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河湟有感

隋代 / 钱荣光

渭水嘶胡马,秦山泣汉兵。关原驰万骑,烟火乱千甍。
故旧相望在三事,愿君莫厌承明庐。"
童年且未学,肉食骛华轩。岂乏中林士,无人荐至尊。
弱柳障行骑,浮桥拥看人。犹言日尚早,更向九龙津。"
耳临清渭洗,心向白云闲。(《纪事》)
圣主乃东眷,俾贤拯元元。熙熙居守化,泛泛太府恩。
钟漏移长乐,衣冠接永嘉。还当拂氛祲,那复卧云霞。
"山僧候谷口,石路拂莓苔。深入泉源去,遥从树杪回。
但见瀑泉落,如潈云汉来。闻君写真图,岛屿备萦回。
"汉家李将军,三代将门子。结发有奇策,少年成壮士。
"男子本悬弧,有志在四方。虎竹忝明命,熊侯始张皇。


河湟有感拼音解释:

wei shui si hu ma .qin shan qi han bing .guan yuan chi wan qi .yan huo luan qian meng .
gu jiu xiang wang zai san shi .yuan jun mo yan cheng ming lu ..
tong nian qie wei xue .rou shi wu hua xuan .qi fa zhong lin shi .wu ren jian zhi zun .
ruo liu zhang xing qi .fu qiao yong kan ren .you yan ri shang zao .geng xiang jiu long jin ..
er lin qing wei xi .xin xiang bai yun xian ...ji shi ..
sheng zhu nai dong juan .bi xian zheng yuan yuan .xi xi ju shou hua .fan fan tai fu en .
zhong lou yi chang le .yi guan jie yong jia .huan dang fu fen jin .na fu wo yun xia .
.shan seng hou gu kou .shi lu fu mei tai .shen ru quan yuan qu .yao cong shu miao hui .
dan jian pu quan luo .ru cong yun han lai .wen jun xie zhen tu .dao yu bei ying hui .
.han jia li jiang jun .san dai jiang men zi .jie fa you qi ce .shao nian cheng zhuang shi .
.nan zi ben xuan hu .you zhi zai si fang .hu zhu tian ming ming .xiong hou shi zhang huang .

译文及注释

译文
黄莺在门外柳树梢啼唱,清明过后细雨纷纷飘零。还能再有多少天呢,春天就要过去了,春日里害相思,人儿憔悴消瘦。梨花小窗里,佳人正借酒消愁。
两水与湖交汇处(chu)的夜晚空空朦朦,蜿蜒千里,一派混沌。
孤山独自耸立,有谁肯在这里结庐?只有僧人,道行深厚(hou),与山相傍护。
鱼在哪儿在水藻,贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐,所居安乐好地方。
  每当风和日暖的时候,皇上的车驾降临,登上山巅,倚着栏杆远眺,必定神情悠悠而启动遐想。看见长江汉江的流(liu)水滔滔东去,诸侯赴京朝见天子,高深的城池,严密固防的关隘,必定说:“这是(shi)我栉风沐雨,战胜强敌、攻城取地所获得的啊。”广阔的中华大地,更感到想要怎样来保全它。看见波涛的浩荡(dang)起伏,帆船的上下颠簸,外国船只连续前来朝见,四方珍宝争相进(jin)贡奉献,必定说:“这是我用恩德安抚、以威力镇服,声望延及内外所达到的啊。”四方僻远的边陲,更想到要设法有所安抚它们。看见大江两岸之间、四郊田野之上,耕夫有烈日烘烤皮肤、寒气冻裂脚趾的烦劳,农女有采桑送饭的辛勤,必定说:“这是我拯救于水火之中,而安置于床席之上的人啊。”对于天下的黎民,更想到要让他们安居乐业。由看到这类现象而触发的感慨推及起来,真是不胜枚举。我知道这座楼的兴建,是皇上用来舒展自己的怀抱,凭借着景物而触发感慨,无不寄寓着他志在治理天下的思绪,何止是仅仅观赏长江的风景呢?
正是轻寒轻暖宜人的长昼,云天半阴半晴的日暮,在这禁火时节,青年们已把新妆试著。岁华恰到最佳处,清明时看汉宫传送蜡浊,翠烟缕缕,飞进门前种槐的贵人府。兵卫全都撤除,皇宫敞开千门万户,不再听到传诏宣旨,停止了一切的公务。
如雪般的梨花淡淡的白,柳条透露出浓郁的春色,飘飘洒洒的柳絮夹带着如雪的梨花,布满了全城。
只看见她泪痕湿满了两腮,不知道她是恨人还是恨己。
这些兵马以少为贵,唐朝及其他民族都佩服回纥勇猛好斗。
溧阳公主刚刚十四岁,在这清明回暖的日子,与家人一起在园墙里赏玩。
不吝惜很多钱去买一把好刀,用貂皮大衣换酒也算得上豪迈,
轻扣柴门竟无童仆回问声,窥看室内只有桌案和茶几。
怀念你竟在这深秋的夜晚,散步咏叹多么寒凉的霜天。
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
周公的精义孔子的思想教导投入钻研(yan)中。

