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三岔驿

明代 / 陈墀

各自务功业,当须激深衷。别后能相思,何嗟山水重。"
上有纤罗萦缕寻未绝。左挥右洒繁暑清,孤松一枝风有声。
今来萧瑟万井空,唯见苍山起烟雾。可怜蹭蹬失风波,
烽戍悠悠限巴越,伫听歌咏两甘棠。"
曹公一战奔波后,赤壁功传万古名。"
鸟可到,人莫攀,隐来十年不下山。袖中短书谁为达,
榜人投岸火,渔子宿潭烟。行侣时相问,浔阳何处边。"
炉爇香檀兽炭痴,真珠帘外雪花飞。
佳士亦栖息,善身绝尘缘。今我蒙朝寄,教化敷里鄽。
好风轻透白綀衣。嘉鱼始赋人争诵,荆玉频收国自肥。
自从别銮殿,长门几度春。不知金屋里,更贮若为人。
独游饶旅恨,多事失归期。君看前溪树,山禽巢几枝。"
功业须及时,立身有行藏。男儿感忠义,万里忘越乡。
座非陈子惊,门还魏公扫。荣辱应无间,欢娱当共保。"
白麻草了初呈进,称旨丝纶下九天。


三岔驿拼音解释:

ge zi wu gong ye .dang xu ji shen zhong .bie hou neng xiang si .he jie shan shui zhong ..
shang you xian luo ying lv xun wei jue .zuo hui you sa fan shu qing .gu song yi zhi feng you sheng .
jin lai xiao se wan jing kong .wei jian cang shan qi yan wu .ke lian ceng deng shi feng bo .
feng shu you you xian ba yue .zhu ting ge yong liang gan tang ..
cao gong yi zhan ben bo hou .chi bi gong chuan wan gu ming ..
niao ke dao .ren mo pan .yin lai shi nian bu xia shan .xiu zhong duan shu shui wei da .
bang ren tou an huo .yu zi su tan yan .xing lv shi xiang wen .xun yang he chu bian ..
lu ruo xiang tan shou tan chi .zhen zhu lian wai xue hua fei .
jia shi yi qi xi .shan shen jue chen yuan .jin wo meng chao ji .jiao hua fu li chan .
hao feng qing tou bai shu yi .jia yu shi fu ren zheng song .jing yu pin shou guo zi fei .
zi cong bie luan dian .chang men ji du chun .bu zhi jin wu li .geng zhu ruo wei ren .
du you rao lv hen .duo shi shi gui qi .jun kan qian xi shu .shan qin chao ji zhi ..
gong ye xu ji shi .li shen you xing cang .nan er gan zhong yi .wan li wang yue xiang .
zuo fei chen zi jing .men huan wei gong sao .rong ru ying wu jian .huan yu dang gong bao ..
bai ma cao liao chu cheng jin .cheng zhi si lun xia jiu tian .

译文及注释

译文
楼台虽高却看望不到郎君,她整天倚在栏杆上。
我苦苦地写了一辈子诗歌,可叹至今还(huan)没有遇到一个知音。
不要想身外无数的事情,先饮尽眼前的不多的杯中物。其五
  日本友人晁衡卿,辞别长安回家乡,乘坐帆船远去东方回蓬莱群岛。晁卿如同明月沉大海一去不返,思念你的心情如同苍白的云彩笼罩着云台山。
溪水清澈,掩映着丛丛绿竹,水明净如镜,映着荷花的倒影,传出阵阵清香。
正逢你在悠闲地欣赏弦歌,肃穆地坐在华美的厅堂。
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的脚步,春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
若此刻暂能停雨见晴天,这就已是我无上的祈求。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百(bai)姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致(zhi)于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义(yi)呢?大王真想施行(xing)仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发(fa)斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
  泰山的南面,汶河向西流去;泰山的北面,济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水,北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的,是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰,在古长城以南十五里。

注释
2.朱颜:红润美好的颜容,借指青春年少.
11.亹(wei3伪)亹:行进不停的样子。
【帐】军营的帐篷,千帐言军营之多。
⑹含缃烟:形容杨柳嫩黄。缃(xiāng):浅黄色的绢。缃,一作细。
4.秋娘渡:指吴江渡。秋娘:唐代歌伎常用名,或有用以通称善歌貌美之歌伎者。又称杜仲阳,为唐德宗时镇海军节度史李侍女。渡:一本作“度”。
(4)越明年:到了第二年,就是庆历五年(1045)。越,到了,及。
府主:指州郡长官。

