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巴女词

清代 / 梁平叔

聚散俄成昔,悲愁益自熬。每怀仙驾远,更望茂陵号。
歌者歌未绝,愁人愁转增。空把琅玕枝,强挑无心灯。
翠发朝云在,青蛾夜月微。伤心一花落,无复怨春辉。"
外容闲暇中心苦,似是而非谁得知。"
"风泉尽结冰,寒梦彻西陵。越信楚城得,远怀中夜兴。
"三十年前草堂主,而今虽在鬓如丝。登山寻水应无力,
袅袅檐树动,好风西南来。红缸霏微灭,碧幌飘飖开。披襟有馀凉,拂簟无纤埃。但喜烦暑退,不惜光阴催。河秋稍清浅,月午方裴回。或行或坐卧,体适心悠哉。美人在浚都,旌旗绕楼台。虽非沧溟阻,难见如蓬莱。蝉迎节又换,雁送书未回。君位日宠重,我年日摧颓。无因风月下,一举平生杯。
"河耿月凉时,牵牛织女期。欢娱方在此,漏刻竟由谁。
腥膻都不食,稍稍觉神清。夜犬因风吠,邻鸡带雨鸣。
喜见云泉还怅望,自惭山叟不归山。
"千骑红旗不可攀,水头独立暮方还。
馀年自问将何用,恐是人间剩长身。"
"十年通籍入金门,自愧名微枉搢绅。炼得丹砂疑不食,
卜地起孤坟,全家送葬去。归来却到时,不复重知处。
樽前迎远客,林杪见晴峰。谁谓朱门内,云山满座逢。"
戍鼓咚咚远山响。潮满江津猿鸟啼,荆夫楚语飞蛮桨。
月明处处舂黄粱。乡里儿,东家父老为尔言,
头冠簪凤凰,身着霞裳衣。普遍拯疲俗,丁宁告亲知。


巴女词拼音解释:

ju san e cheng xi .bei chou yi zi ao .mei huai xian jia yuan .geng wang mao ling hao .
ge zhe ge wei jue .chou ren chou zhuan zeng .kong ba lang gan zhi .qiang tiao wu xin deng .
cui fa chao yun zai .qing e ye yue wei .shang xin yi hua luo .wu fu yuan chun hui ..
wai rong xian xia zhong xin ku .si shi er fei shui de zhi ..
.feng quan jin jie bing .han meng che xi ling .yue xin chu cheng de .yuan huai zhong ye xing .
.san shi nian qian cao tang zhu .er jin sui zai bin ru si .deng shan xun shui ying wu li .
niao niao yan shu dong .hao feng xi nan lai .hong gang fei wei mie .bi huang piao yao kai .pi jin you yu liang .fu dian wu xian ai .dan xi fan shu tui .bu xi guang yin cui .he qiu shao qing qian .yue wu fang pei hui .huo xing huo zuo wo .ti shi xin you zai .mei ren zai jun du .jing qi rao lou tai .sui fei cang ming zu .nan jian ru peng lai .chan ying jie you huan .yan song shu wei hui .jun wei ri chong zhong .wo nian ri cui tui .wu yin feng yue xia .yi ju ping sheng bei .
.he geng yue liang shi .qian niu zhi nv qi .huan yu fang zai ci .lou ke jing you shui .
xing shan du bu shi .shao shao jue shen qing .ye quan yin feng fei .lin ji dai yu ming .
xi jian yun quan huan chang wang .zi can shan sou bu gui shan .
.qian qi hong qi bu ke pan .shui tou du li mu fang huan .
yu nian zi wen jiang he yong .kong shi ren jian sheng chang shen ..
.shi nian tong ji ru jin men .zi kui ming wei wang jin shen .lian de dan sha yi bu shi .
bo di qi gu fen .quan jia song zang qu .gui lai que dao shi .bu fu zhong zhi chu .
zun qian ying yuan ke .lin miao jian qing feng .shui wei zhu men nei .yun shan man zuo feng ..
shu gu dong dong yuan shan xiang .chao man jiang jin yuan niao ti .jing fu chu yu fei man jiang .
yue ming chu chu chong huang liang .xiang li er .dong jia fu lao wei er yan .
tou guan zan feng huang .shen zhuo xia shang yi .pu bian zheng pi su .ding ning gao qin zhi .

