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郑风·扬之水

先秦 / 祖吴

山晓重岚外,林春苦雾中。雪花翻海鹤,波影倒江枫。
"山殿秋云里,香烟出翠微。客寻朝磬至,僧背夕阳归。
身老时危思会面,一生襟抱向谁开。"
曾是信陵门下客,雨回相吊不胜悲。"
怜梫榕兮不丰茂;见榛梗之森梢,闵枞橎兮合蠹。
"天台隔三江,风浪无晨暮。郑公纵得归,老病不识路。
"人说南州路,山猿树树悬。举家闻若骇,为寄小如拳。
"世人见竹不解爱,知君种竹府城内。此君托根幸得地,
满堂凛凛五月寒。桂林蒲萄新吐蔓,武城刺蜜未可餐。
秦女去已久,仙台在中峰。箫声不可闻,此地留遗踪。
"商丘试一望,隐隐带秋天。地与辰星在,城将大路迁。
此时梦见西归客。曙钟寥亮三四声,东邻嘶马使人惊。


郑风·扬之水拼音解释:

shan xiao zhong lan wai .lin chun ku wu zhong .xue hua fan hai he .bo ying dao jiang feng .
.shan dian qiu yun li .xiang yan chu cui wei .ke xun chao qing zhi .seng bei xi yang gui .
shen lao shi wei si hui mian .yi sheng jin bao xiang shui kai ..
zeng shi xin ling men xia ke .yu hui xiang diao bu sheng bei ..
lian qin rong xi bu feng mao .jian zhen geng zhi sen shao .min cong fan xi he du .
.tian tai ge san jiang .feng lang wu chen mu .zheng gong zong de gui .lao bing bu shi lu .
.ren shuo nan zhou lu .shan yuan shu shu xuan .ju jia wen ruo hai .wei ji xiao ru quan .
.shi ren jian zhu bu jie ai .zhi jun zhong zhu fu cheng nei .ci jun tuo gen xing de di .
man tang lin lin wu yue han .gui lin pu tao xin tu man .wu cheng ci mi wei ke can .
qin nv qu yi jiu .xian tai zai zhong feng .xiao sheng bu ke wen .ci di liu yi zong .
.shang qiu shi yi wang .yin yin dai qiu tian .di yu chen xing zai .cheng jiang da lu qian .
ci shi meng jian xi gui ke .shu zhong liao liang san si sheng .dong lin si ma shi ren jing .

译文及注释

译文
春天的云彩像兽又像禽,在日照风吹下变浅又变深。
  舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐(yan)中被起用,管夷吾被从狱官手(shou)里救出来并(bing)受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。  所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。  一个人,常常出错,然后才能改正;心意困苦,思虑阻塞.然后才能奋发;别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后你就会知道。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。  这样,就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
庆幸牙齿完好胃口还不减,悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
  屈原痛(tong)心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦(juan)的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭,酒醉起舞得来彩缎锦绸。
独自倚靠在池边的栏杆上观看斗鸭,头上的碧玉簪斜垂下来。(我)整日思念心上人,但心上人始终不见回来,(正在愁闷时),忽然听到喜鹊的叫声。
哪家的游子今晚坐着小船在漂流?什么地方有人在明月照耀的楼上相思?
听到老伴睡路上声声哀唤,严冬腊月仍然是裤薄衣单。
旅舍中春残夜雨刚刚晴,恍然间心里忆起长安城。
秋天的南塘里她摘着莲子,莲花长得高过了人头。
诸侯(hou)请盟约定甲子日清晨,为何都能守约如期?
当着众人不敢明说心怀,暗暗地投掷金钱,卜问我那远方郎君的音讯。
客愁像秋浦水一样不可量度,我乐行至大楼山以散心忧。站
雨停以后,荷花和菱花飘散出浓浓的香气,岸边的垂柳上有蝉在鸣叫。旧处的池塘空有美好的景物,没有遇见神女,楚襄王又在何处做梦呢?
蝉的叫声好像就在身边,可是你却无法找到他们,
桂花从天而降,好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花,只见其颜色洁白、新鲜。