注释
(5)其:反诘语气词,难道。
四夷之所惮以不敢发:四方夷人害怕你才不敢作乱。
①扶病:带着病而行动做事。
京城:指唐朝的京师长安,长安是唐代的首都、京城。
(29)儳(chán谗):不整齐,此指不成阵势的军队。
〔21〕玄武 :唐德宗时建,花萼楼:玄宗时建、
〔4〕京都声:指唐代京城流行的乐曲声调。

赏析

  《溪亭》林景熙 古诗,指临溪水的亭子。唐张祜《题上饶亭》诗:“《溪亭》林景熙 古诗拂一琴,促轸坐披衿。” 宋李清照《如梦令》词:“常记《溪亭》林景熙 古诗日暮,沉醉不知归路。”首联破题。“清秋有馀思,日暮尚《溪亭》林景熙 古诗”,表明全诗以《溪亭》林景熙 古诗为中心,逐一描绘周围的清秋初月的景色。乍读起来,似有恬静闲适的印象,细细品味,又觉不然。诗人徙倚《溪亭》林景熙 古诗,观览景色,思绪纷披,直至日暮,尚徘徊不下。“馀思”,是指诗人在南宋灭亡之后,时时所怀有的旧君故国之思,同那种多愁(chou)善感的“悲秋”有着本质的区别。不了解首句所要表达的意图,就会把全篇看成单纯写景之作。只有真正领悟到诗人在特定的历史环境下的心理状态,才能透过迷蒙的景色去探索诗人的悠悠孤愤和高洁品格。这种破题法,既无“突兀高远,如狂风卷浪,势欲滔天”(《诗家法数·律诗要法》)的气派,也没有运用比兴的表现手法,而是语淡辞婉,直叙其事,于平淡之中留下意馀象外的情韵。
  开篇这六句诗中饱含对命运的哀怨。这哀怨固然来自游子飘泊之感,然而在这首诗中尤其是来自他乡难以驻足的怨愤。这就成为下文写游子异乡不安之感的先行之神。诗歌运笔前文能成后文先行之神,便前后关锁紧密,境界浑融,意浓味足。因此下文落笔便较为轻易了:“吴会非我乡,安能久留滞“。吴郡、会稽这两个地方不是我的家乡,怎么能长久呆在这里!虽只是一种态度决绝的声音,这声音的背后却不知含有多少怨苦与愤懑。妙在千言万语已经涌到嘴边,却没有一宗宗倾诉出来,而只化为一句决绝的声音,表现出极其复杂的感情,饶有余味。末二句用了同样的手法:“弃置莫复陈,客子常畏人。”丢开不要说了,作客他乡是不能不“常畏人”的。游子驻足他乡,人地两生,孤立无援,落脚与谋生都不能不向人乞求,看人眼色。这极为复杂的感受只用“畏人”二字表现出来,有含蕴无穷之感。
  诗以对举开头(tou),一句写“居人”——送行者,即胡兴安;一句写“客子”——行者,即诗人自己。轼,车前横木,代指车;行转轼,将要回车。维舟,系上船。“居人”将“客子”送到江边,客子登舟,船虽然还系在岸边,但马上就要起航了;“居人”的车夫自然也要作回车的准备,“别”已在眼前了!这两句十个字,简捷而生动地白描出一幅将别未别、两情依依的水边送别图,包含了极其丰富的情节,极其难以言传的深情。陈祚明说:“何仲言诗经营匠心,惟取神会”(《采菽堂古诗选》)。确非虚语。别时如此,别后会怎样呢?三四两句即沿着这一思路,回答这一问题。不过妙在第三句先作一兜转,从时间上说是回到别前的酒宴,从情绪上说则仍是席中的欢声笑语。但这只是一种陪衬,意在反跌出下一句。因为“一筵”之后,就将分为“两地”,所以“笑”只是短暂的,“愁”才是难尽的,是彼此的真情。诗至此,已是一首颇有余味的小诗了。“去马嘶春草,归人立夕阳。元知数日别,要使两情伤”(韦应物《答王卿送别》)。其情境、格调,和这首诗的前四句很相似。