山行
"玉京真子名太一，因服日华心如日。
岭云与人静，庭鹤随公闲。动息谅兼遂，兹情即东山。"
"君不见夜来渡口拥千艘，中载万姓之脂膏。
彩云捧足归何处，直入三清谢圣颜。
"冷冽苍黄风似噼，雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵吃，
清泠真人待子元，贮此芳香思何极。"
"默然如大道，尘世不相关。青桧行时静，白云禅处闲。
宽平开义路，淡泞润清田。哲后知如子，空王夙有缘。
万里望皇邑，九重当曙空。天开芙蓉阙，日上蒲桃宫。
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云，朝祈暮祷玄元君。
"近日侯门不重才，莫将文艺拟为媒。
山行拼音解释:
.yu jing zhen zi ming tai yi .yin fu ri hua xin ru ri .
ling yun yu ren jing .ting he sui gong xian .dong xi liang jian sui .zi qing ji dong shan ..
.jun bu jian ye lai du kou yong qian sou .zhong zai wan xing zhi zhi gao .
cai yun peng zu gui he chu .zhi ru san qing xie sheng yan .
.leng lie cang huang feng si pi .xue gu bing jin man yao xi .ting song liu wu xiang di chi .
qing ling zhen ren dai zi yuan .zhu ci fang xiang si he ji ..
.mo ran ru da dao .chen shi bu xiang guan .qing hui xing shi jing .bai yun chan chu xian .
kuan ping kai yi lu .dan ning run qing tian .zhe hou zhi ru zi .kong wang su you yuan .
wan li wang huang yi .jiu zhong dang shu kong .tian kai fu rong que .ri shang pu tao gong .
song hui sen sen tian lu shi .dian qian han qi shu xiang yun .chao qi mu dao xuan yuan jun .
.jin ri hou men bu zhong cai .mo jiang wen yi ni wei mei .
译文及注释
译文
梦醒了，伊人软语仿佛仍在耳边(bian)徘徊，伊人泪眼仿佛仍在眼前婆娑，然而伊人何在？词人竟沉溺于梦境不能自拔，披衣而起，在茫茫“碧落”中“寻寻觅觅”。又有谁能见证这一夜的辗转，一夜的奔波，一夜的背情呢？或许只有早落在头发上的秋霜吧。真是秋霜？还是“朝如青丝暮成雪”（李白《将进酒》）？谁知道呢。“便人间天上，尘缘未断”，“死者长已矣”（杜(du)甫《石壕吏》），又怎么能再(zai)续前缘？只有未亡人的回忆、愁绪还在不断的滋长吧！看着曾经一起流连过的“春花秋叶”，又一次勾起了莫名的伤感。怎么能够承受如此痛苦的煎熬？还是把你忘却吧！抹去了你留在我生活中的印痕。然而邻院幽幽的笛声，又一次把你带回我的身旁(pang)。“真无奈”！
美人儿卷起珠帘一直等待，一直坐着把双眉紧紧锁闭。
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶，关您什么事呢而作哀伤的吟唱？