注释
⒆补天裂:女娲氏补天。《史记补·三皇本纪》:“女娲氏末年,诸侯有共工氏,与祝融战,不胜而怒,乃头触不周山崩,天柱折,地维绝,女娲乃炼五色石以补天。……于是地平天成,不改归物。”
143.汩(yu4玉):形容匆匆而行。
周望:陶望龄字。
⑻鳞翼:鱼雁,古人以为鱼雁能为人传递书信。
⒁吴质:即吴刚。《酉阳杂俎》卷一:“旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”
⑦“高明”句:官位显要会遭到鬼神的厌恶。高明,指地位官职尊贵的人。恶:忌妒,厌恶。西汉扬雄《解嘲》:“高明之家,鬼瞰其室。”

赏析

  韩愈大半生仕宦蹉跎,五十岁才因参与平淮而擢升刑部侍郎。两年后又遭此难,情绪十分低落,满心委曲、愤慨、悲伤。前四句写(xie)祸事缘起,冤屈之意毕见。首联直抒自己获罪被贬的原因。他很有气概地说,这个“罪”是自己主动招来的。就因那“一封书”之罪,所得的命运是“朝奏”而“夕贬”。且一贬就是八千里。但是既本着“佛如有灵,能作祸祟,凡有殃咎,宜加臣身”(《谏佛骨表》)的精神,则虽遭获严惩亦无怨悔。
  第一句“月黑见渔灯”,“月黑”两字很有特色。这是一个有月亮的夜晚,月亮却没有光,人们见到的只是月亮的轮廓和黑影。“见渔灯”的这个“见”,是不见中的“见”,写的是视像,有突然发现的意思。因为月黑无光,河面也黑沉沉的,突然见到河中的一盏渔灯,格外引人注目。
  在这部分诗中,诗人感情的溪水在曲折流淌,从眼前的落花景象联想到《维摩诘经》里天女散花的故事;这故事又引起他对佛国仙境的落花奇景“瞑目观赏”,心驰神往;最后,他又从佛国想到人间,澎湃的激情变为意味深长的感叹。“安得树有不尽之花更雨新好者,三百六十日长是落花时”,既表达了诗人对佛国落花奇景的留恋与向往,也表达了他对人间落花景象的追求和渴望。
  《游兰溪》是一篇山水游记,又是记人之作。记游而记人,记人而及己。这中间,庞安常是个关键人物,作者是从庞安常与“我”同“异”的角度来写人的,“异”是关键之关键。作者去兰溪,原本不是去游山玩水,欣赏名胜古迹,他是去看田的。一个风云人物,不“处庙堂之高”,反倒跑到那穷乡僻壤去看田。
  袁家家境虽然一般,但因为家学渊源,注重读书,请了教师在家指导袁枚,对待女儿也一样,所以素文自幼随哥哥上课。她很喜爱读书,针线旁边常放着书卷,很会作诗,琴棋书画也样样精通。她容貌出众,是袁家姐妹中长得最漂亮端庄的;尤其是她的脾性温柔,待人贤淑有礼,是出名的淑女。
  在当时的政治高压下,作者的倾向不便明言,于是便借鉴了古代诗人屈原和李白的诗歌艺术表现手法,以梦境反映现实,借天上影射人间。这就使得全诗既闪烁着诗人的奇情异彩,又显示出其批判政治现实的锋芒,成为古代诗歌中不可多得的力作。
  那么,此诗中提到的公主是谁呢?
  对单襄公的预言,人们一直试图进行理性的解释,却也难以理解先知的能耐。
  “荷叶罗裙一色裁 ,芙蓉向脸两边开”。诗歌在开始就展现出一幅人与环境和谐统一的美丽画面采莲女的罗裙和荷叶的颜色一样青翠欲滴。比喻虽不新奇,但用在此处却产生意想不到的效果,既描绘了田田的荷叶,又写了采莲女美丽的衣裳,两者相互映衬,恍若一体。尤其是“裁”字,用得极其巧妙,罗裙是裁出的,可是此处也用在荷叶上,似从贺知章《咏柳》诗“不知细叶谁裁出?二月春风似剪刀”句中得到了灵感,让人感到荷叶与罗裙不仅颜色相同,似乎也是同一双巧手以同一种材料制成的。由此又让人不禁联想到屈原《离骚》中“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”,感受到这些女子如荷花般的心灵。娇艳的芙蓉花似乎都朝着采莲女美丽的脸庞开放,明写荷花,实则为了衬出人之美,采莲女的美丽,不是闭月羞花式的惊艳,而是如阳光般健康温暖,似乎能催开满池的荷花。这两句诗本自梁元帝《碧玉诗》“莲花乱脸色,荷叶杂衣香”,王昌龄的这篇较之则更胜一筹,意义更为隽永。
  第二首诗首联谓榴花开虽不及春,然不及牡丹之先期零落更令人伤心。三四写牡(xie mu)丹为雨所败,言玉盘之上,雨珠飞溅,似频流伤心之泪;急雨打花,如锦瑟惊弦,声声破梦(《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》有“雨打湘灵五十弦”之句)。“伤心”“破梦”均就牡丹言。而牡丹之伤心破梦亦即作者之情怀遭遇。五六写环境与败后情景,万里长空,阴云密布,气候恶劣,已非当年曲江旧圃之环境;花落委地,一年生意,已付流尘。上六句喻己未及施展才能即遭打击而沦落,心伤泪迸,希望成空,昔日之环境已不可再,今后之前途已不可问。末联则借异日花瓣落尽之时迥视今日雨中情景,犹感粉态之新艳,暗示将来之厄运更甚于今日。联系应宏博试被黜情事,此诗之感遇性质自不待言。
  这首小诗写得清雅别致,题为“《柳》寇准 古诗”,全篇不带一个“《柳》寇准 古诗”字,却处处有着“《柳》寇准 古诗”的影子。开头“晓带轻烟”四个字为整篇诗作定下了轻淡飘渺的色彩基调。“晚凝深翠”,颜色浓了一些,晨光过后,带了一些暮色。
