首页 古诗词 望洞庭

望洞庭

清代 / 顾太清

株盘仰承露,刹凤俯摩霄。落照侵虚牖,长虹拖跨桥。
"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。
惜坐身犹倦,牵吟气尚羸。明年七十六,约此健相期。"
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
大哉为忠臣,舍此何所之。"
今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"
白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
上头行去是神仙。千寻有影沧江底,万里无踪碧落边。
休说卜圭峰,开门对林壑。"
西山一梦何年觉,明月堂前不见人。
"陇城秋月满,太守待停歌。与鹤来松杪,开烟出海波。
"瘴雨过孱颜,危边有径盘。壮堪扶寿岳,灵合置仙坛。
"有金张族,骄奢相续。琼树玉堂,雕墙绣毂。纨绮杂杂,
雨堕花临砌,风吹竹近楼。不吟头也白,任白此生头。"
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,
草媚终难死,花飞卒未蔫。秋风舍此去,满箧贮新篇。"
"病起见庭菊,几劳栽种工。可能经卧疾,相倚自成丛。
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。
伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,


望洞庭拼音解释:

zhu pan yang cheng lu .sha feng fu mo xiao .luo zhao qin xu you .chang hong tuo kua qiao .
.xiao yi he ren shi .teng teng tian di jian .xun chang ru yi he .yi bu ai qing shan .
xi zuo shen you juan .qian yin qi shang lei .ming nian qi shi liu .yue ci jian xiang qi ..
xing meng shang shi gan lao lu .chu shi shu jun yi ge xian .
chen xing du xi wang .ying shui qi su yan .ye dao dong ting yue .qiu jing yun meng tian .
da zai wei zhong chen .she ci he suo zhi ..
jin chao zan dao fen xiang chu .zhi kong chuang qian you shi sheng ..
bai yun yu wu wu pian po .zi shi ren xin jian tong yi .chang he tian men yi shu kan .
shang tou xing qu shi shen xian .qian xun you ying cang jiang di .wan li wu zong bi luo bian .
xiu shuo bo gui feng .kai men dui lin he ..
xi shan yi meng he nian jue .ming yue tang qian bu jian ren .
.long cheng qiu yue man .tai shou dai ting ge .yu he lai song miao .kai yan chu hai bo .
.zhang yu guo chan yan .wei bian you jing pan .zhuang kan fu shou yue .ling he zhi xian tan .
.you jin zhang zu .jiao she xiang xu .qiong shu yu tang .diao qiang xiu gu .wan qi za za .
yu duo hua lin qi .feng chui zhu jin lou .bu yin tou ye bai .ren bai ci sheng tou ..
.wan jie qian sheng dao ci sheng .ci sheng shen shi jue fei qing .pao jia bie guo yun shan wai .
cao mei zhong nan si .hua fei zu wei nian .qiu feng she ci qu .man qie zhu xin pian ..
.bing qi jian ting ju .ji lao zai zhong gong .ke neng jing wo ji .xiang yi zi cheng cong .
ji wu yuan fang bie .lian yun yuan jin tong .zuo gao ning ji tu .cheng rui xia shen gong .
yi bi wei yang .zai tian yi fang .qu ma you you .hu lai yi xiang .qing tong you xian .

译文及注释

译文
  他使我们山中的朝霞孤零零地映照在天空,明月孤独地升起在山巅,青松落(luo)下绿荫,白云有谁和它作伴?磵户崩落,没有人归来,石径荒凉,白白地久立等待。以至于迥风吹入帷幕,云雾从屋柱之间泻出,蕙帐空虚,夜间的飞鹤感到(dao)怨恨,山人离去,清晨的山猿也感到吃惊。昔日曾听(ting)说有人脱去官服逃到海(hai)滨隐居,今天却见到有人解下了隐士的佩兰而为尘世的绳缨所束缚。于是南岳嘲讽,北陇耻笑,深谷争相讥讽,群峰讥笑,慨叹我们被那位游子所欺骗,伤心的是连慰问的人都没有。
立誓归隐辞官而去,信奉佛道其乐无穷。
见面的机会真是难得,分别时更(geng)是难舍难分,况且又兼东风将收的暮春天气,百(bai)花残谢,更加使人伤感。
王母的桃花开了上千遍,长寿的彭祖和巫咸也该死过几回。