春来时，千株树木都竞相发出新芽，在夏日照耀下随风摇荡。夏日易多风，枝叶繁茂常易阻隔鸟儿远飞的脚步。春来花似锦，夏日即将来临，叶子繁茂如同帷幕低垂。远在他乡的游子想寄平安到家中，只是路途如此遥远，怕无法到达。
当年十五二十岁青春之时，徒步就能夺得胡人战马骑。
鱼在哪儿在水藻，肥肥大大头儿摆。王在哪儿在京镐，欢饮美酒真自在。
红蚂蚁大得像巨象，黑蜂儿大得像葫芦。
我寄宿在五松山下的农家，心中感到十分苦闷而孤单。农家秋来的劳作更加蒙忙，邻家的女子整夜在舂米，不怕秋夜的清寒。房主荀媪给我端来菰米饭，盛满像月光一样皎洁的素盘。这不禁使我惭愧地想起了接济韩信的漂母，一再辞谢而不敢进餐。
幽怨的情怀无所寄托，哀叹情人天涯远隔，音书渺茫无着落。纵然有妙手，能解开连环套索，摆脱感情纠葛，双方的情意也会冷漠，像风雨一样消散，云雾一样轻薄。佳人居住的燕子楼已在空舍，灰暗的尘埃封锁了，满床的琵琶琴瑟。楼前花圃根叶全已移载换过，往日全是，她(ta)亲手所种的红芍药香艳灼灼。
周定王派单襄公出使宋国，此后又借道陈国去访问楚国。已是清晨能见到大火星的季节了，道路上杂草丛生无法通行，负责接待宾客的官员不在边境迎候，司空不巡视道路，湖泽不筑堤坝，河流不架桥梁，野外堆放着谷物，谷场还没有修整，路旁没有种植树木，田里的庄稼稀稀拉拉，膳夫不供应食物，里宰不安排住处，都邑内没有客房，郊县里没有旅舍，百姓将去为夏氏修筑台观。到了陈国都城，陈灵公与大臣孔宁、仪行父穿戴着楚地流行的服饰到夏氏家玩乐，丢下客人不会见。
注释
（22）靳尚：楚大夫。一说即上文的上官大夫。
莫愁相传为金陵善歌之女。
（27）用事者：掌权者，指王叔文。唐顺宗做太子时，王叔文任太子属官，顺宗登位后，王叔文任户部侍郎，深得顺宗信任。于是引用新进，施行改革。旧派世族和藩镇宦官拥立其子李纯为宪宗，将王叔文贬黜，后来又将其杀戮。和柳宗元同时贬作司马的共八人，号“八司马”。
邮亭：古时设在路边，供送文书的人和旅客歇宿的馆舍。
[68]狐疑：疑虑不定。因为想到郑交甫曾经被仙女遗弃，故此内心产生了疑虑。
（24）大遇：隆重的待遇。
赏析
本文是为五位普通的平民百姓树碑立传的文字，探讨了生死价值这样重大的问题。全文以"义"为核心，成功地运用了记叙、议论、抒情三结合的表达方式。作者首先肯定五人之死是“激于义”，开篇抓住一个“义”字。五人是为义而生，为义而争，最后为义而献身。这就使读者联想起孟子的名言──“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。”可以说，本文是对孟子名言的生动诠释。
特点二，词藻华丽而不浮躁，清新之气四逸，令人神爽。讲究排偶，对仗，音律，语言整饬、凝炼、生动、优美。取材构思汉赋中无出其右。此赋起笔便是平中蕴奇的氛围创造。开头平平的叙述，正与陶渊明《桃花源记》叙武陵人的行舟之始一样，奇境的显现在事前一无征兆。但在此刻，作者刹那间目睹了一幕终身难忘的景象：一位俏丽的女子，即洛神现身。接着作者像要与宋玉笔下的巫山神女争辉似的着力描摹洛神的神采姣容以及痛苦情状。然后写洛神率众离去，与屈原《离骚》抒写主人公悲怆远逝的景象有异曲同工之妙。
在表现方法上，古乐府多叙事，《《田家行》王建 古诗》则选取农家生活的两个断面，一是麦、茧丰收，一是粮、绢大部输官，把这两个断面加以对比。这对揭示农家苦这一主题，发挥了重要作用。
颔联“为客正当无雁处，故园谁道有书来”，诗人巧妙地运用了鸿雁南飞不过衡山回雁峰的传说，极写南海距离故园的遥远，表现他收不到家书的沮丧心情。言外便有嗟怨客居过于边远之意。李煜的“雁来音信无凭”（《清平乐·别来春半》），是写见雁而不见信的失望；而曹松连雁也见不到，就更谈不上期待家书了，因此对句用“谁道有书来”的反问，来表现他的无限懊恼。
此诗描写蜀中四月的情景，壮美与纤丽互见，宏观与微观俱陈。细雨迷蒙，密雾难开，春水盈野，一派浩渺，意境壮阔。