赏析

  《《平陵东》佚名 古诗》属《相和歌辞·相和曲》。
  四句诗全是写景,而景语即情语,情景融浑无迹。诗人描写暮春景色浓郁而迷蒙,恰和倚阑人沉重而忧郁的心情契合相印,诗韵人情,隽永醇厚。
  自永贞革新失败,“二王八司马事件”接踵而来,革新运动的骨干均被贬在边远之地(di)。十年后,这批人有的已死贬所。除一人先行起用,余下四人与柳宗元被例召回京,又被复出为边远地区刺史。残酷的政治迫害,边地环境的荒远险恶,使他有“一身去国六千里,万死投荒十二年”(《别舍弟宗一》)的感喟。虽然回不到京国,不由他不想念它和那里的亲友。他曾写过“岭树重遮千里目,江流曲似九回肠”(《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》)的诗句,这与此诗的“海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠”都是触景生情,因景托喻,有异曲同工之妙。
  在军中,他创作了许多边塞诗,既描写了艰苦的边地战争生活,壮丽的边塞风光;又抒写了爱国报君的热忱和望乡思归的情愫。
  善于在景物的写实中兼用比兴象征手法,寄寓强烈的主体情感,是此诗的又一显著特征。诗人对菊举杯饮酒(衔觞),由逸峰的奇绝,松菊的贞秀,自然联想、怀念起那些与逸峰、松菊颇相类似的孤高傲世、守节自厉的古代高人隐士(幽人),他们千百年来一直坚持着(抚)松菊(尔)那种傲然特立的秘诀要道,其高风亮节真是可钦可敬。这里,赞美企慕“幽人”的节操,也寓有诗人内在品格的自喻和自厉。然而这只是诗人内心世界的一方面;另一方面却是“少时壮且厉,抚剑独行游”(《拟古》之八);“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五);“或大济于苍生”(《感士不遇赋》)的宏图壮志。《杂诗》之二(zhi er)已作于五十岁左右,但仍感叹:“日月掷人去,有志不获骋。”晚年所作《读山海经》中,还义愤填膺地大呼:“明明上天鉴,为恶不可履。”赞扬“刑天舞干戚,猛志固常在。”《咏荆轲》中又歌颂:“其人虽已没,千载有余情。”这一切都说明诗人终其一生,也未忘情现实;在向往“幽人”隐逸的同时,内心始终潜藏着一股壮志未酬而悲愤不平的激流。这种出处行藏的矛盾心情,反映在此诗中,便逼出结尾二句:诗人检查平素有志而不获施展,在清秋明月之下,也不由得老是厌厌无绪了。
  此诗是高适在蜀州刺史任上寄怀杜甫之作。人日,是农历正月初七日。杜二,即杜甫。杜甫居成都时,高适与之过从甚密,此诗慰故人思乡之情,发世事难料之叹,抒无所作为之憾。
  第二首诗也是以女子的口吻写与情人离别的愁思。具体的写作时间已不可考。
  颔联“五夜飕飗枕前觉,一年颜状镜中来”,是诗人从自己的角度来写。诗人说:五更时分,凉风飕飕,一听到这熟悉的声音,就知道是“你”回来了,一年不见,“你”还是那么劲疾肃爽,而我那衰老的颜状却在镜中显现出来。这前一句是正面点出“《始闻秋风》刘禹锡 古诗”,后一句是写由此而生发的感慨;和以上两句连读,仿佛是一段话别情的对话。
  这诗共分四章,分别列举东、西、南,北四个方位的—个远处地名,表达诗人四处寻找美人而不可得的惆怅忧伤的心情。
文学结构:骈(pián)  也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝,出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”,就是专尚辞藻华丽,受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”,就是专以达意明快为主,不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述(zong shu)》引录颜延之观点称:笔之为体,言之为文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否,而非散文骈体之别。而况,南北朝时期的散文也多有押韵,故加修正。)  魏晋以来产生的一种文体,又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主,讲究对仗,因句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故被称为骈体。在声韵上,则讲究运用平仄,韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧,故内容的表达往住受到束缚,但运用得当,也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期,亦不乏内容深刻的作品,如庾信的《哀江南赋》,他一方面描写了自己身(ji shen)世之悲,一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸,表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善,出现了通篇四、六句式的骈文,所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末,骈文仍十分流行。  文笔分裂后,骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝,代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后,稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初,作者接踵而起,以清末王闿运为最后一个作家。
