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南北朝 / 杨云史

"独受主恩归,当朝似者稀。玉壶分御酒,金殿赐春衣。
鸟向望中灭,雨侵晴处飞。应须乘月去,且为解征衣。"
九月霜天水正寒,故人西去度征鞍。水底鲤鱼幸无数,
老蒙台州掾,泛泛浙江桨。覆穿四明雪,饥拾楢溪橡。
叶落觉乡梦,鸟啼惊越吟。寥寥更何有,断续空城砧。"
不似长剑须天倚。吁嗟光禄英雄弭,大食宝刀聊可比。
忆昨明光殿,新承天子恩。剖符移北地,授钺领西门。
行潦难朝海,散材空遇圣。岂无鸣凤时,其如问津命。
满峡重江水,开帆八月舟。此时同一醉,应在仲宣楼。"
市人日中集,于利竞锥刀。置膏烈火上,哀哀自煎熬。
鱼复移居心力省。白帝城西万竹蟠,接筒引水喉不干。
人谁年八十,我已过其半。家中孤弱子,长子未及冠。
"西亭系五马,为送故人归。客舍草新出,关门花欲飞。
所嗟无产业,妻子嫌不调。五斗米留人,东谿忆垂钓。"


登快阁拼音解释:

.du shou zhu en gui .dang chao si zhe xi .yu hu fen yu jiu .jin dian ci chun yi .
niao xiang wang zhong mie .yu qin qing chu fei .ying xu cheng yue qu .qie wei jie zheng yi ..
jiu yue shuang tian shui zheng han .gu ren xi qu du zheng an .shui di li yu xing wu shu .
lao meng tai zhou yuan .fan fan zhe jiang jiang .fu chuan si ming xue .ji shi you xi xiang .
ye luo jue xiang meng .niao ti jing yue yin .liao liao geng he you .duan xu kong cheng zhen ..
bu si chang jian xu tian yi .yu jie guang lu ying xiong mi .da shi bao dao liao ke bi .
yi zuo ming guang dian .xin cheng tian zi en .po fu yi bei di .shou yue ling xi men .
xing liao nan chao hai .san cai kong yu sheng .qi wu ming feng shi .qi ru wen jin ming .
man xia zhong jiang shui .kai fan ba yue zhou .ci shi tong yi zui .ying zai zhong xuan lou ..
shi ren ri zhong ji .yu li jing zhui dao .zhi gao lie huo shang .ai ai zi jian ao .
yu fu yi ju xin li sheng .bai di cheng xi wan zhu pan .jie tong yin shui hou bu gan .
ren shui nian ba shi .wo yi guo qi ban .jia zhong gu ruo zi .chang zi wei ji guan .
.xi ting xi wu ma .wei song gu ren gui .ke she cao xin chu .guan men hua yu fei .
suo jie wu chan ye .qi zi xian bu diao .wu dou mi liu ren .dong xi yi chui diao ..

