生查子·窗雨阻佳期
中宵出饮三百杯，明朝归揖二千石。宁知流寓变光辉，
"人世拘形迹，别去间山川。岂意灵仙偶，相望亦弥年。
余配白毫子，独酌流霞杯。拂花弄琴坐青苔，
春衣未换报江南。天边宿鸟生归思，关外晴山满夕岚。
"令弟佐宣城，赠余琴谿鹤。谓言天涯雪，忽向窗前落。
西山玉童子，使我炼金骨。欲逐黄鹤飞，相唿向蓬阙。
自从煮鹤烧琴后，背却青山卧月明。"
为我草真箓，天人惭妙工。七元洞豁落，八角辉星虹。
再礼浑除犯轻垢。"
当时高深意，举世无能分。钟期一见知，山水千秋闻。
生查子·窗雨阻佳期拼音解释:
zhong xiao chu yin san bai bei .ming chao gui yi er qian shi .ning zhi liu yu bian guang hui .
.ren shi ju xing ji .bie qu jian shan chuan .qi yi ling xian ou .xiang wang yi mi nian .
yu pei bai hao zi .du zhuo liu xia bei .fu hua nong qin zuo qing tai .
chun yi wei huan bao jiang nan .tian bian su niao sheng gui si .guan wai qing shan man xi lan .
.ling di zuo xuan cheng .zeng yu qin xi he .wei yan tian ya xue .hu xiang chuang qian luo .
xi shan yu tong zi .shi wo lian jin gu .yu zhu huang he fei .xiang hu xiang peng que .
zi cong zhu he shao qin hou .bei que qing shan wo yue ming ..
wei wo cao zhen lu .tian ren can miao gong .qi yuan dong huo luo .ba jiao hui xing hong .
zai li hun chu fan qing gou ..
dang shi gao shen yi .ju shi wu neng fen .zhong qi yi jian zhi .shan shui qian qiu wen .
译文及注释
译文
精雕细刻的栏杆、玉(yu)石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
揉（róu）
太公吕望在店中卖肉，姬昌为何能辨贤能？
端午节到了，火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子，高冠上插着(zhuo)艾蒿。又忙着储药、配药方，为的是这一年(nian)能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。
游人尽兴散去，笙箫歌声也渐渐静息，才开始觉得一片空寂，又仿佛正需要这份安谧。回到居室，拉起窗帘，等待着燕子的来临，只见双燕从蒙蒙细雨中归来，这才拉起了帘子。
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌，边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
我曾读过慧远公的小传，其尘外之踪永使我怀念。
回到家进门惆怅悲愁。
为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。
渚上低暗，你孤独地穿越过了云层；
媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希(xi)望很小。
