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送郄昂谪巴中

隋代 / 许岷

阅书南轩霁,縆瑟清夜阑。万境身外寂,一杯腹中宽。
繁葩组绶结,悬实珠玑蹙。马乳带轻霜,龙鳞曜初旭。
清风惜不动,薄雾肯蒙昏。嘉昼色更晶,仁慈久乃存。
愧我掉头还奋髯。能令商于多病客,亦觉自适非沉潜。"
"琢玉性惟坚,成壶体更圆。虚心含众象,应物受寒泉。
日落方收鼓,天寒更炙笙。促筵交履舄,痛饮倒簪缨。
拥覆逃积雾,伸舒委馀暄。奇功苟可征,宁复资兰荪。
长安众富儿,盘馔罗膻荤。不解文字饮,惟能醉红裙。
戏鸟留馀翠,幽花吝晚红。光翻沙濑日,香散橘园风。
山人无事秋日长,白昼懵懵眠匡床。因君临局看斗智,
圆坛帖妥。天兵四罗,旂常婀娜。驾龙十二,鱼鱼雅雅。


送郄昂谪巴中拼音解释:

yue shu nan xuan ji .geng se qing ye lan .wan jing shen wai ji .yi bei fu zhong kuan .
fan pa zu shou jie .xuan shi zhu ji cu .ma ru dai qing shuang .long lin yao chu xu .
qing feng xi bu dong .bao wu ken meng hun .jia zhou se geng jing .ren ci jiu nai cun .
kui wo diao tou huan fen ran .neng ling shang yu duo bing ke .yi jue zi shi fei chen qian ..
.zhuo yu xing wei jian .cheng hu ti geng yuan .xu xin han zhong xiang .ying wu shou han quan .
ri luo fang shou gu .tian han geng zhi sheng .cu yan jiao lv xi .tong yin dao zan ying .
yong fu tao ji wu .shen shu wei yu xuan .qi gong gou ke zheng .ning fu zi lan sun .
chang an zhong fu er .pan zhuan luo shan hun .bu jie wen zi yin .wei neng zui hong qun .
xi niao liu yu cui .you hua lin wan hong .guang fan sha lai ri .xiang san ju yuan feng .
shan ren wu shi qiu ri chang .bai zhou meng meng mian kuang chuang .yin jun lin ju kan dou zhi .
yuan tan tie tuo .tian bing si luo .qi chang e na .jia long shi er .yu yu ya ya .

译文及注释

译文
埋住两轮啊绊住四匹马,手拿玉槌啊敲打响战鼓。
  我天资愚笨,赶不上别人;我才能(neng)(neng)平庸,赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己,等到学成了,也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明,超过别人;能力也超过别人,却不努力去发挥,即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨,难道是一成不变的吗?
可是没有人为它编织锦绣障泥,
又深又险的蓝溪水,把多少采玉工人活活吞食。葬身水中的冤魂啊,纵然过了千年仍怨恨蓝溪。
两年第三(san)次辜负了春神,归来吧,说什么也要好好品味今春的温馨。
她在溪边浣纱的时候拨动绿水,自在的像清波一样悠闲。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚(shang)书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心(xin)知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
一整天也没织成一段布,哭泣的眼泪如同下雨般零落。
楼殿高阁前有芳林花草竞相争春,妃子们本就貌美如花,再加(jia)上盛装打扮,更加显出倾城之貌。
  因此没有刻苦钻研的心志,学习上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践,事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地,同时事奉两个君主的人,两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白,耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞,鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说:“布谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿有七只。善良的君子们,行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪,意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
你像天上的皓月,却不肯用清光照我一次。
我本来就最爱游赏名山,面对此景心胸更宽广。
碧草照映台阶自当显露春色,树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
天上的仙人难道这么灵巧,竟然能够把水剪成花,
忆起前年春天分别,共曾相语已含悲辛。
那棵杜梨真孤独,长在路左偏僻处。那君子啊有风度,可愿(yuan)屈就来访吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请来喝一壶?