译文及注释

译文
梦想和思念沉重地压在心头,笼中的鸟儿却不能自由的翱翔。
半夜里雨停了,天色大开,银河灿烂,光耀眩目。
跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上,客居在万里之外的危险地方。四面群山下,残雪映寒夜,对烛夜坐,我这他乡之客。因离亲人越来越远,反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜,到明天岁月更新就是新的一年。
三尺宝剑名龙泉,藏在匣里无人见。
鸟儿也飞不过吴天广又长。
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
我骑着马独自从西方那远在天边的地方归来,扬起马鞭急切地赶路,好像是和鸟儿在争先一样。九月时节我在交河北岸给你送别,风雪中题完诗时不觉泪水已经沾满了衣服。
十五的月亮映照在关山,征人思乡怀念秦川。
你胸藏诗书万卷学问深广,怎么能够低头埋没在草莽。
颖师傅好功夫实非寻常,别再把冰与火填我胸膛。
  太行山的南面有个(山谷叫)盘谷。盘谷那地方,泉水甘甜,土地肥沃,草木繁茂,居民很少。有人说:“因为盘谷盘绕在两山之间,所以名叫‘盘’。”也有人说:“这个山谷位置幽僻而地势险阻,是隐者所盘旋的地方(所以叫‘盘’。)”我的朋友李愿住在这里。  李愿说:“人被称为大丈夫的情况,我知道了。(一种情况是:)在朝廷上,(他)任免百官,辅佐天子发布政令;在朝廷外,就树起旗帜,陈设弓箭,卫兵在前喝道,侍从塞满道路,仆役们拿着他所需物品,夹道奔驰。(他)高兴起来就随意赏赐,发起怒来就任意处罚。才能出众的人聚集他的跟前,说古道今赞誉他的大德,他听入耳中而不厌烦。(他的家妓)眉毛弯(wan)曲,面颊丰满,声音清脆,体态轻盈,外貌秀丽,内心聪慧,(跳起舞来)轻薄的衣襟飘然而动,长长的衣袖遮掩面容。(他的)白粉搽脸,青黛画眉的姬妾,在排列(lie)的房屋中清闲地住着,自恃美丽,妒忌别的姬妾得宠;争着比美,求取他的怜爱。(这就是)被天子宠遇赏识、掌握了当代权(quan)力的大丈夫的所作所为。我并非讨厌这些而躲避这种情况,这是命中注定的,是不能侥幸得到的。  (另一种情况是:他)居住在穷荒山野的地方,可以登高望远,可以整日坐在繁茂的树下,可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果,甜美可食:从水中钓来的鱼虾,鲜嫩可口。作息没有定时,只求安定舒适。与其当面受到称赞,哪里比得上背后不受毁谤;与其身体受到享乐,哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束,也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱,也不打听官吏的升降。(这就是)不被时代赏识的大丈夫的所作所为,我就去做这样的事。  (还有一种人,他)在达官显(xian)贵的门下侍候,在通往(wang)权势的路上奔走,想举脚走路又不敢走,想开口说话又不敢说,处于污浊卑下的地位而不觉得羞耻,触犯了刑法就要被诛杀,希望有获得成功的万分之一的机会,直到老死而后停止(追求)。这样的人在为人方面是好还是不好呢?”  昌黎韩愈听了李愿的话,认为他讲得有气魄,与他斟上酒,并为他作了一首歌,歌词说:“盘谷之中,是您的府宫。盘谷的土,可以种禾黍。盘谷的泉,可以洗涤,可以溯沿。盘谷险阻,谁会争您的住所?盘谷曲折幽深,空阔广大可以容身;盘谷环绕弯曲,往前走却回到了原处。盘谷快乐啊,快乐无央;虎豹远离啊,蛟龙躲藏;鬼神守护啊,禁绝不祥。有吃有喝啊,长寿安康;没有不满足的事啊,还有什么奢望?给我的车轴加油啊,用饲料喂饱我的马,跟随您到盘谷去啊,终我一生要在那里自由自在地游逛。”
忧愁每每是薄暮引发的情绪,兴致往往是清秋招致的氛围。

注释
⑹西家:西邻。
楫:[jí] 划船用具,短桨。
(2)这句是奏疏的事由。
48.虽然:虽然如此。
⑽海,瀚海,即沙漠。辟易,倒退,这里指观者惊奇,不由自主地后退。《史记·项羽本纪》:项王瞋目叱之,赤全侯人马俱惊,辟易数里。正义:言人马俱惊开张易旧处,乃至数里。
(7)冻雷:寒日之雷
舍:房屋,住所

