德施超三五，文雄赋十千。及斯何以乐，明主敬人天。"
粉蕊粘妆簏，金花竭翠条。夜台无戏伴，魂影向谁娇。
"羽檄本宣明，由来□木声。联翩至汉国，迢递入燕营。
"秋近雁行稀，天高鹊夜飞。妆成应懒织，今夕渡河归。
莫以胡儿可羞耻，思情亦各言其子。手中十指有长短，
君王夜醉春眠晏，不觉桃花逐水流。"
良人昨日去，明日又不还。别时各有泪，零落青楼前。
玄阴天地冥，皓雪朝夜零。岂不罹寒暑，为君留青青。
"东第乘馀兴，南园宴清洛。文学引邹枚，歌钟陈卫霍。
"霹雳引，丰隆鸣，勐兽噫气蛇吼声。鹦鹉鸟，
春来绿树遍天涯，未见垂杨未可夸。
置陈北堂上，仿像南山前。静无户庭出，行已兹地偏。
de shi chao san wu .wen xiong fu shi qian .ji si he yi le .ming zhu jing ren tian ..
fen rui zhan zhuang lu .jin hua jie cui tiao .ye tai wu xi ban .hun ying xiang shui jiao .
.yu xi ben xuan ming .you lai .mu sheng .lian pian zhi han guo .tiao di ru yan ying .
.qiu jin yan xing xi .tian gao que ye fei .zhuang cheng ying lan zhi .jin xi du he gui .
mo yi hu er ke xiu chi .si qing yi ge yan qi zi .shou zhong shi zhi you chang duan .
jun wang ye zui chun mian yan .bu jue tao hua zhu shui liu ..
liang ren zuo ri qu .ming ri you bu huan .bie shi ge you lei .ling luo qing lou qian .
xuan yin tian di ming .hao xue chao ye ling .qi bu li han shu .wei jun liu qing qing .
.dong di cheng yu xing .nan yuan yan qing luo .wen xue yin zou mei .ge zhong chen wei huo .
.pi li yin .feng long ming .meng shou yi qi she hou sheng .ying wu niao .
chun lai lv shu bian tian ya .wei jian chui yang wei ke kua .
zhi chen bei tang shang .fang xiang nan shan qian .jing wu hu ting chu .xing yi zi di pian .
译文
春天来临了(liao)，小草又像以前一样沐浴在春风里，梅花也像往(wang)年一样绽蕊怒放。
皇帝车驾来的路上，长满了苔藓一层。绣帘默默地低垂，过很长时间才听见，一声更漏传进宫中。她的容颜木槿花似的，憔悴在不知不觉之中。她羞于梳理乌黑的发髻，独坐呆望满面愁情；伤感的目光注视之处，皇帝乘坐的车渐渐失去行踪。不知何时才能盼到，皇帝仪仗重临再降恩宠?啊，她正在悲苦地心驰神往，翠绿的梧桐又移动了阴影。
楚王思念梦中神女，飕飕起凉风，天亮后只见风吹细雨，苔藓处处生。
曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息，但是，高洁的英名却万古流传。