但是,何逊没有就此搁笔,第一,诗题中的“夜”字还没有点出;第二,前面说了“两地愁”,对方的愁情如何,虽不便代言,但自己的愁,自己对朋友的思念,还有让朋友了解的必要。这样,诗人又写了四句。“露湿寒塘草,月映清淮流”,前句细腻,后句空旷,放在一起便是一幅颇有层次的水边夜色图。这二句点出了“夜别”,还照应了“维舟”二字,不过更深一层的意思还在于景中寓情,景中有人,若与前四句结合起来,便不难构成冷月寒江一孤舟,人自伤心水自流的境界。那寂寞的情怀,失落的迷惘惆怅,自在不言之中,真是“情词宛转,浅语俱深”,无怪它早已被人列为何诗的佳句了。最后二句是悬想自己回家后的感情:“方抱新离恨,独守故园秋”,离恨犹在,故园独守,那是倍感孤寂的。如此思愁难遣,则友情之可贵,友人在心中的位置,是不须明说的了。
  这首诗在艺术表现上也有它的特色,可供借鉴:
  尾联:“春色无新故,幽居亦见过。”表面是说年年的春色皆同,在贬谪幽居时也是如此。而真正的含义却是:自然界的春天是无所谓的,可惜的是看不到政治的春天降临人间,看不到国家兴旺景象的来临。刘禹锡虽然才华横溢,但他并不甘心当一名文士,而是希望在政治上有所作为,以利国计民生。他奋斗一生,壮志未酬,这是十分苦闷的。此诗表面似乎是表现诗人的平静、闲适、甚至有些颓伤;但字里行间,却隐透出诗人极端的苦闷。这种隐真意实情于字背的方法,是这首诗的主要特色之一。特点之二是“对仗”。本来,律诗只要求中间两联对偶,首尾两联是无所谓的。但此诗却能用字字平易、句句明白如话的语言,写得联联对仗,句句通俗,这是不易做到的。
  “当路谁相假,知音世所稀”两句,说明归去的原因。语气沉痛,充满了怨怼之情,辛酸之泪。一个“谁”字,反诘得颇为有力,表明他切身体会到世态炎凉、人情(ren qing)如水的滋味。能了解自己心事,赏识自己才能的人,只有王维,这的确是太少了!一个“稀”字,准确地表(di biao)达出知音难遇的社会现实。这在封建社会里是具有典型意义的。
  古来,在汨罗江畔有神鼎山,山上有轩辕台,据清康熙《神居莲池谱》载:“神鼎山,以黄帝铸鼎,故名”。明清时期的《湘阴县志》《岳州府志》《洞庭湖志》,也有这样的记载:“轩辕皇帝南巡,张乐洞庭之野,朝登磊石岭(在汨罗江入洞庭湖处),暮上凤凰台(位于汨罗江口)”。又据明代的《名胜志》记载:“黄陵山(邻近汨罗江口),有二妃墓在其上,历古传记发此。是舜南巡,旧迹实在湖湘之间。
  “汉垒青冥间,胡天白如扫。”有感慨昔日战阵已不在,如今胡兵仍猖撅之意。
  “结庐在人境,而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间,但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼?因为“心远地自偏”,只要内心能远远地摆脱世俗的束缚,那么即使处于喧闹的环境里,也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想,几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝,大为斯兴”(《感士不遇赋》),官场风波险恶,世俗伪诈污蚀,整个社会腐败黑暗,于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路,隐居田园,躬耕自资。“结庐在人境”四句,就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”,即心不念名利之场,情不系权贵之门,绝进弃世,超尘脱俗。由于此四句托意高妙,寄情深远,因此前人激赏其“词彩精拔”。
