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听流人水调子

魏晋 / 杨涛

相逢一宿最高寺,半夜翠微泉落声。"
迥野翘霜鹤,澄潭舞锦鸡。涛惊堆万岫,舸急转千溪。
"斜日横窗起暗尘,水边门户闭闲春。
共仰莲峰听雪唱,欲赓仙曲意怔营。"
杏花落尽不归去,江上东风吹柳丝。
何处宴回风满衣。门掩长淮心更远,渡连芳草马如飞。
天际从龙自不归。莫向隙窗笼夜月,好来仙洞湿行衣。
七尺发犹三角梳,玳牛独驾长檐车。
凤管簧寒不受吹。南国剑眸能盼眄,侍臣香袖爱僛垂。
御案迷萱草,天袍妒石榴。深岩藏浴凤,鲜隰媚潜虬。
楚水吴山何处是,北窗残月照屏风。"
"朝光如飞犹尚可,暮更如箭不容卧。犍为穿城更漏频,
"故人今在剡,秋草意如何。岭暮云霞杂,潮回岛屿多。
凝云蔽洛浦,梦寐劳光彩。天边无书来,相思泪成海。"


听流人水调子拼音解释:

xiang feng yi su zui gao si .ban ye cui wei quan luo sheng ..
jiong ye qiao shuang he .cheng tan wu jin ji .tao jing dui wan xiu .ge ji zhuan qian xi .
.xie ri heng chuang qi an chen .shui bian men hu bi xian chun .
gong yang lian feng ting xue chang .yu geng xian qu yi zheng ying ..
xing hua luo jin bu gui qu .jiang shang dong feng chui liu si .
he chu yan hui feng man yi .men yan chang huai xin geng yuan .du lian fang cao ma ru fei .
tian ji cong long zi bu gui .mo xiang xi chuang long ye yue .hao lai xian dong shi xing yi .
qi chi fa you san jiao shu .dai niu du jia chang yan che .
feng guan huang han bu shou chui .nan guo jian mou neng pan mian .shi chen xiang xiu ai qi chui .
yu an mi xuan cao .tian pao du shi liu .shen yan cang yu feng .xian xi mei qian qiu .
chu shui wu shan he chu shi .bei chuang can yue zhao ping feng ..
.chao guang ru fei you shang ke .mu geng ru jian bu rong wo .jian wei chuan cheng geng lou pin .
.gu ren jin zai shan .qiu cao yi ru he .ling mu yun xia za .chao hui dao yu duo .
ning yun bi luo pu .meng mei lao guang cai .tian bian wu shu lai .xiang si lei cheng hai ..

译文及注释

译文
  齐王听到这个消息,君臣震恐,连忙派遣太傅带“黄金千金、文车二驷、服(fu)剑一、封书”等物,非常隆重地向孟尝(chang)君谢罪,请孟尝君要“顾先王之宗庙,姑反国统万人乎”。冯谖劝孟尝君趁机索取先王的(de)祭器,“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后,冯谖向孟尝君报告说:“三窟已就,君姑高枕为乐矣”。(《战国策·齐策》)自从齐泯王罢免了孟尝君的相位后,门下食客(ke)多离他而去。孟尝君恢复相位后,冯谖策马前去迎接,其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说,自己一生好客,对待客人从来不(bu)敢有所闪失,而他们见我(wo)被罢官,却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位,门客还有什么脸面再见我呢?我如果再见到他们,“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头,孟尝君急下马制止,问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说,不是。而是为“君之言失”。他说,任何事物发展都有自身的规律,像有生命的东西一定会死亡一样,这是一种必然规律;“富贵多士,贫贱寡友”,这也是一种规律。赶集上市的人,清晨时都急急地赶往集市;但到日落时,人们就是经过集市,也只是甩着膀子走过去,看也不看一眼。他们不是爱好清晨,厌恶傍晚,而是因为傍晚时分,希望得到的东西,在那儿已经没有了。您失去相位,宾客自然都离去了,您不应该因此埋怨士人,希望孟尝君能够(gou)“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒,于是再次拜谢并接受了冯谖的建议,“敬从命矣,闻先生之言,敢不奉教焉”。(《史记·孟尝君列传》)
南飞北归遥远的路程都比翼双飞,任它多少的冬寒夏暑,依旧恩爱相依为命。
那山石横出竖立,怪怪奇奇。
  孔子说:“好啊!政策宽厚民众就怠慢,(民众)怠慢就用刚猛(的政策)来纠正。(政策)刚猛民众就受伤害,(民众受)伤害了就施与他们宽厚(的政策)。用宽大来调和严厉;用严厉来补充宽大,政治因此而调和。《诗经》中说:‘民众也劳累了,差不多可以小小休息啦;赐予城中的民众恩惠,用来安抚四方。’(这是)施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈,用来防范邪恶;遏止盗贼肆虐,恶毒是不害怕美好的。’(这是)用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使大家亲近,(这样)来稳定我们的王朝。’(这是)用和缓(的政策)来使民众平安祥和啊。还有(《诗》)说:‘不争斗不急躁,不刚猛不柔弱,实施政策平和,所有的福祉汇集过来。’(这是)和平的极致啊。”
绮罗黯淡了它的流光,池馆剥落了它的红瓦,琴瑟的弦断尽了,丘垄也终渐化为平川……
来的时候(我们)是同路的旅伴,今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
身边的紫骝马的嘶叫隆隆,落花纷纷飞去。见此美景,骚人踟蹰,愁肠空断。
离愁萦绕,看着眼前连绵无际的春草,想起与心上人同游时它们还刚在路边吐出香馨。闺中人想到心上人要远行,暗暗地流下泪珠,哽咽着目送远去的车轮。人已远去她还痴痴地张望,可见到的已是重重远水、片片孤云。她又登楼极目远望,但望穿秋水也难见游子踪影。
再也看不到去年的故人,泪珠儿不觉湿透了衣裳。
眉妆漫染,叠盖了部分额黄,鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪,懒得起来,画一画蛾眉,整一整衣裳,梳洗打扮,慢吞(tun)吞,意迟迟。
三叠泉如银河倒挂三石梁。
不要埋怨皇帝寡恩,而要上书朝廷,了解事情的真相。
在二月的曲江江边,各种花红得风光旖旎。

