译文
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻(chi)之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使(shi)人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不(bu)标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经(jing)常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
她深受吴王宠爱,被安置在馆娃宫(gong)里,渺茫不可觐见。
象故侯流落为民路(lu)旁卖瓜,学陶令门前种上绿杨垂柳。
还没有玩(wan)遍三四座山,山路弯弯,已经历千万转。
信使不曾捎来远方行人的音讯,雨中的丁香花让我想起凝结的忧愁。我回头眺望暮色里的三峡,看江水从天而降,浩荡奔流。
世情本来就是厌恶(e)衰落,万事象随风抖动的蜡烛。
人们不知寒梅靠近溪水提早开放,以为那是经冬而未消融的白雪。
不知道腐臭的死鼠成了美味,竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
可是他们不念同门携手的情意,把我当作走路时的脚迹一样,不屑一顾 !
剪竹凿石,溪流清深宛然而去。
(齐宣王)说:“不是,我不是为了这些。”
注释
14.〔男有分(fèn)〕男子有职务。分,职分,指职业、职守。
露光:指露水珠
卢照邻诗:“客散同秋叶,人亡似夜川。”
酹:《广韵》:“酹,以酒沃地也。”
111、沈湘:自投湘水,即投汨罗江。李善注引《楚辞》:“临沅湘之玄渊兮,遂自忍而沈流。”
(25)蓝田:今属陕西。尉:县府管理治安,缉捕盗贼的官吏。监察御史:御史台的属官,掌分察百僚,巡按郡县,纠视刑狱,整肃朝仪诸事。