  “白云千里万里,明月前溪后溪。”千里万里,白云迷蒙,这是梁耿远去贬所沿途云路漫漫的情景,也是他心路迷茫的真实写照。前溪后溪,明月朗照,这是诗人留在送别地望月思友的情景。也是诗人自己的感想。作者这里是说尽管与友人相隔“千里万里”之遥,但飘然浮动、连绵不断的白云却可传载友谊;在同样皎洁的月光照耀下,使人感到相距再远,也只是“前溪后溪”之隔。浓厚的友谊跨越了巨大的空间界限,以白云与月光为纽带,将其二人紧紧连在一起。此句写得深情而婉转,真切感人。
  第二段共享九个韵,描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事,据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰,直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山:“羲和假道于峻坂,阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说:太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”,这一句就是说:上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意,但作名词用,因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云:高标是山名。这是后代人误读李白诗,或有意附会,硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举,可知决不是专名。
  这首诗前后分为两段。前四旬似乎是一直凝住在一点上;后四句却忽然开展,高飞于千里之外;仿佛晴空丽日,山河原野,都在怀抱之中,一步紧似一步。所谓一泻千里,略无沾滞。先分析这凭空而来的力量,到底是从什么地方产生的。李白《望天门山》诗:“天门中断楚江开,碧水东流直北回;两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这后二句自然是名句,然而得力之处又正在第二句上。江水浩浩东流,又生生的北折过来,这力量全在一个“直”字,全诗到此使人为之凝神沉默;而下两句的风流才得翩然无碍。一收一纵,原是文章的自然规律,但却难在如何才能有一个如此凝神沉默的时刻。“万木无声待雨来!”正是因为凝神到了极点,沉浸在毫无声息之中,所以“雨来”才有了极大的声势。一切结果都蕴藏在原因之中,而人们却往往只见到结果;一切发展都包含在一个飞跃的起点上,这便是人们为之凝神的时候。说到这里,这前面四句就反而成为全诗力量的源泉了。再看这四句,始终没有离开眼前这条路上,而只在这条路上产生了一段沉默的凝(de ning)想。这是一段事实,却又是已经过去了;过去的事本来也算不了什么,可是晏几道《临江仙(xian)》词说:“当时明月在,曾照彩云归。”当时明月的皎洁岂不同于前日的风雪,而“故人从此去”自是从此归去也。一个如彩云般归去,一个在风雪中消逝;所不同的是明月彩云给你以清丽的陶醉,故人风雪常给人以深入的沉思;前者把美完全显示给人们,后者则把它藏在古旧的大衣里。于是更不能不深思沉默,这便是令人异常凝神的缘故。前日的路上已完成了一个故人的归去,这条路在完成了这人的归去后,便也随着那行人足迹的消失而消逝。至于今日的路呢,则还在未可知之数。所以“前日风雪中”正是连路全都埋在飘飘的积雪之中了。那么今日所见之路则不是前日所见之路。人们对于这过去的留恋,正由于人们对于这完成的赞美;“流水今日,明月前身”,水还是这条水,月还是这个月,而司空图却才是真正解人。在一切变动发展中,诗人往往正是捕捉住那最凝神的一点。“玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来”。寒鸦匆匆地飞过,那日影自然留不住。过去的总是过去了,却留下了这一点美妙的因缘;那么今日之路,还空在那里,不能不令“我欲渡河水”。箭在弦上,不得不发;既然发了,则直飞而去。所以一渡河水,其实就已到了故乡;未说“高飞”,早已飞向远处。“河水深无梁”一句等于是把那弓弦再扣紧一下(yi xia),这支箭便夭夭的直上晴空了。
  同时这两句诗,还是相互对照的。两句诗除各自表现的情景之外,还从相互对照中显示出许多东西。第一、下句所写,分明是别后十年来的情景,包括眼前的情景;那么,上句所写,自然是十年前的情景。因此,上句无须说“我们当年相会”,而这层意思,已从与下句的对照中表现出来。第二、“江湖”除了前面所讲的意义之外,还有与京城相对的意义,所谓“身在江湖,心存魏阙”,就是明显的例证。“春风”一词,也另有含意。孟郊《登科后》诗云:“昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”和下句对照,上句所写,时、地、景、事、情,都依稀可见:时,十年前的春季;地,北宋王朝的京城开封;景,春风吹拂、桃李盛开;事,友人“同学究出身”,把酒欢会;情,则洋溢于良辰美景、赏心乐事之中。
  全诗共十句,除了“客行”二句外,所描写的都是极其具体的行动,而这些行动是一个紧接着一个,是一层深似一层,细致地刻画了游子欲归不得的心理状态,手法是很高明的。清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说:“因‘忧愁’而‘不寐’,因‘不寐’而‘起’,因‘起’而‘徘徊’,因‘徘徊’而‘出户’,既‘出户’而‘彷徨’,因彷徨无告而仍‘入房’,十句中层次井井,而一节紧一节,直有千回百折之势,百读不厌。”(《古诗解》)
  作者采用第一人称,并完全用内心独白的表现手法,通过寄衣前前后后的一系列心理活动:从念夫,到秋风吹起而忧夫,寄衣时和泪修书,一直到寄衣后的挂念,生动地表达了女主人公的内心世界。此诗通过人物心理活动的直接描写来表现主题,是运用得比较成功的。