注释
⑶几:几许,此处指多长时间。
③白日:白天。荆扉:柴门。尘想:世俗的观念。这两句是说白天柴门紧闭,在幽静的屋子里屏绝一切尘俗的观念。
(26)抱影无眠:守着自己的孤影,一夜没有睡着。
⑵蓑(suō):蓑衣,用草或棕编的防雨用具,类似于雨衣。
(17)蔆水:即溧水,在今江苏省西南部,邻近安徽省。
⑥水沉:即水沉香、沉香。
351、象:象牙。
⑺《梁书》:滕昙恭母杨氏患热,思食寒瓜。《本草》:陶弘景言:永嘉有寒瓜甚大,可藏至春。

赏析

  《《节妇吟寄东平李司空师道》张籍 古诗(gu shi)》载于《全唐诗》卷三八二。下面是国学大师、全国首批博士生导师钱仲联先生与苏州大学文学院徐永端教授对此诗的赏析。
●写作手法  此文出现了许多重复句式,如“江之南有贤人焉”、“淮之南有贤人焉”等句,作者这样写意在向读者传递一个信息:自己所说的贤人跟世俗所说的贤人有所不同。他所说的贤人是以“学圣人”为务的,这些(zhe xie)贤人的目标是“至乎中庸而后已”,而世俗所说的贤人仅仅是就才学而言,二者的差别一目了然。此文写“别子固”,但多数篇幅以正之作陪,交互映发,错落参差。此文笔情高奇,淡而弥远,令人寻味无穷。
  “禹贡土田推陆海,汉家封徼尽天山”。这两句和前两句都是描述金朝全盛时的景况。诗人有好几处运用典故,意在说明往日的繁盛与强大。
  前二联写沉思和悲哀。这是一个秋天雨夜,更深人寂,诗人独坐在空堂上,潜心默想。这情境仿佛就是佛徒坐禅,然而诗人却是陷于人生的悲哀。他看到自己两鬓花白,人一天天老了,不能长生;此夜又将二更,时光一点点消逝,无法挽留。一个人就是这样地在岁月无情流逝中走向老病去世。这冷酷的事实使他自觉无力而陷于深刻的悲哀。此时此刻,此情此景,他越发感到孤独空虚,需要同情勉励,启发诱导。然而除了诗人自己,堂上只有灯烛,屋外听见雨声。于是他从雨声想到了山里成熟的野果,好像看见它们正被秋雨摧落;从灯烛的一线光亮中得到启发,注意到秋夜草野里的鸣虫也躲进堂屋来叫了。诗人的沉思,从人生转到草木昆虫的生存,虽属异类,却获同情,但更觉得悲哀,发现这无知的草木昆虫同有知的人一样,都在无情的时光、岁月的消逝中零落哀鸣。诗人由此得到启发诱导,自以为觉悟了。
  首二句,先写“百年”,次写“万事”,以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”,且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接,概括了时间、空间和人事的纷繁,显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁,郁郁不得志,以致“才高位下,免责而已。天子不知,公卿不识,四十五十,而无闻焉”(《自撰墓志》)。因此,他不得不对自己原先以正统儒者自居,以周公、孔子为楷模,积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果,使他觉悟到:正是“礼乐”囚禁了“姬旦”,“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句,在前两句的映(de ying)衬对比下,显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然,洋洋河水尚且可以任情东流,不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚,又受人事的拘牵,在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联,诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比,至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心(jue xin)皈依自然,过清静无为的生活。而皈依自然,归隐田庐,不仅永远做不了圣人,还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下,就必须确立一种新的价值取向来对抗社会,以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
  这首诗,是反映张义潮收复凉州、吐蕃内乱史实的唯一的一篇作品。
  起首二句“今我不乐”“身欲奋飞”杨伦《杜诗镜铨》称其“开口便有神游羽御之意”。继而“美人”“秋水”句,沿袭《离骚》隐喻和《兼葭》《秋水》的意境,致怀思韩君之意。“鸿飞冥冥”借《法言》语比韩之遁世。“叶赤”“雨霜”则化用鲍、谢诗写秋深之景象。此诗所化用的诗句,皆以其意境相类,故能水乳交融,整个诗境的营造似茫茫无迹而弥漫八荒,诗人之意绪似从天而至,缘水而生。“岳阳”“洞庭”“潇湘”等地名的频繁出现,点明了韩君屏居之地,也使诗歌带上了浓郁的楚文化地域特色。
  第三联五、六两句,将笔锋从往事的萦回折入眼前的别况。“归目并随回雁尽”句,把两位志同道合的友人分手时的情景描绘得多么有情有致:两位迁客并影荒郊,翘首仰望,他们深情的目光注视着北回的大雁,一直到雁影在天际消失。一个“并”字,一个“尽”字,写得十分传神,把他们共同的(tong de)望乡之情极为凄惋地传达出来了。“愁肠”句,从张说“津亭拔心草,江路断肠猿”诗中化出。心已伤楚,更不堪断断续续催人泪下的哀猿悲啼。诗人以“回雁”、“哀猿”衬托别绪,诗境也变而凄厉了。这等地方,正是作者大力经营处,真足以摇荡人心。