  陆机在《文赋》中指出,作者在构思时,可以“观古今于须臾,抚四海于一瞬”。刘勰在《文心雕龙·神思篇》中也说:“文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里。”这些话说明文思是最活跃的,是不受时空限制的。因此,在诗人笔下,同一空间里,可以呈现不同的时间;同一时间里,也可以呈现不同的空间。像王播的《题木兰院》:“三十年前此院游,木兰花发院新修;如今再到经行处,树老无花僧白头”,就属于前者。而这首韦应物的怀人诗,则属于后者。现代的电影艺术,有时采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜头,有时使银幕上映出两上或两个以上的画面,使观众同时看到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景。这首诗运用的手法正与此相同。它使读者在一首诗中看到两个空间,既看到怀人之人,也看到被怀之人,既看到作者身边之景,也看到作者遥想之景,从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起,说明千里神交,有如晤对,故人虽远在天涯,而想思却近在咫尺。
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  “我心若涵烟,葐蒀满中怀”,葐蒀,烟气氤氲貌。诗人只觉得心怀中像是包涵了一腔烟气,那烟在胸中屈曲盘折、流动不定、四处撞击、无时或止。这两句用葐蒀烟气来形容诗人哀思的缠绵婉转和触处皆是,手法极其精妙,可使人产生无穷联想。全诗语气平稳,没有什么波澜,但读后仍然强烈地感受到作者充满胸怀的哀伤之情。江淹诗歌中的抒情多数如此,没有激烈慷慨的喷发,却有含蓄深沉、持久蕴藉的感染力。
  “悟彼下泉人,喟然伤心肝。”连同上面两句,同为全篇的结尾。下泉,是《诗经·曹风》的篇名。《毛诗》序云:“下泉,思治也。曹人……思明王贤伯也。”“下泉人”,指《下泉》诗的作者。面对着汉文帝的陵墓,面对着动乱的社会现实,诗人才懂得《下泉》诗作者思念明王贤君的急切心情,因而从内心发出深深的哀叹。张玉谷说:“末日‘南登’‘回首’,兜应首段。‘伤心’‘下泉’,缴醒中段,收束完密,全篇振动。”(《古诗赏析》卷九)方东树也说:“‘南登霸陵岸’二句,思治,以下转换振起,沉痛悲凉,寄哀终古。”(《昭昧詹言》卷二)都指出了此诗结尾的艺术效果。
  这一段前二句形容高山绝壁上有倒挂的枯松,下二句形容山泉奔瀑,冲击崖石的猛势,如万壑雷声。最后结束一句“其险也如此”。这个“如此”,并不单指上面二句,而是总结“上有六龙回日之高标”以下的一切描写。在山水形势方面的蜀道之险,到此结束。此下就又接一个问句:你这个远路客人为什么到这里来呢?这又是出人意外的句子。如果从蜀中人的立场来讲,就是说:我们这地方,路不好走,你何必来呢?如果站在送行人的立场来讲,就是说:如此危险的旅途,你有什么必要到那里去呢?