创作背景

  戴复古不但继承乃父的诗迷,也继承了乃父的风格,并予发扬光大,俨然成一派首领。更可贵者,他一如乃父,不肯作举子业,宁愿布衣终身。他耿介正直,不吹拍逢迎,不出卖灵魂而求功名利禄,也与乃父一样,终穷而不悔。在南宋那纸醉金迷的时代里,这确乎是难能可贵的。

  

陈墀( 明代 )

收录诗词 (2933)
简 介

陈墀 字德阶,与从弟达同登弘治乙丑进士,有《柏厓集》。

玉蝴蝶·望处雨收云断 / 杨味云

"万古波心寺,金山名目新。天多剩得月,地少不生尘。
秋田不见五陵儿。秦家故事随流水,汉代高坟对石碑。
"金鼎光辉照雪袍,雒阳春梦忆波涛。尘埃满眼人情异,
虚窗从燕入,坏屐任苔封。几度陪师话,相留到暮钟。"
"万里江山敛暮烟,旅情当此独悠然。沙汀月冷帆初卸,
"梓泽成新致,金丹有旧情。挂冠朝睡足,隐几暮江清。
早行子午关,却登山路远。拂琴听霜猿,灭烛乃星饭。
渐临华阳口,微路入葱蒨.七曜悬洞宫,五云抱山殿。


无家别 / 赵丙

恋寝嫌明室,修生愧道书。西峰老僧语,相劝合何如。"
"细雨未成霖,垂帘但觉阴。唯看上砌湿,不遣入檐深。
莫言有个濡须坞,几度曹公失志回。"
王粲从军画,陈琳草檄名。知君提健笔,重振此嘉声。"
闭门长胜得千金。窗悬夜雨残灯在,庭掩春风落絮深。
驰誉超先辈,居官下我侬。司仓旧曹署,一见一心忡。"
"家山归未得,又是看春过。老觉光阴速,闲悲世路多。
折得玫瑰花一朵,凭君簪向凤凰钗。"


赠邻女 / 寄李亿员外 / 徐逊绵

况是青云知己在,原思生计莫忧贫。"
大方载群物,先死有常伦。虎豹不相食,哀哉人食人。
君圣臣贤鱼水契,鸿基须贺永清平。
八月观潮罢,三江越海浔。回瞻魏阙路,空复子牟心。
"看君尚少年,不第莫凄然。可即疲献赋,山村归种田。
竹亚虬龙白帝溪。富贵万场归紫酒,是非千载逐芳泥。
风波朝夕远,音信往来迟。好去扁舟客,青云何处期。"
"春雷起萌蛰,土壤日已疏。胡能遭盛明,才俊伏里闾。


西江月·井冈山 / 黄圣期

席上无憀爱艳妆。莫为狂花迷眼界,须求真理定心王。
颓壖久凌迟,陈迹翳丘荒。春草虽复绿,惊风但飘扬。
李特后来多二世,纳降归拟尽公卿。"
今朝池口风波静,遥贺山前有颂声。"
"此地修行山几枯,草堂生计只瓶盂。
永日无馀事,山中伐木声。知子尘喧久,暂可散烦缨。"
客傲风欹帻,筵香菊在杯。东山长许醉,何事忆天台。"
"宦游三十载,田野久已疏。休沐遂兹日,一来还故墟。