译文及注释

译文
二水会合空旷处,水清流缓波涛平。
不要烧柴去照亮车马,可怜的光彩有甚么(me)不同呢?
从峡谷出来的时候时间还早(zao),等到上船的时候天气已经晚了。
此刻,峰影如燃的西天,还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天,却又(you)灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂,隐约可见有一片雨雪,纷扬在遥远的天底下,将起伏的山峦,织成茫茫一白。意兴盎然地转身西望,不禁又惊喜而呼:那在内蒙古准格尔旗(qi)一带的“渝林”古塞(sai),竟远非人们所想像的那般遥远!从居庸塞望去,它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
孤灯暗淡照着窗外冷雨,幽深的竹林漂浮着云烟。
愿托那流星作使者传话啊,它飞掠迅速难以坐待。
客居在外虽然有趣,但是还是不如早日回家;
清晨,朝霞满天,我就要踏上归程。从江上往高处看,可以看见白帝城彩云缭绕,如在云间,景色绚丽!千里之遥的江陵,一天之间就已经到达。
可怜庭院中的石榴树,
乘船由扬州而南下,长长的流水一直通向(xiang)会稽。

注释
⑶怪:惊异;觉得奇怪。《史记·商君列传》:“民怪之,莫敢徒。”
③七彩芙蓉:多种颜色的芙蓉花图案。羽帐:用翠鸟的羽毛装饰的帐子。 
牵强暗记:勉强默背大意。
(19)瞢:音孟,闷,不舒畅。
(10)曾见(jiàn):曾经见过。
⑵虎符:古代调兵之符信。多为虎形,一剖为二,一半留京师,一半给地方将帅,必须二者相合方能发兵。专城:古代州牧、太守称专城。
8.顾:四周看。

