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生查子·秋来愁更深

先秦 / 赵铎

山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
"书。凭雁,寄鱼。出王屋,入匡庐。文生益智,
嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。
"何人图四皓,如语话唠唠。双鬓雪相似,是谁年最高。
"暮角含风雨气曛,寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄,
终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶
头白无邪里,魂清有象先。江花与芳草,莫染我情田。"
"万物贵天然,天然不可得。浑朴无劳剞劂工,
还如瞽夫学长生。"
绮殿笼霞影,飞阁出云心。细草希慈泽,恩光重更深。"
黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"


生查子·秋来愁更深拼音解释:

shan seng lou shang wang jiang shang .zhi dian qiang gan xiao sha nong .
.shu .ping yan .ji yu .chu wang wu .ru kuang lu .wen sheng yi zhi .
jie jian shi jian ren .yong jie zai mi jin .bu sheng zhe ge yi .xiu xing tu ku xin .
.he ren tu si hao .ru yu hua lao lao .shuang bin xue xiang si .shi shui nian zui gao .
.mu jiao han feng yu qi xun .ji liao mei cui shang yi jin .dao qing bu xiang ying hua bao .
zhong chao mei qu yi yan huo .chun zhi huan gui yang zi sun . ..he qie ye
tou bai wu xie li .hun qing you xiang xian .jiang hua yu fang cao .mo ran wo qing tian ..
.wan wu gui tian ran .tian ran bu ke de .hun pu wu lao ji jue gong .
huan ru gu fu xue chang sheng ..
qi dian long xia ying .fei ge chu yun xin .xi cao xi ci ze .en guang zhong geng shen ..
huang hun yu bao kong si yi .bie wo bu zhi he chu qu ..

译文及注释

译文
那个面白如玉的是谁家的少年郎?他已回车过了天津桥。
  您又说(shuo)道:“汉朝给功臣的待遇并不菲薄。”您是汉朝之(zhi)臣,怎能不说这种话?可是,以前萧何、樊哙被拘捕囚禁,韩信、彭越被剁成(cheng)肉酱,晁错被杀,周勃、魏其侯被判罪处刑。其余辅助汉室立下功劳的人士,如贾谊、周亚夫等人,都确实是当时杰出的人才,具备担任将相的能力,却遭受小人的诽谤,他们都受迫害、屈辱,其事业也(ye)告失败。最终使有才之人遭到诋毁,才能无法施展。他们二人的遭遇,谁不为(wei)之痛心呢?我已故的祖父李广,身任将军,其功绩略谋盖天地,忠义勇气冠于全军,只是因(yin)为不屑迎合当朝权贵的心意,结果在边远的疆场自杀身亡。这就是功臣义士手持兵刃叹息不止的原因。怎么能说待遇“不薄”呢?您过去凭着单车出使到拥有强兵的敌国,逢上时运不佳,竟至伏剑自刎也不在乎;颠沛流离,含辛茹苦,差点死在北方的荒野。壮年时奉命出使,满头白发而归,老母在家中亡故,妻子也改嫁离去。这是天下很少听到的,古今所没有的遭遇。异族未开化的人,尚且还称赞您的节气,何况是天下的君主呢?我认为您应当享受封领地、赏千乘的诸侯待遇。可是,听说您回国后,赏赐不过二百万,封官不过典属国之职,并没有一尺土的封赏,来奖励您多年来对国家的效忠。而那些排斥功臣、扼杀人才的朝臣,都成了万户侯;皇亲国戚或奉迎拍马之流,都成了朝廷政权的主宰。您尚且如此,我还有什么希望呢?像这样,汉朝因为我未能死节而施以严厉的惩罚,您坚贞守节又只给予微薄的奖赏,要想叫远方的臣民急切地投奔效命,这实在是难以办到的,所以我常常想到这事却不觉得后悔。我虽然辜负了汉朝的恩情,汉朝也亏对了我的功德。前人说过这样的话:“即使忠诚之心不被世人遍知,也能做到视死如归。”但如果我能够安心死节,皇上难道就能对我有眷顾之情吗?男子汉活着不能成就英名,死了就让他埋葬在异族之中吧,谁还能再弯腰下拜,回到汉廷,听凭那帮刀笔吏舞文弄墨、随意发落呢?希望您不必再盼着我归汉了。
何必吞黄金,食白玉?
  我到这个州任职后,开始建造祠堂来祭奠先生,又免除了先生四家后裔的徭役,让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌:
荒陇牧羊回来,茫茫草原已升暮烟。
寒食节的夜晚,我没有家人伴在身边,怀念起亲人,热泪如金波一样流出来。
拥有玉体的小怜进御服侍后主的夜晚,北周军队进占晋阳的战报已被传出。哪知甜甜的笑足以抵过君主日理万机,身穿戎装的冯淑妃在后主看来最是美丽。
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
高楼镂著花纹的木条,交错成绮文的窗格,四周是高翘的阁檐,阶梯有层叠三重。
从事经论学的有道高僧,年老伛偻了的超逸乡贤。

