译文
也学一学山公欲上马的(de)醉态,让襄阳小儿也笑上一笑。
山中云雾弥漫啊岩石巍峨,山谷险峻啊溪水激起层层高波。
天晚我仍站在江南望江北,乌鸦都已归(gui)巢只见(jian)水悠悠。
山猿愁啼,江鱼腾踊,水波翻滚,这里自古流传着汨罗江(屈原)的故事。
汲来清凉井水漱口刷牙,心清了再(zai)拂去衣上尘土。
刘备像汉光武一样一挽汉朝之颓运,得到了孔明这条“卧龙”的辅佐。
贫家的女儿不识绮罗的芳香,想托个良媒说亲更感到悲伤。
落花的影子轻拂过精心装饰过的台阶和精美的筵席,香气随(sui)风飘(piao)过人们舞馆门口插着茱萸华丽的帐幕。
(如此得意之下)仰头享受春风的温暖轻柔,闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。
还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!
司马相如年老体衰时,依然像当初一样爱恋卓文君,二人的感情丝毫没有减弱。
你我满怀超宜兴致,想上青天揽住明月。
注释
⑷“物是人非”,事物依旧在,人不似往昔了。三国曹丕《与朝歌令吴质书》:“节同时异,物是人非,我劳如何?”宋贺铸《雨中花》:“人非物是,半晌鸾肠易断,宝勒空回。”
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
(5)去:离开
⑺颜色:指容貌。
周卫:周密的护卫,即宫禁。
⑧堕:败坏。
②乞与:给予。