  登上诸陵但见景色何其美好,从陵上下来到达水边,水边的风何其清爽。问仙人从哪里来,仙人回答说他来自水中央。仙人出现时所乘的船极其豪华,桂木造成(cheng)船,连系船用的绳索都是用青丝做成的。划船的船桨是用木兰做的,有黄金涂饰其间。这时,只见水面上凤凰出现,众鸟随从,出现于山林中,望去只见山林忽开忽合,连日月的光芒也被众鸟所遮蔽。甘甜的泉水,光泽熠熠。我不禁想象神的车盖形似灵芝,驾着龙,在天地间遨游。甘露二年,铜池中生出芝草,吉祥之兆引得仙人也下来饮于此泉中,人们喝了此泉的水更是延年益寿。
愁绪缠绕,搔头思考(kao),白发越搔越短,简直要不能插簪了。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思,江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
我这流浪的人儿看了《落花》宋祁 古诗的情景,不由感同身受,泪流满面,这种心境犹如繁华的街头游人离去一样空荡落寞,只有《落花》宋祁 古诗的残香还飘散在空中,引来了两只美丽的蝴蝶,把它们的爱情全部酿成甜美的蜜。
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。

注释
⒁凄婉:悲凉婉转;哀伤。《新唐书·张说传》:“既谪岳州,而诗亦凄婉,人谓得江山助云。”
胡羯:古代对北方少数民族的称呼。过去史书上曾称匈奴、鲜卑、羯、氐、羌为五胡。这句是形容祖逖的豪壮气概。
280. 袖:藏在袖子里,名词用作动词。
⑻帩头:帩头,古代男子束发的头巾。
⑼国:都城。亡国:指相继灭亡的六朝的故都金陵。两句意为:金陵到处是春草,王宫湮没于丘墟中。

