会乞援于“京华亲故”了。而李德裕之在崖州，则是白敏中、令狐绹等人必欲置之死地而后快所采取的一个决定性的步骤。在残酷无情的派系斗争中，他是失败一方的首领。那时，他已落入政敌所布置的弥天罗网之中。历史的经验，现实的遭遇，使他清醒地意识到自己必然会贬死在这南荒之地，断无生还之理。沉重的阴影压在他的心头，于是在登临看山时，着眼点便在于山的重叠阻深。“青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。”这“百匝千遭”的绕郡群山，正成为四面环伺、重重包围的敌对势力的象征。人到极端困难、极端危险的时刻，由于一切希望已经断绝，对可能发生的任何不幸，思想上都有了准备，心情往往反而会平静下来。不诅咒这可恶的穷山僻岭，不说人被山所阻隔，却说“山欲留人”，正是“事到艰难意转平”的变态心理的反映。
“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！”
（上四暮春之景，下四春日感怀。吴论：肃肃，落声。菲菲，落貌。【黄注】红素乃地下花絮。【顾注】惟鸟雀，见过客之稀。独柴扉，见村居之僻。关中数乱，谓吐蕃、党项入寇。剑外未清，谓吐蕃近在西山。故乡尚有军营，则欲归不得矣。）
“死别已吞声，生别常恻恻。”诗要写梦，先言别；未言别，先说死，以死别衬托生别，极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。开头便如阴风骤起，吹来一片弥漫全诗的悲怆气氛。
自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……，屈原提出的好多问题，充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法，这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结，比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张，而对楚国政治现实(xian shi)的抨击，也是希望君主能举贤任能，接受历史教训，重新治理好国家的一种(yi zhong)变幻了的表现手法。
“林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉”，这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条，可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束，有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来，送给洁白无瑕的女子，代表家庭生活的开始，即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义，如郑笺：“朴樕之中及野有死鹿，皆可以白茅裹束以为礼，广可用之物。如玉者，取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说：“言林有朴樕，仅供樵薪之需，野有死鹿，亦非贵重之物，然我取以归，亦须以白茅总聚而束之，防其坠失。今有女如无瑕之玉，顾不思自爱乎？”，就是说，即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来，何况是一个想无暇的美玉一样的女子，只是不自爱吗？
三首《望岳》旨趣、风格的不同，恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想，代表杜甫青年时期光芒四射，积极进取的人生，因而予人雄奇壮阔的感觉，全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格；咏华山一首流露作者宦途失意，报国无门之情，代表杜甫中年时期失徨，动极思静的人生，此诗因而显得委婉曲折，沉郁顿挫；咏衡山的《望岳》即或是有所讽喻，代表杜甫晚年时期内敛安命，与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过，无论他的心态如何改变，有一点始终是相同的，那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力，中年时他虽不得意，却仍有报国之思，晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。