  《《石壕吏》杜甫 古诗》是一首杰出的现实主义的叙事诗,写了差吏到石壕村乘夜捉人征兵,连年老力衰的老妇也被抓服役的故事,揭露了官吏的残暴和兵役制度的黑暗,对安史之乱中人民遭受的苦难深表同情。艺术上,精炼是这首诗的一大特点,把抒情和议论寓于叙事之中,爱憎分明。场面和细节描写自然真实。善于裁剪,中心突出。
  作者并非为写“古原”而写古原,同时又安排一个送别的典型环境:大地春回,芳草芊芊的古原景象如此迷人,而送别在这样的背景上发生,该是多么令人惆怅,同时又是多么富于诗意呵。“王孙”二字借自楚辞成句,泛指行者。“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”说的是看见萋萋芳草而怀思行游未归的人。而这里却变其意而用之,写的是看见萋萋芳草而增送别的愁情,似乎每一片草叶都饱含别情,那真是:“离恨恰如春草,更行更远还生”(李煜《清平乐》)。这是多么意味深长的结尾啊!诗到此点明“送别”,结清题意,关合全篇,“古原”、“草”、“送别”打成一片,意境极浑成。
  全诗如歌如诉,情感起伏涨落,韵味深长,一波三折,章法腾挪跌宕,起落无端,断续无迹,语言明朗朴素,音调激越高昂,达到了豪放与自然和谐统一的境界。
  体贴,也是要有生活基础的,不是平日深谙她们的痛苦,或者竟是自己也有类似的经验,他不可能在欢乐的华林,偏偏有此悲凉(bei liang)之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严,过着心灵屈辱生活的痛苦,没有直接去指摘那个社会,指责这种奢靡的生活,如白居易那样,明白的说“禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反;贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来,姑不论拟于不伦,说穿了也不过是女人是祸水的老调,为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里,虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节,然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿,而不是弥补它,粉饰它。珠光宝气在他的笔下,无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁,粉脂香泽,也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的,不是至高无上的皇帝的脸色,而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说,他不仅写出了阶级的对立,甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐,就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说,但可以肯定地说:他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想,是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点,他便远远胜过许多古人,也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗,不能称之为现实主义的杰作,而硬要说成是什么“内容腐朽”,“无非是宫体的变形”,这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴,但感情却不同,能有如此用心,根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦,而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来,根本不能说这是“形式主义”。当然,正是他的这种立场和表现,是要被封建的士大夫们说为“无行”的;他若“有行”,也就是和他们一个样了。然而对于今人,对于进步的评论家,由于立场的不同,不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”,说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”,是没有“反映现实”,没有“指摘时弊”,就未免有乏艺术的真知灼见了。
  昭君出塞的故事,历来都被人写作多种主题。李白的这两首诗尽管走的是悲悯伤情路线,读来仍然让人伤怀、感动。
  中间八句是对那些坚贞不屈而遭贬的人才的悲惨境况深表同情。诗人将他们比作一群“铩羽”的乌鸦,在寒冷的秋天中饱受风寒的迫害。它们无法逃避是因为乌鸦停集在枯干上,没有遮蔽(zhe bi)和凭靠。这里,“穷秋”象征恶劣的时局,“风寒”比喻无情的迫害,而“枯干”比喻才士们没有坚固的政治基础。因为这种情况牵涉到柳宗元自己被迫害的原因,所以这儿只好隐晦一些,用象征手法来表现。可以参看柳宗元的《感遇二首》。同时,由于这些才士能坚持君子的品德,不为所屈,遭受的打击就更为无情,处境悲惨,忧愁日深。