  这首诗体现了作者视民如子的情怀,揭露了封建社会的黑暗与腐败。作者在《轻肥》诗中曾一针见血地控诉“是岁江南旱,衢州人食人!”在这首《《杜陵叟》白居易 古诗》中,他更写到“虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉!”白居易在义愤填膺地写下上述的控诉时,并没有意识到,他实际上已经触及了封建社会那人吃人的凶残野蛮的社会本质。事实上,每当(mei dang)灾荒严重之际,由皇帝下诏蠲免租税,而地方官照样加紧盘剥勒索,不过是封建社会经常上演的双簧戏而已。宋代诗人范成大就有一首《后催租行》中提到:“黄纸放尽白纸催,卖衣得钱都纳却。”说的也是一回事,在宋代,皇帝的诏书用黄纸写,而地方官的公文用白纸写,在封建社会中,能够对这种免的白免、催的照催的吃人双簧戏进行最早、最有力的批判的,正是唐代新乐府运动的旗手——白居易。
  最后一句“我以我血荐轩辕”,是鲁迅对祖国、对人民发出的庄严誓言,决心为祖国、为人民而献身。虽然人民暂时还未觉醒,但他要尽自己的努(de nu)力,唤醒群众,和群众一起参加战斗,甘洒热血写春秋。这一肝胆照人,气贯长虹的诗句,字字倾注了作者鲁迅对祖国、对人民的无限忠心,表现了青年时代的鲁迅强烈的爱国主义精神和反帝反封建的革命英雄气概,将诗的感情升华到了一个激昂慷慨,热血沸腾的高度。
  李白这首《《长歌行》李白 古诗》深受同题古辞的影响。《长歌行》李白 古诗古辞或写及时建功立业,不要老大伤悲;或写游仙服药,延年长寿;或写游子思乡,感伤人命短促。陆机《《长歌行》李白 古诗》恨功名薄,竹帛无宣;谢灵运《《长歌行》李白 古诗》感时光流速,壮志消磨;梁元帝《《长歌行》李白 古诗》写及时行乐;沈约《《长歌行》李白 古诗》写羁旅行后倦恋金华殿,功名未著,竹帛难宣。总之李白之前运用《长歌行》李白 古诗古题者,均触景感时,抒写悲伤之情,寄寓着他们对美好人生的追求,以及追求不得的怅惘感伤的心灵。李白由此感悟人生,联想反思自己功业无成,游仙不果,重蹈古人的覆辙,陷入痛苦之中,不抒不快。于是尽情倾吞,激昂文字,悲歌式的心灵,融汇着千古人所共有的情愫,感发着人意,体验着人生的苦乐。
  “我本楚狂人,凤歌笑孔丘。”起句即用典,开宗明义表达胸襟:我本来就象楚狂接舆,高唱凤歌嘲笑孔丘。孔子曾去楚国,游说楚王。接舆在他车旁唱道:“凤兮凤兮,何德之衰?往者不可谏,来者犹可追!已而!已而!今之从政者殆而!”(《论语​·微子》)嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比,表示了对政治前途的失望,暗示出要象楚狂那样游诸名山去过隐居生活。“凤歌”一典,用语精警,内容深刻,饱含身世之感。接着诗人写他离开武昌到庐山:“手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。诗人以充满神话传说的色彩表述他的行程:拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖,于晨曦中离开黄鹤楼。为什么到庐山来呢?是因为“好入名山游。”后两句诗,既可说是李白一生游踪的形象写照,同时也透露出诗人寻仙访道的隐逸之心。
  “折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。”这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀,自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里,这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟,点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀,暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年,锈迹斑斑的“折戟”,使得诗人思绪万千,因此他要磨洗干净出来辨认一番,发现原来是《赤壁》杜牧 古诗之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪,为后文抒怀作了很好的铺垫。
  一二两句写仔细寻觅《纳凉》秦观 古诗胜地。三四两句则展开了对它的美妙景色的描绘:“月明船笛参差起,风定池莲自在香。[2]”月明之夜,船家儿女吹着短笛,笛声参差而起,在水面萦绕不绝。晚风初定,池中莲花盛开,自在幽香不时散溢,沁人心脾。诗人闲倚胡床,怡神闭目,不只感宫上得到满足,连心境也分外舒适。这两句采取了对偶句式,把《纳凉》秦观 古诗时的具体感受艺术地组合起来,于是,一个《纳凉》秦观 古诗胜地的自然景色,就活现在读者面前。