赏析

  不仅如此,含蓄也当是此诗的一个艺术特色。诗写一个富室女子的两片云髻就花费了“数乡”农民(nong min)所缴纳的赋税,这就说明,她们所挥霍的并非他物,而是广大农民的血汗钱,从而以诗的语言形象地揭示了封建社会赋税的剥削本质,对农民的苦难寄寓了深刻的同情。
  建安时期风气之一,是诗人喜作代言体诗。即揣摩客观人物的情怀代其抒情。曹丕是其中突出一个,如他的《于清河见挽船士新(shi xin)婚与妻别》是代新婚者抒情,《寡妇诗》是代阮璃的遗孀抒情,《代刘勋妻王氏杂诗》是代弃妇抒情。《《杂诗二首》曹丕 古诗》也属于这一类,不过是代游子抒怀而已。它的高妙在于能真切地抒写出他乡游子的情怀与心境,其中自不妨有作者自身的感受,却并不限于作者一身,这是与自抒己情的抒情诗不尽相同的。
  《中年》郑谷 古诗,往往是人的一生中哀乐感受最深切的时候。青春已逝,来日几何,瞻前顾后,百感交集。诗中不作过多的描述,只是抓住对花无语、借酒浇愁两个细节,就把那种思绪满怀的复杂心理状态烘托出来了,笔墨经济而又含蓄。
  这首诗是代宫人所作的怨词。前人曾批评此诗过于浅露,这是不公正的。诗以自然浑成之语,传层层深入之情,语言明快而感情深沉,一气贯通而绝不平直。
  组诗之第二首。这是描写一个历史人物的醉态,这个人叫山简。山简是晋大将,性情豪放,酒醉后常反戴帽子倒骑马。酒醉后的人物神态生动活现,在阳光下,系着白头巾,倒着骑马,非常有趣。此诗活灵活现地塑造了一(liao yi)个醉态可鞠的人物形象。
  最后四句,有的本子另作一章,不无道理,然依旧本,多与前四句并为一节,这样似更为合理。这四句当是承前而言,谓夫人归途中一边想向齐国求救,求救不成,又对劝阻她的许大夫心怀愤懑。此处朱熹《诗集传》释云:“大夫,即跋涉之大夫;君子,谓许国之众人也。”“大夫君子,无以我为有过,虽尔所以处此百方,然不如使我得自尽其心之为愈也。”照此解释则与首章“大夫跋涉,我心则忧(ze you)”,前后呼应。字面上虽是“无我有尤”,实质上应是她对许大夫不让她适卫赴齐产生怨尤,正话反说,语气委婉,体现了《诗经》“温柔敦厚”之旨。末二句,表现了夫人的自信心,意为:那些大夫君子纵有千条妙计,总不如我的救卫之策高明。“我所之”的“之”字,若作动词解,便是往卫国或齐国去一趟的意思;也有训为“思”的,就是自指夫人的想法。不管哪一种解释,都反映了许穆夫人是一个颇有主张的人,她的救国之志、爱国之心始终不渝。全诗至此戛然而止,但它却留下无穷的诗意让读者去咀嚼回味,真是语尽而意不尽,令人一唱而三叹。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自(dui zi)由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  《《野庙碑》陆龟蒙 古诗》是一篇讽刺杂文。文章的题目便发人兴味,是为一座不知名的乡野神庙撰写的碑文,全文三段,最后附诗一首。
  《《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》权德舆 古诗》是唐代诗人权德舆的五言律诗,这首诗用朴素的语言写在端午节那天,礼部尚书房内的端午习俗。