创作背景

  这一首的写作背景与《南歌子》相同,都是悼亡之作。此词旧本或题作“咏桐”,或将其归入“梧桐门”。这是只看字画,不顾内容所造成的误解。也可以把这种误解叫做“见物不见人”,因为此处的“梧桐”是作为“人”,也就是赵明诚的象征。在《漱玉词》中,作者的处境及其丈夫的生存状态,往往是从“梧桐”意象丰富多变的含义中体现出来。比如赵明诚健在时,她所写的《念奴娇》和《声声慢》中,分别是“清露”中的“新桐”和“细雨”中的秋桐,均不舍悼亡之意。到了《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》一词中,而云:“梧桐应恨夜来霜”。这仿佛意味着是“夜来霜”在催逼“梧桐”,与此词所云“西风”的催逼,含义大致相同。

  

杨涛( 魏晋 )

收录诗词 (5457)
简 介

杨涛 杨涛,字澄如,号月溪,金匮(今无锡)人。诸生。有《月溪词》。

送隐者一绝 / 万俟玉银

佳人为我和衫拍,遣作傞傞送一杯。"
纤腰间长袖,玉珮杂繁缨。拖轴诚为壮,豪华不可名。
谁与王昌报消息,尽知三十六鸳鸯。"
"一点灯前独坐身,西风初动帝城砧。不胜庾信乡关思,
凤酣箫管玉声微。佳人刀杵秋风外,荡子从征梦寐希。
"城西青岛寺,累夏漱寒泉。今在提纲所,应难扫石眠。
"月出西南露气秋,绮罗河汉在斜沟。杨家绣作鸳鸯幔,
"朵朵精神叶叶柔,雨晴香拂醉人头。


浪淘沙·小绿间长红 / 尉迟会潮

津梁危彴架,济物虚舟渡。环流驰羽觞,金英妒妆嫭。
月色娟娟当翠楼。枕上暗惊垂钓梦,灯前偏起别家愁。
"谏猎归来绮季歌,大茅峰影满秋波。山斋留客扫红叶,
左绵刺史心先死,泪满朱弦催白头。"
投暗作珠何所用,被人专拟害灵蛇。"
闻道宸游方命赏,应随思赉喜昭回。"
手把一枝栗,往轻觉程赊。水天朔方色,暖日嵩根花。
"左亦不碌碌,右亦不碌碌。野草自根肥,羸牛生健犊。


四时田园杂兴·其二 / 妘如云

强与幽泉并,翻嫌细雨并。拂空增鹤唳,过牖合琴声。
剪胜裁春字,开屏见晓江。从来共情战,今日欲归降。
"仆带雕弓马似飞,老莱衣上着戎衣。
"月浪冲天天宇湿,凉蟾落尽疏星入。云屏不动掩孤嚬,
择地依兰畹,题诗间锦钱。何时成五色,却上女娲天。"
古锦请裁衣,玉轴亦欲乞。请爷书春胜,春胜宜春日。
"闭门群动息,积雪透疏林。有客寒方觉,无声晓已深。
孤猿耿幽寂,西风吹白芷。回首苍梧深,女萝闭山鬼。