赏析

  第一章描述所牧牛羊之众多,开章劈空两问,问得突兀。前人常指“尔”为“牛羊的所有者”,不妥:“所有者”既有牛羊,竟还会有“谁”疑其“《无羊》佚名 古诗”,那是怪事。倘指为奴隶主放牧的奴隶,则问得不仅合理,还带有了诙谐的调侃意味。奴隶只管放牧,牛羊原本就不属于他。但诗人一眼看到那么多牛羊,就情不自禁高兴地与牧人扯趣:“谁说你没有羊哪?看看,这一群就是三百!”极为自然。劈空两问,问得突兀,却又诙谐有情,将诗人乍一见到众多牛羊的惊奇、赞赏之情,表现得极为传神。
  七章对星座的意象描写更深(geng shen)一层。王先谦《诗三家义集疏》分析道:“下四句与上四句虽同言箕斗,自分两义。上刺虚位,下刺敛民也。”簸箕星不能簸米扬糠,南斗星不能舀酒浆,都是徒具虚名,而且簸箕星张开大口,吐着长舌,斗星由西举柄向东。如欧阳修《诗本义》所释:“箕斗非徒不可用而已,箕张其舌,反若有所噬;斗西其柄,反若有所挹取于东。”这样的“怨天”,正是怨现实,揭露所谓“天”是为周王朝服务压榨东方小民的。这个结尾更深化了主题。
  相传,孟浩然曾被王维邀至内署,恰遇玄宗到来,玄宗索诗,孟浩然就读了这首《岁暮归南山》,玄宗听后生气地说:“卿不求仕,而朕未弃卿,奈何诬我?”(《唐摭言》卷十一)可见此诗尽管写得含蕴婉曲,玄宗还是听出了弦外之音,结果,孟浩然被放还了。封建社会抑制人才的现象,于此可见一斑。
  诗的结构形式并不整齐。在得以保存下来的五篇《商颂》中,这是章句和句式最不整齐的一篇。可能限于流传的版本不全,或资料不足,有所减略或增益,因而全诗叙事和各章内容详略不等。近人也有怀疑此诗有因错简而章次颠倒之处,如张松如《商颂绎释》,就将第四、五两章移为最后两章。
  三、四句“此中一分手,相顾怜无声”,是抓取临分手时的瞬间情景的一个细节描写,将兄弟二人依依不舍相互牵挂的惜别情态刻划地细致入微,淋漓尽致。“相顾”二字将相互间情深意切的目光传神地刻绘了出来,一个“怜”字泻出了二人心中只有亲人间才会存在的滔滔挚爱之情,“无声”二字显示了不可名状的离别之恸,颇有“此时无声胜有声”之意。
  从体(cong ti)裁角度看,这是一首七绝诗。全诗写夜《宿渔家》郭震 古诗所感到渔家生活的苦乐与渔民豪爽乐观的性情。首句“几代生涯傍海涯”中叠用两个“涯”字,把生涯与海涯联系起来,形成音节朴实流畅,朴实中见巧思的妙处。“两三间屋盖芦花”句中的“芦花”意象,简洁准确地勾勒出渔家的生活环境。
  颈联生死攸关之际,人的心境更是复杂多变、不可捉摸的,在一阵冲杀之后,感慨也随之而来。因此颈联自然地转入抒情性的叙述。“冰水寒伤马”,化用陈琳诗句:“饮马长城窟,水寒伤马骨。往谓长城吏,‘慎莫稽留太原卒 !’”(《饮马长城窟行》)这里表面上是写马,实则写人 ,巧妙地表达边地苦寒不宜“稽留”之意 。“悲风愁杀人”,化用宋玉“悲哉秋之为气也”的句意,进一步直抒胸臆。秋风凛冽,塞外草衰,一派萧瑟之气,倍添征人思乡怀归的愁绪。这联诗真实地反映了广大塞外将士的思想和情绪,也是诗人思想倾向的流露。
  李白在诗中着重写今日之荒凉,以暗示昔日之繁华,以今古常新的自然景物来衬托变幻无常的人事,从而抒发出今昔盛衰的感慨。而姜夔则借不变的姑苏夜景,暗寓变化的人事,并借古讽今,给偏安一隅的小朝廷以冷嘲,立意要高出一筹。这两首绝句都写到柳,以之寄托兴亡盛衰的感慨。但姜夔笔下的柳更富有活力,因为柳被姜夔拟人化了,带上了作者自己的情感,并赋予柳以历史见证人的身份。所以也比韦庄的“无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤”来得空灵、活脱。不同的是李白诗中的柳相当于姜夔诗中“星”、“鹭”,而姜夔诗中的柳则相当于李白诗中的“月”。所以,这两首诗的后两句在构思上颇为相似。不同的是前两句,李白以旧苑荒台春色依旧寄寓感慨,而姜夔则以江山永恒暗含人世沧桑。
  “长啸若怀人,越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍生平事迹的概括,据《魏氏春秋》上说,阮籍少时曾游苏门山,苏门山有一位隐居的高士,阮籍前往与他“谈太古无为之道,及论五帝三王之义”,然苏门先生却不与他交一言,阮籍于是对他长啸一声,清韵响亮,苏门先生只是淡淡地一笑,至阮籍下山后,只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音,知是苏门先生的回答,这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多,据《世说新语》中说,阮籍的母亲去世后,裴楷前去吊丧,阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上,裴坐在地下哭着吊唁一番以后就走了,有人问裴楷说:“凡是吊丧,主人哭后,客人才行礼。阮籍既然不哭,你为什么哭呢?”裴说:“阮方外之人,故不崇礼制;我辈俗中人,故以仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去,阮籍与她道别,在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议,以为是不合礼法的,阮却说:“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法,令众人惊异。
