骤雨暗谿口，归云网松萝。屡闻羌儿笛，厌听巴童歌。
"子真河朔尉，邑里带清漳。春草迎袍色，晴花拂绶香。
百犬闻风只吠声。辨玉且宽和氏罪，诬金须认不疑情。
"谁家无风月，此地有琴尊。山水会稽郡，诗书孔氏门。
那堪回首长洲苑，烽火年年报虏尘。"
情人道来竟不来，何人共醉新丰酒。"
教作若为流。不叹君弃妾，自叹妾缘业。忆昔初嫁君，
散彩疏群树，分规澄素流。心期与浩景，苍苍殊未收。"
长卿曾作美人赋，玄成今有责躬诗。报章欲托还京信，
"负剑出北门，乘桴适东溟。一鸟海上飞，云是帝女灵。
帝乃命舟楫，掇芳儒素中。高陈九州力，百道驱归东。
"夏景已难度，怀贤思方续。乔树落疏阴，微风散烦燠。
地远从军乐，兵强分野闲。皇家不易将，此去未应还。"
黄金车与斑斓耳，早个须知入谶来。"
聿来自东山，群彦仰馀辉。谈笑取高第，绾绶即言归。
zhou yu an xi kou .gui yun wang song luo .lv wen qiang er di .yan ting ba tong ge .
.zi zhen he shuo wei .yi li dai qing zhang .chun cao ying pao se .qing hua fu shou xiang .
bai quan wen feng zhi fei sheng .bian yu qie kuan he shi zui .wu jin xu ren bu yi qing .
.shui jia wu feng yue .ci di you qin zun .shan shui hui ji jun .shi shu kong shi men .
na kan hui shou chang zhou yuan .feng huo nian nian bao lu chen ..
qing ren dao lai jing bu lai .he ren gong zui xin feng jiu ..
jiao zuo ruo wei liu .bu tan jun qi qie .zi tan qie yuan ye .yi xi chu jia jun .
san cai shu qun shu .fen gui cheng su liu .xin qi yu hao jing .cang cang shu wei shou ..
chang qing zeng zuo mei ren fu .xuan cheng jin you ze gong shi .bao zhang yu tuo huan jing xin .
.fu jian chu bei men .cheng fu shi dong ming .yi niao hai shang fei .yun shi di nv ling .
di nai ming zhou ji .duo fang ru su zhong .gao chen jiu zhou li .bai dao qu gui dong .
.xia jing yi nan du .huai xian si fang xu .qiao shu luo shu yin .wei feng san fan yu .
di yuan cong jun le .bing qiang fen ye xian .huang jia bu yi jiang .ci qu wei ying huan ..
huang jin che yu ban lan er .zao ge xu zhi ru chen lai ..
yu lai zi dong shan .qun yan yang yu hui .tan xiao qu gao di .wan shou ji yan gui .
译文