赏析

  唐代有的诗人也喜堆垛数字,如骆宾王,却不免被讥为“算博士”。考其原因,是因为他运用的数字多是为了属对方便,过露痕迹,用得又太多太滥,也就容易惹人生厌。而此诗数字之设置,则是出于表达情感的需要,是艺术上的别出心裁,所以驱使而让人没有察觉,真可夸口“虽‘算博士’何妨”。
  麟阁,即麒麟阁,汉代阁名,在未央宫中。汉宣帝时曾绘十一位功臣像于其上,后即以此代表卓越的功勋和最高荣誉。霍嫖姚,指霍去病,汉武帝时大将,曾任“嫖姚校尉”。清人王琦云:“末言功成奏凯,图形麟阁者,止上将一人,不能遍及血战之士。太白用一‘独’字,盖有感于其中欤。然其言又何婉而多风也。”(《李太白全集》注)从某种意义上讲,这两句确实或有讽刺之意。同时也是以士卒口吻表示:明知血战凯旋后只能有“上将”一人图形麟阁,但他们仍因能报效国家、民族而感到自豪和满足。功业不朽不一定必须画像麟阁。这更能体现健儿们的英雄主义和献身精神,使此诗具有更能震撼人心的悲壮色彩。诗人为“济苍生,安社稷”,是“愿为辅弼”的。但他一直希望功成身退,归隐林泉。他多次表示要“功成身不居”(《商山四皓》),“功成谢人间”(《翰林读书言怀》)。从中可以窥见诗人的素志和生活情趣。这首诗前六句为总的铺叙以引出结尾两句的感慨。在前六句中,前三句描绘出师时的雄壮,后三句妆摹破敌时的英威。全诗笔力雄健,结构新颖,篇幅布局,独具匠心。
  贾谊和屈原这种见解的差异,是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家(ru jia)杀身成仁的思想,理想不能实现就不惜殉以生命;而贾谊除具有儒家思想外,还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以,如将两人 的作品加以对比,就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面,贾谊没有屈原那样深沉;在对自身理想的追求上,贾谊也不及屈原那么执着,似乎他对世事显得更豁达,更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天,有一只鸟(猫头鹰)飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家,主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志,又凑巧碰上这事,更是触景生情,倍感哀伤,便写下《鵩鸟赋》,假借与鹏鸟的问答,抒发自己的怀才不遇之情,并用老庄“齐生死,等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋,主人以为怪事,便翻开策数之书进行占卜,所得到的回答是房主人将死去(或远去)。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。
  此诗直白无碍,意思不必过多解释,仲高时往投丞相秦桧门下,故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古,功名有是非”,道义是不分古今的,但凡稍有智识、操守的人都应遵守,然而功名却很难说了。当逢有道之世,求取功名而不悖于道义,或说功名与道义体现为一致性时,自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人,但凡事业有成者莫不类此,国旺家兴,名垂后世,社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道,泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角,因此多是一种理想状态。而遭逢乱世,帝王昏聩、奸佞当道,功名与道义则体现为对立的关系,这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择:一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年(1150),陆仲高任诸王宫大小学教授,之后阿附秦桧,以告发秦桧政敌李光作私史事(仲高为李光侄婿),擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻,陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义,至少是维护心中的道义原则。
  “攘袖见素手,皓腕约金环。头上金爵钗,腰佩(yao pei)翠琅玕。明珠交玉休,珊瑚间木难。罗衣何飘飖,轻裾随风还。顾盼遗光彩,长啸气若兰。”主要写美人的服饰,也写到神情。“攘袖”二句,上承“柔条”二句,美女采桑必然挽袖。挽袖方能见到洁白的手。为了采桑,素手必须高举,这样又可见到带着金手镯的洁白而光泽的手腕。用词精当,次第井然。因为是采桑,所以先写美女的手和腕,然后写到头和腰,头上插着雀形的金钗,腰上挂着翠绿色的玉石。身上佩着明珠,还点缀着碧色宝珠和红色的珊瑚。以上几句写美女身上的装饰品,多为静态的描写。“罗衣”二句,写美女轻薄的丝罗上衣,衣襟随风飘动,是动态的描写。动静结合描写美女的服饰,写出美女婀娜的身姿和轻盈的步态。形象十分鲜明。“顾盼”二句,以精妙的字句,勾勒美女神情。美女的一顾一盼都给人留下迷人的光彩,长啸时呼出的气息,芬芳如幽兰。使人感到如见其人,如闻其声,能不为之倾倒吗?所以,“行徒用息驾,休者以忘餐”。行路的人见到美女停车不走了,休息的人见到美女忘了吃饭,从侧面描写美女的美貌。应该指出,曹植的这段描写,显然受了汉乐府《陌上桑》的影响。《陌上桑》描写罗敷的美貌是这样写的:“罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著绡头。耕者忘其犁,锄者忘其锄,来归相怨怨,但坐观罗敷。”这是描写罗敷的美丽,并不直接描写她的容貌,而是描写她用的器物(“笼系”“笼钩”)和穿戴的服饰(“倭堕髻”“明月珠”“下裙”“上襦”)之美及“行者”“少年”“耕者”“锄者”四种人见到罗敷以后的反应,从正面和侧面来烘托罗敷的美丽。这些描写与《《美女篇》曹植 古诗》的描写对比起来,二者在内容上虽然基本相同,但是写法却不尽相同,表现了曹植诗的一些变化和发展。