第二段始进入祭文正文，劈空就是一句“呜呼曼卿”，行文突兀，而情感真切。仿佛要将亡友从地下唤醒，对他细细倾诉。所要倾诉的又是什么呢？“生而为英，死而为灵”八个字正是这一段的眼目。这八个字又仿佛是劝慰亡友的魂灵可以放心安息。所谓“身去德音存”，人固有一死，美好的名声却必将流芳百世。
诗的标题“哭”字，表现了诗人失去好友的悲痛和两人超越国籍的真挚感情，使诗歌笼罩着一层哀惋的气氛。
开头四句言当今正是太平盛世，人们不再隐居，而是纷纷出山应考，走向仕途。“圣代”一词充满了对李唐王朝的由衷信赖和希望。“尽来归”，是出仕不久、意气风发的诗人对天下举子(ju zi)投身科考的鼓励，规劝綦毋潜不发归隐，而要振作精神，树立信心，争取再考。五、六句是对綦毋潜的安慰：尽管这一次未能中第入仕，但选择科举之(ju zhi)路是(lu shi)没有错的，只要坚持下去，总会有希望的。七至十句是劝綦毋潜暂回家去。“度寒食”“缝春衣”，是从时令上提醒对方，含有关切之情。“江淮”“京洛”，从路线的选择上提出建议，含有送别之意。“置酒”相送、“同心”相勉，足见诗人对綦毋潜的深情厚意与殷殷期望。十一至十四句设想对方回乡的快捷与沿途风光，给人以温暖之感，意在安慰对方，不要背上落第的包袱，要开心起来。最后两句规劝对方，这次落第只是自己的才华恰好未被主考官赏识，切不要因此怪罪于开明的“圣代”，不要怨天尤人，切莫以为朝中赏识英才的人稀少。这一恳切安慰之辞很能温暖人心，激励綦毋潜继续仕进。
哀婉诗要求率直，于平淡中见真情。梅尧臣这三首悼亡诗，以质朴见长，曲折而凄婉地表达了自己的情感，语言平淡，情真意切，把内容和形式完美的统一起来，副有很强的感染力。可谓是言情诗的杰作。
《《麦秀歌》佚名 古诗》是中国现存最早的文人诗。在此之前，据传夏启曾作有《九辨》《九问》，其词早已失传，夏商之际有《刺奢篇》，但作者已失考。
首联自叹为“碌碌无奇”的“腐儒”，只喜有古人的遗书可读，是夜读的缘起，诗笔平平；联系陆游的生平抱负和志越，内涵却不简单。陆游早年即饱报国壮志，不甘以‘腐儒”自居，又顾以“奇才”自负；自称“腐儒”与“叹无奇”，都含有“世不我许，我不世与”——即当道不明，才不见赏之慨。“独喜遗编不我欺”，则含有不屑与世浮沉，而要坚持得自“通编”的“济世”理想之意；与五十二岁时作的《读书》的“读书本意在元元(指人民)”，六十七岁时作的《五更读书示子》的“暮年于书更多味，眼底明明见莘渭(指伊尹、吕尚的进身济世)”，“万钟一品不足贵，时来出手苏元元”，七十三岁时作的《读书》的“两眼欲读天下书，力虽不逮志有余。千载欲追圣人徒，慷慨自信宁兔愚”，七十五岁时作的《冬夜读书示子聿》的“圣师虽远有遗经，万世犹存旧典型。白首自怜心未死，夜窗风雷一灯青”，八十一岁时作的《读书示于局郁郁遹》的“忍饥讲虞唐(指尧舜治国之道)”，“古言(指儒家的“济世”理论与思想)不吾欺”，八十五岁时作的《读书》的“少从师友讲唐虞，白首襟环不少舒。旧谓皆当付之酒，今知莫若信吾书”等句参看，其事自明。
此诗题材出自《史记·魏公子列传》，即信陵君窃符救赵的历史故事。但从《魏公子列传》到《《夷门歌》王维 古诗》，有一重要更动：故事主人公由公子无忌（信陵君）变为夷门侠士侯嬴，从而成为主要是对布衣之士的一曲赞歌。从艺术手法上看，将史传以二千余字篇幅记载的故事改写成不足九十字的小型叙事诗，对题材的重新处理，特别是剪裁提炼上“缩龙成寸”的特殊本领，令人叹绝。
这一首诗七次提到“明日”，反复告诫人们要珍惜时 间，今日的事情今日做，不要拖到明天，不要蹉跎岁月。诗歌的意思浅显，语言明白如话，说理通俗易懂，很有教育意义。
特点二，词藻华丽而不浮躁，清新之气四逸，令人神爽。讲究排偶，对仗，音律，语言整饬、凝炼、生动、优美。取材构思汉赋中无出其右。此赋起笔便是平中蕴奇的氛围创造。开头平平的叙述，正与陶渊明《桃花源记》叙武陵人的行舟之始一样，奇境的显现在事前一无征兆。但在此刻，作者刹那间目睹了一幕终身难忘的景象：一位俏丽的女子，即洛神现身。接着作者像要与宋玉笔下的巫山神女争辉似的着力描摹洛神的神采姣容以及痛苦情状。然后写洛神率众离去，与屈原《离骚》抒写主人公悲怆远逝的景象有异曲同工之妙。