注释
242.官汤:官于汤,指做了汤的相。
⑶春田:春季的田地。《宋书·周朗传》:“春田三顷,秋园五畦。”
⑴踏莎(suō)行:词牌名,又名“喜朝天”“柳长春”“踏雪行”“平阳兴”“踏云行”“潇潇雨”等。双调小令,《张子野词》入“中吕宫”。五十八字,上下片各三仄韵。四言双起,例用对偶。
拳毛:攀曲的马毛。
⑻惆怅:因失意或失望而伤感、懊恼。成秋苑:用唐李贺《河南府试十二月乐词》“梨花落尽成秋苑”诗句。
33、恒:常常,总是。
起:起身。
落英:落花。一说,初开的花。

赏析

  此诗的开头两句,从春天的景物写起。“杨柳阴阴细雨晴,残花落尽见流莺。”这是一个细雨初晴的春日。杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿,枝头的残花已经在雨中落尽,露出了在树上啼鸣的流莺。这是一幅典型的暮春景物图画。两句中雨晴与柳暗、花尽与莺见之间又存在着因果联系。
  此赋对人物的设定及所表现的感情的特质方面,同此前的作品相比,有明显的不同。在屈原的《离骚》和《九章》中,作者都是直接抒情,贾谊的《吊屈原赋》也基本如此。宋玉的《高唐赋》和《神女赋》通过假设问对的方式展开,作品中出现楚王和宋玉两个人物。枚乘的《七发》假托于楚太子与吴客,作品所要表达的思想感情通过假设的人物实现,而其情感特征仍属于个体的性质,即作品中的“宋玉”、“吴客”个人的认识或感受。子虚、乌有的对话则不然。这里固然是两个单体的人在谈话,但这两个人物所承载的身份、意义却已不同。子虚以使臣的角色出现,其所陈述的内容,所表达的感受,既是他个人的,同时也与他使臣的身份、使命有直接的关系。他的荣辱之感已同楚国的荣辱紧密联系在一起。作品中的乌有先生是齐人。虽然他没有维护齐或代表齐之利益的使命、职责,但谈话间却无不为齐争辩。他在夸耀齐之广大以后说:“然齐在诸侯之位,不敢言游戏之乐,苑囿之大,先生又见客,是以王辞不复。何为无以应哉?”这就不是以朋友的或个人的口吻谈话,而是在批评子虚的同时,也于言谈间维护齐的威望。作品中的人物已不是单体的个人,他们承载起了群体的感受与意识。这一变化对《两都赋》和《二京赋》的人物设定都有深刻的影响。
  特别值得读者注意的是,这些诗多半都“寄兴寓情”,而作者擅用隐语,往往让诗与人物的情感,故事的背景,甚至是最终的归宿都密切相关。凡此种种,要使每一首诗都多方关合、左右逢源,必须经作者惨澹经营、匠心独运,才能臻于完美的境地。
  “孺子可教”的典故即源于张良圯上受兵书之事。这个故事具有一定的神话色彩,以司马迁的才华慧识,以神怪入史且于篇末加以评注,常令后人对太史公秉笔直录产生怀疑。其实,早在宋代就有苏轼写了一篇《《留侯论》苏轼 古诗》,对此作了合乎情理的解释和发挥。
  常识告诉我们,在山地地区,气温是随着地势的高度的上升而相应递减的。一般说, 高度每升高100米,气温就下降0.6℃。当山地垂直起伏到几干米时,气温的垂直差异就更为明显。加上植物对气温的适应能力不同,这样,处于不同高度地段的植物景观必然就会出现差异。庐山海拔高度约1 400米,山顶气温比山麓平川地区一般要低8~9℃;大林寺位于今日庐山“花径风景区”,比山下平原高出1 100余米,气温较山下的九江市一带低6~7℃;加以庐山地处长江与郡阳湖之间,江湖水汽郁结,云雾弥漫,日照不足,更使山上的气温降低,春天当然就来得迟了。
  诗人与当时楚国政坛矛盾极深,而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷,他唯一的办法是离去。对一个热爱国家的大臣,离开郢都去周游四方,并不是愉快的。所以,欲离不离,欲去还留的心态,使他的情绪寄托——诗歌,呈现一种徘徊犹疑、反覆凄迷的美。不过,《《远游》屈原 古诗》一诗所描写的《远游》屈原 古诗,并不是诗人的现实行为,而更多的是想像活动。因为是想像活动,诗人就把《远游》屈原 古诗定位在天上,在神道怪异之间,在云光霞影里。众多的天上神祗,成了诗人的游伴。古人认为,天堂是真纯高雅的,所以,《远游》屈原 古诗的梦想,也是神奇脱俗的。不过,最后诗人还是不得不回到人间,回到苦难黑暗的世俗社会。对世俗社会卑污的谴责,对高雅纯真世界的追求,也在《远游》屈原 古诗的虚构中表露出来了。
  此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景,情感凄楚悲凉,真挚感人。
  次二句:“丘陵尽乔木,昭王安在哉?”接下二句紧承诗意,以深沉的感情,凄凉的笔调,描绘了眼前乔木丛生,苍茫荒凉的景色,由景衬情,寓情于景,发出“昭王安在哉”的慨叹,表达对《燕昭王》陈子昂 古诗仰慕怀念的深情,抒发了世事沧桑的感喟。诗人借古以讽今,对古代圣王的怀念,正是反映对现实君王的抨击,是说现实社会缺少《燕昭王》陈子昂 古诗这样求贤若渴的圣明君主。表面上全是实景描写,但却寄托着诗人对现实的不满。为什么乐毅事魏,未见奇功,在燕国却做出了惊天动地的业绩,其中的道理很简单,是因为《燕昭王》陈子昂 古诗知人善任。因此,这两句明谓不见“昭王”,实是诗人以乐毅自比而发的牢骚,也是感慨自己生不逢时,英雄无用武之地。作品虽为武攸宜“轻无将略”而发,但诗中却将其置于不屑一顾的地位,从而更显示了诗人的豪气雄风。