年轻的日子早过去，渐渐衰老没奈何。
因为顾念我久久未回，因而他们远涉而来。
黄云城边的乌鸦将要归巢了，归飞回来时候在树(shu)枝上哑哑地啼叫。
注释
穷路：即穷途末路之意，喻世途艰难。
⑩同知：职官名称，知府。
杂树：犹言丛生。
弃置勿复陈：此为乐府诗套语。弃置：放在一边。陈：叙说。
①解：懂得，知道。
赏析
第二首诗，着重言情。通篇是以“我”观物，缘情写景，使景物都染上极其浓厚的感情色彩。上首到结尾处才写到“愁”，这首一开头就揭出“愁”字，说明下面所写的一切都是愁人眼中所见、心中所感。
这首诗的重点，不是抒写久别重逢的感触，而是重逢后又一次匆匆别离的情味。他们在万山攒聚的岭上和夕阳斜照的黄昏偶然重逢，又匆匆作别，诗人撇开“相逢”时的一切细节，直接从“逢”跳到“别”，用平淡而富于含蕴的语言轻轻托出双方欲别未别、将发未发的瞬间情景──“马首向何处？夕阳千万峰。”征路偶然重逢，又即将驱马作别。马首所向，是莽莽的群山万壑，西斜的夕照正将一抹余光投向峭立无语的山峰。这是一幅在深山夕照中悄然作别的素描。不施色彩，不加刻画，没有对作别双方表情、语言、动作、心理作任何具体描绘，却自有一种令人神远的意境。千峰无语立斜阳，境界静寂而略带荒凉，使这场离别带上了黯然神伤的意味。马首所向，千峰耸立，万山攒聚，正暗示着前路漫漫。在夕阳余照、暮色朦胧中，更给人一种四顾苍茫之感。这一切，加上久别重逢旋即又别这样一个特殊的背景，就使得这情景无形中带有某种象征意味。它使人联想到，在人生征途上，离和合，别与逢，总是那样偶然，又那样匆匆，一切都难以预期。诗人固然未必要借这场离别来表现人生道路的哲理，但在面对“马首向何处？夕阳千万峰”的情景时，心中怅然若有所思则是完全可以体味到的。第三句不用通常的叙述语，而是充满咏叹情调的轻轻一问，第四句则宕开写景，以景结情，正透露出诗人内心深处的无穷感慨，加强了世路茫茫的情味。可以说，三、四两句正是诗人眼中所见与心中所感的交会，是一种“此中有真意，欲辨已忘言”的境界。
尾联直抒胸臆，用反问的形式写到：谁看到无家可归的客居他乡的人，在这荒郊野外，月下思乡，山中叹惋，独自一人深夜不眠呢?反问加强了抒情(shu qing)效果(guo)，与前面的景物描写遥相映衬，更写出一份愁绝伤绝的自伤之境，具有强烈的感染力。
“国破山河在，城春草木深。”诗篇一开头描写了《春望》杜甫 古诗所见：山河依旧，可是国都已经沦陷，城池也在战火中残破不堪了，乱草丛生，林木荒芜。诗人记忆中昔日长安的春天是何等的繁华，鸟语(niao yu)花香，飞絮弥漫，烟柳明媚，游人迤逦，可是那种景象今日已经荡然无存了。一个“破”字使人怵目惊心，继而一个“深”字又令人满目凄然。诗人写今日景物，实为抒发人去物非的历史感，将感情寄寓于物，借助景物反托情感，为全诗创造了一片荒凉凄惨的气氛。“国破”和“城春”两个截然相反的意象，同时存在并形成强烈的反差。“城春”当指春天花草树木繁盛茂密，烟景明丽的季节，可是由于“国破”，国家衰败，国都沦陷而失去了春天的光彩，留下的只是颓垣残壁，只是“草木深”。“草木深”三字意味深沉，表示长安城里已不是市容整洁、井然有序，而是荒芜破败，人烟稀少，草木杂生。这里，诗人睹物伤感，表现了强烈的黍离之悲。
而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论，颇含折理。大意是说，水性本来是安静的，山石也不会发出声响，可是两者一激荡，竟发出惊雷一样的巨响，完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中，可以悟出很深的禅理：人在社会中，应当以无念为宗，不取不舍，不染不著，任运自然，自在解脱，应当象水石一样保持安静和无声的本性，清静无为，也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性，人向自性中求取，保持住清静无为的本性，也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分，应予批判。不过，从这首诗中，却可看出韦应物禅学修养是很深的。