在表现方法上，古乐府多叙事，《《田家行》王建 古诗》则选取农家生活的两个断面，一是麦、茧丰收，一是粮、绢大部输官，把这两个断面加以对比。这对揭示农家苦这一主题，发挥了重要作用。
颔联“为客正当无雁处，故园谁道有书来”，诗人巧妙地运用了鸿雁南飞不过衡山回雁峰的传说，极写南海距离故园的遥远，表现他收不到家书的沮丧心情。言外便有嗟怨客居过于边远之意。李煜的“雁来音信无凭”（《清平乐·别来春半》），是写见雁而不见信的失望；而曹松连雁也见不到，就更谈不上期待家书了，因此对句用“谁道有书来”的反问，来表现他的无限懊恼。
此诗描写蜀中四月的情景，壮美与纤丽互见，宏观与微观俱陈。细雨迷蒙，密雾难开，春水盈野，一派浩渺，意境壮阔。
第二段始进入祭文正文，劈空就是一句“呜呼曼卿”，行文突兀，而情感真切。仿佛要将亡友从地下唤醒，对他细细倾诉。所要倾诉的又是什么呢？“生而为英，死而为灵”八个字正是这一段的眼目。这八个字又仿佛是劝慰亡友的魂灵可以放心安息。所谓“身去德音存”，人固有一死，美好的名声却必将流芳百世。
诗的标题“哭”字，表现了诗人失去好友的悲痛和两人超越国籍的真挚感情，使诗歌笼罩着一层哀惋的气氛。
开头四句言当今正是太平盛世，人们不再隐居，而是纷纷出山应考，走向仕途。“圣代”一词充满了对李唐王朝的由衷信赖和希望。“尽来归”，是出仕不久、意气风发的诗人对天下举子(ju zi)投身科考的鼓励，规劝綦毋潜不发归隐，而要振作精神，树立信心，争取再考。五、六句是对綦毋潜的安慰：尽管这一次未能中第入仕，但选择科举之(ju zhi)路是(lu shi)没有错的，只要坚持下去，总会有希望的。七至十句是劝綦毋潜暂回家去。“度寒食”“缝春衣”，是从时令上提醒对方，含有关切之情。“江淮”“京洛”，从路线的选择上提出建议，含有送别之意。“置酒”相送、“同心”相勉，足见诗人对綦毋潜的深情厚意与殷殷期望。十一至十四句设想对方回乡的快捷与沿途风光，给人以温暖之感，意在安慰对方，不要背上落第的包袱，要开心起来。最后两句规劝对方，这次落第只是自己的才华恰好未被主考官赏识，切不要因此怪罪于开明的“圣代”，不要怨天尤人，切莫以为朝中赏识英才的人稀少。这一恳切安慰之辞很能温暖人心，激励綦毋潜继续仕进。
哀婉诗要求率直，于平淡中见真情。梅尧臣这三首悼亡诗，以质朴见长，曲折而凄婉地表达了自己的情感，语言平淡，情真意切，把内容和形式完美的统一起来，副有很强的感染力。可谓是言情诗的杰作。
《《麦秀歌》佚名 古诗》是中国现存最早的文人诗。在此之前，据传夏启曾作有《九辨》《九问》，其词早已失传，夏商之际有《刺奢篇》，但作者已失考。
首联自叹为“碌碌无奇”的“腐儒”，只喜有古人的遗书可读，是夜读的缘起，诗笔平平；联系陆游的生平抱负和志越，内涵却不简单。陆游早年即饱报国壮志，不甘以‘腐儒”自居，又顾以“奇才”自负；自称“腐儒”与“叹无奇”，都含有“世不我许，我不世与”——即当道不明，才不见赏之慨。“独喜遗编不我欺”，则含有不屑与世浮沉，而要坚持得自“通编”的“济世”理想之意；与五十二岁时作的《读书》的“读书本意在元元(指人民)”，六十七岁时作的《五更读书示子》的“暮年于书更多味，眼底明明见莘渭(指伊尹、吕尚的进身济世)”，“万钟一品不足贵，时来出手苏元元”，七十三岁时作的《读书》的“两眼欲读天下书，力虽不逮志有余。千载欲追圣人徒，慷慨自信宁兔愚”，七十五岁时作的《冬夜读书示子聿》的“圣师虽远有遗经，万世犹存旧典型。白首自怜心未死，夜窗风雷一灯青”，八十一岁时作的《读书示于局郁郁遹》的“忍饥讲虞唐(指尧舜治国之道)”，“古言(指儒家的“济世”理论与思想)不吾欺”，八十五岁时作的《读书》的“少从师友讲唐虞，白首襟环不少舒。旧谓皆当付之酒，今知莫若信吾书”等句参看，其事自明。