  此诗写《北斋雨后》文同 古诗的景色和作者的闲适心情,为作者1074年(熙宁七年)任兴元府(治所在今陕西汉中)知府时作。
  次句写到弹筝。连用了两个“自”字,这并不等于说独处(诗题一作“听《夜筝》白居易 古诗”),而是旁若无人的意思。它写出弹筝者已全神倾注于筝乐的情态。“自弹”,是信手弹来,“低眉信手续续弹”,得心应手;“自感”,弹奏者完全沉浸在乐曲(le qu)之中。唯有“自感”,才能感人。“自弹自感”把演奏者灵感到来的一种精神状态写得惟妙惟肖。旧时乐妓大多都有一本心酸史,诗中的筝人虽未能像琵琶女那样敛容自陈一番,仅“闇低容”(闇:àn,黯淡)三字,已能使读者想象无穷。
  诗人兴致勃勃,幻想联翩,恍如置身仙境:“云间连下榻,天上接行杯。”在岳阳楼上住宿、饮酒,仿佛在天上云间一般。这里又用衬托手法写楼高,夸张地形容其高耸入云的状态。这似乎是醉眼蒙眬中的幻景。诗人是有些醉意了:“醉后凉风起,吹人舞袖回。”楼高风急,高处不胜寒。醉后凉风四起,着笔仍在写楼高。凉风习习(xi xi)吹人,衣袖翩翩飘舞,仪表潇洒自如,情调舒展流畅,态度超脱豁达,豪情逸志,溢于言表。收笔写得气韵生动,蕴藏着浓厚的生活情趣。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原楚辞中的一篇“奇”文:说它奇,不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品,更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华,表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力!
  “巴童荡浆欹侧过”在《杜诗镜铨》中被刘须溪评价为“景少”;“水鸡衔鱼来去飞”又被刘须溪评价为“语长”。这里的前句,虽然只描写了有巴人小儿划着小船从杜甫的身边穿过去这一较为单调的景色,但是在此却体现了杜诗之中的人民性——“巴童”,这是在《阆山歌》与《《阆水歌》杜甫 古诗》里面第一次、也是唯一一次直接出现在诗中的人物代表;这里的后句隐约寓指杜甫在写此首诗时他所处的位置——大约就是在阆中的南津渡或正处在南楼(华光楼)一带。这后句看似写景的诗,却被刘须溪评价为“语长”而之所长的地方,既是在为后人辨别杜甫写此诗的环境而告诉人们有关诗圣当时的位置,又能为此诗重点内容即最后一句的现出,铺展其必要的文化意境;所以,“语长”。这两句用了情景交融的抒情诗句表现法。
  《诗经·大雅·抑》有“投我以桃,报之以李”之句,后世“投桃报李”便成了,成语,比喻相互赠答,礼尚往来。比较起来,《卫风·《木瓜》佚名 古诗》这一篇虽然也有从“投之以《木瓜》佚名 古诗(桃、李),报之以琼琚(瑶、玖)”生发出的成语“投木报琼”(如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼,义将安在”的记载),但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。可是论传诵程度还是《《木瓜》佚名 古诗》更高,它是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
  离别是人生总要遭遇的内容,伤离伤别也是人们的普遍情感。江淹的《《别赋》江淹 古诗》择取离别的七种类型摹写离愁别绪,有代表性,并曲折地映射出南北朝时战乱频繁、聚散不定的社会状况。其题材和主旨在六朝抒情小赋中堪称新颖别致。
  以上四句对乐伎的描绘,从对形貌的静态描绘开始,进而在动态中加以刻画,写她的歌舞。一静一动,由形及神,展示了乐伎的色艺俱佳。
  气蒸云梦、波撼岳阳的洞庭湖上,有座美丽的君山,日日与它见面,感觉也许不那么新鲜。但在送人的今天看来,是异样的。说穿来就是愈觉其“孤”。否则何以不说“日见‘青山’水上浮”呢。若要说这“孤峰(gu feng)”就是诗人在自譬,倒未见得。其实何须用意,只要带了“有色眼镜”观物,物必著我之色彩。因此,由峰之孤足见送人者心情之孤。“诗有天机,待时而发,触物而成,虽幽寻苦索,不易得也”(《四溟诗话》),却于有意无意得之。
  《《饮马长城窟行》佚名 古诗》属乐府《相和歌辞·瑟调曲》,又称“饮马行”。诗歌的笔法委曲多致,完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋。比如诗的开头,由青青绵绵而“思远道”之人;紧接着却说“远道不可思”,要在梦中相见更为真切;“梦见在身边”,却又忽然感到梦境是虚的,于是又回到相思难见上。八句之中,几个转折,情思恍惚,意象迷离,亦喜亦悲,变化难测,充分写出了她怀人之情的缠绵殷切。
  焦仲卿是诗中另一个重要形象,作者表现出他从软弱逐渐转变为坚强。他开始对母亲抱有幻想,当幻想被残酷的现实摧毁后,他坚决向母亲表明了以死殉情的决心,用“自挂东南枝”表示对爱情的思贞和对封建家长制的反抗。他的变化,深化了对封建社会的控诉。