创作背景

  贾谊是一个有远见卓识的政治家和文学家。他从缓和阶级矛盾、巩固封建统治的立场出发,不像世俗之士一样,一味地粉饰太平;而是敢于正视现实,揭露时弊。他从太平盛世的背后看到了严重的社会危机,这在他向文帝上的《《论积贮疏》贾谊 古诗》中做了大胆的揭露,并提出了他的改革政治的主张。

  

钱荣光( 隋代 )

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简 介

钱荣光 字洵芳,一字性方,诸生。着有《炳烛吟》诗草。性方妻叔少客金昌酒座歌场阅历殆遍,中年返里行医自给,绚烂之后一归平淡,年六十始学为诗。予题其炳烛集云:六十平头笑橪髭,学诗更比达夫迟。盖纪实也。易代后,黄冠野服以终其身云。

溪居 / 张简

瞻彼冈峦峻,凭兹士马妍。九圻行若砥,万谷辗如川。
才将圣不偶,命与时俱背。独立山海间,空老圣明代。
滩声山翠至今在,迟尔行舟晚泊时。"
"贤相初陪跸,灵山本降神。作京雄近县,开阁宠平津。
"春风摇杂树,言别还江汜。坚冰生绿潭,又客三千里。
白发渐多身未退,依依常在永禅师。"
"方凿不受圆,直木不为轮。揆材各有用,反性生苦辛。
来预钧天乐,归分汉主忧。宸章类河汉,垂象满中州。"


长相思·村姑儿 / 释思慧

彤襜问风俗,明主寄惸嫠。令下不徒尔,人和当在兹。
野花开古戍,行客响空林。板屋春多雨,山城昼欲阴。
欲道心下事,时人疑夜光。因为洞庭叶,飘落之潇湘。
叹息苍梧凤,分栖琼树枝。清晨各飞去,飘落天南垂。
北地虽夸上林苑,南京还有散花楼。
一听南风引鸾舞,长谣北极仰鹑居。"
白日可抚弄,清都在咫尺。北酆落死名,南斗上生籍。
草服蔽枯骨,垢容戴飞蓬。举声哭苍天,万木皆悲风。"


蝶恋花·梦入江南烟水路 / 王坤

景开独沿曳,响答随兴酬。旦夕望吾友,如何迅孤舟。
玉心皎洁终不移。故人昔新今尚故,还见新人有故时。
且泛朝夕潮,荷衣蕙为带。"
"运偶千年圣,时传九日神。尧樽列钟鼓,汉阙辟钩陈。
"方从大夫后,南去会稽行。淼淼沧江外,青青春草生。
"共爱青山住近南,行牵吏役背双骖。
"万里闽中去渺然,孤舟水上入寒烟。
"铜台宫观委灰尘,魏主园林漳水滨。


秋晚宿破山寺 / 滕岑

盛德继微渺,深衷能卷舒。义申蓬阁际,情切庙堂初。
讵舍贫病域,不疲生死流。无烦君喻马,任以我为牛。
春池深且广,会待轻舟回。靡靡绿萍合,垂杨扫复开。
动则长子孙,不曾向城市。五帝与三王,古来称天子。
真游践王豫,永日迟云仙。表微在营道,明祀将祈年。
槐暗公庭趋小吏,荷香陂水脍鲈鱼。客里相逢款话深,
老夫当暮矣,蹀足惧骅骝。"
张子勇且英,少轻卫霍孱。投躯紫髯将,千里望风颜。


庐陵王墓下作 / 杨昕

泄云岂知限,至道莫探元。且愿启关锁,于焉微尚存。"
"厌剧辞京县,褒贤待诏书。酂侯方继业,潘令且闲居。
窈窕晴江转,参差远岫连。相思无昼夜,东泣似长川。"
雪下天山白,泉枯塞草黄。伫闻河陇外,还继海沂康。"
"乔木万馀株,清流贯其中。前临大川口,豁达来长风。
琴书全雅道,视听已无生。闭户脱三界,白云自虚盈。"
"四月深涧底,桃花方欲然。宁知地势下,遂使春风偏。
黄鸟坐相悲,绿杨谁更攀。织锦心草草,挑灯泪斑斑。