注释
16 没:沉没
⑾涧底松:涧谷底部的松树。多喻德才高而官位卑的人。
文章太守:作者当年知扬州府时,以文章名冠天下,故自称“文章太守”。
17.惠芳:左芳,字惠芳,是纨素之姊。(见《左棻墓志》)
樽:酒杯。
⑼更:《全唐诗》校“一作又”。一秋:即一年。
⑷念:想到。悠悠:形容时间的久远和空间的广大。

赏析

  范云(fan yun)十几岁时,其父范抗在郢府(今湖北武汉附近)任职,范云随侍其侧,年长其十岁的沈约也在郢府为记室参军,一见如故,遂相友好。八年以后,沈约转至荆州(今湖北江陵附近)为征西记室参军,两人分别。这首诗当作于此时,诗题中的沈记室即沈约。史称范云八岁赋诗属文,“操笔便就”,“下笔辄成”(《梁书·范云传》),这首诗就是他早期的代表作之一。
  接着诗笔层折而下。诗人访古以遣愁绪,而访古徒增忧思;作歌以抒积郁,心头却又浮现阮籍的哀吟:“徘徊蓬池上,还顾望大梁。渌水扬洪波,旷野莽茫茫。……羁旅无俦匹,俯仰怀哀伤。”(《咏怀诗》)今人古人,后先相望,遭遇何其相似!这更加触动诗人的心事,不禁由阮诗的蓬池洪波又转向浩荡的黄河,由浩荡的黄河又引向迷茫不可见的长安旧国。“路远西归安可得!”一声慨叹含着对理想破灭的无限惋惜,道出了忧思纠结的根源。短短六句诗,感情回环往复,百结千缠,表现出深沉的忧怀,为下文作好了铺垫。
  诗的前十句写自己患病母家,不得与夫话别。“不令”,不善;“婴疾”犹抱病;“差”,病愈。作者首先交待不能送别的原因,虽是叙事,而又化情于事,于事见情。“不令”、“婴疾”、“沉滞”、“不差”,带有无限无奈;“旷废”、“情敬”,含有无限歉意;“悠悠兮离别,无因兮叙怀”,留下了无限遗憾。秦嘉十分重视他们的夫妇叙别:“念当远离别,思念叙款曲。”,于是派车去接徐淑。可是徐淑病滞难行:“遣车迎子还,空往返空返”,秦嘉至于“临食不能饭”“长夜不能眠”,临行之际,又赠送宝钗、明镜聊表深情(见秦嘉《赠妇诗》三首)。徐淑的前十句诗似乎不那么感情强烈,但读者若联想到此,则自能感受女诗人内心蕴藏的复杂情愫。平静的水流是最深的水流,强忍不露的感情更为诚挚动人,这几句看似平平叙事的诗,亦复如此。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表(yi biao)明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  “琵琶起舞换新声”。随舞蹈的变换,琵琶又翻出新的曲调,诗境就在一片乐声中展开。琵琶是富于边地风味的乐器,而军中置酒作乐,常常少不了“胡琴琵琶与羌笛。”这些器乐,对征戍者来说,带着异或情调,容易唤起强烈感触。既然是“换新声”,总能给人以一些新的情趣、新的感受吧?不,“总是关山旧别情”。边地音乐主要内容,可以一言以蔽之,“旧别情”而已。因为艺术反映实际生活,征戍者谁个不是离乡背井乃至别妇抛雏?“别情”实在是最普遍、最深厚的感情和创作素材。所以,琵琶尽可换新曲调,却换不了歌词包含的情感内容。《乐府古题要解》云:“《关山月》,伤离也。”句中“关山”在字面的意义外,双关《关山月》曲调,含意更深。