此诗题材出自《史记·魏公子列传》，即信陵君窃符救赵的历史故事。但从《魏公子列传》到《《夷门歌》王维 古诗》，有一重要更动：故事主人公由公子无忌（信陵君）变为夷门侠士侯嬴，从而成为主要是对布衣之士的一曲赞歌。从艺术手法上看，将史传以二千余字篇幅记载的故事改写成不足九十字的小型叙事诗，对题材的重新处理，特别是剪裁提炼上“缩龙成寸”的特殊本领，令人叹绝。
这一首诗七次提到“明日”，反复告诫人们要珍惜时 间，今日的事情今日做，不要拖到明天，不要蹉跎岁月。诗歌的意思浅显，语言明白如话，说理通俗易懂，很有教育意义。
创作背景
上元二年（761年），李白已岁逾花甲，在经历了安史之乱后的漂泊流离，经历了蒙冤被囚禁的牢狱之灾，经历了带罪流放的屈辱之后，李白第七次、也是最后一次来到宣城时，再也没有昔日友朋如云、迎来送往的场面了，再也没有北楼纵酒、敬亭论诗的潇洒了。他兀自一人步履蹒跚地爬上敬亭山，独坐许久，触景生情，十分伤感，孤独凄凉袭上心头，情不自禁的吟下了《《独坐敬亭山》李白 古诗》这首千古绝唱。这比较符合李白创作此诗的时空背景。
鹤冲天·梅雨霁
不知玉质双栖处，两个仙人是阿谁。
不求朝野知，卧见岁华移。采药归侵夜，听松饭过时。
推倒玉葫芦，迸出黄金液。紧把赤龙头，勐将骊珠吸。
谁家少年儿，心中暗自欺。不道终不可，可即恐郎知。
真人出现大神通，从此天仙可相贺。圣贤三教不异门，
"梦到海中山，入个白银宅。逢见一道士，称是李八伯。
雨过闲花落，风来古木声。天台频说法，石壁欠题名。"
且有吟情挠，都无俗事煎。时闻得新意，多是此忘缘。"
醉落魄·九日吴胜之运使黄鹤山登高
经济几人到，工夫两鬓知。因嗟和氏泪，不是等闲垂。"
西龟初定箓，东华已校名。三官无遗谴，七祖升云輧。
红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢，潇洒无妨更剃除。
"此身虽不系，忧道亦劳生。万里江湖梦，千山雨雪行。
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向，侯门刚有薄因缘。
怪石和僧定，闲云共鹤回。任兹休去者，心是不然灰。"
"满院花飞人不到，含情欲语燕双双。（《春情》，
"太湖东西路，吴主古山前。所思不可见，归鸿自翩翩。
东风第一枝·咏春雪
宇宙知何极，华夷见细流。坛西独立久，白日转神州。"
"了然知是梦，既觉更何求。死入孤峰去，灰飞一烬休。
卫女秦娥，左右成行。纨缟缤纷，翠眉红妆。
乞食林花落，穿云翠巘深。终希重一见，示我祖师心。"
桐花落尽春又尽，紫塞征人犹未归。（《古意》）"
"禅玄无可并，诗妙有何评。五七字中苦，百千年后清。
静引闲机发，凉吹远思醒。逍遥向谁说，时注漆园经。"
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏，砧清月苦立霜风。
蝶恋花·送春
眉根霜入细，梵夹蠹难侵。必似陀波利，他年不可寻。"
因携琴剑下烟萝，何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可，
吴王在时几回望。至今月出君不还，世人空对姑苏山。
亲承大匠琢，况睹颓波振。错简记铅椠，阅书移玉镇。
"相期只为话篇章，踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴，
莫道幽人一事无，闲中尽有静工夫。
月色静中见，泉声深处闻。（《石帆山》）
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙，缩鳞卷鬣为乖慵。
天仙子·走马探花花发未
破落三间屋，萧条一旅人。不知负何事，生死厄于陈。
"莽莽古江滨，纷纷坠叶频。烟霞谁是主，丘陇自伤神。
始贵茶巡爽，终怜酒散迟。放怀还把杖，憩石或支颐。