不久被皇帝征召，忽然感到大志可得到展伸。
四川的人来到江南,会把江南的风光牢牢记在心里。
情意切切，思绪绵绵。登高眺望，只见地远天阔，哪有她的身影踪迹。在这露冷风清、无人顾及的地方，只听得寒夜漏壶滴滴，凄楚呜咽，更惹人心烦意乱。可叹世间万事，唯离别最难忘怀，想那时，悔不该轻易分手道别。翠玉杯中酒未干，待等重逢时再斟满。但愿那片薄云，留住西楼角上将落的残月，让我举杯对月，遥遥思念。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体(ti)已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺(que)乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪(shan)闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘(qiu)明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
昨天夜里春雨纷纷，天明时阵阵寒气相侵，偏又想起远征戍边的他，很久很久未收到边关的信。
谁能说天理公道无欺人，迟暮之年却无辜受牵累。
越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
在后妃居住的幽深的房里；灯光照着绘有图画的屏风，屏风上的山色一片浓绿，显得格外古雅庄重。听见冰冷的夜雨敲打芭蕉声，惊断了房里她的好梦；醒来看见攀龙香炉的香烟，在绣花缎被上空飘升。失去了皇帝的恩宠啊，她已久住长信宫中，帷帐里萧条凄冷；原来的椒殿闲置无用，门儿关锁冷冷清清。
上朝时齐步同登红色台阶，分署办公又和你相隔紫微。
相见不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。
注释
（4）俟：等待。河清：黄河水清，古人认为这是政治清明的标志。此句意思为等待政治清明未可预期。
(48)至：极点。
⑸黯销凝：感伤出神之状。黯，精神颓丧貌。
⑤比：亲近。
25.取：得，生。
这首诗作于安史之乱前不久。李白于742年（天宝元年）怀着远大的政治理想来到长安，任职于翰林院。二年后，因被谗而离开朝廷，内心十分愤慨地重新开始了漫游生活。大约是在公元753年（天宝十二载）的秋天，李白来到宣州，客居宣州不久，他的一位故人李云行至此，很快又要离开，李白陪他登谢朓楼，设宴送行。宣州谢朓楼是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建。李白曾多次登临，并写过一首《秋登宣城谢朓北楼》。
长驱万里詟祁连，分麾三命武功宣。百发乌号遥碎柳，
写得松间声断续。声断续，清我魂，流波坏陵安足论。
短才滥符竹，弱岁起柴荆。再入江村道，永怀山薮情。
叶密舟难荡，莲疏浦易空。凤媒羞自托，鸳翼恨难穷。
剑气射云天，鼓声振原隰。黄尘塞路起，走马追兵急。
叶暗青房晚，花明玉井春。方知有灵干，特用表真人。"
与善良难验，生涯忽易穷。翔凫犹化履，狎雉尚驯童。
沙平寒水落，叶脆晚枝空。白简光朝幰，彤驺出禁中。
遥遥终不见，默默坐含嚬。念别疑三月，经游未一旬。
帝造环三界，天文贲六虚。康哉孝理日，崇德在真如。"
"仙跸御层氛，高高积翠分。岩声中谷应，天语半空闻。
狄胡有胆大如山，怖亦死。"
雁行遥上月，虫声迥映秋。明日河梁上，谁与论仙舟。"
斑斑枕花残泪红。君心若车千万转，妾身如辙遗渐远。
妾有罗衣裳，秦王在时作。为舞春风多，秋来不堪着。"
"上阳柳色唤春归，临渭桃花拂水飞。总为朝廷巡幸去，
"誉阐元储，寄崇明两。玉裕虽晦，铜楼可想。
几处留丹灶，何时种玉田。一朝骑白虎，直上紫微天。