  诗的结尾两句,是全诗的高潮。阙事,指缺点、过错。有人说这两句是吹捧朝廷,倘若真是这样,诗人就不必“悲花落”、“羡鸟飞”,甚至愁生白发。这“圣朝无阙事”,是诗人愤慨至极,故作反语;与下句合看,既是讽刺,也是揭露。只有那昏庸的统治者,才会自诩圣明,自以为“无阙事”,拒绝纳谏。正因为如此,身任“补阙”的诗人见“阙”不能“补”,“自觉谏书稀”,一个“稀”字,反映出诗人对文过饰非、讳疾忌医的唐王朝失望的心情。这和当时同为谏官的杜甫感慨“衮职曾无一字补”(《题省中壁》)、“何用虚名绊此身”(《曲江二首》),是语异而心同的。所以杜甫读了岑参诗后,心领神会,奉答曰:“故人得佳句,独赠白头翁。”(《奉答岑参补阙见赠》)他是看出岑诗中的“潜台词”的。
  整篇之中,突出地塑造了《公刘》佚名 古诗这位人物形象。他深谋远虑,具有开拓进取的精神。他在邰地从事农业本可以安居乐业,但他“匪居匪康”,不敢安居,仍然相土地之宜,率领人民开辟环境更好的豳地。作为部落之长,他很有组织才能,精通领导艺术。出发之前,他进(ta jin)行了精心的准备,必待兵精粮足而后启行。既到之后,不辞劳苦,勘察地形,规划建设,事无巨细,莫不躬亲。诗云:“陟则在巘,复降在原。何以舟之?维玉及瑶,鞞琫容刀。”他身上佩带着美玉宝石和闪闪发光的刀鞘,登山涉水,亲临第一线,这样具有光辉形象的领导者,自然得到群众的拥护,也自然会得到后世学者的赞扬。
  清代王士禛说:“咏物之作,须如禅家所谓不粘不脱,不即不离,乃为上乘。”(《带经堂诗话》)此诗全篇八句,纯用白描,篇中不着一个“柳”字,却句句写柳。而且,仔细玩味,又会发觉它们既是写柳,又象是在写人,字里行间,仿佛晃动着一位窈窕女郎的倩影,风流韵致,婀娜多情,非常逗人喜爱。她也许是诗人的友人,也许就是诗人的情人,由于某种原因,他们分离了。咏柳即咏人,对柳之爱怜不舍,即对其所爱之人的依恋与思念。似彼似此,亦彼亦此,不即不离,正是此诗艺术表现的巧妙之处。冯浩(feng hao)说此诗“全是借咏所思”(《玉溪生诗集笺注》),大旨是不错的。
  诗的最后两句,表示自己写这首诗的目的是以此赠给深上人,彼此交流禅学心理,并对深上人彻悟物我之情的禅学修养无限向往。诗的结尾颇有意味,诗人提出了问题,但是自己并不去回答,而是把疑惑推给了老友,有一种故意责难的狡黠。另一方面传达了一种深奥的禅意,表达了诗人对于物性和人情的感悟。因为人的心性在遇到外物相激时,也会产生强烈反映,物性和人情本来就是相通的。我们不知道深上人是如何作答的,事实上,这个问题也不需要回答。这个结尾,写得既很切题,又留有余味,不失韦氏平淡有味的风格。
  诗的后两句“月光欲到长门殿,别作深宫一段愁”,点出题意,巧妙地通过月光引出愁思。沈佺期、张修(zhang xiu)之的《长门怨》也写到月光和长门宫殿。沈佺期的诗写“月皎风泠泠,长门次掖庭”,张修之的诗写“长门落景尽,洞房秋月明”,写得都比较平实板直,也不如李白的这两句诗的高妙和深沉委婉。原本是宫人见月生愁,或是月光照到愁人,但这两句诗却不让人物出场,把愁说成是月光所“作”,运笔空灵,设想奇特。前一句妙在“欲到”两字,似乎月光自由运行天上,有意到此作愁;如果说“照到”或“已到”,就成了寻常语言,变得索然无味了。后一句妙在“别作”两字,其中含意,耐人寻思。它的言外之意是:深宫之中,愁深似海,月光照处,遍地皆愁,到长门殿,只是“别作”一段愁而已。也可以理解为:宫中本是一个不平等的世界,乐者自乐,苦者自苦,正如裴交泰的一首《长门怨》所说:“一种蛾眉明月夜,南宫歌管北宫愁。”月光先到皇帝所在的南宫,照见欢乐,再到宫人居住的长门,“别作”愁苦。