创作背景

  此诗具体作年难以考证。大多数人认为此诗作于安禄山反叛前,李白去幽州(北京)自费侦探的时候。也有人认为可能写在永王李璘被平叛以后,当永王使韦子春带着五百两黄金来三请李白下山的时候。

  

许岷( 隋代 )

收录诗词 (5474)
简 介

许岷 许岷,《全唐诗》作唐五代人,《全五代诗》作后蜀人。《尊前集》录词二首。

秋怀 / 章学诚

待君公事有闲日,此地春风应过时。"
不知几千尺,至死方绵绵。
小柏俨重扇,肥松突丹髓。鸣流走响韵,垄秋拖光穟.
贵臣上战功,名姓随意移。终岁肌骨苦,他人印累累。
行过冬至后,冻闭万物零。奔浑驰暴雨,骤鼓轰雷霆。
我有松月心,俗骋风霜力。贞明既如此,摧折安可得。"
太昊弛维纲,畏避但守谦。遂令黄泉下,萌牙夭句尖。
买山构精舍,领徒开讲席。冀无身外忧,自有闲中益。


梅花绝句二首·其一 / 沈岸登

阊阖晓开铜漏静,身当受册大明宫。"
"观里初晴竹树凉,闲行共到最高房。
封词付与小心风,颰排阊阖入紫宫。密迩玉几前擘坼,
"山川古今路,纵横无断绝。来往天地间,人皆有离别。
旌旗防日北,道路上云巅。古雪无销铄,新冰有堆填。
迥彻轮初满,孤明魄未侵。桂枝如可折,何惜夜登临。"
精异刘言史,诗肠倾珠河。取次抱置之,飞过东溟波。
屋鼠从穿兀,林狙任攫拏。春衫裁白纻,朝帽挂乌纱。


忆秦娥·花深深 / 李麟吉

歊阳讶垂冰,白日惊雷雨。笙簧潭际起,鹳鹤云间舞。
"西街幽僻处,正与懒相宜。寻寺独行远,借书常送迟。
雀鸣朝营食,鸠鸣暮觅群。独有知时鹤,虽鸣不缘身。
夜猎将军忽相访,鹧鸪惊起绕篱啼。"
朝骑一马出,暝就一床卧。诗书渐欲抛,节行久已惰。
生风吹死气,豁达如褰帘。悬乳零落堕,晨光入前檐。
男儿不再壮,百岁如风狂。高爵尚可求,无为守一乡。"
踏沙掇水蔬,树下烝新粳。日来相与嬉,不知暑日长。


水龙吟·从商帅国器猎于南阳同仲泽鼎玉赋此 / 可隆

结友心多契,驰声气尚吞。士安曾重赋,元礼许登门。
上山逢勐虎,入海逢巨鳌。王者苟不死,腰下鱼鳞刀。
虽有不逮驱騑騑,或采于薄渔于矶。服役不辱言不讥,
符彩添隃墨,波澜起剡藤。拣金光熠熠,累璧势层层。
"走马温汤直隼飞,相逢矍铄理征衣。
炽炭烘蹲兽,华茵织斗鲸。回裾飘雾雨,急节堕琼英。
悲啼上车女,骨肉不可分。感慨都门别,丈夫酒方醺。
松下花飞频伫立,一心千里忆梁公。"