创作背景

  黄仲则是清代乾隆年间诗人,三十五岁去世,是短命的多才诗人。黄仲则一生贫病交迫,多次参加科举考试不中,为了生计,二十岁开始在浙江、安徽、江西、湖南等地漂泊,三十五岁时病死在山西运城。黄仲则短短的三十四年生命,充满悲哀和困顿,却又个性倔强,常常发出不平的感慨。

  

祖吴( 先秦 )

收录诗词 (1855)
简 介

祖吴 吴,建安人,宝庆二年(1226)进士。

天问 / 辉雪亮

"瑶溪碧岸生奇宝,剖质披心出文藻。良工雕饰明且鲜,
迟暮堪帷幄,飘零且钓缗。向来忧国泪,寂寞洒衣巾。"
华夷山不断,吴蜀水相通。兴与烟霞会,清樽幸不空。"
安得覆八溟,为君洗干坤。稷契易为力,犬戎何足吞。
可使营吾居,终焉托长啸。毒瘴未足忧,兵戈满边徼。
"故人有游子,弃掷傍天隅。他日怜才命,居然屈壮图。
薄劣惭真隐,幽偏得自怡。本无轩冕意,不是傲当时。"
老雁春忍饥,哀号待枯麦。时哉高飞燕,绚练新羽翮。


中秋夜洞庭湖对月歌 / 富察玉英

常怀感激心,愿效纵横谟。倚剑欲谁语,关河空郁纡。"
使人不疑见本根。"
月换思乡陌,星回记斗枢。岁容归万象,和气发鸿炉。
回首望城邑,迢迢间云烟。志士不伤物,小人皆自妍。
生事在云山,谁能复羁束。"
山色东西多少?朝朝几度云遮。"
此尊可常满,谁是陶渊明。"
"去水流年日并驰,年光客思两相随。咨嗟斑鬓今承弁,


九日五首·其一 / 张简俊娜

商山老人已曾识,愿一见之何由得。山中有僧人不知,
文王日俭德,俊乂始盈庭。荣华贵少壮,岂食楚江萍。"
昆仑崆峒颠,回首如不隔。前轩颓反照,巉绝华岳赤。
自得隋人歌,每为隋君羞。欲歌当阳春,似觉天下秋。
"世故还相见,天涯共向东。春归江海上,人老别离中。
喜气薄太阳,祥光彻窅冥。奔走朝万国,崩腾集百灵。
闻有关河信,欲寄双玉盘。玉以委贞心,盘以荐嘉餐。
"年纪蹉跎四十强,自怜头白始为郎。雨滋苔藓侵阶绿,


谒金门·柳丝碧 / 多大荒落

"茅屋多新意,芳林昨试移。野人知石路,戏鸟认花枝。
时俗是非何足道,得似老翁吾即休。"
郁律众山抱,空濛花雨零。老僧指香楼,云是不死庭。
"江上年年春早,津头日日人行。
"江皋兮春早,江上兮芳草。杂蘼芜兮杜蘅,
触兴云生岫,随耕鸟下林。支颐笑来客,头上有朝簪。"
"门柳叶已大,春花今复阑。鬓毛方二色,愁绪日千端。
啜茗翻真偈,然灯继夕阳。人归远相送,步履出回廊。"