踏莎行·碧海无波 / 程尚濂

"何处闻秋声,翛翛北窗竹。回薄万古心,揽之不盈掬。
雪鬓衰髯白布袍,笑携赪鲤换村醪。
"天子念黎庶,诏书换诸侯。仙郎授剖符,华省辍分忧。
甲乙人徒费,亲邻我自持。悠悠千载下,长作帅臣师。"
"堪羡元戎虚右席,便承纶綍起金台。菊丛憔悴陶潜去,
吟馀春漏急,语旧酒巡迟。天爵如堪倚,休惊鬓上丝。"
"与尔情不浅,忘筌已得鱼。玉台挂宝镜,持此意何如。
"金栏白的善篸zC,双凤夜伴江南栖。


采绿 / 爱山

时节乃来集,欣怀方载驰。平明大府开,一得拜光辉。
良马悲衔草,游鱼思绕萍。知音若相遇,终不滞南溟。"
还因送归客,达此缄中素。屡暌心所欢,岂得颜如故。
皇恩几日西归去,玉树扶疏正满庭。"
旌节罗广庭,戈鋋凛秋霜。阶下貔虎士,幕中鹓鹭行。
蟒蛇拖得浑身堕,精魅搦来双眼空。当时此艺实难有,
"我闻隐静寺,山水多奇踪。岩种朗公橘,门深杯渡松。
飞去身莫返,含笑坐明月。紫宫夸蛾眉,随手会凋歇。


侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌 / 殷少野

更得孤卿老书札,人间无此五般高。"
氲氛芳台馥,萧散竹池广。平荷随波泛,回飙激林响。
人事既云泯,岁月复已绵。殿宇馀丹绀,磴阁峭欹悬。
兴来洒笔会稽山。"
驾头直指西郊去,晓日寒生讲武天。
二十四友日日空追游。追游讵可足,共惜年华促。
水光壁际动,山影浪中摇。不见李元礼,神仙何处要。"
铜瓶向影落,玉甃抱虚圆。永愿调神鼎,尧时泰万年。"


惜秋华·七夕 / 阮修

比屋歌黄竹,何人撼白榆。(以上见张为《主客图》)
好风吹落日,流水引长吟。五月披裘者,应知不取金。"
阴井夕虫乱,高林霜果稀。子有白云意,构此想岩扉。"
"贾傅南迁久,江关道路遥。北来空见雁,西去不如潮。
蛮笺象管休凝思,且放春心入醉乡。"
君王制六合,海塞无交兵。壮士伏草间,沉忧乱纵横。
雪彩从沾鬓,年光不计心。自言人少到,犹喜我来寻。"
炉烟向冷孤灯下,唯有寒吟到曙天。"


行田登海口盘屿山 / 廖负暄

人烟绝墟落,鬼火依城池。巴汉空水流,褒斜惟鸟飞。
"霭霭高馆暮,开轩涤烦襟。不知湘雨来,潇洒在幽林。
罥挂丛榛密,披玩孤花明。旷然西南望,一极山水情。
恨无左车略,多愧鲁连生。拂剑照严霜,雕戈鬘胡缨。
霞杯传缥叶,羽管吹紫玉。久绝钓竿歌,聊裁竹枝曲。
谬忝燕台召,而陪郭隗踪。水流知入海,云去或从龙。
"不共垂杨映绮寮,倚山临路自娇饶。游人过去知香远,
蔽景乘朱凤,排虚驾紫烟。不嫌园吏傲,愿在玉宸前。


沁园春·再次韵 / 史筠

愁里难消日,归期尚隔年。阳关万里梦,知处杜陵田。"
"佛刹出高树,晨光闾井中。年深念陈迹,迨此独忡忡。
金桃烂熟没人偷。凤惊宝扇频翻翅,龙惧金鞭不转头。
"雄飞看是逼岩廊,逸思常闻不暂忘。公署静眠思水石,
"晨起凌严霜,恸哭临素帷。驾言百里途,恻怆复何为。
半空跻宝塔,时望尽京华。竹绕渭川遍,山连上苑斜。四门开帝宅,阡陌逗人家。累劫从初地,为童忆聚沙。一窥功德见,弥益道心加。坐觉诸天近,空香逐落花。
志难酬国泽,术欠致民康。吾子应相笑,区区道未光。"
闻道仙郎歌白雪,由来此曲和人稀。"