《登岳阳楼》二首都是七言律诗。其中第一首是诗人写岳阳楼的开篇之作，所以精心打造，郑重其事。首联写岳阳楼的地理位置，先从大处着墨，以洞庭湖和长江为背景，在一个宏观视野中隆重推出岳阳楼。“洞庭之东江水西”，诗人在一句七字之中，巧妙地运用了“东”“西”两个方位词，并以湖、江系之，则岳阳楼之所在，如或可见。而后再写举目所见，为“帘旌不动夕阳迟”。这一句是全诗写景浓墨重彩的一笔，看似平常，实则细腻。“帘旌”为近景，“夕阳”为远景，近景远景合而为一，诗人的视线由近及远地扫描，逐渐放开，融入那苍茫的暮色中。不动的帘旌，表明湖面风平浪静；迟落的夕阳，提示着傍晚的安详。这样富有诗情画意的情境，不禁引起诗人丰富的遐想。
诗中所写的景是暮春之景，情是怨别之情。“《苏溪亭》戴叔伦 古诗上草漫漫”，写出地点和节候。野草茁长，遍地青青，已是暮春时节。这时的溪边亭上，“春草碧色，春水渌波”，最容易唤起人们的离愁别绪，正为下句中的倚阑人渲染了环境气氛。“谁倚东风十二阑”，以设问的形式，托出倚阑人的形象。在东风吹拂中，斜倚阑干的那人是谁呢？这凝眸沉思的身姿，多像《西洲曲》里的人：“鸿飞满西洲，望郎上青(shang qing)楼。楼高望不见，尽日阑干头。阑干十二曲，垂手明如玉。”
第三章以日月的迭来迭往，来兴丈夫久役不归。同时，以日月久长来拟自己的悠悠思绪。而关河阻隔，怅问丈夫归来何期，亦可见思妇怀念之切。此章中的“瞻”字涵盖思妇所见。思妇与所见的日月构成意象空间，虚拟出一幅思妇正在伫立遥望的情景，加以前文所见《雄雉》佚名 古诗的点染，便传递出强烈的画面感。“道之云远”把思妇的视线指向其久役的丈夫，它与第一章“自诒伊阻”相承为义，分别从空间的距离（“远”）和空间的间断（“阻”）来说的。“曷云能来”，是对思妇“悠悠我思”的现实回答，也是思妇瞻望的必然结果。道远路阻，丈夫无法回来，这也深深透露出对当时现实的无奈。
“三日入厨下”直赋其事，同时也交待出新婚的特定程序。“洗手”本是操作中无关紧要的环节，写出来就有表现新妇慎重小心的功效——看来她是颇为内行，却分明有几分踌躇。原因很简单：“未谙姑（婆婆）食性”。考虑到姑食性的问题，颇见出新妇的精细。同样一道羹汤，兴许有说咸，有说淡。这里不仅有个客观好坏标准，还有个主观好恶标准。“知己不知彼”，是不能稳操胜券的。她需要参谋，还要考虑谁来参谋。夫婿么，十个男儿九粗心，他在回答母亲食性问题上，也许远不如对“画眉深浅”的问题来得那么叫人放心。而女儿才是最体贴娘亲的，女儿的习惯往往来自母亲的习惯，食性亦然。所以新嫁娘找准“小姑”。味”这东西，说不清而辨得(bian de)出，不消问而只须请“尝”。小姑小到什么程度不得而知，总未成年，还很稚气。她也许心想尝汤而末敢僭先的，所以新嫂子要“遣”而尝之。姑嫂之间，嫂是尊长。对夫婿要低声问，对小姑则可“遣”矣。情事各别，均应服从于规定情景。这两句切合人物的身份和特定的生活情境，写得细腻传神。
这是一首写景抒情绝句，题写在黄河边一座亭子的壁上。既然以秋天的景色为主，自然而然也就染上些“愁”色。
其中，“古人三走”的典故用得贴切自然，画龙点睛。