  祭文起笔,展现的是一个凄清(qi qing)的虚境:深秋的夜晚,萧瑟的寒风刮得正紧;草木相约着一起枯黄萎去;夜色里还传来几声鸿雁南飞的哀唳。诗人终于感觉到生命的大限已到,该是辞别人世、永归“本宅”的时候了。恍惚间“嘉蔬”、“清酌”已供满祭案,“娇儿索父啼,良友抚我哭”(《挽歌辞》)的景象,依稀都飘浮眼前。诗人却将停卧棺中,再听不到那幽幽悲泣之音,看不见那吊衣如雪之景。这是一种心酸的情境:秋气的萧瑟与将死的哀情相融相映。一句“呜呼哀哉”之叹,更使开篇蒙上了苍凉气息。
  这首诗在意境上显得清寂或清峭,情绪上则带着比较重的孤独感。
  全诗把峡中景色、神话传说及古代谚语熔于一炉,写出了作者在古峡行舟时的一段特殊感受。其风格幽峭奇艳。语言凝练优美,意境奇幻幽艳,余味无穷。
  诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活,究竟是站在什么立场上来写的呢?这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”,则可如此解说:诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦,每天辛辛苦苦地打了柴,远远地挑到市上去卖,卖了钱只够一天的开销;回到家中,又忙着磨快斧头,为明天的生活考虑。再进一步扩大思维,如果《樵夫》萧德藻 古诗病了,或者刮风下雪,他的“明日谋”岂不是要落空,家中便要挨饿了。因此,诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情,“颇优游”三字是有意调侃,发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论,结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度,认为他们远离扰乱红尘,友麋鹿,伴烟霞,是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时,有一大段渔樵问答,对各自的逍遥自在,大肆夸耀,就很能说明问题。萧德藻正是从此出发,说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山,远离人间是非;他每天打了柴,行歌古渡,易米市菜,只要够了当天的用费,便不再烦心。回到家中,面对青山绿水,悠闲地磨着斧子。这样的生活,大有“日出而耕,日入而息,帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态,也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此,诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗,正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”,人们可以根据自己的理解去解诗,只要不离题太远,或带着偏见去钻牛角尖。
  农业丰收不是从天而降神赐的。诗首章追叙了对春耕的高度重视与精心准备。起句“《大田》佚名 古诗多稼”虽是平淡的直赋其事,然而画面雄阔,涵盖了下文春耕夏耘秋收种种繁复场景,为之提供了纵情挥写的大舞台,气势不凡。由此可窥见当时绝非是一家一户的小农经济,而是井田制下的原始大生产耕作。第二句“既种既戒”,实是抓住了农业生产的“牛鼻子”,即选择良种与修缮农具。有了良种,播种的“百谷”才能“既庭且硕”;而工欲善其事,必先利其器,所以农奴以“覃耜”去犁田,才能收到事半功倍之效。“覃耜”只是“既戒”工作的举隅,其它可以想见。除了选种与修具外,还需有其他一系列次要的准备工作,诗用“既备乃事”一笔带过,笔墨精简,疏而不漏。用三个“既”字表示准备工作完成,干脆利落,要言不烦。末句冒出“曾孙是若”,好像很突兀,其实有非常紧密的内在联系。“曾孙”是当时政治、经济舞台的主角,也是此篇的核心人物,农奴一切卖力的活动都是为了顺应“曾孙”的欢心。春耕开局不错,最愉悦的人,当然是主角“曾孙”。这句客观上明确无误地展示了当时社会的主奴关系。从全篇看,第四章曾孙将出场巡视和主祭,这里先提一句作伏笔,也起到了贯通全篇血脉的作用,所谓着一子而满盘皆活。
  文章开头先交待了子产写这封信的背景。当时晋国为盟主,范宣子(士匄)为中军将,主持晋国政事。在范宣子执政时,加重征收诸侯对晋国贡献的财物。郑国也以此为患。公元前549年2月,郑简公到晋国朝会,郑大夫子西陪同前往,子产让子西捎带书信,以劝告范宣子。[1]
  颈联进一步表现“侠客”勇于拚搏的大无畏精神,“满月临弓影,连星入剑端”,本来是指弓拉得满以致影如十五的圆月,剑出鞘光若闪闪的群星。但诗人有意不直说,反而写成,“满月”是临摹弓的影,“连星”是飞入了剑之端。奇思异喻,生动传神。此处关于两军如何对阵未着一字,而敌人的望风披靡由此可见一斑。
  此诗善用设问与夸张。在卫与宋国之间,横亘着壮阔无涯的黄河,此诗之开篇即从对黄河的奇特设问发端——“谁谓《河广》佚名 古诗?一苇杭之!”