  此诗重点是写马,通过写马来赞颂鲁国的国君鲁僖公。诗分四章,可能与古代一车四马的驾车制度有关。有人说“《礼》:诸侯六闲,马四种,有良马,有戎马,有田马,有驽马”,“作者因马有四种,故每章各言其一”(孔颖达疏);也有人说每章各写马的一种品性,第一章是写“马之德”,第二章是写“马之力”,第三章是写“马精神”,第四章是写“马志向”(方玉润《诗经原始》),这却不免让人感到穿凿附会,四章中各种各样(yang)毛色的马都有,难道说“骊”一定是良马、“駵”一定是劣马?“彭彭”、“伾伾”、“绎绎”、“祛祛”与“臧”、“才”、“作”、“徂”这些形容词(或动词)也看不出与德、力、精神、志向有特定的对应关系。从结构上看,它每章除了第四、五两句“有……有……”句式各具不同内容外,也就第六句末二字和第七、八两句末一字不同,是典型的重章叠句体式,而各章所更易之字,也不像《国风》中的一些篇章那样相互间有递进或联贯关系,而像《国风》中的另一些篇章那样,联章复沓只是为了取得一唱三叹、余音不绝的歌咏艺术效果。
  它还是一首托物言志的诗,托岩竹的坚韧顽强,言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。
  表面上看,诗写铜雀台祭奠的隆重,写西陵墓地的荒芜以及妾伎们的芳襟染泪、婉娈多情,旨意似乎是在感叹曹操的身后寂寞。实际上这是个误会。写曹操的身后寂寞,乃是为写妾伎们的寂寞张本,是一种衬垫,“玉座犹寂寞,况乃妾身轻”,正点出了这一中心题旨。盖世英主尚且不免寂寞身后之事,更何况地位低下、生前就已冷落不堪的妾伎们呢。此诗《乐府诗集》题作《铜雀妓》,也正暗示并证明了诗人题咏的中心对象是妾伎,而不是曹操。由此可见到,诗人已从对铜雀故址的一时一事的凭吊和感伤的圈子中跳了出来,站到了历史的高度,既饱含感情又充满理性,以超然的态度来描写、评判这一历史故事,并进而反思人生。他从大人物的悲哀中,看到了小人物的悲哀;从历史的冷酷中,领略到了现实的冷酷;从死者的寂寞中,感受到了生者的寂寞。因而,这种寂寞身后事的感伤和咏叹,已不仅仅胶着在曹操及其妾伎们身上,而上升为一种人生的感喟和反思。所以,他对“铜雀妓”的题咏,既是执着的,又是超然的,在执着与超然的若即若离之中,诗人既认识、评判了历史和人物,也认识、评判了现实和自己。
  紧接着却出现了“欢乐极兮哀情多”。君临天下,当藐视一世,俯视天地之间,应慨然得意忘形尔。何来如此幽情哀音?王尧衢《古诗合解》卷一一语道破:“乐极悲来,乃人情之常也。愁乐事可复而盛年难在。武帝求长生而慕神仙,正为此一段苦处难谴耳。念及此而歌啸中流,顿觉兴尽,然自是绝妙好辞”原来,即便是君王也免不了生老病死,眼前的尊贵荣华终有尽时,人生老之将至,所有一切也会随着死亡不复存在,所以又怎能不因为“少壮几时兮奈老何”而忧伤呢?