这首诗的重点，不是抒写久别重逢的感触，而是重逢后又一次匆匆别离的情味。他们在万山攒聚的岭上和夕阳斜照的黄昏偶然重逢，又匆匆作别，诗人撇开“相逢”时的一切细节，直接从“逢”跳到“别”，用平淡而富于含蕴的语言轻轻托出双方欲别未别、将发未发的瞬间情景──“马首向何处？夕阳千万峰。”征路偶然重逢，又即将驱马作别。马首所向，是莽莽的群山万壑，西斜的夕照正将一抹余光投向峭立无语的山峰。这是一幅在深山夕照中悄然作别的素描。不施色彩，不加刻画，没有对作别双方表情、语言、动作、心理作任何具体描绘，却自有一种令人神远的意境。千峰无语立斜阳，境界静寂而略带荒凉，使这场离别带上了黯然神伤的意味。马首所向，千峰耸立，万山攒聚，正暗示着前路漫漫。在夕阳余照、暮色朦胧中，更给人一种四顾苍茫之感。这一切，加上久别重逢旋即又别这样一个特殊的背景，就使得这情景无形中带有某种象征意味。它使人联想到，在人生征途上，离和合，别与逢，总是那样偶然，又那样匆匆，一切都难以预期。诗人固然未必要借这场离别来表现人生道路的哲理，但在面对“马首向何处？夕阳千万峰”的情景时，心中怅然若有所思则是完全可以体味到的。第三句不用通常的叙述语，而是充满咏叹情调的轻轻一问，第四句则宕开写景，以景结情，正透露出诗人内心深处的无穷感慨，加强了世路茫茫的情味。可以说，三、四两句正是诗人眼中所见与心中所感的交会，是一种“此中有真意，欲辨已忘言”的境界。
尾联直抒胸臆，用反问的形式写到：谁看到无家可归的客居他乡的人，在这荒郊野外，月下思乡，山中叹惋，独自一人深夜不眠呢?反问加强了抒情(shu qing)效果(guo)，与前面的景物描写遥相映衬，更写出一份愁绝伤绝的自伤之境，具有强烈的感染力。
“国破山河在，城春草木深。”诗篇一开头描写了《春望》杜甫 古诗所见：山河依旧，可是国都已经沦陷，城池也在战火中残破不堪了，乱草丛生，林木荒芜。诗人记忆中昔日长安的春天是何等的繁华，鸟语(niao yu)花香，飞絮弥漫，烟柳明媚，游人迤逦，可是那种景象今日已经荡然无存了。一个“破”字使人怵目惊心，继而一个“深”字又令人满目凄然。诗人写今日景物，实为抒发人去物非的历史感，将感情寄寓于物，借助景物反托情感，为全诗创造了一片荒凉凄惨的气氛。“国破”和“城春”两个截然相反的意象，同时存在并形成强烈的反差。“城春”当指春天花草树木繁盛茂密，烟景明丽的季节，可是由于“国破”，国家衰败，国都沦陷而失去了春天的光彩，留下的只是颓垣残壁，只是“草木深”。“草木深”三字意味深沉，表示长安城里已不是市容整洁、井然有序，而是荒芜破败，人烟稀少，草木杂生。这里，诗人睹物伤感，表现了强烈的黍离之悲。
而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论，颇含折理。大意是说，水性本来是安静的，山石也不会发出声响，可是两者一激荡，竟发出惊雷一样的巨响，完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中，可以悟出很深的禅理：人在社会中，应当以无念为宗，不取不舍，不染不著，任运自然，自在解脱，应当象水石一样保持安静和无声的本性，清静无为，也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性，人向自性中求取，保持住清静无为的本性，也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分，应予批判。不过，从这首诗中，却可看出韦应物禅学修养是很深的。
《登岳阳楼》二首都是七言律诗。其中第一首是诗人写岳阳楼的开篇之作，所以精心打造，郑重其事。首联写岳阳楼的地理位置，先从大处着墨，以洞庭湖和长江为背景，在一个宏观视野中隆重推出岳阳楼。“洞庭之东江水西”，诗人在一句七字之中，巧妙地运用了“东”“西”两个方位词，并以湖、江系之，则岳阳楼之所在，如或可见。而后再写举目所见，为“帘旌不动夕阳迟”。这一句是全诗写景浓墨重彩的一笔，看似平常，实则细腻。“帘旌”为近景，“夕阳”为远景，近景远景合而为一，诗人的视线由近及远地扫描，逐渐放开，融入那苍茫的暮色中。不动的帘旌，表明湖面风平浪静；迟落的夕阳，提示着傍晚的安详。这样富有诗情画意的情境，不禁引起诗人丰富的遐想。