登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚 / 戎子

春风不肯停仙驭,却向蓬莱看杏花。"
未见紫烟集,虚蒙清露沾。何当一百丈,欹盖拥高檐。"
耕者我为先,耕者相次焉。谁爱故城东,今为近郭田。"
"乡关胡骑远,宇宙蜀城偏。忽得炎州信,遥从月峡传。
"常爱张仪楼,西山正相当。千峰带积雪,百里临城墙。
未息豺狼斗,空催犬马年。归朝多便道,搏击望秋天。"
落日思轻骑,高天忆射雕。云台画形像,皆为扫氛妖。"
"齐鲁西风草树秋,川原高下过东州。道边白鹤来华表,


塞鸿秋·春情 / 马佳鹏涛

穷冬客江剑,随事有田园。风断青蒲节,霜埋翠竹根。
执简皆推直,勤王岂告劳。帝城谁不恋,回望动离骚。"
药径深红藓,山窗满翠微。羡君花下酒,蝴蝶梦中飞。
故人劳见爱,行客自无憀.若问前程事,孤云入剡遥。"
秋城临海树,寒月上营门。邹鲁诗书国,应无鼙鼓喧。"
子干东诸侯,劝勉防纵恣。邦以民为本,鱼饥费香饵。
喜色烟霞改,欢忻里巷同。幸兹尊俎末,饮至又从公。"
不忆新城连嶂起,唯惊画角入云高。"


大雅·公刘 / 公良夏山

窗中海月早知秋。沧波一望通千里,画角三声起百忧。
岁阳初盛动,王化久磷缁。为入苍梧庙,看云哭九疑。"
闭门对群书,几案在我旁。枕席相远游,聊欲浮沧浪。
故令争者心,至死终不足。与之一杯酒,喻使烧戎服。
同心注师律,洒血在戎轩。丝纶实具载,绂冕已殊恩。
长路山河转,前驱鼓角喧。人安布时令,地远答君恩。
"各牵于役间游遨,独坐相思正郁陶。长跪读书心暂缓,
使者纷星散,王纲尚旒缀。南伯从事贤,君行立谈际。


更漏子·玉炉香 / 频白容

少室尽西峰,鸣皋隐南面。柴门纵复关,终日窗中见。
避寇一分散,饥寒永相望。岂无柴门归,欲出畏虎狼。
但使芝兰秀,何烦栋宇邻。山阳无俗物,郑驿正留宾。
"闻道乘骢发,沙边待至今。不知云雨散,虚费短长吟。
龙谿盘中峰,上有莲华僧。绝顶小兰若,四时岚气凝。
帝女凌空下湘岸,番君隔浦向尧山。月隐回塘犹自舞,
愿值回风吹羽翼,早随阳雁及春还。"
忆昨陪行乐,常时接献酬。佳期虽雾散,惠问亦川流。


自遣 / 司寇秋香

"我行入东川,十步一回首。成都乱罢气萧飒,
节苦名已富,禄微家转贫。相逢愧薄游,抚己荷陶钧。
"踌蹰古塞关,悲歌为谁长。日行见孤老,羸弱相提将。
呜唿,得不哀痛尘再蒙。"
密竹复冬笋,清池可方舟。虽伤旅寓远,庶遂平生游。
"徐步移班杖,看山仰白头。翠深开断壁,红远结飞楼。
虚无马融笛,怅望龙骧茔。空馀老宾客,身上愧簪缨。"
白头供宴语,乌几伴栖迟。交态遭轻薄,今朝豁所思。"


七夕曝衣篇 / 费莫友梅

好是吴中隐,仍为洛下吟。微官朝复夕,牵强亦何心。"
啼猿僻在楚山隅。"
今谁不务武,儒雅道将废。岂忘二三子,旦夕相勉励。"
吊影夔州僻,回肠杜曲煎。即今龙厩水,莫带犬戎膻。
忆昔村野人,其乐难具陈。蔼蔼桑麻交,公侯为等伦。
前轩临潓泉,凭几漱清流。外物自相扰,渊渊还复休。
乐善旌深德,输忠格上玄。剪桐光宠锡,题剑美贞坚。
毕娶愿已果,养恬志宁违。吾当挂朝服,同尔缉荷衣。"