创作背景

  梁启超说的“别有考证”后来也未见发表,倒是发表了否定自己的看法。他说:“刘克庄《后村诗话》疑这诗非汉人作品。他说汉人没有这种长篇叙事诗,应为六朝人拟作。我从前也觉此说新奇,颇表同意。但仔细研究,六朝人不会有此朴拙笔墨。原序说焦仲卿是建安时人,若此诗作于建安末年,便与魏的黄初紧相衔接。那时候如蔡琰的《悲愤诗》,曹植的《赠白马王彪》,都是篇幅很长。然则《孔雀东南飞》也有在那时代写成的可能性,我们还是不翻旧案的好。(见《中国之美文及其历史》)

  

梁平叔( 清代 )

收录诗词 (1187)
简 介

梁平叔 梁平叔,生平不详。孝宗干道间曾与朱熹同宿新昌清虚庵。

初夏游张园 / 陈亚

苏李冥蒙随烛灭,陈樊漂泊逐萍流。虽贫眼下无妨乐,
"三十年前草堂主,而今虽在鬓如丝。登山寻水应无力,
烟岛深千瘴,沧波淼四隅。海标传信使,江棹认妻孥。
"羽客已登仙路去,丹炉草木尽凋残。
騕褭锦障泥,楼头日又西。留欢住不住,素齿白铜鞮.
溪藏冰雪夜偏明。空山雉雊禾苗短,野馆风来竹气清。
悬想到杭州兴地,尊前应与话离忧。"
嫩箨沾微雨,幽根绝细尘。乍怜分径小,偏觉带烟新。


阮郎归·湘天风雨破寒初 / 袁彖

"尘路谁知蹋雪踪,到来空认出云峰。天晴远见月中树,
白须才过海,丹旐却归船。肠断相逢路,新来客又迁。"
明月在天将凤管,夜深吹向玉晨君。"
秋卷多唯好,时名屈更肥。明年取前字,杯酒赛春辉。"
进不趋要路,退不入深山。深山太濩落,要路多险艰。
"混沌本冥冥,泄为洪川流。雄哉大造化,万古横中州。
无端惹着潘郎鬓,惊杀绿窗红粉人。"
戏蝶未成梦,娇莺语更夸。既见东园成径,何殊西子同车。


上之回 / 亚栖

临书爱真迹,避酒怕狂名。只拟随麋鹿,悠悠过一生。"
"黄昏惨惨雪霏霏,白首相欢醉不归。
主人安在哉,富贵去不回。池乃为鱼凿,林乃为禽栽。
"行行石头岸,身事两相违。旧国日边远,故人江上稀。
谁为君王重解得,一生遗恨系心肠。"
宫槐花落西风起,鹦鹉惊寒夜唤人。"
泛心何虑冷,漱齿讵忘甘。幸挈壶中物,期君正兴酣。"
今朝试上高枝采,不觉倾翻仙鹤巢。"


菩萨蛮·山城夜半催金柝 / 杭淮

莎深苔滑地无尘,竹冷花迟剩驻春。
今虽未即死,饿冻几欲僵。参军与县尉,尘土惊劻勷。
白头郎吏尚留连。终南山下抛泉洞,阳羡溪中买钓船。
漂母乡非远,王孙道岂沉。不当无健妪,谁肯效前心。"
泥郎为插珑璁钗,争教一朵牙云落。"
每过桑间试留意,何妨后代有罗敷。"
席帆高挂早秋风。贡名频向书闱失,飞檄曾传朔漠空。
他时若要追风日,须得君家万里驹。"