诗中所写的景是暮春之景，情是怨别之情。“《苏溪亭》戴叔伦 古诗上草漫漫”，写出地点和节候。野草茁长，遍地青青，已是暮春时节。这时的溪边亭上，“春草碧色，春水渌波”，最容易唤起人们的离愁别绪，正为下句中的倚阑人渲染了环境气氛。“谁倚东风十二阑”，以设问的形式，托出倚阑人的形象。在东风吹拂中，斜倚阑干的那人是谁呢？这凝眸沉思的身姿，多像《西洲曲》里的人：“鸿飞满西洲，望郎上青(shang qing)楼。楼高望不见，尽日阑干头。阑干十二曲，垂手明如玉。”
第三章以日月的迭来迭往，来兴丈夫久役不归。同时，以日月久长来拟自己的悠悠思绪。而关河阻隔，怅问丈夫归来何期，亦可见思妇怀念之切。此章中的“瞻”字涵盖思妇所见。思妇与所见的日月构成意象空间，虚拟出一幅思妇正在伫立遥望的情景，加以前文所见《雄雉》佚名 古诗的点染，便传递出强烈的画面感。“道之云远”把思妇的视线指向其久役的丈夫，它与第一章“自诒伊阻”相承为义，分别从空间的距离（“远”）和空间的间断（“阻”）来说的。“曷云能来”，是对思妇“悠悠我思”的现实回答，也是思妇瞻望的必然结果。道远路阻，丈夫无法回来，这也深深透露出对当时现实的无奈。
“三日入厨下”直赋其事，同时也交待出新婚的特定程序。“洗手”本是操作中无关紧要的环节，写出来就有表现新妇慎重小心的功效——看来她是颇为内行，却分明有几分踌躇。原因很简单：“未谙姑（婆婆）食性”。考虑到姑食性的问题，颇见出新妇的精细。同样一道羹汤，兴许有说咸，有说淡。这里不仅有个客观好坏标准，还有个主观好恶标准。“知己不知彼”，是不能稳操胜券的。她需要参谋，还要考虑谁来参谋。夫婿么，十个男儿九粗心，他在回答母亲食性问题上，也许远不如对“画眉深浅”的问题来得那么叫人放心。而女儿才是最体贴娘亲的，女儿的习惯往往来自母亲的习惯，食性亦然。所以新嫁娘找准“小姑”。味”这东西，说不清而辨得(bian de)出，不消问而只须请“尝”。小姑小到什么程度不得而知，总未成年，还很稚气。她也许心想尝汤而末敢僭先的，所以新嫂子要“遣”而尝之。姑嫂之间，嫂是尊长。对夫婿要低声问，对小姑则可“遣”矣。情事各别，均应服从于规定情景。这两句切合人物的身份和特定的生活情境，写得细腻传神。
这是一首写景抒情绝句，题写在黄河边一座亭子的壁上。既然以秋天的景色为主，自然而然也就染上些“愁”色。
其中，“古人三走”的典故用得贴切自然，画龙点睛。
创作背景
公孙大娘：唐玄宗时的舞蹈家。弟子：指李十二娘。剑器：指唐代流行的武舞，舞者为戎装女子。大历二年：公元七六七年。开元五载：公元七一七年。剑器浑脱：《浑脱》是唐代流行的一种武舞，把《剑器》和《浑脱》综合起来，成为一种新的舞蹈。
汤舜民( 明代 )
收录诗词 (3641) 首
简 介
汤舜民 汤舜民，元末明初戏曲作家，号菊庄，字、生卒年、生平事迹均不详，象山（今属浙江）人。补本县吏，非其志也。后落魄江湖间。好滑稽，与贾仲明交久而不衰。文皇帝在燕邸时，宠遇甚厚，永乐间恩赍常及。所作乐府、套数、小令极多，语皆工巧，江湖盛传之。所撰杂剧2种：《瑞仙亭》、《娇红记》，惜已佚。朱权《太和正音谱》评其词曲格势，喻如“锦屏春风”。
水龙吟·从商帅国器猎于南阳同仲泽鼎玉赋此
"明宰试舟楫，张灯宴华池。文招梁苑客，歌动郢中儿。
亚夫未见顾，剧孟阻先行。天夺壮士心，长吁别吴京。
管弦临水日初长。风飘柳线金成穗，雨洗梨花玉有香。
"宋玉东家女，常怀物外多。自从图渤海，谁为觅湘娥。
处喧虑常澹，作吏心亦隐。更有嵩少峰，东南为胜引。"
两行粉泪红阑干，一朵芙蕖带残露。"
平生恒自负，垂老此安卑。同类皆先达，非才独后时。
"从此无期见，柴门对雪开。二毛逢世难，万恨掩泉台。
菊
英声振名都，高价动殊邻。岂伊箕山故，特以风期亲。
釜鱼化作池中物，木履浮为天际船。（《苦雨》）"
仙家变化谁能测，只恐洪崖是此身。"
"不喜长亭柳，枝枝拟送君。惟怜北窗□，树树解留人。
手拨金翠花，心迷玉红草。谈笑光六义，发论明三倒。
"花落青苔锦数重，书淫不觉避春慵。恣情枕上飞庄蝶，