以上四句信手挥写，若不经意，看似与忆弟无关，其实不然。不仅望月怀乡写出“忆”，就是闻戍鼓，听雁声，见寒露，也无不使作者感物伤怀，引起思念之情。所以是字字忆弟，句句有情。
这是李商隐托物寓怀、抒写身世之感的诗篇。写作年份不易确定。从诗中写到“漂荡”、“巧啭”和“凤城”来看，可能是“远从桂海，来返玉京”以后所作。宣宗大中三年（849）春，作者在长安暂充京兆府掾属，“天官补吏府中趋，玉骨瘦来无一把”（《偶成转韵》），应是他当时生活和心情的写照。
诗题是《《早梅》谢燮 古诗》，却并没有具体描写《早梅》谢燮 古诗的形象、姿韵，而是在议论《早梅》谢燮 古诗“早发”的原因。“迎春故早发，独自不疑寒”。为了迎接美好的春天的来临，梅花不畏严寒，不惧风霜而早于众花开放。“迎春”二字，回答了“早发”的原因。“不疑寒”，化入了梅花不怕严寒的坚强性格。这些均从诗人口中说出，倍感亲切。同时，在诗人观赏《早梅》谢燮 古诗生发出来的感叹中，隐隐寄寓着诗人的情怀。
再说，虽然同在迁谪之中，李德裕的处境和柳宗元也是不相同的。柳宗元之在柳州，毕竟还是一个地区的行政长官，只不过因为他曾经是王叔文的党羽，弃置边陲，不加重用而已。他思归不得，但北归的这种可能性还是有的；否则他就不会乞援于“京华亲故”了。而李德裕之在崖州，则是白敏中、令狐绹等人必欲置之死地而后快所采取的一个决定性的步骤。在残酷无情的派系斗争中，他是失败一方的首领。那时，他已落入政敌所布置的弥天罗网之中。历史的经验，现实的遭遇，使他清醒地意识到自己必然会贬死在这南荒之地，断无生还之理。沉重的阴影压在他的心头，于是在登临看山时，着眼点便在于山的重叠阻深。“青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。”这“百匝千遭”的绕郡群山，正成为四面环伺、重重包围的敌对势力的象征。人到极端困难、极端危险的时刻，由于一切希望已经断绝，对可能发生的任何不幸，思想上都有了准备，心情往往反而会平静下来。不诅咒这可恶的穷山僻岭，不说人被山所阻隔，却说“山欲留人”，正是“事到艰难意转平”的变态心理的反映。
创作背景
张养浩为官清廉，爱民如子。天历二年（1329年），因关中旱灾，被任命为陕西行台中丞以赈灾民。他隐居后，决意不再涉仕途，但听说重召他是为了赈济陕西饥民，就不顾年事已高，毅然应命。他命驾西秦过程中，亲睹人民的深重灾难，感慨叹喟，愤愤不平、遂散尽家财，尽心尽力去救灾，终因过分操劳而殉职。他死后，“关中之人，哀之如先父母”（《元史·张养浩传》）。《《山坡羊·潼关怀古》张养浩 》便写于应召往关中的途中。《元史·张养浩传》说：“天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜张养浩为陕西行台中丞。登车就道，遇饥者则赈之，死者则葬之。”张养浩在“关中大旱”之际写下了这首《山坡羊》。
赵彦昭( 五代 )
收录诗词 (5341) 首
简 介
赵彦昭 [唐]（公元？年至七一四年后不久）字奂然，甘州张掖人。生年不详，约卒于唐玄宗开元二年后不久。少豪迈，风骨秀爽。及进士第，调南部尉。历左台监察御史。中宗时，累迁中书侍郎，同中书门下平章事。睿宗立，出为宋州刺史。后入为吏部侍郎，迁刑部尚书，封耿国公。寻贬江州别驾，卒。彦昭所作诗，《全唐诗录》存一卷，传于世。
春怨
"玉窗朝日映，罗帐春风吹。拭泪攀杨柳，长条宛地垂。
我后之感。无皋无隰，黍稷黯黯。无卉无木，敷芬黮黤.
大道连延障锦轴。先祝圣人寿万年，复祷宜家承百禄。
世上人何在，时闻心不住。但传无尽灯，可使有情悟。"
雁声风处断，树影月中寒。爽气长空净，高吟觉思宽。"
"游人献书去，薄暮返灵台。传道寻仙友，青囊卖卜来。
圣寿已传千岁酒，天文更赏百僚诗。"
赠言虽欲尽，机心庶应绝。潘岳本自闲，梁鸿不因热。
船板床
豺狼喜怒难姑息。行尽天山足霜霰，风土萧条近胡国。
"单于犯蓟壖，骠骑略萧边。南山木叶飞下地，
纤腰舞尽春杨柳，未有侬家一首诗。"
