聚散十年人不同。但见时光流似箭，岂知天道曲如弓。
小叠红笺书恨字，与奴方便寄卿卿。"
诏落五天开夏讲，两街人竞礼长眉。"
"松上闲云石上苔，自嫌归去夕阳催。
谁识青楼歌舞人。战骨沙中金镞在，贺筵花畔玉蝉新。
敢持青桂爱青山。虽知珠树悬天上，终赖银河接世间。
故山望断不知处，鶗鴂隔花时一声。"
"曾听豪家碧玉歌，云床冰簟落秋河。月临高阁帘无影，
"翠竹高梧夹后溪，劲风危露雨凄凄。那知北牖残灯暗，
李周弹筝听不足。闻君七岁八岁时，五音六律皆生知。
司空定有匡尧术，九载之前何处来。"
梦秦书印斗，思越画渔船。掷笏南归去，波涛路几千。"
ju san shi nian ren bu tong .dan jian shi guang liu si jian .qi zhi tian dao qu ru gong .
xiao die hong jian shu hen zi .yu nu fang bian ji qing qing ..
zhao luo wu tian kai xia jiang .liang jie ren jing li chang mei ..
.song shang xian yun shi shang tai .zi xian gui qu xi yang cui .
shui shi qing lou ge wu ren .zhan gu sha zhong jin zu zai .he yan hua pan yu chan xin .
gan chi qing gui ai qing shan .sui zhi zhu shu xuan tian shang .zhong lai yin he jie shi jian .
gu shan wang duan bu zhi chu .ti jue ge hua shi yi sheng ..
.zeng ting hao jia bi yu ge .yun chuang bing dian luo qiu he .yue lin gao ge lian wu ying .
.cui zhu gao wu jia hou xi .jin feng wei lu yu qi qi .na zhi bei you can deng an .
li zhou dan zheng ting bu zu .wen jun qi sui ba sui shi .wu yin liu lv jie sheng zhi .
si kong ding you kuang yao shu .jiu zai zhi qian he chu lai ..
meng qin shu yin dou .si yue hua yu chuan .zhi hu nan gui qu .bo tao lu ji qian ..
译文
庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年她亲手种植的，如今已经高高挺立着，枝叶繁茂像伞一样了。
他大概一会儿就要来到我的梦里，附近响起的笛声却又把我惊醒。实在(zai)不忍听这声声笛乐，在我听来全是断肠之音。
卞和因为无人赏识美玉而哭泣，孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
人已老去，秋风吹得我心情不佳，梦中醒来，寒月照着孤寂的人。
滚滚长江向(xiang)东流，多少英雄像翻飞的浪花般消逝。
他们在肴饱之后仍旧坦然自得，酒醉之后神气益发骄横。
北行来到回水之地，一起饿死何乐可为？
边边相交隅角众多，有谁能统计周全？
这舟船哪能顺利到达？实难安置我怀念的心。
军旗在早晨的寒气中飘扬，胡笳在夜晚的边境上传鸣。
生命托付与造化，内心恬淡长安闲。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见(jian)。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划(hua)策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
西湖风光好，荷花开后清香缭绕，划船载着酒宴来赏玩，用不着旌旗仪仗，自有红花为幢绿叶为盖随船而来。
对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
注释
（9）向尊前、拭尽英雄泪：姑且面对酒杯，擦去英雄才有的眼泪。为二人均不得志而感伤。尊，同“樽”。
32、举：行动、举动。
（1）《《蜀道难》李白 古诗》：古乐府题，属《相和歌·瑟调曲》。
⑼吹喣（xǔ）：吹吁，呼气。轻者为喣，急者为吹。