  松树是诗歌中经常歌咏的题材,容易写得落套,而此诗却能翻出新意,别具情味,这就有赖于诗人独到的感受和写新绘异的艺术功力了。
  《《运命论》李康 古诗》是一篇洋洋洒洒的大文章,内容繁富,思想复杂。文中的一些具体譬喻(yu)、分析,似不无可取之处;但总体的立论,却不无偏颇。由于作者目睹曹魏政权后期大权旁落在司马氏家族手中,感慨国家兴衰、君臣遇合之无常,又不得其解,于是便把一切都委之于运命,公然提出:“治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。”认为这种“运”是无法改变的,个人的出处穷达贵贱都是受个人命运的“命”与时代命运的“时”摆布的。为了证明这点,他列举了许多历史上正反面的人事,如“百里奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,非不才于虞而才子秦也”;张良在圮上受书后,以《太公兵法》游说群雄,没人明白,等到遭遇汉高祖,则每言必听,常用其策,“非张良之拙说于陈项而巧言于沛公也”,这都是运命使然。再如孔子是一代圣人,其“道足以济天下,而不得贵于人;言足以经万世,而不见信于时;行足以应神明,而不能弥纶于俗;应聘七十国,而不一获其主;驱骤于蛮夏之域,屈辱于公卿之门,其不遇也如此。”反而德行不如孔子的子思与子夏,却势动人主,风光一时,这就是命运所注定的。
  在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是,杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨。于是,诗人用豁达的语调排解道:羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用。用了“何须怨”三字,使诗意更加含蓄,更有深意。
  “归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫,就担心盖得不够结实的茅屋发生危险,因而就拄杖出门,直到风吹屋破,茅草无法收回,这才无可奈何地走回家中。“倚杖”,当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字,下得很沉痛,诗人如此不幸的遭遇只有他自己在叹息,未引起别人的同情和帮助,则世风的淡薄,就意在言外了,因而他“叹息”的内容,也就十分深广。当他自己风吹屋破,无处安身,得不到别人的同情和帮助的时候,分明联想到类似处境的无数穷人。
  青苔本是静景,它本不能给诗人以动的幻觉。经过小雨滋润过的青苔,轻尘涤净,格外显得青翠。它那鲜美明亮的色泽,特别引人注目,让人感到周围的一切景物都映照了一层绿光,连诗人的衣襟上似乎也有了一点“绿意”。这是自然万物在宁静中蕴含的生机。