车临芳草下，吏踏落花迎。暮郭山遥见，春洲鸟不惊。
坏衲凉天拥，玄文静夜披。善哉温伯子，言望至公知。
见说祝融峰，擎天势似腾。藏千寻瀑布，出十八高僧。
身不老，俗难侵，貌返童颜骨变金。"
"何处同嵇懒，吾徒道异诸。本无文字学，何有往来书。
浣溪沙·清润风光雨后天
白发愁偏觉，归心梦独知。谁堪离乱处，掩泪向南枝。"
韶景浮寒水，疏杨映绿堤。沿洄看竹色，来往听莺啼。
平波忽起二三尺，此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄，
咫尺昆仑山上玉，几人知是药中王。"
鸟道峰形直，龙湫石影深。径行谁得见，半夜老猿吟。"
若华拂流影，不使白日匿。倾曦复亭午，六合无暝色。
良会终有时，劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕，要绵须辛苦。
不负三光不负人，不欺神道不欺贫。
陇西行四首
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树，山程欲尽见城台。
"茶烹绿乳花映帘，撑沙苦笋银纤纤。
"万壑云霞影，千年松桧声。如何教下士，容易信长生。
"南居古庙深，高树宿山禽。明月上清汉，骚人动楚吟。
"两论久研精，龙安受请行。春城雨雪霁，古寺殿堂明。
视事私终杀，忧民态亦凋。道高无不及，恩甚固难消。
从来夸有龙泉剑，试割相思得断无。"
"枕绘鸳鸯久与栖，新裁雾縠斗神鸡。
如梦令·门外绿阴千顷
"台中鼠子直须谙，信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五，
白熊卧如马。金钟撼壑，布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入，
"皇子陂头好月明，忘却华筵到晓行。
想料肠怀无答处，披毛戴角谢郎中。"
"洪炉烹锻人性命，器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通，
连理枝前同设誓，丁香树下共论心。
万顷合天容，洗然无云族。峭蒨瞩仙岭，超遥随明牧。
叶扑仙槎摆欲沉，下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛，
蝶恋花·侬是江南游冶子
清波滔碧天，乌藏黯黮连。二仪不辨处，忽吐清光圆。
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居，松萝抛掷十年馀。
幕府秋招去，溪邻日望还。伊余岂酬敌，来往踏苔斑。"
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经，始觉山河无寸地。
"玉走金飞两曜忙，始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁，
昨夜西峰雨色过，朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老，
"一身赍万卷，编室寄烟萝。砚滴穿池小，书衣种楮多。
祝寿干文动，郊天太一随。煌煌还宿卫，亹亹叶声诗。
白帝城怀古
春鸟交交引思浓，岂期尘迹拜仙宫。
服取两般真，从头路端的。烹煎日月壶，不离干坤侧。
枕有思乡泪，门无问疾人。尘埋床下履，风动架头巾。
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水，竹穿深色夜房灯。
赖有青青河畔草，春来犹得慰羁情。"
始皇不得此深旨，远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗，
岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。"
妇人义从夫，一节誓生死。江乡感残春，肠断晚烟起。