贺新郎·送胡邦衡待制赴新州 / 任高畅

"雪霜知劲质,今古占嘉名。断砌盘根远,疏林偃盖清。
"客有衡岳隐,遗余石廪茶。自云凌烟露,采掇春山芽。
烟影侵芦岸,潮痕在竹扉。终年狎鸥鸟,来去且无机。"
"绿竹临诗酒,婵娟思不穷。乱枝低积雪,繁叶亚寒风。
只向江东作步兵。昔岁芳声到童稚,老来佳句遍公卿。
两龙跃出浮水来。擢影干波飞万剑,鼓声噼浪鸣千雷。
绳烂金沙井,松干乳洞梯。乡音殊可骇,仍有醉如泥。"
支遁他年识领军。暂对杉松如结社,偶同麋鹿自成群。


锦堂春·坠髻慵梳 / 单于志涛

"雷焕丰城掘剑池,年深事远迹依稀。泥沙难掩冲天气,
无端将吏逡巡至,又作都头一队行。"
游人过尽衡门掩,独自凭栏到日斜。"
"陶君官兴本萧疏,长傍青山碧水居。久向三茅穷艺术,
"世上苍龙种,人间武帝孙。小来惟射猎,兴罢得干坤。
真珠密字芙蓉篇。湘中寄到梦不到,衰容自去抛凉天。
zv茸单衣麦田路,村南娶妇桃花红。新姑车右及门柱,
日暮长堤更回首,一声邻笛旧山川。"


冯谖客孟尝君 / 原辛巳

已证前贤不到心。风入寒松声自古,水归沧海意皆深。
花留身住越,月递梦还秦。"
莫言邻白屋,即贺立丹墀。岂虑尘埃久,云霄故有期。"
常恐此心无乐处,枉称年少在并州。"
明妃若遇英雄世,青冢何由怨陆沉。"
犹胜人间去不回。欲减烟花饶俗世,暂烦云月掩楼台。
"仙人掌中住,生有上天期。已废烧丹处,犹多种杏时。
相知莫话诗心苦,未似前贤取得名。


游赤石进帆海 / 公羊癸巳

不欲登楼更怀古,斜阳江上正飞鸿。"
"宜春苑外最长条,闲袅春风伴舞腰。
"绮云初堕亭亭月,锦席惟横滟滟波。
望喜潜凭鹊,娱情愿有琴。此生如遂意,誓死报知音。
碧山曾共惜分阴,暗学相如赋上林。到此敢逾千里恨,
"失意离城早,边城任见花。初为断酒客,旧识卖书家。
子孙蕃育羡螽斯。方同王衍钟情切,犹念商瞿有庆迟。
"帝里馀新第,朱门面碧岑。曙堂增爽气,乔木动清阴。


鲁仲连义不帝秦 / 向罗

"君梦涔阳月,中秋忆棹歌。(见《岳州府志》)。
莫怪分襟衔泪语,十年耕钓忆沧洲。"
流天素彩静无风。酒花荡漾金尊里,棹影飘飖玉浪中。
寡鹄迷苍壑,羁凰怨翠梧。惟应碧桃下,方朔是狂夫。"
"吟诗三十载,成此一名难。自有恩门入,全无帝里欢。
余怀既郁陶,尔类徒纵横。妍蚩苟不信,宠辱何为惊。
新秋弦管清,时转遏云声。曲尽不知处,月高风满城。
"肃肃雍雍义有馀,九天莺凤莫相疏。


裴给事宅白牡丹 / 孔丙辰

因今左藏库,摧毁惟空垣。如人当一身,有左无右边。
"我思何所在,乃在阳台侧。良宵相望时,空此明月色。
孤灯照不寐,风雨满西林。多少关心事,书灰到夜深。
会须携手乘鸾去,箫史楼台在玉京。"
"钟声南北寺,不道往来遥。人事因循过,时光荏苒销。
青史千年重壮心。却望乌台春树老,独归蜗舍暮云深。
南苑往来三百年。棋局不收花满洞,霓旌欲别浪翻天。
"长悬青紫与芳枝,尘刹无应免别离。马上多于在家日,


红蕉 / 藩辛丑

古陌人来远,遥天雁势斜。园林新到日,春酒酌梨花。"
"千岩万壑独携琴,知在陵阳不可寻。去辙已平秋草遍,
慷慨资元老,周旋值狡童。仲尼羞问阵,魏绛喜和戎。
频时苦风雪,就景理巾栉。树暖高鸟来,窗闲曙云出。
天子栖穆清,三台付夔龙。九霄降雨露,万国望时雍。
"巡关每傍摴蒲局,望月还登乞巧楼。
"杜若洲边人未归,水寒烟暖想柴扉。故园何处风吹柳,
人烦马殆禽兽尽,百里腥膻禾黍稀。暖山度腊东风微,