创作背景

  《《桧风·羔裘》佚名 古诗》当为郑武公灭桧前的作品。因桧国国君耽于奢华而忽视政治,桧国大臣谏而不听,被迫离去后而作此诗。

  

赵铎( 先秦 )

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简 介

赵铎 一作赵驿。玄宗天宝间进士。《全唐诗》收省试诗《玄元皇帝应见贺圣祚无疆》一首,出《文苑英华》卷一八〇。《盛唐诗纪》卷一〇四作赵骅,误。

减字木兰花·偶检丛纸中 / 徐纲

野岸烟初合,平湖月未生。孤舟屡失道,但听秋泉声。"
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,
桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴,日向神仙洞府游。
馀滓永可涤,秉心方杳然。孰能无相与,灭迹俱忘筌。
同人好道宜精究,究得长生路便通。
独往来,与我语。情无刚强,气透今古。竹笠援补,
休疑粉黛加铤刃,玉女旃檀侍佛前。"
少年犹若此,向老合何如。去岁频相访,今来见亦疏。"


清平乐·金风细细 / 刘昌

鸑鷟对鼓舞,神仙双裴回。谁当巧裁制,披去升瑶台。"
"所见背时情,闲行亦独行。晚凉思水石,危阁望峥嵘。
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断,天子昭昭本如日。
"拥翠扪萝山屐轻,飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵,
自惭林薮龙钟者,亦得亲登郭隗台。"
岛侧花藏虎,湖心浪撼棋。终期华顶下,共礼渌身师。"
灵山游汗漫,仙石过莓苔。误到人间世,经年不早回。"
久慢持生术,多亲种药畦。家贫知素行,心苦见清溪。


五人墓碑记 / 石延庆

"海门相别住荆门,六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口,
难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"
我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。
"共君方异路,山伴与谁同。日冷行人少,时清古镇空。
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
"光异磨砻出,轮非雕斫成。今宵刚道别,举世勿人争。
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
形骸尔何有,生死谁所戚。为与胜悟冥,不忧颓龄迫。


清平乐·将愁不去 / 大冂

"二生俱我友,清苦辈流稀。旧国居相近,孤帆秋共归。
众类声休出,群峰色尽藏。颓沱来洞壑,汗漫入潇湘。
清白比来谁见赏,怜君独有富人侯。"
茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,
石镜启晨晖,垆烟凝寒色。旅泊将休暇,归心已隮陟。
"独将诗教领诸生,但看青山不爱名。
"孤窗烛影微,何事阻吟思。兄弟断消息,山川长路岐。


戏赠杜甫 / 张窈窕

"忽忽动中私,人间何所之。老过离乱世,生在太平时。
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。
鸳鸯浴烟鸾凤飞,澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺,
傍人那得知心事,一面残妆空泪痕。"
"无处清阴似剡溪,火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外,
晚泊苍茫浦,风微浪亦粗。估喧如亥合,樯密似林枯。
茶烟粘衲叶,云水透蘅茆。因话流年事,斯须不可抛。"


高阳台·落梅 / 李益谦

西来真祖意,只在见闻中。寒雁一声过,疏林几叶空。
夜深鹤透秋空碧,万里西风一剑寒。"
"三茎瘦竹两株松,瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪,
莫忘一句曹溪妙,堪塞孙孙骋度关。
"昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,
"水国苦凋瘵,东皋岂遗黍。云阴无尽时,日出常带雨。
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。
晚立银塘阔,秋栖玉露微。残阳苇花畔,双下钓鱼矶。


听弹琴 / 王祎

未必君心信也么。子后分明说与汝,保惜吾言上大罗。"
并蒂已看灵鹊报,倩郎早觅买花船。"
入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。
安仁纵有诗将赋,一半音词杂悼亡。"
"古殿清阴山木春,池边跂石一观身。
遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。
"十载文场敢惮劳,宋都回鶂为风高。
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟,鸾飞凤舞出金城。


除夜寄微之 / 田从易

斋戒兴功成九转,定应入口鬼神惊。
"此台如可废,此恨有谁平。纵使迷青草,终难没旧名。
男巫女觋更走魂,焚香祝天天不闻。天若闻,
布袍披袄火烧毡,纸补箜篌麻接弦。
"六亲恸哭还复苏,我笑先生泪个无。
千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠,倚风兼雨宿流莺。
"今日同,明日隔,何事悠悠久为客。君怜溪上去来云,
三车引路本无尘。初传宝诀长生术,已证金刚不坏身。


生查子·情景 / 方元修

香传天下口,□贵火前名。角开香满室,炉动绿凝铛。
宫殿峥嵘笼紫气,金渠玉砂五色水。
过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"
异草奇花不可识。我向大罗观世界,世界即如指掌大。
万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,
"绛衣披拂露盈盈,淡染胭脂一朵轻。
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"


送迁客 / 曲端

"勋高绝少年,分卫玉阶前。雄勇明王重,温恭执友贤。
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。
"父母育我田使君,精神为人上天闻。
一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
"何处经年閟好音,暖风催出啭乔林。羽毛新刷陶潜菊,
壑风吹磬断,杉露滴花开。如结林中社,伊余亦愿陪。"
且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德,请树丰碑似山岳。