创作背景

  晋陵即今江苏常州,唐代属江南东道毗陵郡。陆丞,作者的友人,不详其名,时在晋陵任县丞。杜审言在公元670年(唐高宗咸亨元年)中进士后,仕途失意,一直充任县丞、县尉之类小官。大约公元689年(武则天永昌元年)前后,他到江阴县任职。此时他宦游已近二十年,诗名甚高,却仍然远离京洛,在江阴这个小县当小官,心情很不高兴。

  

杨云史( 南北朝 )

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简 介

杨云史 杨云史(一八七五—一九四一),原名朝庆,改鉴莹,又改圻,字云史、野王,常熟人。光绪顺天乡试南元,历官詹事府主簿、户部、邮传部郎中,后出任驻新加坡领事。民国后,先后为吴佩孚、张学良幕僚。抗战时徙居香港。诗宗盛唐,擅七古。有《江山万里楼诗词钞》。

水调歌头·题西山秋爽图 / 沈映钤

忠贞负冤恨,宫阙深旒缀。放逐早联翩,低垂困炎厉。
得意在乘兴,忘怀非外求。良辰自多暇,欣与数子游。"
"发源自嶓冢,东注经襄阳。一道入溟渤,别流为沧浪。
虚疑皓首冲泥怯,实少银鞍傍险行。"
"千峰对古寺,何异到西林。幽磬蝉声下,闲窗竹翠阴。
中外贵贱殊,余亦忝诸孙。丈人嗣三叶,之子白玉温。
山晚桂花老,江寒苹叶衰。应须杨得意,更诵长卿辞。"
烛斜初近见,舟重竟无闻。不识山阴道,听鸡更忆君。"


赠女冠畅师 / 李咨

"驱车过闽越,路出饶阳西。仙山翠如画,簇簇生虹蜺.
早知逢世乱,少小谩读书。悔不学弯弓,向东射狂胡。
元化油油兮,孰知其然。至德汩汩兮,顺之以先。
吹角鸣弦开玉壶。愿学平原十日饮,此时不忍歌骊驹。"
翠华拥英岳,螭虎啖豺狼。爪牙一不中,胡兵更陆梁。
"白露蚕已丝,空林日凄清。寥寥昼扉掩,独卧秋窗明。
始知嬴女善吹箫。江光隐见鼋鼍窟,石势参差乌鹊桥。
镜水君所忆,莼羹余旧便。归来莫忘此,兼示济江篇。"


一丛花令·伤高怀远几时穷 / 徐守信

"野寺隐乔木,山僧高下居。石门日色异,绛气横扶疏。
二公绝艺人所惜,怀素传之得真迹。峥嵘蹙出海上山,
官联辞冗长,行路洗欹危。脱剑主人赠,去帆春色随。
"晓日早莺啼,江城旅思迷。微官同寄傲,移疾阻招携。
"古昔有遗叹,所叹何所为。有国遗贤臣,万事为冤悲。
尽添军旅用,迫此公家威。主人长跪问,戎马何时稀。
"延陵初罢讲,建业去随缘。翻译推多学,坛场最少年。
形骸今若是,进退委行色。"


虞美人·梳楼 / 孙嵩

"故人汉阳使,走马向南荆。不厌楚山路,只怜襄水清。
今谁不务武,儒雅道将废。岂忘二三子,旦夕相勉励。"
独游念求仲,开径招王孙。片雨下南涧,孤峰出东原。
"霞景青山上,谁知此胜游。龙沙传往事,菊酒对今秋。
看弄渔舟移白日,老农何有罄交欢。"
"江南春草初幂幂,愁杀江南独愁客。秦中杨柳也应新,
密沽斗酒谐终宴。故人情义晚谁似,令我手脚轻欲漩。
"耕夫召募逐楼船,春草青青万顷田。