宋朝的(de)皇帝啊！难道你就不想疆土在逐日散失，难道你就不思念徽钦被俘而(er)去的奇耻大辱，然而徽宗钦宗真正返回之后，赵构的帝位又怎能相属，千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一(yi)隅，当时的赵构啊自己就怕把中原收复，可笑地是区区一个秦桧又有多少能耐，只是他迎合了赵构的心意而已。
盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
我曾在洛阳做官观赏过那里的奇花异草，
骄纵飞(fei)扬的意气充满整条道路，鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
烧烛检书，奇文共赏，疑义相析；看剑饮杯，激起我满腔的壮志豪情。
片刻的时光，有限的生命，宛若江水东流，一去不返，深感悲伤。于是，频繁的聚会，借酒消愁，对酒当歌，及时行乐，聊慰此有限之身。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
幸喜我能低声吟诵，和梅花亲近，不用敲着檀板唱歌，执着金杯饮酒来欣赏它了。
唉，太久。让我无法（与你）相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。
雨后春天(tian)的景色更加青翠美丽。只有那远离故乡的人，深沉的愁恨总洗不去。北固山下三面都是水。弧形的江面，仿佛是碧玉梳子，苍翠的山峰，好象是美人的发髻。
老妇我家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的小孙子。因为有小孙子在，他母亲还没有离去，但进进出出连一件完好的衣裳都没有。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
田间路上的行人惊怪的看着作者，是诗使人穷、还是文使人穷？从上任到解职时间匆匆，春天到袁州就任，刚到秋天就被免职。罢官以后不用再带兵、农，那就从早玩到黑，从天黑睡到吃饭。不用跻身仕途，做一个名副其实的“山翁”、“溪翁”。
注释
2.复见:指再见到楚王。
尝：曾。趋：奔赴。
⑻玉虎：用玉石作装饰的井上辘轳，形如虎状。丝：指井索。
40.丽：附着、来到。
④〔汔〕读音qì，接近，差不多。
苍：苍鹰。
⑴东皋（gāo）：诗人隐居的地方。薄暮：傍晚。薄，迫近。
[4]暨：至
⑧堕：败坏。
这首题画诗写于开元（唐玄宗年号，713—741年）末期，与《房兵曹胡马》约作于同时，是杜甫早期的作品。此时诗人正当年少，富于理想，也过着“快意”的生活，充满着青春活力，富有积极进取之心。
赵功可 赵功可（1246-1326），南宋末遗民词人。名宋安，字功可，号晚山，庐陵（今江西吉安）人。七岁丧父，由其祖父抚养成人，有文名，与其堂兄赵文并称“二赵先生”。布衣终身，平身交游詹玉，揭傒斯等人。今存词八首，词风苍劲。
"百越城池枕海圻，永嘉山水复相依。悬萝弱筱垂清浅，
"素友俱薄世，屡招清景赏。鸣钟悟音闻，宿昔心已往。
"出自玄泉杳杳之深井，汲在朱明赫赫之炎辰。
春情多艳逸，春意倍相思。愁心极杨柳，一种乱如丝。"
在昔宫闱僭，仍罹羿浞殃。牝鸡何譈ca，猘犬漫劻勷。
"忆昔永嘉际，中原板荡年。衣冠坠涂炭，舆辂染腥膻。
"沿溯非便习，风波厌苦辛。忽闻迁谷鸟，来报五陵春。
"岳阳天水外，念尔一帆过。野墅人烟迥，山城雁影多。
"我游东亭不见君，沙上行将白鹭群。白鹭行时散飞去，
蓬山振雄笔，绣服挥清词。江湖发秀色，草木含荣滋。
正悲世上事无限，细看水中尘更多。（《永州江干感兴》）
有口不能明是非。鼻何尖，眼何碧，仪形本非天地力。
晓通消息戍瓶烟。为云巫峡虽神女，跨凤秦楼是谪仙。
清都绿玉树，灼烁瑶台春。攀花弄秀色，远赠天仙人。