  其二便是杀人甚至活卖人肉的勾当。这一层诗中写得较隐约,陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参,发明甚确,扼要介绍如下。据《旧唐书·黄巢传》,“时京畿百姓皆寨于山谷,累年废耕耘。贼坐空城,赋输无入,谷食腾踊。米斗三四千。官军皆执山寨百姓鬻于贼,人获数十万”。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则写道:“尚让厨中食木皮,黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围,朝餐一味人肝脍”,而这些人肉的来源呢?诗中借华岳山神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透漏了个中消息:“闲日徒歆奠飨恩,危时不助神通力。寰中箫管不曾闻,筵上牺牲无处觅。旋教魇鬼傍乡村,诛剥生灵过朝夕。”俞平伯释云:“筵上牺牲”指三牲供品;“无处觅”就得去找;往哪里去找?“乡村”,史所谓“山寨百姓”是也。“诛剥”,杀也。“诛剥生灵过朝夕”,以人为牺也,直译为白话,就是靠吃人过日子。以上云云正与史实相符。黄巢破了长安,珍珠双贝有的是——秦妇以被掳之身犹曰“宝货虽多非所爱”,其他可知——却是没得吃。反之,在官军一方,虽乏金银,“人”源不缺。“山中更有千万家”,新安如是,长安亦然。以其所有,易其所无,于是官军大得暴利。
  唐玄宗是李白诗歌的“粉丝”(fans),李白离开了长安,但他的诗通过各种渠道及时地传到皇帝的耳朵里。这首崂山诗激发了唐玄宗对崂山的浓厚兴趣,4年之后,他派遣几名道士前往崂山采药,并将崂山命名为“辅唐山”,简直把崂山视若左臂右膀了。上行下效,崂山因此而出了名。这不能不归功于李白的诗篇。
  诗中的伤兵退伍后,诗人很快发觉等待着伤病悲惨的命运。“行多”,已不免疲乏;加之“有病”,对赶路的人就越发难堪了。病不能行,便引出“住”意。然而住又谈何(tan he)容易,离军即断了给养,长途跋涉中,干粮已尽。“无粮”的境况下多耽一天多受一天罪。 第一句只短短七字,写出“病军人”的三重不堪,将其行住两难、进退无路的凄惨处境和盘托出,这就是“加倍”手法的妙用。第二句承上句“行”字,进一步写人物处境。分为两层。“万里还乡”是“病军人”的目的和希望。尽管家乡也不会有好运等着他,但狐死首丘,叶落归根,对于“病军人”不过是得愿死于乡里而已。虽然“行多”,但家乡远隔万里,未行之途必更多。就连死于乡里那种可怜的愿望怕也难以实现呢。这就使“未到乡”三字充满难言的悲愤、哀怨,令读者为之酸鼻。这里,“万里还乡”是不幸之幸,对于诗情是一纵;然而“未到乡”,又是“喜”尽悲来,对于诗情是一擒。由于这种擒纵之致,使诗句读来一唱三叹,低回不尽。
  首联两句是说先向砍柴的人打听卢岵山居的所在地,然后远远地认准方向走去。通过“问樵客”、“遥识”的写法,暗示出卢岵山居的幽僻。作者不称砍柴的人为樵子、樵夫,而称之为“樵客”,意味着这个砍柴者并不是俗人,这对于诗的气氛也起着一定的渲染作用。
  全诗四句,但情思复杂。它借舜帝口吻抒发了先民对“南风”既赞美又祈盼的双重感情。因为,清凉而适时的南风,对万民百姓的生活是那样重要,那样不可缺少。
  怀素的草书到了韩所在的晚唐、五代,愈来愈为世所珍爱。韩偓不仅精于诗歌,对书法也有一定造诣。据宋代《宣和书谱》卷十载:“考其(指韩偓)字画,虽无誉于当世,然而行书亦复可喜。尝读其《题怀素草书诗》(按即《《草书屏风》韩偓 古诗》)云云,非潜心字学,其作语不能迨此。后人有得其《石本诗》以赠,谓字体遒丽,辞句清逸。”由于韩偓对书法有爱好和研究,因而他对怀素遗留在屏风上的草书墨迹表示了极大的爱好。
  古典诗词,是通向美的桥梁,是人生境界,是生命的沉醉。闲读诗词,是心灵的旅行,地图由汉字组成。趣味念歌诗。
  陶诗的遣词造句,常于平淡中见精采。粗读一过,不见新奇;细细品味,则颇有深意。如“时来苟冥会”一句,写作者在应征入仕这样一种“时运”到来之际,既不趋前迎接,亦不有意回避,而是任其自然交会。一个“会”字,十分传神地表现了作者委运乘化,不喜不惧的道家人生态度。又如“目倦川途异”一句,一个“异”字便涵盖了江南的山水之胜。从浔阳至曲阿,沿途既有长江大川,亦有清溪小流,既有飞峙江边的匡庐,亦有婉蜒盘曲的钟山,可谓美不胜收。然而面对如此美景,酷爱大自然的诗人却感到“目倦”,使人奇怪。对景物之“目倦”,实际正反映了作者对出仕之“心倦”。“倦”、“异”二字,含义非常丰富。其他如“宛辔憩通衢”之“憩”字,“暂与园田疏”之“暂”字等,也都是传神阿堵。