⑵丹阙：朱红色的宫殿。绿烟：指遮蔽月光的浓重的云雾。
相传诗人贾岛在韩愈的劝说下，参加了科举考试，他天真地以为，凭着自己的才学一定能考中，所以，并不把“八百举子”放在眼里，一入考场，挥笔就写，在《病蝉》诗中，痛骂：“什么黄雀、乌鸦，都一样想害蝉。”结果被认为是“无才之人，不得采用”，与平曾等人一起落了个“考场十恶”的坏名。贾岛心知是“吟病蝉之句”得罪了有权势的人，可又无可奈何。便创作了这首自喻诗。
"眉山暗澹向残灯，一半云鬟坠枕棱。
何如一衲尘埃外，日日香烟夜夜灯。"
落泉当户急，残月下窗迟。却想从来意，谯周亦自嗤。"
清境渐深官转重，春时长是别人来。"
莫怪楚吟偏断骨，野烟踪迹似东周。"
谁能更把闲心力，比并当时武媚娘。
扰扰尘中犹未已，可能疏傅独能休。"
茶铛影里煮孤灯。刑曹树荫千年井，华岳楼开万仞冰。
远不分山叠，低宜失地坳。阑干高百尺，新霁若为抛。"
"耕牛吃尽大田荒，二两黄金籴斗粮。
浮生七十今三十，已是人间半世人。"
"别来如梦亦如云，八字微言不复闻。世上浮沈应念我，
题名登塔喜，醵宴为花忙。好是东归日，高槐蕊半黄。"
蜂倚身轻凝看花。天近函关屯瑞气，水侵吴甸浸晴霞。
"闭却闲门卧小窗。更何人与疗膏肓。一生有酒唯知醉，
青云如不到，白首亦难归。所以沧江上，年年别钓矶。"
"南北三年一解携，海为深谷岸为蹊。已闻陈胜心降汉，
朝回何处消长日，紫阁峰南有旧村。"
"官亭池碧海榴殷，遥想清才倚画栏。柳絮涨天笼地暖，
残春不入梦，芳信欲传谁。寂寞秋堂下，空吟小谢诗。"
"杳杳复霏霏，应缘有所依。不言天路远，终望帝乡归。
"长为乡思侵，望极即沾襟。不是前山色，能伤愁客心。
晋室既无明圣主，果为胡虏乱中原。"
驰烟未勒山亭字，可是英灵许再来。"
公瑾孔明穷退者，安知高卧遇雄英。"
"祸乱天心厌，流离客思伤。有家抛上国，无罪谪遐方。
沛中原庙对荒丘。耳闻明主提三尺，眼见愚民盗一坏。
泉自孤峰落，人从诸洞来。终期宿清夜，斟茗说天台。"
不是对花长酩酊，永嘉时代不如闲。"
负笈将辞越，扬帆欲泛湘。避时难驻足，感事易回肠。
啼得血流无用处，不如缄口过残春。"
"锦字凭谁达，闲庭草又枯。夜长灯影灭，天远雁声孤。
中林且作烟霞侣，尘满关河未可行。"
梯滑危缘索，云深静唱经。放泉惊鹿睡，闻磬得人醒。
云对莲花落，泉横露掌飞。乳悬危磴滑，樵彻上方稀。
两地思归一主人。络岸柳丝悬细雨，绣田花朵弄残春。
"翠簟初清暑半销，撇帘松韵送轻飙。莎庭露永琴书润，
蜂倚身轻凝看花。天近函关屯瑞气，水侵吴甸浸晴霞。
若许登门换鬐鬣，必应辛苦事风雷。"
"周室衰微不共匡，干戈终日互争强。
薄粉轻朱取次施，大都端正亦相宜。
前代休怜事可奇，后来还出有光辉。
西日过湖青草深。竞渡岸傍人挂锦，采芳城上女遗簪。
"白烟昼起丹灶，红叶秋书篆文。
岁寒焉在空垂涕，覆水如何欲再收。"
"山下望山上，夕阳看又曛。无人医白发，少地着新坟。
"江山节被雪霜遗，毒草过秋未拟衰。
汉灵早听侍中谏，安得献生称不辰。"
清歌一曲犹能住，莫道无心胜得人。"
白日难留鬓欲苍。无路洞天寻穆满，有时人世美刘郎。
只缘频燕蓬洲客，引得游人去似迷。"
迟开都为让群芳，贵地栽成对玉堂。红艳袅烟疑欲语，素华映月只闻香。剪裁偏得东风意，淡薄似矜西子妆。雅称花中为首冠，年年长占断春光。
海棠当户燕双双。富春不并穷师子，濯锦全胜旱曲江。
"长夏居闲门不开，绕门青草绝尘埃。空庭日午独眠觉，
西望翠华殊未返，泪痕空湿剑文斑。"
"园林青气动，众木散寒声。败叶墙阴在，滋条雪后荣。
何异绮罗云雨飞。"
明月严霜扑皂貂，羡君高卧正逍遥。
"水尽铜龙滴渐微，景阳钟动梦魂飞。潼关鸡唱促归骑，
"根盘蛟蜃路藤萝，四面无尘辍棹过。
"酒尽歌终问后期，泛萍浮梗不胜悲。东门匹马夜归处，
一从秉箕帚，十载孤怀抱。可堪日日醉宠荣，
如何纵网罗，空成肥骨肉。和济俱不闻，曷所禳颠覆。
"两派潺湲不暂停，岭头长泻别离情。南随去马通巴栈，
"少年云溪里，禅心夜更闲。煎茶留静者，靠月坐苍山。
"润屋丰家莫妄求，眼看多是与身雠。百禽罗得皆黄口，
谩惜黄金岂是贤。南国好偷夸粉黛，汉宫宜摘赠神仙。
"金阙争权竞献功，独逃征诏卧三峰。鸡群未必容于鹤，
杨回不是逢英鉴，白首无成一旅人。"
闲来石上观流水，欲洗禅衣未有尘。"
斗草常更仆，迷阄误达晨。嗅花判不得，檀注惹风尘。"
似束腰支细，如描发彩匀。黄鹂裁帽贵，紫燕刻钗珍。
"秋尽角声苦，逢人唯荷戈。城池向陇少，岐路出关多。
戈犯明君万古悲。巴蜀削平轻似纸，勾吴吞却美如饴。
"尘生宫阙雾濛濛，万骑龙飞幸蜀中。在野傅岩君不梦，
因随暮雨不归天。眉分初月湖中鉴，香散馀风竹上烟。
通宵甲帐散香尘，汉帝精神礼百神。
故人尽向蟾宫折，独我攀条欲寄谁。
蒲桃锦是潇湘底，曾得王孙价倍酬。"
好编高隐传，多貌上升真。近日居清近，求人在此人。"