联骑定何时，予今颜已老。"
白璧双明月，方知一玉真。
神鸡童谣
"误入桃源里，初怜竹径深。方知仙子宅，未有世人寻。
可怜无限如花貌，重见世间桃李春。"
溪冻声全减，灯寒焰不高。他人莫相笑，未易会吾曹。"
尚书碛上黄昏钟，别驾渡头一归鸟。"
寒冲山影岸，清绕荻花洲。尽是朝宗去，潺潺早晚休。"
唯赖明公怜道在，敢携蓑笠钓烟波。"
想像晋末时，崩腾胡尘起。衣冠陷锋镝，戎虏盈朝市。
宁须买药疗羁愁，只恨无书消鄙吝。游处当时靡不同，
浣溪沙·一曲鸾箫别彩云
"何人见植初，老树梵王居。山鬼暗栖托，樵夫难破除。
语何奇，血泼干坤龙战时。祖龙跨海日方出，
归帆遥羡指龙沙。名垂小篆矜垂露，诗作吴吟对绮霞。
"清时重儒士，纠郡属伊人。薄游长安中，始得一交亲。
一辞金华殿，蹭蹬长江边。二子鲁门东，别来已经年。
抗志青云表，俱践高世名。樽酒且欢乐，文翰亦纵横。
云树杳回合，岩峦互蔽亏。弹琴坐其中，世事吾不知。
神理诚难测，幽情讵可量。至今闻古调，应恨滞三湘。"
如梦令·池上春归何处
高岸迷陵谷，新声满棹歌。犹怜不才子，白首未登科。"
"远迹出尘表，寓身双树林。如何小子伉，亦有超世心。
临流一相望，零泪忽沾衣。"
征人惨已辞，车马俨成装。我怀自无欢，原野满春光。
"玉塞抵长城，金徽映高阙。遥心万馀里，直望三边月。
素怀出尘意，适有携手客。精舍绕层阿，千龛邻峭壁。
此去多应收故地，宁辞沙塞往来频。"
诗情正苦无眠处，愧尔阶前相伴吟。"
衡阳与梦得分路赠别
"郡城楼阁绕江滨，风物清秋入望频。铜鼓祭龙云塞庙，
流落年将晚，悲凉物已秋。天高不可问，掩泣赴行舟。"
"孟阳曾有语，刊在白云棱。李杜常挨托，孙刘亦恃凭。
不妨谈笑奉尊罍。元规楼迥清风满，匡俗山春画障开。
我皇在行军，兵马日浩浩。胡雏尚未灭，诸将恳征讨。
沙上见日出，沙上见日没。悔向万里来，功名是何物。
"请以端溪润，酬君水玉明。方圆虽异器，功用信俱呈。
日斜宾馆晚，春轻麦候初。檐暄巢幕燕，池跃戏莲鱼。石声随流响，桐影傍岩疏。谁能千里外，独寄八行书。
蜀相
自从清野戍辽东，舞袖香销罗幌空。
"故人谢城阙，挥手碧云期。溪月照隐处，松风生兴时。
如登赤城里，揭步沧洲畔。即事能娱人，从兹得消散。"
秭归通远徼，巫峡注惊波。州举年年事，还期复几何。"
"鹏霄休叹志难伸，贫病虽萦道且存。阮瑀不能专笔砚，
积霭生泉洞，归云锁石龛。丹霞披翠巘，白鸟带晴岚。
白日扃泉户，青春掩夜台。旧堂阶草长，空院砌花开。
寒猿饮水撼枯藤，壮士拔山伸劲铁。
江村即事
兴缘芳草积，情向远峰多。别日归吴地，停桡更一过。"
"周宣大猎兮岐之阳，刻石表功兮炜煌煌。
长安城中百万家，不知何人吹夜笛。"
钓时如有待，钓罢应忘筌。生事在林壑，悠悠经暮年。
玩月爱佳夕，望山属清朝。俯砌视归翼，开襟纳远飙。
"吟坐因思郭景纯，每言穷达似通神。
"丹墀朝退后，静院即冥搜。尽日卷帘坐，前峰当槛秋。
散帙高编折桂枝，披纱密甃青云地。霜白溪松转斜盖，
蟾宫曲·叹世二首
"烟雨南江一叶微，松潭渔父夜相依。断沙雁起金精出，
"春华沧江月，秋色碧海云。离居盈寒暑，对此长思君。
萍嫩铺波面，苔深锁岸傍。朝回游不厌，僧到赏难忘。
"幼闻无生理，常欲观此身。心迹罕兼遂，崎岖多在尘。
珠帘静卷水亭凉，玉蕊风飘小槛香。
"小隐慕安石，远游学屈平。天书访江海，云卧起咸京。
秋飒梧桐覆井黄。惊蝉也解求高树，旅雁还应厌后行。
月衔楼间峰，泉漱阶下石。素心自此得，真趣非外惜。
菩萨蛮·回文
"夕膳望东周，晨装不少留。酒中同乐事，关外越离忧。
暮日平沙迥，秋风大旆翻。渔阳在天末，恋别信陵门。"
我行挹高风，羡尔兼少年。胸怀豁清夜，史汉如流泉。
衣貌本淳古，文章多佳丽。延引故乡人，风义未沦替。
坚然物莫迁，寂焉心为师。声发响必答，形存影即随。
有恨同湘女，无言类楚妃。寂然芳霭内，犹若待夫归。"
馀刃时皆仰，嘉谋众伫行。四方观启沃，毕竟念孤平。"
月出沧溟世界秋。尘里年光何急急，梦中强弱自悠悠。