俄然素书及，解此长渴饥。策马望山月，途穷造阶墀。
帝车信回转，河汉复纵横。孤凤向西海，飞鸿辞北溟。
泠泠鹍弦哀，悄悄冬夜闲。丈夫虽耿介，远别多苦颜。
燕谑始云洽，方舟已解维。一为风水便，但见山川驰。
"万木横秋里，孤舟半夜猿。（《送人》）
更忆海阳垂钓侣，昔年相遇草萋萋。"
"共列中台贵，能齐物外心。回车青阁晚，解带碧芳深。
夏云奔走雷阗阗，恐成霹雳飞上天。"
"五斗徒劳谩折腰，三年两鬓为谁焦。
"金陵已去国，铜梁忽背飞。失路远相送，他乡何日归。
襄王梦行雨，才子谪长沙。长沙饶瘴疠，胡为苦留滞。
自知未应还，离居经三春。桃李今若为，当窗发光彩。
且对清觞满，宁知白发新。匆匆何处去，车马冒风尘。"
淮滨益时候，了似仲秋月。川谷风景温，城池草木发。
潇湘在帘间，庐壑横座中。忽疑凤凰池，暗与江海通。
因思万夫子，解渴同琼树。何日睹清光，相欢咏佳句。"
到家不觉换春衣。高斋清昼卷帷幕，纱帽接z5慵不着。
寂寥知得趣，疏懒似无能。还忆旧游否，何年别杜陵。"
君王歌吹终不歇。朝弄琼箫下彩云，夜踏金梯上明月。
最怜煮茗相留处，疏竹当轩一榻风。"
"湖外风物奇，长沙信难续。衡峰排古青，湘水湛寒绿。
置酒宴高馆，娇歌杂青丝。锦席绣拂庐，玉盘金屈卮。
砌蛩声渐息，窗烛影犹停。早晚无他事，休如泛水萍。"
武陵期已负，巫峡梦终迷。独立销魂久，双双好鸟啼。"
"夜静群动息，翩翩一雁归。清音天际远，寒影月中微。
君王一去不回驾，皓齿青蛾空断肠。"
上天谁信路岐遥。三清辽廓抛尘梦，八景云烟事早朝。
"暂驻征轮野店间，悠悠时节又春残。落花风急宿酲解，
"子规夜夜啼槠叶，远道逢春半是愁。芳草伴人还易老，
天色休劳夜起看。高槛气浓藏柳郭，小庭流拥没花坛。
"休沐去人远，高斋出林杪。晴山多碧峰，颢气疑秋晓。
别后相思鹤信稀，郡楼南望远峰迷。人归仙洞云连地，花落春林水满溪。白发只应悲镜镊，丹砂犹待寄刀圭。方平车驾今何在，常苦尘中日易西。
"潘郎美貌谢公诗，银印花骢年少时。
"耿耿银河雁半横，梦欹金碧辘轳轻。满窗谢练江风白，
事惬林中语，人幽物外踪。吾庐幸接近，兹地兴偏慵。"
天之产于此，意欲生民安。今之为政者，何不反此观。
迸笋穿阶踏还出。守节偏凌御史霜，虚心愿比郎官笔。
沿流信多美，况复秋风发。挂席借前期，晨鸡莫嘲哳。"
"甚矣频频醉，神昏体亦虚。肺伤徒问药，发落不盈梳。
手持金策声泠泠。护法护身惟振锡，石濑云溪深寂寂。
"夫婿边庭久，幽闺恨几重。玉琴知别日，金镜识愁容。
"征战初休草又衰，咸阳晚眺泪堪垂。去路全无千里客，
"传神踪迹本来高，泽畔形容愧彩毫。
"上才生下国，东海是西邻。九译蕃君使，千年圣主臣。
溧水通吴关，逝川去未央。故人万化尽，闭骨茅山冈。
内宴初开锦绣攒，教坊齐奏万年欢。
抗礼尊缝掖，临流揖渡杯。徒攀朱仲李，谁荐和羹梅。
"神女泛瑶瑟，古祠严野亭。楚云来泱漭，湘水助清泠。
戒得长天秋月明，心如世上青莲色。意清净，貌棱棱。
纤纤无力胜春色，撼起啼莺恨晚风。"
飘散云台下，凌乱桂树姿。厕迹鸳鹭末，蹈舞丰年期。
潺湲写幽磴，缭绕带嘉树。激转忽殊流，归泓又同注。
"握手出都门，驾言适京师。岂不怀旧庐，惆怅与子辞。
苍生已望君，黄霸宁久留。"
驱车背乡园，朔风卷行迹。严冬霜断肌，日入不遑息。
爱兹田中趣，始悟世上劳。我行有胜事，书此寄尔曹。"
时役人易衰，吾年白犹少。"
燕宫豸冠客，凭览发清奏。珠玉难嗣音，摐辕愧孤陋。"
四面烟花出粉墙。舞袖逐风翻绣浪，歌尘随燕下雕梁。
仰首嚼园柳，俯身饮清泉。见人若闲暇，蹶起忽低骞。
"孤城永巷时相见，衰柳闲门日半斜。
"石壁开金像，香山倚铁围。下生弥勒见，回向一心归。
军中始吹角，城上河初落。深沉犹隐帷，晃朗先分阁。
夏启吾君子，周储上帝宾。音容一飘忽，功业自纷纶。
腊雪化为流水去，春风吹出好山来。（《雪霁》）
小叶风吹长，繁花露濯鲜。遂令秾李儿，折取簪花钿。"