蟾宫曲·寒食新野道中 / 郑克己

"银轮玉兔向东流,莹净三更正好游。
"公孙阁里见君初,衣锦南归二十馀。
并揭声犹远,深含曲未央。坐中知密顾,微笑是周郎。"
今朝似校抬头语,先问南邻有酒无。"
云路何人见高志,最看西面赤阑前。"
毕命在旗下,僵尸横道周。义风激河汴,壮气沦山丘。
"去岁暮春上巳,共泛洛水中流。今岁暮春上巳,
洛神映箔湘妃语。白马黄金为身置,谁能独羡他人醉。


如意娘 / 文鉴

眼前独我逐漂流。从来姑息难为好,到底依栖总是诹。
"捷书皆应睿谋期,十万曾无一镞遗。汉武惭夸朔方地,
谁是蔡邕琴酒客,魏公怀旧嫁文姬。"
"后集寄将何处去,故山迢递在匡庐。旧僧独有云皋在,
"雕楹彩槛压通波,鱼鳞碧幕衔曲玉。
"历历四弦分,重来上界闻。玉盘飞夜雹,金磬入秋云。
"桂华词意苦丁宁,唱到常娥醉便醒。
"愁多不忍醒时别,想极还寻静处行。


精卫填海 / 沈宇

寒鸡鼓翼纱窗外,已觉恩情逐晓风。"
飞鸟皆束翼,居人不开门。独我赴省期,冒此驰毂辕。
转腕拢弦促挥抹,花翻凤啸天上来,裴回满殿飞春雪。
诸侯新起敬,遗老重相寻。在处饶山水,堪行慰所心。"
符彩功难补,盈虚数已亏。岂惟孤玩好,抑亦类瑕疵。
门闲可与雀张罗。病添庄舄吟声苦,贫欠韩康药债多。
睡适三尸性,慵安五藏神。无忧亦无喜,六十六年春。"
"贫居常寂寞,况复是秋天。黄叶如霜后,清风似水边。


送孟东野序 / 霍尚守

"朱审偏能视夕岚,洞边深墨写秋潭。
旧堂主在重欢娱。莫言杨柳枝空老,直致樱桃树已枯。
若似剡中容易到,春风犹隔武陵溪。"
"炎天木叶焦,晓夕绝凉飙。念子独归县,何人不在朝。
期来作酬章,危坐吟到夕。难为间其辞,益贵我纸墨。"
井边不认捎云树,多是门人在后栽。
画象垂新令,消兵易旧谟。选贤方去智,招谏忽升愚。
旧往师招隐,初临我咏怀。何当缘兴玩,更为表新牌。"


兰溪棹歌 / 金庄

百战无功身老去,羡他年少渡黄河。"
"解韨辞丹禁,扬旌去赤墀。自惊非素望,何力及清时。
神在台骀助,魂亡猃狁逃。德星销彗孛,霖雨灭腥臊。
年年雁影带寒来。半林残叶迎霜落,三径黄花近节开。
"日动萧烟上泰坛,帝从黄道整和銮。风前貔武回雕仗,
未如吾舍下,石与泉甚迩。凿凿复溅溅,昼夜流不已。
地尽年深始到船,海里更行三十国。行多耳断金环落,
"昆仑九层台,台上宫城峻。西母持地图,东来献虞舜。


初夏绝句 / 吴廷铨

乐天乐天,可不大哀。而今而后,汝宜饥而食,渴而饮;
老睡随年减,衰情向夕多。不知同病者,争奈夜长何。"
畎亩人无惰,田庐岁不空。何须忧伏腊,千载贺尧风。"
"乐道辞荣禄,安居桂水东。得闲多事外,知足少年中。
迸泉清胜雨,深洞暖如春。更看题诗处,前轩粉壁新。"
"半年领郡固无劳,一日为心素所操。轮奂未成绳墨在,
守吏齐鸳瓦,耕民得翠珰。欢康昔时乐,讲武旧兵场。
侧眩魂犹悚,周观意渐平。似逢三益友,如对十年兄。