创作背景

  杜叔高的《锦帐春》原词已经失传,无法参照,给理解辛弃疾的和词带来一定困难。和词中的“几许风流,几般娇懒”,显然是写女性。大约“席上”有歌妓侑酒。为杜叔高所恋,情见于词,所以和词即就此发挥。

  

顾太清( 清代 )

收录诗词 (4895)
简 介

顾太清 顾太清(1799-1876),名春,字梅仙。原姓西林觉罗氏,满洲镶蓝旗人。嫁为贝勒奕绘的侧福晋。她为现代文学界公认为“清代第一女词人”。晚年以道号“云槎外史”之名着作小说《红楼梦影》,成为中国小说史上第一位女性小说家。其文采见识,非同凡响,因而八旗论词,有“男中成容若(纳兰性德),女中太清春(顾太清)”之语[1] 。顾太清不仅才华绝世,而且生得清秀,身量适中,温婉贤淑。令奕绘钟情十分。虽为侧福晋一生却诞育了四子三女,其中几位儿子都有很大作为。

群鹤咏 / 桥晓露

"事君同乐义同忧,那校糟糠满志休。
三亩丹田无种种,种时须藉赤龙耕。
"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
难世堪言善,闲人合见机。殷勤别诸友,莫厌楚江薇。"
放怀凉风至,缓步清阴重。何事亲堆案,犹多高世踪。"
路逢一老翁,两鬓白如雪。一里二里行,四回五回歇。
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
长忆相招宿华馆,数宵忘寝尽寒灯。"


西江月·阻风山峰下 / 粘戌

下山遭离乱,多病惟深藏。一别三十年,烟水空茫茫。
龙潭古仙府,灵药今不凋。莹为沧海镜,烟霞作荒标。
宫空月苦瑶云断,寂寞巴江水自流。"
"曈曈悬佛日,天俣动云韶。缝掖诸生集,麟洲羽客朝。
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹,金水河中石虎眠。
滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。
所愿好九思,勿令亏百行。"
"路出荆门远,行行日欲西。草枯蛮冢乱,山断汉江低。


鸳鸯 / 公叔江澎

人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"
"四海无波八表臣,恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥,
莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"
鲁地抑种稻,一概被水沫。年年索蟹夫,百姓不可活。
妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
"无处清阴似剡溪,火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外,
"昔荷蒙恬惠,寻遭仲叔投。夫君不指使,何处觅银钩。
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照,田文起怨于鸣琴。


送东阳马生序(节选) / 苏夏之

到处琴棋傍,登楼笔砚随。论禅忘视听,谭老极希夷。
孔圣嗟大谬,玄宗争奈何。空馀岘山色,千古共嵯峨。
"君向岘山游圣境,我将何以记多才。
时入思量向何处,月圆孤凭水边楼。"
悟了鱼投水,迷因鸟在笼。耄年服一粒,立地变冲童。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。驱青龙,擒白虎,
从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。水火都来两半间,


王孙满对楚子 / 忻慕春

道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。
静怕龙神识,贫从草木欺。平生无限事,只有道人知。"
蛮花藏孔雀,野石乱犀牛。到彼谁相慰,知音有郡侯。"
"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
慵甚嵇康竟不回,何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出,
近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"
上人知机士,瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众,嗟君扬道风。"
聊将系肘步何轻,便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物,


赠女冠畅师 / 尉迟甲子

"消瘦翻堪见令公,落花无那恨东风。
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈,浪蹙波翻倒溟渤。
一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
"木子当天下,止戈龙。李代代不移宗,
日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。
玉窗仙会何人见,唯有春风仔细知。
其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前,


少年游·草 / 皇甫志祥

风逆沈鱼唱,松疏露鹤身。无眠钟又动,几客在迷津。"
"风前一叶压荷蕖,解报新秋又得鱼。
明月长吟到落时。活计本无桑柘润,疏慵寻有水云资。
由来吴楚多同调,感激逢君共异乡。"
和风动淑气,丽日启时雍。高才掞雅什,顾己滥朋从。
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久,三峡闻猿莫回首。
"去岁无田种,今春乏酒材。从他花鸟笑,佯醉卧楼台。
华州回道人,来到岳阳城。别我游何处,秋空一剑横。


鹧鸪天·十里楼台倚翠微 / 邶己卯

云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。
如今失路寻知己,行尽关山无一人。"
恨为泉台客,复此异乡县。愿言敦畴昔,勿以弃疵贱。"
寒山寒,冰锁石。藏山青,现雪白。
佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
"折槛意何如,平安信不虚。近来焚谏草,深去觅山居。


真州绝句 / 玄火

何必邺中作,可为千载程。受辞分虎竹,万里临江城。
圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"
"茫茫复茫茫,满眼皆埃尘。莫言白发多,茎茎是愁筋。
天人诚遐旷,欢泰不可量。
"不须行借问,为尔话闽中。海岛阴晴日,江帆来去风。
颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
榛莽池经烧,蒿莱寺过春。心期重西去,一共吊遗尘。


平陵东 / 见翠安

无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓,珠掐金刚万境空。
遗踪叹芜没,远道悲去住。寂寞荻花空,行人别无数。"
立月无人近,归林有鹤随。所居浑不远,相识偶然迟。"
钟嗄声飘驿,山顽气喷湖。留诗如和得,一望寄前途。"
清在如江水,仁留是国风。光征二千石,扫第望司空。"
醉劝头陀酒,闲教孺子吟。身同云外鹤,断得世尘侵。
"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。
梵僧梦里授微言,雪岭白牛力深得。水精一索香一炉,