前溪妙舞今应尽，子夜新歌遂不传。
垂露和仙药，烧香诵道经。莫将山水弄，持与世人听。"
喜奉仙游归路远，直言行乐不言旋。"
"三五月华新，遨游逐上春。相邀洛城曲，追宴小平津。
农教先八政，阳和秩四时。祈年服垂冕，告币动褰帷。
出塞二首
禋祭忽群望，丹青图二妃。神来兽率舞，仙去凤还飞。
"青楼含日光，绿池起风色。赠子同心花，殷勤此何极。
骎骎百驷驰，悯悯群龙饯。石马徒自施，玉人终不见。"
闻君洛阳使，因子寄南音。"
范蠡何智哉，单舟戒轻装。疏广岂不怀，策杖还故乡。
款交欣散玉，洽友悦沉钱。无复中山赏，空吟吴会篇。"
"行役忽离忧，复此怆分流。溅石回湍咽，萦丛曲涧幽。
于兹觉无度，方共濯胡缨。"
咏萤
马上将余向绝域，厌生求死死不得。戎羯腥膻岂是人，
长安少年不少钱，能骑骏马鸣金鞭。五侯相逢大道边，
"二八婵娟大堤女，开炉相对依江渚。待客登楼向水看，
"身不沉，骨不重。驱青鸾，驾白凤。幢盖飘飘入冷空，
绀园澄夕霁，碧殿下秋阴。归路烟霞晚，山蝉处处吟。"
于铄圣祖，上帝是皇。乃圣乃神，知微知彰。
"薄命妇，良家子，无事从军去万里。汉家天子平四夷，
汉使南还尽，胡中妾独存。紫台绵望绝，秋草不堪论。
彭蠡湖晚归
水边香灭按歌台。窗残夜月人何处，帘卷春风燕复来。
青楼明镜昼无光，红帐罗衣徒自香。妾恨十年长独守，
猿声寒过水，树色暮连空。愁向高唐望，清秋见楚宫。"
偶逢金华使，握手泪相濡。饥共噬齐枣，眠共席秦蒲。
川源饶毒雾，溪谷多淫雨。行潦四时流，崩查千岁古。
庭芜生白露，岁候感遐心。策蹇惭远途，巢枝思故林。
自叹青青陵上柏，岁寒能与几人同。
百万逐唿韩，频年不解鞍。兵屯绝漠暗，马饮浊河干。
幽州夜饮
只应澶漫归田里，万里低昂任生死。君王倘若不见遗，
思起犹惭玉辇尘。烟翠薄情攀不得，星芒浮艳采无因。
石城俯天阙，钟阜对江津。骥足方遐骋，狼心独未驯。
岩泉飞野鹤，石镜舞山鸡。柳发龙鳞出，松新麈尾齐。
善积家方庆，恩深国未酬。栖栖将义动，安得久情留。"
翻黄坠疏叶，凝翠积高天。参差海曲雁，寂寞柳门蝉。
神灯佛火百轮张，刻像图形七宝装。
争枝未得飞上屋。东房少妇婿从军，每听乌啼知夜分。"
追和柳恽
平生本单绪，邂逅承优秩。谬忝为邦寄，多惭理人术。
"薄宦三河道，自负十馀年。不应惊若厉，只为直如弦。
"红粉青楼曙，垂杨仲月春。怀君重攀折，非妾妒腰身。
访客上琴台。不识金貂重，偏惜玉山颓。
"家受专门学，人称入室贤。刘桢徒有气，管辂独无年。
"二八婵娟大堤女，开炉相对依江渚。待客登楼向水看，
"女羞夫婿荡，客耻主人贱。遭遇同众流，低回愧相见。
宪臣饶美度，联事惜徂颜。有酒空盈酌，高车不可攀。"
九日吴山宴集值雨次韵
学总八千卷，文倾三百篇。澄清得使者，作颂有人焉。
猿啼秋风夜，雁飞明月天。巴歌不可听，听此益潺湲。"
"自倚婵娟望主恩，谁知美恶忽相翻。
百年夜销半，端为垂缨束。"
席临天女贵，杯接近臣欢。圣藻悬宸象，微臣窃仰观。"
"眇眇葭萌道，苍苍褒斜谷。烟壑争晦深，云山共重复。
"并命登仙阁，分曹直礼闱。大官供宿膳，侍史护朝衣。
"寒更玉漏催，晓色御前开。泱漭云阴积，氤氲风雪回。
蝶恋花·几股湘江龙骨瘦
"公乎公乎，提壶将焉如。屈平沉湘不足慕，
明君陈大礼，展币祀圆丘。雅乐声齐发，祥云色正浮。
诏葬南陵道，神游北斗枢。贵门传万石，馀庆在双珠。
郊宫叠奏祥麟。赤伏英灵未泯，玄圭运祚重新。
"西江上，风动麻姑嫁时浪。
绿竹寒天笋，红蕉腊月花。金绳倘留客，为系日光斜。"
河流才辨马，岩路不容车。阡陌经三岁，闾阎对五家。
此时御跸来游处，愿奉年年祓禊觞。"
风流子·茅舍槿篱溪曲
"饮马胶川上，傍胶南趣密。林遥飞鸟迟，云去晴山出。
孤城临楚塞，远树入秦宫。谁念三千里，江潭一老翁。"
东周清洛羽觞杯。苑中落花扫还合，河畔垂杨拨不开。
开箧泪沾襦，见君前日书。夜台空寂寞，犹见紫云车。
"展骥旌时杰，谈鸡美代贤。暂离仙掖务，追送近郊筵。
与君阔松石，于兹二十年。田公谢昭世，韩子秘幽埏。
遇恩一时来，窃位三岁寒。谁谓诚不尽，知穷力亦殚。
韩魏多奇节，倜傥遗声利。共矜然诺心，各负纵横志。结交一言重，相期千里至。绿沉明月弦，金络浮云辔。吹箫入吴市，击筑游燕肆。寻源博望侯，结客远相求。少年怀一顾，长驱背陇头。焰焰戈霜动，耿耿剑虹浮。天山冬夏雪，交河南北流。云起龙沙暗，木落雁门秋。轻生殉知己，非是为身谋。