与浑虽不协，归皓实为雄。孤绩沦千载，流名感圣衷。
夜宴经柏谷，朝游出杜原。终藉叔孙礼，方知皇帝尊。"
"我留安豹隐，君去学鹏抟。岐路分襟易，风云促膝难。
栅高三面斗，箭尽举烽频。营柳和烟暮，关榆带雪春。
天游戒东首，怀昔驻龙轩。何必金汤固，无如道德藩。
百战方夷项，三章且代秦。功归萧相国，气尽戚夫人。
"柔远安夷俗，和亲重汉年。军容旌节送，国命锦车传。
徐衍入海诚为愚。公乎公乎，床有菅席盘有鱼，
"紫禁乘宵动，青门访水嬉。贵游鳣序集，仙女凤楼期。
开箧泪沾襦，见君前日书。夜台空寂寞，犹见紫云车。
顺风怀崆峒，承露在丰镐。泠然委轻驭，复得散幽抱。
"皇女琼台天汉浔，星桥月宇构山林。飞萝半拂银题影，
古今信灵迹，中州莫与京。林巘永栖业，岂伊佐一生。
二月三月花如霰，九重幽深君不见。艳彩朝含四宝宫，
"洛阳芳树向春开，洛阳女儿平旦来。流车走马纷相催，
霜处华芙落，风前银烛侵。寂寞平阳宅，月冷洞房深。"
西蜀桥应毁，东周石尚全。灞池水犹绿，榆关月早圆。
汉臣来绛节，荆牧动金铙。尊溢宜城酒，笙裁曲沃匏。
念我劳造化，从来五十年。误将心徇物，近得还自然。
色湛仙人露，香传少女风。还依北堂下，曹植动文雄。"
后窗临岸竹，前阶枕浦沙。寂寥无与晤，尊酒论风花。"
"定省荣君赐，来归是昼游。林乌飞旧里，园果让新秋。
吴堤绿草年年在。背有八卦称神仙，邪鳞顽甲滑腥涎。"
瑶驾越星河，羽盖凝珠露。便妍耀井色，窈窕凌波步。
各有千金裘，俱为五侯客。勐虎落陷阱，壮夫时屈厄。
皇明怅前迹，置酒宴群公。寒轻彩仗外，春发幔城中。
霜飘知柳脆，雪冒觉松贞。愿言何所道，幸得岁寒名。"
薛公善筹画，李相威边鄙。中冀分两河，长城各万里。
书观千载近，学静二毛深。忽有南风至，吹君堂上琴。"
"旧国千年尽，荒城四望通。云浮非隐帝，日举类游童。
"云端想京县，帝乡如可见。天涯望越台，海路几悠哉。
万里戍城合，三边羽檄分。乌孙驱未尽，肯顾辽阳勋。
"玉甃谈仙客，铜台赏魏君。蜀都宵映火，杞国旦生云。
声真不世识，心醉岂言诠。"
放言久无次，触兴感成篇。"
小山迷隐路，大块切劳生。唯有贞心在，独映寒潭清。"
邻娃尽着绣裆襦，独自提筐采蚕叶。"
美人长叹艳容萎，含情收取摧折枝。调丝独弹声未移，
"舜日谐鼗响，尧年韵士声。向楼疑吹击，震谷似雷惊。
"院梅发向尺，园鸟复成曲。落日游南湖，果掷颜如玉。
柰园欣八正，松岩访九仙。援萝窥雾术，攀林俯云烟。代北鸾骖至，辽西鹤骑旋。终希脱尘网，连翼下芝田。
朅来已复去，今去何来思。回首谢同行，勤会安请期。"
"楚国所以霸，樊姬有力焉。不怀沈尹禄，谁谙叔敖贤。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
鼓里传声有甚难。夜夜恒飞银汉曲，朝朝常饮玉池澜。
"多雨绝尘事，寥寥入太玄。城阴疏复合，檐滴断还连。
每驰东墅策，遥弄北溪琴。帝眷纾时豫，台园赏岁阴。
"混元分大象，长策挫修鲸。于斯建宸极，由此创鸿名。
编蓬还作室，绩草更为裳。会稽置樵处，兰陵卖药行。
朝将出入铜龙楼。结交杜陵轻薄子，谓言可生复可死。
重檐交密树，复磴拥危泉。抗石晞南岭，乘沙眇北川。
凌波起罗袜，含风染素衣。别有知音调，闻歌应自飞。
一种蛾眉明月夜，南宫歌管北宫愁。"
禅草回中使，生刍引吊宾。同游秘府日，方驾直城闉。
楚水殊演漾，名山杳岖嵚。客从洞庭来，婉娈潇湘深。
瓯粤迫兹守，京阙从此辞。茫茫理云帆，草草念行期。
呜唿！臣罪当诛兮天王圣明。"
杨柳千寻色，桃花一苑芳。风吹入帘里，惟有惹衣香。"
榜童夷唱合，樵女越吟归。良候斯为美，边愁自有违。
烈烈焚青棘，萧萧吹白杨。千秋并万岁，空使咏歌伤。"
重门临巨壑，连栋起崇隈。即今扬策度，非是弃繻回。"
楚云眇羁翼，海月倦行舟。爱而不可见，徒嗟芳岁流。"