梦江南·兰烬落 / 王峻

"雨歇晚霞明,风调夜景清。月高微晕散,云薄细鳞生。
烦热近还散,馀酲见便醒。凡禽不敢息,浮壒莫能停。
物色增暧暧,寒芳更萋萋。渊清有遐略,高躅无近蹊。
"天骄远塞行,出鞘宝刀鸣。定是酬恩日,今朝觉命轻。
旧游多绝席,感物遂成篇。更许穷荒谷,追歌白雪前。"
雾散琼枝出,日斜铅粉残。偏宜曲江上,倒影入清澜。"
如何将此千行泪,更洒湘江斑竹枝。"
系马城边杨柳树,为君沽酒暂淹留。"


七律·和柳亚子先生 / 申屠衡

周南留滞商山老,星象如今属少微。"
命樵执斤斧,怪木宁遽髡。主人且倾听,再为谕清浑。
"生为齐赘婿,死作楚先贤。应以客卿葬,故临官道边。
全家解说养生方。特承恩诏新开戟,每见公卿不下床。
"街东街西讲佛经,撞钟吹螺闹宫庭。广张罪福资诱胁,
何处深春好,春深兰若家。当香收柏叶,养蜜近梨花。
殷勤为看初着时,征夫身上宜不宜。"
"何年成道去,绰约化童颜。天上辞仙侣,人间忆旧山。


醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后 / 姚咨

"双桧苍然古貌奇,含烟吐雾郁参差。晚依禅客当金殿,
乱条迸石岭,细颈喧岛毖。日脚扫昏翳,新云启华閟.
馨香推蕙兰,坚贞谕松柏。生物固有涯,安能比金石。
沙砌落红满,石泉生水芹。幽篁画新粉,蛾绿横晓门。
郡楼乘晓上,尽日不能回。晚色将秋至,长风送月来。
霄汉予犹阻,荣枯子不牵。山城一相遇,感激意难宣。"
泛艳摇丹阙,扬芳入粉闱。发生当有分,枯朽幸因依。"
"上林胡蝶小,试伴汉家君。飞向南城去,误落石榴裙。


鹧鸪天·一夜冰澌满玉壶 / 朱升

"天仗宵严建羽旄,春云送色晓鸡号。金炉香动螭头暗,
所存十馀皆兀臲.匙抄烂饭稳送之,合口软嚼如牛呞。
自从云散各东西,每日欢娱却惨凄。
下叶各垂地,树颠各云连。朝日出其东,我常坐西偏。
"南园新覆雪,上宰晓来看。谁共登春榭,唯闻有地官。
团团规内星,未必明如月。托迹近北辰,周天无沦没。
何用期所归,浮图有遗像。幽蹊不盈尺,虚室有函丈。
"车音想辚辚,不见綦下尘。可怜平阳第,歌舞娇青春。


论诗三十首·二十一 / 史虚白

主人中罢舞,许我重叠论。蜉蝣生湿处,鸱鸮集黄昏。
寒鸡空在栖,缺月烦屡瞰。有琴具徽弦,再鼓听愈淡。
自从入宾馆,占吝久能专。吾徒颇携被,接宿穷欢妍。
汤饼赐都尉,寒冰颁上才。龙髯不可望,玉座生尘埃。"
白虹千里气,血颈一剑义。报恩不到头,徒作轻生士。
池色连天汉,城形象帝车。旌旗暖风里,猎猎向西斜。
"西城员外丞,心迹两屈奇。往岁战词赋,不将势力随。
为人强记览,过眼不再读。伟哉群圣文,磊落载其腹。


鹦鹉曲·赤壁怀古 / 赵崇洁

安得天上雨,奔浑河海倾。荡涤反时气,然后好晴明。"
植之三年馀,今年初试花。秋来已成实,其阴良已嘉。
人来唯仰乳,母抱未知慈。我欲拣其养,放麛者是谁。"
国征方觉地官尊。徒言玉节将分阃,定是沙堤欲到门。
下见盈寻鱼,投身擘洪连。攫拏隐鳞去,哺雏林岳巅。
一尊春酒甘若饴,丈人此乐无人知。花前醉倒歌者谁,
"鲁连细而黠,有似黄鹞子。田巴兀老苍,怜汝矜爪觜。
不惜为君转,转非君子观。转之复转之,强转谁能欢。