唐多令·苕溪有牧之之感 / 释古诠

"策名十二载,独立先斯文。迩来及门者,半已升青云。
"缨珮不为美,人群宁免辞。杳然黄鹄去,未负白云期。
养子风尘际,来时道路长。今秋天地在,吾亦离殊方。"
即出黄沙在,何须白发侵。使君传旧德,已见直绳心。"
吹笛秋山风月清,谁家巧作断肠声。风飘律吕相和切,月傍关山几处明。胡骑中宵堪北走,武陵一曲想南征。故园杨柳今摇落,何得愁中曲尽生。
狂歌好爱陶彭泽,佳句唯称谢法曹。平生乐事多如此,
"春雨暗暗塞峡中,早晚来自楚王宫。乱波分披已打岸,
尔为外方客,何为独能觉。其音若或在,蹈海吾将学。"


北门 / 范应铃

元化浘浘兮,孰知其然。至道泱泱兮,由之以全。"
出入并鞍马,光辉参席珍。重游先主庙,更历少城闉。
潮乎潮乎奈汝何。"
"依依西山下,别业桑林边。庭鸭喜多雨,邻鸡知暮天。
烟景临寒食,农桑接仲春。家贫仍嗜酒,生事今何有。
岩壑归去来,公卿是何物。"
"缀席茱萸好,浮舟菡萏衰。季秋时欲半,九日意兼悲。
谤言三至后,直道叹何如。今日蓝溪水,无人不夜鱼。


论诗三十首·其七 / 李泂

吮痈世所薄,挟纩恩难顾。不见古时人,中宵泪横注。"
有时丹灶上,数点彩霞重。勉事壶公术,仙期待赤龙。"
净与溪色连,幽宜松雨滴。谁知古石上,不染世人迹。
"汉相见王陵,扬州事张禹。风帆木兰楫,水国莲花府。
凤凰池上应回首,为报笼随王右军。"
棹经垂猿把,身在度鸟上。摆浪散帙妨,危沙折花当。
四时何倏忽,六月鸣秋蜩。万象归白帝,平川横赤霄。
"诗思禅心共竹闲,任他流水向人间。


谏院题名记 / 余端礼

怜我老病赠两茎,出入爪甲铿有声。老夫复欲东南征,
云幕随开府,春城赴上都。马头金狎帢,驼背锦模煳。
"患气经时久,临江卜宅新。喧卑方避俗,疏快颇宜人。
"饯君嗟远别,为客念周旋。征路今如此,前军犹眇然。
东道有佳作,南朝无此人。性灵出万象,风骨超常伦。
终日南山对,何时渭水回。仁兄与恩旧,相望泣泉台。"
他乡一望人堪老。君报还期在早春,桥边日日看芳草。"
"挂席逐归流,依依望虎丘。残春过楚县,夜雨宿吴洲。


塞下曲四首·其一 / 郑禧

此别清兴尽,高秋临水时。好山枉帆僻,浪迹到家迟。
百年嗟已半,四座敢辞喧。书籍终相与,青山隔故园。"
野风吹征衣,欲别向曛黑。马嘶思故枥,归鸟尽敛翼。
落刃嚼冰霜,开怀慰枯藁。许以秋蒂除,仍看小童抱。
曲池荫高树,小径穿丛篁。江鸟飞入帘,山云来到床。
男儿行处是,客子斗身强。羁旅推贤圣,沈绵抵咎殃。
令我心中苦不足。数看黄雾乱玄云,时听严风折乔木。
含声歌扇举,顾影舞腰回。别有佳期处,青楼客夜来。"


蝶恋花·桐叶晨飘蛩夜语 / 魏元枢

暮天双阙静,秋月九重空。且喜成周地,诗人播国风。"
归客相逢渡睢水。昨时携手已十年,今日分途各千里。
"杨柳出关色,东行千里期。酒酣暂轻别,路远始相思。
草长风光里,莺喧静默间。芳辰不可住,惆怅暮禽还。"
衣冠空穰穰,关辅久昏昏。愿枉长安日,光辉照北原。"
交州刺史拜行衣。前临瘴海无人过,却望衡阳少雁飞。
余时忝诤臣,丹陛实咫尺。相看受狼狈,至死难塞责。
"车马长安道,谁知大隐心。蛮僧留古镜,蜀客寄新琴。