南乡子·其四 / 陈钟秀

"越嶂绕层城,登临万象清。封圻沧海合,廛市碧湖明。
天覆吾,地载吾,天地生吾有意无。不然绝粒升天衢,不然鸣珂游帝都。焉能不贵复不去,空作昂藏一丈夫。一丈夫兮一丈夫,千生气志是良图。请君看取百年事,业就扁舟泛五湖。
密叶吹香饭僧遍。南阶双桐一百尺,相与年年老霜霰。"
"旷哉潮汐池,大矣干坤力。浩浩去无际,沄沄深不测。
饮药本攻病,毒肠翻自残。王师涉河洛,玉石俱不完。
鄙哉匹夫节,布褐将白头。任智诚则短,守任固其优。
舍弟官崇高,宗兄此削发。荆扉但洒扫,乘闲当过歇。"
问尔何功德,多承明主恩。斗鸡平乐馆,射雉上林园。


塞鸿秋·春情 / 江逌

去年何时君别妾?南园绿草飞蝴蝶。今岁何时妾忆君,西山白雪暗秦云。玉关去此三千里,欲寄音书那可闻?
水木涵澄景,帘栊引霁氛。江南归思逼,春雁不堪闻。"
开襟春叶短,分手夏条长。独有幽庭桂,年年空自芳。"
胜事日相对,主人常独闲。稍看林壑晚,佳气生重关。"
青山空向泪,白月岂知心。纵有馀生在,终伤老病侵。"
帝子椒浆奠,骚人木叶愁。惟怜万里外,离别洞庭头。"
可得见,未得亲。八公携手五云去,空馀桂树愁杀人。"
九日陶家虽载酒,三年楚客已沾裳。"


清平乐·留人不住 / 胡时忠

岸与恩同广,波将慈共深。涓涓劳日夜,长似下流心。
"俗吏闲居少,同人会面难。偶随香署客,来访竹林欢。
"虽与人境接,闭门成隐居。道言庄叟事,儒行鲁人馀。
"仙官欲往九龙潭,旄节朱幡倚石龛。山压天中半天上,
赠君青竹杖,送尔白苹洲。应是神仙子,相期汗漫游。"
"东郊暮草歇,千里夏云生。立马愁将夕,看山独送行。
"惆怅云山暮,闲门独不开。何时飞杖锡,终日闭苍苔。
匈奴头血溅君衣。"


望江南·超然台作 / 赵彦瑷

风物殊京国,邑里但荒榛。赋繁属军兴,政拙愧斯人。
一官成白首,万里寄沧洲。久被浮名系,能无愧海鸥。"
遣戍征周牒,恢边重汉功。选车命元宰,授律取文雄。
西去茫茫问归路,关河渐近泪盈巾。"
抱此女曹恨,顾非高世才。振衣中夜起,河汉尚裴回。"
"夕曛山照灭,送客出柴门。惆怅野中别,殷勤岐路言。
旌旗晓云送,鞞鼓朔风催。虏气消残月,边声韵落梅。
"俱飞仍失路,彩服迩清波。地积东南美,朝遗甲乙科。


齐天乐·蝉 / 钱以垲

骑历河南树,旌摇塞北沙。荣怀应尽服,严杀已先加。
"旷哉潮汐池,大矣干坤力。浩浩去无际,沄沄深不测。
"公府西岩下,红亭间白云。雪梅初度腊,烟竹稍迎曛。
卖药往来投此山。彩云荡漾不可见,绿萝蒙茸鸟绵蛮。
"山源夜雨度仙家,朝发东园桃李花。桃花红兮李花白,
仰天大叫无奈何。弊裘羸马冻欲死,赖遇主人杯酒多。"
云雷康屯难,江海遂飞沉。天工寄人英,龙衮瞻君临。
半空跻宝塔,时望尽京华。竹绕渭川遍,山连上苑斜。四门开帝宅,阡陌逗人家。累劫从初地,为童忆聚沙。一窥功德见,弥益道心加。坐觉诸天近,空香逐落花。